Arte Suprema del Trigono

Feb 10 2022

15. IL DIAVOLO – SAMEKH

1.1 Elementi costitutivi o correlati

Sephirah:	Tiphereth nel secondo ciclo
Segno del segno del segno:	Arciere
Elemento zodiacale:	Fuoco
Trilogia elem. sephirotic:	Acqua Aria nel secondo ciclo
Pianeta Sentiero:	Giove
Arcangelo del segno:	Advachiel (אいוいיל)
Candele:	3 blues
Incenso:	[noce moscata, chiodi di garofano, caffè]
Testo:	Samekh-Kaph-Uomini
Gemátria:	60+40+20 = 120 = 1+2+0 = 3
Valore numerico:	60
Armi magiche:	La Freccia (applicazione rapida e diretta della Forza).
Potere magico o nascosto:	Trasmutazioni.
Forze in azione:	La forza tiphereth che manifesta i suoi flussi attraverso le pulsazioni di Yesod attraverso i percorsi sagittario.
Sentiero:	25, Da Tiphereth a Yesod.
Testo yetziratico:	La 25a via è l’Intelligenza della Prova o Tentazione, così chiamata per essere la prima tentazione con cui il Creatore prova tutte le persone virtuose.
Colore in Atziluth:	Blu
Colore in Briah:	Giallo
Colore in Yetzirah:	Verde
Colore in Assiah:	Blu scuro vivo

1.2 Percorso 25º

Il Diavolo = La Sovranità e l’Armonia di una Base Solida e Spirituale dalle vie dell’esteriorizzazione del primo disegno. La sovranità delle norme morali concrete sotto il Potere Fondamentale digerito dalla spiritualità. Il Sole che agisce attraverso il Sagittario sulla Luna attraverso i percorsi del Sagittario. Tiphereth, il depositario, a livello di coscienza, delle vibrazioni emanate dall’Essere Reale che saranno convertite in forza di volontà agendo attraverso il Sagittario su Yesod attraverso le quali le immagini vengono aggiunte verso la cristallizzazione; “Nonno” del Mondo di Briah che agisce attraverso il Sagittario sul “Nonno” del Mondo Yetzirah, Aria d’acqua che agisce attraverso il Sagittario sull’Aria dell’Aria.

La 25a via è l’Intelligenza della Prova o Tentazione, così chiamata per essere la prima tentazione con cui il Creatore prova tutte le persone virtuose.

È il sentiero che unisce la Volontà di Tiphereth all’Immaginazione di Yesod in modo che l’Immaginazione usi i poteri della Volontà per materializzare le virtù spirituali. Qui le funzioni maschili e femminili sono unite (a differenza di quanto accade sul 31° sentiero dove queste funzioni sono separate da Hod-Malkut in modo che ci sia la divisione dei sessi sulla Terra e presenti organismi perfettamente differenziati) e Yesod per essere più vicino alle realtà fisiche (centro di gravità più forte) sottometterà Tiphereth e userà le sue energie per realizzare il suo programma usando i suoi poteri di immaginazione che cercheranno di sottomettere la Volontà al suo servizio se sfruttando le essenze concentrate di tutti gli altri Sephiroth in Tiphereth, in modo che incorpori le energie di ogni centro vitale che si materializzeranno per servire gli interessi di Malkuth – questa inversione su cui si deve lavorare.

Vale anche la pena esprimere che Yesod rappresenta la polarità sessuale femminile, che è legata alla materia, e, quindi, l’abbondanza materiale, i suoi ideali e la gioia renale che ci porta al testo yetzirico quando si tratta di prove di tentazione. Pertanto è importante che il 31 ° sentiero funzioni correttamente separando la Volontà e l’immaginazione o che il primo, che è più alto, assorba il secondo sotto.

A livello umano si tratta della resistenza della tentazione che la donna esercita sull’uomo poiché Tiphereth è l’uomo e Yesod la donna. Nelle persone di sesso femminile consiste nel sottomettere l’uomo trasformandolo in un burattino. Nei maschi, la tentazione si riferisce alla schiavitù di una donna in senso figurato, cioè alla schiavitù del materiale, dei piaceri della terra.

Altrimenti, in Yesod è il Velo di Quesheth, l’Iris Arcobaleno color Astrale che si estende come un alone dietro Yesod da dove la freccia che segue il percorso dell’illuminazione attraverso la colonna centrale dell’Albero fino a Kether, è il percorso del mistico (che differisce dall’occulto è modo di essere veloce, diretto e libero dal pericolo delle tentazioni della forza squilibrata che si trova negli altri pilastri), tuttavia, secondo Dion Fortune, il percorso mistico non conferisce alcun potere magico, tranne quelli del sacrificio in Tiphereth e quelli della psiche in Yesod. D’altra parte il sentiero dell’iniziazione che segue le spirali del serpente della saggezza nell’albero (i 32 sentieri) passando attraverso tutti i pericoli concede i poteri magici relativi ai sentieri.

Questo percorso suggerisce l’abbandono della personalità con il suo ego e continua alla ricerca dell’identità cristica, quella che comunica con il suo Essere Reale, con unità ed esige l’abbandono e la sicurezza apparente che dispone dei mondi inferiori. Questa prova, del 25° sentiero, è anche conosciuta come la prova del cammino di attraversamento o Tentazione del deserto poiché ha bisogno di fede e coraggio per essere intrapresa e ci ricorda la tentazione sofferta dal Salvatore nel deserto.

I tre percorsi che promuovono la connessione del Mondo da Yetzirah a Tiphereth, cioè il 24°, 25° e 26° sentiero promuovono le esperienze conosciute come la Notte Oscura dell’Anima, che qui si allontana dal Velo di Quesheth, e rappresenta una lunga e profonda assenza di Luce e speranza, una notte oscura in cui la persona si sente profondamente sola disconnessa dal mondo e da Dio, un vero stato depressivo, nulla di ciò che conosci o hai può aiutare fino a quando un giorno la persona è piena di una Luce e il cuore riacquista la sua pace. Allora l’iniziato si lascia alle spalle la vita e il mondo che prima viveva a causa di un cambiamento interiore, inizia a vedere tutto in modo più oggettivo senza le illusioni del tempo e dello spazio con le sue disavventure, la sua morale, i suoi beni, ecc., Segue questa Luce interiore che lo ha inondato.

In questa notte oscura dell’anima non bisogna lasciarsi ingannare dalle visioni astrali di yesod che rimescolano i riflessi e inviano in modo disordinato all’individuo le varie immagini che rappresentano eventi in situazioni diverse, confondendolo e facendogli trasmettere informazioni fuorvianti; né dalle passioni di Netzah, né tantomeno da confondere dalle variazioni mentali di Hod, ma deve essere oggettivo come ricordano l’arco e la freccia attribuiti al segno del Sagittario; Dovete ricordare che lo scopo qui è l’unione e la consapevolezza con la Coscienza Cristica.

Questo percorso e attivato dalle Virtù (Tiphereth) e dagli Angeli (Yesod) insieme. La via attraverso l’albero è governata dalla Virtù 48 6->9: MIHAEL e la via del ritorno da Angel 69 9->6: ROCHEL .

Gli aspetti tra Sole e Luna, come la quadratura, la congiunzione o l’opposizione, sul tema natale sono indicazioni che l’individuo sta lavorando su questo percorso.

1.3 Forza della lettera

Samekh è la forza della quinta lettera superiore – è una lettera semplice. Nella tabella delle lettere ebraiche Samekh (60) si trova a sinistra del nonno (6), che ha delineato la creazione del desiderio. Qui il desiderio viene interiorizzato e ricreato, trasformato nell’immaginazione, ecco, è nel suo secondo ciclo sefitico, sulla scala che va da 10 a 18 così come è il “Lui” della sequenza Vô-Samech (15 = 1+5 = 6).

La lettera Force Samekh esprime ieroglificamente le stesse idee di ZAIN (7) il cui geroglifico è una freccia che spara ovunque, eppure qui la freccia è in movimento circolare, il che traduce l’idea che qualsiasi oggetto che compie lo stesso movimento avrà come rappresentante lo Samech.

Traduce anche l’idea del limite imposto dal cerchio disegnato che può essere sia una delimitazione relativa alla fatalità o alla destinazione sia la volontà di un operatore nel suo dominio su questa destinazione. Gli anelli, il serpente che si morde la coda sono anche simboli che traducono questi confini in un loop eterno o quello che si nutre della propria sostanza, l’orologio che ad ogni movimento si snoda – solve et Coagula.

1.4 Immagine, figura

Nella parte inferiore della figura appare un vortice di colori scuri legati al piombo. Al centro vediamo la figura di Baphomet seduto su un cubo e sotto una sfera che indica il dominio della materia sullo spirito. La testa, le corna, le orecchie e il pizzetto formano un pentagramma involontario anche se sulla fronte è disegnato il pentagramma positivo che denota che la figura è un simbolo di Luce. Tra le corna osserviamo una torcia con tre fiamme che si fondono in una e rappresentano la Luce magica dell’equilibrio universale elevato al di sopra della materia sebbene sia attaccato ad essa. Ha un corpo femminile che è coperto da squame che rappresentano la materia e l’umanità. Lo sguardo è teso esprimendo l’orrore all’errore. Sul retro ci sono due grandi ali. Sul braccio destro maschile rivolto verso l’alto (White Crescent Moon of Hesed – Emisfero Nord) è scritto solve e, sulla sinistra femminile rivolta verso il basso (Luna nera calante di Geburah – Emisfero Sud), si legge coagule. Si riferisce al lavoro nella nona sfera e all’equilibrio tra giustizia e misericordia. Le zampe incrociate sono capre e sono sostenute sulla sfera. Dall’inguine sorge il mercurio caduceo con le tre corde: Ida, Pingallah e Sushuma, rappresentano la vita eterna raggiunta per le vie del grande arcano, gli organi sessuali.

Lucifero si riferisce alla potenza sessuale, sono gli istinti sessuali stessi, è una parte di noi stessi, il fuoco che rinnova la nostra natura animale simboleggiata dalla Capra di Mendes. È, quindi, l’agente magico che si risolve durante Sahaja Maituna e poi si coagula nei mondi superiori dando origine a corpi esistenziali. Tutto ciò che risolve sotto per coagulare si riferisce a Lucifero nel suo percorso positivo, al contrario, quando le energie dall’alto cristallizzano sotto, nei mondi abissali, nelle sfere inferiori del nostro subconscio ci troviamo di fronte al suo aspetto negativo. È, quindi, l’agente seminale che rinnova la natura con il fuoco – INRI: Ignis Natura Renovatur Integram (Il fuoco rinnova la natura incessantemente). Ma il rinnovamento precede la Morte del vecchio In Necis Renascor Integer (Dalla morte rinasciamo intatti e puri). Questo è il motivo per cui Lucifero è chiamato il creatore di luce. È anche il nostro allenatore psicologico nella scuola della vita. Chi domina i suoi istinti è simile a chi cavalca il destriero, l’unicorno e le energie, trattenute, accumulate sono portatrici di infiniti poteri. Il nostro Essere Reale ha la funzione di uccidere il Drago (che differisce dal Drago della Saggezza: Padre, Figlio e Spirito Santo), cioè, emergere vittorioso da tutte le tentazioni, prove messe da Lucifero, superare l’ego animale in modo che l’Essere spirituale possa manifestarsi. In questo senso Cristo è rappresentato dal Sole e il Drago da Lucifero. Altre simbologie simili a questa battaglia si riferiscono a Quetzalcoatl e Xolotl, Apollo e Pitone, Krishna e Kaliya, Osiride e Tifone, Michele e il Drago Rosso, San Giorgio e il Drago

Di fronte a Baphomet sono affisse due figure, una maschile e una femminile. La destra un uomo nudo è legato dal collo alla vita della figura femminile che si trova sul lato sinistro. In altre lettere entrambi sono attaccati alla pietra cubica (materia).

Se poniamo il Mago (arcano 1) accanto al Diavolo (arcano 15) possiamo osservare che le sue braccia sono poste in modi opposti. Così, mentre il Mago imita la lettera Aleph con il braccio sinistro rivolto al cielo e il destro alla terra qui la posizione si inverte e Baphomet punta il braccio destro verso l’alto e a sinistra verso la terra. Altrimenti, mentre il Mago usa la bacchetta magica, nella figura del diavolo ci rendiamo conto della presenza di una torcia accesa nella sommità della testa del suo diavolo.

Un’altra somiglianza si verifica in relazione all’arcano 6 – la decomposizione innamorata e decomposta di 15 (15 = 1 + 5 = 6), dove si trovano anche le due donne. Inoltre c’è ancora somiglianza con l’arcano 12 – l’impiccato – rappresentato dai due poli che sostengono la forca tuttavia la forza spirituale del 3 (12 = 1+2 = 3) diventa qui la forza distruttiva, lo scettro di Venere-Urania divenne la torcia del Diavolo e le ali degli angeli del male.

E cos’è il diavolo? Secondo Éliphas Lévi e “il grande agente magico impiegato per il male da una volontà malvagia”. Ora, il grande agente magico è la luce astrale che può essere evocata dalla ragione o dalla follia. Levi afferma anche che goecia e demonomancia sono forme di magia nera che portano alla follia e che il Diavolo “è una forza messa, per un certo tempo, al servizio dell’errore”. Quindi non è un’entità con coscienza o intelligenza, ma un uso sbagliato delle forze della natura a volontà e che tutti siamo in grado di metterla in attività con un po ‘di pratica, qualsiasi atto benedetto con l’agente magico senza saperlo. C’è un brocardo che afferma: “Il diavolo è Dio al contrario”. Questa entità può essere creata come viene creata un’egrégora, ma non ha un’esistenza propria e dipende dai suoi adoratori per continuare ad esistere.

Nel tarocco egiziano, nelle acque della vita realizziamo una rappresentazione riferita a Geburah. Al centro della lettera tifone Bafometo è mostrato con la mano sinistra il bastone del potere e nella mano destra un serpente che si alza. Come nella capra di Mendes la mano destra è maschio e la femmina sinistra. Il tuo seno indica la condizione di androgino (non omosessuale). Il tuo volto è deforme per rappresentare errori o peccati. Il diavolo, Thifon, Seth (nel suo aspetto negativo, la mente senza spiritualità) qui è visto come l’allenatore psicologico sulla strada per superare gli errori e quindi come sinonimo del particolare Lucifero di ciascuno, colui che rende la Luce imponente l’oscurità, perché più spessa è l’oscurità, più presente e splendente viene mostrata la Luce. Quindi il compito è quello di sbiancare il diavolo, sbiancare l’ottone. Satana rappresenta il sé, l’ego pluralizzato che ha bisogno di essere dissolto.

In alcune lettere le corna terminano in sei punte che ci rimandano di nuovo all’arcano 6 e si riferiscono alle energie sessuali il “Velo di Iside” cioè il Velo Adamico Sessuale che deve essere strappato, l’Eden è il sesso stesso, massima rappresentazione della luce astrale che ha bisogno di essere trasmutata e quindi i termini risolvere e coagulare in cui è indicata la famosa formula di Einstein – La materia si trasforma in energia e viceversa E=M*C2. Arcano 15 significa lavorare con il demone attraverso il Fallo-Osiride e il Grembo-Iside, da cui Satana o Seth è stato bruciato con la sua passione animale. L’Alchimista deve quindi rubare il fuoco del diavolo in modo che la stella a cinque punte possa brillare.

Il termine Bafometo dei Templari ha un acronimo che va letto in senso inverso: “Tem-o-h-p-ab”, Templi omnium hominum pacis abbas. E significa: “Padre del tempio, pace universale degli uomini”.

Nel mondo di Assiah ci sono un numero infinito di entità nere che abusano della luce astrale. I peggiori maghi neri dimorano nel mondo mentale e causano ogni sorta di confusione rendendo il dubbio per scontato e causando delirio nella mente delle persone.

In caso di attacchi di magia nera o per pulire gli ambienti possiamo usare le Evocazioni dei Quattro e quella dei Sette[1], si può usare la spada per questo, ma non facendola incrociare le braccia sul petto – la destra a sinistra formando il pentagramma – e procedere all’evocazione.

1.5 Arcano Minore: Cavaliere dei Club

Posizione nell’Albero della Vita: Netzah (Yod)

Nello zodiaco il domicilio del Cavaliere dei Club è il Sagittario.

Regole arcane: sette di club, otto di club e nove di club

I Cavalieri insieme corrispondono al mondo della formazione (Yetzirah), e rappresentano il Vô delle figure e separatamente il nome divino, יהוה – “Yod-He-Vô-He”, sarà diviso come segue: il Cavaliere delle mazze è lo Yod; il Cavaliere di cuori l’Egli; il Cavaliere di picche il Nonno e il Cavaliere di Diamanti il secondo Lui.

La figura del cavaliere dei club ha gli attributi di Netzah, nella qualità yod del mondo dell’allenamento. Come una forza mobile cioè, (Vô delle figure), il cavaliere dei club annuncia la mobilità, il cambiamento, in un dominio in cui i cambiamenti tendono a non essere desiderati, l’uomo tende ad amare la stabilità dei suoi piaceri, dei suoi gusti e felicità che Netzah-Venus rappresenta.

La persona che appare rappresentando questa forza ci predisporrà, in qualche modo, a cambiare i gusti, le sensibilità, tutto ciò che riguarda i cinque sensi. Questo cambiamento interno ci metterà in contrasto con l’ambiente in cui la nostra esistenza si è sviluppata allora, poiché questo ambiente esterno era il riflesso del nostro mondo interiore, guidandoci così alla ricerca di un’altra struttura che sia in accordo con la nuova stabilità che si sta installando in noi.

Disart l’aspetto del cavaliere delle mazze, significherà viaggio, spostamento originato da questo cambiamento di sensibilità a cui si fa riferimento. Va notato che non sarà la persona rappresentata dal cavaliere dei club, a generare questo cambiamento, ma al contrario: il nostro processo interno di trasformazione avrà raggiunto il suo culmine, avendo creato le circostanze esterne, che giustificheranno davanti alla nostra stessa ragione l’abbandono di un vecchio mondo per uno nuovo. Questa circostanza esterna sarà la persona (o la sua rappresentazione) il cui aspetto ci annuncia il gioco.

Parole chiave: J♣ Knight of Clubs, Mobilità, scambio di gusti, sensibilità, 5 sensi

(Dritto) Viaggi, spostamenti, abbandoni, cambio di residenza

(Invertito) Disunione, rottura, divisione, interruzione

1.6 Elemento, ciclo zodiacale, pianeta

Nell’ordine degli elementi, Samekh (15 = 1+5 = 6) corrisponde all’acqua aria nel secondo ciclo della sesta Sephirah e anche al Tiphereth interiorizzato poiché Samekh è il Vô nella fase “He” del nome יהוה – “Yod-He-Vô-He”.

Nella trilogia degli elementi: Tiphereth è legato al segno dei Pesci.

Nel ciclo zodiacale יהוה – “Yod-He-Vô-He”, corrisponde al segno della Vergine, secondo il segno della Terra e governato da Hod-Mercurio che governa il segno e rappresenta la capacità di analisi intellettuale. E qui finisce il ciclo degli elementi nel ciclo zodiacale יהוה – “Yod-He-Vô-He”.

Nel ciclo Sepher Yetzirah corrisponde al segno del Sagittario il terzo segno di Fuoco (Aria di Fuoco).

Rappresenta l’esternalizzazione dell’esperienza, delle norme morali concrete, delle idee chiare e della generosità. Nel processo cabalistico creativo, il Sagittario è governato da Binah e nello zodiaco dal pianeta Giove. Come segno di Fuoco, appartiene al mondo cabalistico delle emanazioni (Atziluth), ma poiché è il suo terzo del suo elemento appartiene ugualmente al mondo della formazione (Yetzirah), essendo quindi legato al corpo vitale, che trasmette al fisico il contenuto della mente. È il Vô dei segni del fuoco e lo Yod dei mutevoli.

I segni del fuoco sono portatori di energia, dinamismo, che si traducono in entusiasmo, potere organizzativo, mobilità, astruggle, salute. Il suo attributo essenziale è la volontà. Poiché è il terzo segno di fuoco, è il disegno spirituale che è penetrato nell’uomo attraverso l’Ariete, che ha riempito il suo spazio interiore attraverso il Leone, esternato attraverso il segno mutevole del Sagittario. Così, qui avremo l’esternalizzazione dell’esperienza che è iniziata in noi con l’emanazione dei mondi spirituali. L’individuo non è consapevole di ciò che sta accadendo e la cosa è elaborata meccanicamente. Diremo che Dio lo ha usato per modellare un certo disegno nel mondo.

In questo modo, avremo il disegno divino nell’uomo in Ariete come seme, e gli aspetti malvagi che l’Ariete riceverà indicheranno che si tratta di un seme cattivo, che porterà pochi frutti desiderabili. In Leone, il seme è germinato nella terra umana, è assimilato e incorporato nel nostro interno. In questo modo gli aspetti planetari malvagi sul Leone indicheranno che un cattivo seme è caduto sulla terra, cioè che l’assimilazione del messaggio spirituale e la sua elaborazione è difettosa. Rappresenterà la fase di digestione della spiritualità e i cattivi aspetti planetari del Sagittario indicano che non abbiamo adeguatamente digerito ciò che il nostro Essere Reale ha elaborato internamente. In Sagittario il seme è diventato un albero, che con la sua apparizione trasforma il nostro paesaggio umano internamente e successivamente esternamente.

L’uomo del Sagittario è portatore di regole morali concrete, espresse in idee chiare e i suoi impulsi lo condurranno alla legislazione, ai posti in cui vengono istituite le norme e le ordinanze perché nel processo creativo, il Sagittario è governato da Binah, la cui forza coagulante istituisce il quadro morale, l’esperienza dell’individuo che deve essere compiuto.

Gli aspetti negativi renderanno questo morale, queste leggi, regole, norme, ordini perversi e non conformi alle leggi cosmiche. Ed è che a volte è il contorto e che ci permette di scoprire ciò che è giusto, e finché non saremo in grado di riconoscere la verità in tutta la sua pienezza, contempleremo lo spettacolo della falsa verità fino a quando la nostra coscienza scoprirà l’impostura.

L’eccesso di pianeti in Sagittario lascia il posto al produttore di istituzioni, che regola e codifica nei domini più diversi, disperdendo la sua attività, posizionando il suo marchio in tutte le parti e senza poter approfondire nessuno di essi.

Parole chiavi:

(+) Volontà, dinamismo, entusiasmo, salute, mobilità, regole morali concrete

(-) Leggi, regole, norme, ordini perversi, superficiali; falsa verità.

CASA IX: Casa IX, espressa sulla Terra come potenzialità del Sagittario. Con questo segno il disegno divino è esterno, così che attraverso la Casa IX esternalizzeremo il piano del nostro Essere Reale per l’esistenza presente, cioè il progetto segnato dalla posizione della nostra casa I o Ascendente.

A differenza dei manuali di astrologia, mentre le idee sono attributi dei segni dell’Aria (Bilancia, Acquario e Gemelli), la Casa IX corrisponde al Sagittario, un segno di fuoco. Quindi non è il pensiero che emerge dalla Casa IX, ma la forza morale che la persona ha accumulato nel corso delle sue esistenze: è la voce della coscienza, che si oppone alle idee che sono esternalizzate dalla Casa III, che forma la polarizzazione con la Casa IX.

La situazione di quest’Aula ci permetterà di sapere se la forza morale dell’individuo è troppa o troppo poca, cioè vedremo chi vincerà la lotta tra il bene e il male, e ci permetterà di calibrare il suo grado di religiosità.

D’altra parte, la Casa IX governa i viaggi. Accade che l’esteriorizzazione di qualcosa che conduce dentro si traduca nella vita mondana attraverso un viaggio. L’esteriorizzazione del disegno divino in Sagittario rappresenta un lungo viaggio dal cielo alla Terra, e la Casa IX prende questo processo fisico come un lungo viaggio, quindi il settore IX ci informa dei lunghi spostamenti che una persona farà per tutta la vita.

Gli aspetti planetari malvagi della Casa IX faranno sì che l’individuo esprima il messaggio morale in modo contorto. Potrebbe essere un fanatico religioso o un ateo. O in un altro caso esprimerà una falsa morale arbitraria e sarà guidata da valori che non sono duraturi. Viaggi tempestosi, rischiosi, difficili e poveri nei risultati, esili, proscrizioni, fughe, ecc.

Un eccessivo accumulo di pianeti in questo settore produrrà frequenti cambiamenti nella linea morale dell’individuo. Si sposterà da una religione all’altra, con grande facilità e sarà obbligato a viaggiare costantemente.

Parole chiavi:

(+) Forza morale, voce della coscienza, religiosità, viaggio.

(-) Espressione morale contorta, fanatico religioso, ateo, falsa morale arbitraria; viaggi improduttivi, rischiosi e continui.

Nell’ordine planetario rappresenta Giove perché questo pianeta è il reggente del Sagittario il governatore della 25a via. Giove per essere il volto visibile di Hesed è il portatore di abbondanza paradisiaca.

Nell’ordine dei fenomeni naturali samekh significa il Sole – La forza costante dell’energia – donatore di vita. Exteriorizer antincendio.

1.7 Discepolo: Santiago – Giacomo, [Jacobo] figlio di Zebedeo

Si riferisce a San Giacomo il più grande, o Giacomo, figlio di Zebedeo distinto da Giacomo Minore in Ariete, figlio di Alfeo. Santiago era un discepolo esaltato, caratteristico del segno di fuoco che rappresenta il Sagittario. Fratello di Giovanni, entrambi governati da Giove, ma questo appartiene al segno dei Pesci.

1.8 Tribù: Beniamino

Genesi 49:27 Beniamino è un lupo che si frantuma; al mattino mangerà la preda e nel pomeriggio condividerà il bottino.

Il significato del nome deriva dall’ebraico Benya-min “figlio della mia mano destra”. Era il figlio più giovane di Giacobbe. Beniamino era l’unico fratello da parte della madre di Giuseppe, che in seguito sarebbe diventata governatore dell’Egitto. Fu dalla progenie di Beniamino che sorse il primo re d’Israele, Saul. Sua madre Rachel morì dandola alla luce in Gen. 35:16-19:

1.9 5ª Opera di Ercole: Espellere gli uccelli antropofagi di Estinfálide

In una foresta, nelle lagune di Estinfálide, nel nord di Capcasa, abitavano gli uccelli che, oltre a divorare i raccolti della regione, uccidevano anche gli uomini con le loro piume abbronzate, che alla maniera di frecce mortali, venivano lanciate contro le loro vittime. Ce n’erano così tanti che coprivano il sole. Questi uccelli antropofagi furono citati anche da Virgilio, il poeta di Mantova.

Per ucciderli, Ercole usò prima un cembalo (antico strumento a corde) per attirarli. Non appena gli uccelli uscirono dal bosco, l’eroe fu in grado di colpirli con le sue frecce velenose.

Gli uccelli che coprono il Sole rappresentano la nostra mancanza di chiarezza, dubbi, paure e piatti si riferiscono alla nostra essenza, la luce che è dentro di noi che ha bisogno di essere proiettata e illuminata. Questo tarefe si riferisce all’eliminazione degli aggregati psicologici legati alla magia nera che sono dentro di noi anche se agiscono inconsciamente come ad esempio in una maledizione come facevano le streghe antropofagee come narrato in Aeneneca, o anche in altre forme di pratica della magia nera.

Compito associato al Sagittario. Si sostiene che Ercole usasse frecce simili al simbolo che identifica il segno, il Centauro.

1.10 Descrizione sefirotica:

Samech (15 = 1+5 = 6) si riferisce a Sephirah Tiphereth nel suo secondo ciclo, quindi possiamo anche vedere la presenza di tiphereth in Samekh perché è la sesta lettera del secondo ciclo che va da 10 a 18. Tiphereth è rappresentato nell’Albero dal segno dei Pesci che si traduce in un esteriore delle esperienze legate all’elemento Acqua che può manifestarsi in sentimenti con un certo carico mentale e carichi di rinunce affinché l’opera possa essere compiuta: ecco, è portatrice di prove e sacrifici.

La pienezza materiale del sostantivo finisce qui perché l’obiettivo è raggiungere le cose spirituali, accumulare esperienze in vista della perfezione in modo che la Luce coperta nella materia sia esterna in Samekh per comprendere tutte le cose e in questo senso tutto si muove. Si comincia a dubitare di tutto e a fare analisi microscopiche con l’intenzione di scoprire la verità che è al di là della materia.

Così Samekh si nutre di Tiphereth ed eredita da lui la Luce che gli permette di non vedere i misteri della natura con la Volontà che gli permette di perseverare.

Assioma trascendente: “Mi hanno fatto custode delle vigne e della vigna che era mia, che non l’ho tenuta”.

Programma: 6 ° ora di Apolónio – “qui è necessario tenerci fermi, serenos, a causa della paura, questo significa la terribile prova del Guardiano di Umbral, davanti al quale è necessario molto valore per superarlo”.

L’iniziato è esposto a una doppia corrente fluidica in modo che abbia il merito di non essere strappato dalla corrente discendente ed essere esposto alla follia, alla magia nera, ecc. Papus avverte che si raggiunge questo custode delle forme più diverse come l’hashish, i narcotici, l’ipnotismo, le pratiche medianiche[2] gli spiriti, ecc., ma lì di colui che raggiunge la soglia senza essere preparato. Il risultato sarà il prossimo arcano.

1.11 Significato nel gioco

Quando il Diavolo appare nel gioco significa che una forza di grande potenza sta entrando nel campo per indurre l’abbandono dei valori materiali, della conoscenza intellettuale, del prestigio, ecc. al fine di piantare una nuova realtà e poter così annunciare nuove scoperte, scoperta di segreti, misteri, voci, visioni, fenomeni che daranno nuove direzioni all’esistenza e al modo di vedere l’universo.

Significa anche che la persona è incatenata a impegni e valori materiali, karma che devono essere pagati prima di passare alla fase successiva.

1.12 Parole chiave:

1.12.1 Dimostrazione Yod.

Azione magica, magnetismo, doni miracolosi, potere nascosto, influenze misteriose, protezione contro le forze oscure.

1.12.2 Manifestazione He.

Passioni, affetti dannosi, seduzioni, tentazioni, impulso emotivo, attrazione sessuale.

1.12.3 Manifestazione Vo.

Polemiche.

1.12.4 Manifestazione He.

Decessi che portano alla prosperità, malattie ereditarie, complicazioni di salute

1.12.5 Manifestazione della quintessenza.

Cerca in tutte le direzioni, dominio materiale.

Il lato negativo della forza

Fatalità, situazioni violente, lussuria, dipendenza, dissolutezza, successo ottenuto con mezzi discutibili, magia nera, gocia, limite, fatalità, destino.

[1] Vedi il capitolo su Fusioni e Invocazioni.

[2] Qui c’è una domanda se si riferisce a pratiche mediatrici o medianiche poiché quest’ultima che induce uno stato di incoscienza viola il libero arbitrio ed è quindi considerata magia nera.

By Maestro Dignitario Sergio Falcinelli • LA VIA DEI TAROCCHI • 0

Feb 10 2022

14 – LA TEMPERANZA

1.1 Elementi costitutivi o correlati

Sephirah:	Geburah nel secondo ciclo
Segno del segno del segno:	Scorpione
Elemento zodiacale:	Acqua
Trilogia elem. sephirotic:	Acqua acqua nel secondo ciclo
Pianeta Sentiero:	Marte
Arcangelo del segno:	Barachiel (ארいילל)
Candele:	3 verdi scuri
Incenso:	[Sandalo, acacia, cipresso, assenzio, balsamo e anche pepe, cipolla]
Testo:	Sostantivo-Vav-Sostantivo
Gemátria:	50+6+50 = 106 = 1+0+6 = 7
Valore numerico:	50
Armi magiche:	Il dolore dell’obbligo (giuramento).
Potere magico o nascosto:	Batti la negromanzia.
Forze in azione:	La forza tiphereth che manifesta i suoi flussi attraverso le pulsazioni di Netzah attraverso i percorsi dello Scorpione.
Sentiero:	24, che unisce Tiphereth a Netzah.
Testo yetziratico:	La 24esima via è l’Intelligenza Immaginativa, così chiamata perché dà la somiglianza delle cose compiute secondo i suoi modelli”.
Colore in Atziluth:	Blu verdastro
Colore in Briah:	Marrone opaco
Colore in Yetzirah:	Marrone molto scuro
Colore in Assiah:	Marrone bluastro opaco (come uno scarafaggio)

1.2 Percorso 24º

Temperanza = Sovranità e risultati della Bellezza attraverso le vie della fedeltà ad un sentimento. Il Sole che agisce attraverso lo Scorpione su Venere, o osiride sotto il potere distruttivo di Tifone, affliggendo Iside. Tiphereth, il depositario, a livello di coscienza, delle vibrazioni emanate dall’Essere Reale che saranno convertite in forza di volontà agendo attraverso lo Scorpione su Netzah responsabile del germe del pensiero umano, della vita dei sensi dando loro ricchezza ed esuberanza; “Nonno” da Il Mondo di Briah che agisce attraverso lo Scorpione sullo “Yod” del Mondo Yetzirah, Acqua Aria che agisce attraverso Scorpione sul Fuoco Aereo.

La 24esima via è l’Intelligenza Immaginativa, così chiamata perché dà la somiglianza delle cose compiute secondo i suoi modelli”.

Il percorso che unisce Netzah a Tiphereth è considerato il più oscuro dei testi Yetziratico. È composto dal legno orizzontale in basso a destra della croce sdraiata (X), formato da percorsi 20º, 22º, 24º e 26º[1]. È un’intelligenza che produce immagini. Sappiamo che Netzah è la sfera della Bellezza in cui le virtù di Hochmah e Binah si manifestano in germi; sappiamo anche che è la sfera dell’arte, in particolare la plastica e Tiphereth è l’emettitore solare della Luce, dello Splendore. Quando il pittore riproduce sulla tela un aspetto della natura in tutta la sua Bellezza, la sua luce, vitalità, splendore percorrerà questo percorso, dove trova ispirazione e traduce un mondo superiore a uno schema inferiore.

Poi abbiamo lo Splendore di Tiphereth unito alla Bellezza di Netzah che ci permette di tradurre nei gesti quotidiani l’armonia artistica di questi percorsi in modo che lavorando con queste energie, che è arte, faremo in modo che la nostra vita assomigli alle armonie superiori.

A livello umano lavoreremo con questo percorso quando la nostra Volontà si adatterà al modello Tiphereth, se ci sforziamo di esprimere la Bellezza in modo splendido.

Se, come pittore artista, riproduciamo in noi l’Armonia e la Bellezza del cielo, la sua Luce, il paesaggio l’equilibrio tra gli esseri, le forze congiunte di Tiphereth e Netzah faranno uscire il nostro modello come l’originale, quindi dobbiamo sforzarci di riflettere la natura nelle nostre vite.

Altrimenti il Sentiero dell’Intelligenza Immaginativa, dà “la somiglianza delle cose compiute secondo i suoi modelli”, cioè è un’assegnazione di affinità vibratorie alle coscienze del piano di Tiphereth (Acqua Aria), il modello di sacrificio che promuove l’ascesa di energie, guidato dallo Scorpione (Acqua Acqua), che è legato al sesso e attraverso i sensi emanati da Netzah (Fuoco d’Aria) elevando l’impulso sessuale a un livello di massima evoluzione proiettandosi attraverso le vie dell’immaginazione combinate con la Volontà di Tiphereth.

Apparentemente è magia sessuale senza perdita di energie (sperma), dove queste sono guidate dalla colonna vertebrale, attraverso l’armonia dei sensi, dalle corde Ida, Pingala e Sushuma, dalle vie dell’immaginazione. Questo sentiero ci insegna che dobbiamo toccare la lira di Orfeo senza guardare indietro. Si dice anche che nell’antichità gli iniziati ricevessero dalla sacerdotessa (o moglie della sacerdotessa) le sottili emanazioni della sessualità sotto l’egida della Dea Afrodite soddisfacendo così le sottili esigenze dell’anima, cioè il seme fu trasformato in pura energia animica. Per questa pratica è quindi necessario armonizzare emozioni, relazioni e istinti.

Ci sono tre percorsi che uniscono Tiphereth al Mondo della Forma o formazione, sono 24°, 25° e 26° e poiché questa Sephirah è legata al sacrificio possiamo concludere che qualcosa deve essere offerto in questi sentieri (a cui è sopra) per ricevere qualcosa di più evoluto e, come Tiphereth il figlio è responsabile di fare la Volontà del Padre, starà a voi scoprire di cosa si tratta che sarà una via da seguire o la distruzione di certi impulsi. Il 24° sentiero è legato alla trasmutazione delle energie (attraverso le vie dell’immaginazione e della volontà) e anche dalla Mente Sensoriale con l’Intuitivo. Il 25° sentiero mira a trasformare la Mente Riflessiva in Carità, Fede e Speranza e, infine, il 26° sentiero propone la trasformazione dell’intelligenza in intuizione.

Questo percorso è attivato dalle Virtù (Tiphereth) e dai Principati (Netzah) insieme. La via attraverso l’albero è governata dalla Virtù il 46 6->7: ARIEL e la via del ritorno attraverso il Principato 53 7->6: NANAEL.

Gli aspetti tra Sole e Venere, come la quadratura, la congiunzione o l’opposizione, sul tema natale sono indicazioni che l’individuo sta lavorando su questo percorso.

1.3 Forza della lettera

Il sostantivo è la forza della quarta lettera superiore – è una lettera semplice. Nella tabella delle lettere ebraiche il Sostantivo (50) si trova a sinistra di Egli (5) che rappresenta l’amore universale o l’igiene degli errori se la volontà di questo amore non si compie, entrambi interiorizzati in questo secondo ciclo. Mentre si riferiva all’amore per tutto il servo, il sostantivo nella sua fase interiorizzata si riferisce all’amore per le cose che possiede, dal lavoro generato, dallo spazio in cui vive, c’è un attaccamento qui a ciò che si ha.

Il sostantivo è un “Lui” del nome impronunciabile nel quarto ciclo, così come Beth e la seconda lettera del primo; come il nonno che è la seconda lettera del secondo ciclo e come yod è il secondo del terzo ciclo nella sua dipendenza dallo zodiacale nel ciclo zodiacale יהוה – “Yod-He-Vô-He” e, il sostantivo, per essere il quarto ciclo di “He” gli dà una fissazione materiale che si traduce in un desiderio di rimanere dove è (a causa del suo carattere interno e conservatore), un conformismo locale di vivere il paradiso in terra.

Indica la vittoria di un’azienda materiale, ma anche che qualcosa ha raggiunto il culmine del suo sviluppo e che, quindi, la fase successiva segue il suo declino se non gli viene data una scossa di ottava, poiché è passato attraverso i precedenti tre dos come “He” in Beth, Nonno e Yod essendo il secondo “Lui” della sequenza in Sostantivo, il punto più lontano da cui rimane solo il ritorno al prossimo “Yod”. Ciò che è dignitoso qui è un riposo a seguito di una dura giornata di lavoro

La lettera Nome Forza esprime ieroglificamente il frutto, sia esso il prodotto della donna e si riferisce anche in generale a qualsiasi essere creato, frutto di qualsiasi combinazione come la stella di Davide – l’azione delle forze creative ascendenti e quella dei discendenti distruttivi e, a questo punto, come abbiamo già visto esprime il quarto “Lui” del nome impronunciabile nel ciclo zodiacaleה יוה – “Yod-He-Vô-He” che significa anche frutto.

1.4 Immagine, figura

L’arcano solare trasmette da una brocca d’oro all’altra d’argento le essenze fluidiche della vita, senza perdere una goccia, trasmettendo l’idea della combinazione di fluidi.

Questa carta bilancia la Forza (11) con la sua corrente vitale e la Stella (17) che è configurata nell’espansione di questa corrente. Questi sono i fluidi che circolano in natura, ma anche i corpi energetici dell’uomo e la loro capacità di sintetizzare queste energie senza sprechi. Due elisir il rosso (brocca d’oro (Sole) – uomo) e il bianco (brocca d’argento (Luna) – donna) che quando mescolati si traducono nell’elisir di lunga vita per trasmutazione. E ancora una volta il taro ci rimanda a Sahaja Maithuna come la porta dell’immortalità, e qui abbiamo uno dei postulati di Einstein: “La Massa diventa Energia” e “L’Energia diventa Massa” (E=mc2).

Nel tarocco egiziano la lettera è chiamata La Temperanza. Nelle acque della vita, intravediamo tre fiori e un serpente che sale tra di loro, rappresentazione di Atma, Bodhi e Manas o Hesed, Geburah e Tiphereth. Rappresentano anche il Fuoco Sacro, la Materia Cruda e la Miscela dei due che è avallata dalla miscela delle pozioni delle brocche.

Abbiamo anche il Sole con 14 raggi seduti visibili che rappresentano i pianeti e 7 invisibili che si riferiscono ai chakra planetari, ma che, negli esseri umani, hanno bisogno di essere risvegliati. Abbiamo anche i sette chakra dell’uomo con i 7 della donna che, quando si uniscono, si traduce in arcani 14.

1.5 Arcano Minore: Regina di Cuori

Posizione nell’Albero della Vita: Geburah (Lui)

Nello zodiaco la casa della Regina di Cuori è lo Scorpione.

Arcano che governa: Quattro di Coppe, Cinque di Coppe e Sei di Coppe

La Regina di Cuori possiede gli attributi di Geburah come Lui del mondo delle creazioni (Briah) e la sua apparizione nel nostro gioco significa che dobbiamo essere disposti a saldare un vecchio debito d’amore, il cui conto sarà ora presentato. Per un uomo significa l’incontro con una donna che si connetterà e si impegnerà di piacere buono o cattivo: è solo amore, anche se forse non il desiderato, ma ciò che è risultato dai nostri meriti in virtù delle nostre azioni nel passato.

La Regina di Cuori può essere portatrice di giorni felici per noi, anche se la felicità che Geburah può portare consiste principalmente nel purificarci dal nostro Karma e riprendere la nostra dignità perduta, in modo che il calice che la Regina di Cuori ci offre tenda ad essere il calice dell’amarezza, che dobbiamo essere disposti ad accertare fino all’ultima goccia. Per decidere di berlo la regina può stirarsi con bei vestiti, presentarsi con belle promesse, ma può nascondere le spine che ci feriranno nelle pieghe della sua veste.

Nei dieci Sephiroth e nel capitolo Aspetti e percorsi astrologici abbiamo studiato gli aspetti astrologici dove apprendiamo che c’è un aspetto del ritorno e un altro del ritorno che vengono applicati nel disegno astrologico applicato dall’uso delle 36 carte (vedi il capitolo Disegno con il metodo delle 36 carte dello zodiaco), una per ogni decanato nel cerchio zodiacale.

In questo senso, se la Regina di Cuori si trova in una posizione di ritorno, ciò significa che un debito d’amore deve essere saldato. Se sei in una posizione a senso unico, significherà che i poteri che in una vita passata la Regina di Cuori ha ottenuto da noi, dalla nostra natura emotiva, ora ci affonderanno nell’abisso di una passione; che una donna, precedentemente nota a noi, si incarnerà.

Se il console è una donna, l’apparizione della Regina di Cuori significa un incontro con una persona del suo stesso sesso, la cui interpretazione seguirà secondo le chiavi.

Parole chiave: D♥, Regina di Cuori, Amore dividere, amore impegno.

(Dritto) Donna virtuosa, giovane, seducente, amorevole, laboriosa, consigliera.

(Invertito) Donna viziosa, disonesta, corrotta, depravata, perdizione.

1.6 Elemento, ciclo zodiacale, pianeta

Nell’ordine degli elementi, Lamed (14 = 1+4 = 5) corrisponde acqua d’acqua nel secondo ciclo della quinta Sephirah: la Geburah interiorizzata, poiché il sostantivo è l’He nella fase “He” del nome יהוה – “Yod-He-Vô-He”.

Nella trilogia degli elementi: Geburah è legato al segno dello Scorpione.

Nel ciclo zodiacale יהוה – “Yod-He-Vô-He”, corrisponde al segno del Toro, secondo segno della Terra e governato da Netzah-Venere che governa il segno e rappresenta l’erede della bellezza materiale e manutentore delle cose affinché possano apparire come sono, nella loro bellezza e benessere.

Nel ciclo Sepher Yetzirah corrisponde al segno dello Scorpione.

Lo Scorpione è il secondo segno acquatico (Acqua d’acqua), fedele, attaccato a un sentimento, a un amore, a un passato sentimentale. Lo Scorpione è l’Egli del ciclo dell’acqua e dei segni fissi, appartiene al mondo cabalistico delle creazioni (Briah). Nel processo creativo cabalistico è governato da Geburah e nello zodiaco costituito da Marte, espressione materiale di questo Zaffiro. Nel corpo governa il sesso.

Lo Scorpione è il secondo segno dell’acqua, segno chiamato fisso e quindi espresso in relazione all’acqua, ciò che il Leone rappresenta in relazione all’elemento fuoco. Se il punto chiave del Leone era la fedeltà in linea di principio, il punto chiave dello Scorpione sarà la fedeltà a un amore, ai sentimenti. Questo è il dramma dello zodiaco, perché in Leone questa fedeltà era di tipo inconscio e legava l’individuo a un principio morale mentre in Scorpione la persona è legata ai suoi sentimenti. Succede che nello Scorpione (secondo elemento acquoso) c’è un passato sentimentale, quello del Cancro (primo elemento acquoso). Un passato ingigantito dal ricordo di un tempo in cui sentimenti, emozioni, amori non erano limitati dalla ragione, dagli impegni, poiché erano in uno stato di fumi dal mondo di Atziluth. Erano amori ideali, platonici, fugaci, in cui il potenziale dei desideri non poneva un limite. Tornare al passato sarà per lo Scorpione una tentazione costante in quanto si ritrova legato a questo sogno. Questo passato può essere quello delle vite precedenti, o il semplice passato convenzionale: tornare alla madre, alla città natale, al quartiere dell’infanzia, alla prima sposa, alle usanze di un tempo. Tuttavia c’è anche in Scorpione un impulso che porta all’individuo oltre, alla sublimazione dei sentimenti, al loro superamento. Se segui questi impulsi, sembrerà sempre tradire il tuo passato e la rinuncia sarà dolorosa. D’altra parte, le qualità del ciclo precedente (ciclo di fuoco: Ariete, Leone e Sagittario) sono interiorizzate nel segno dell’acqua, in modo che ci sia fuoco in Scorpione, come c’è in Cancro, ma mentre in questo segno ha agito come un’emanazione, dando ardore all’immaginazione, in Scorpione scarabocchiare le emozioni interne lasciando il posto a tutti i tipi di stati passionali. Fisicamente, lo Scorpione governa il sesso e lo arma emotivamente per combattere. Qui abbiamo l’acqua e il fuoco, due elementi indispensabili per la fecondità che producono la vita.

I cattivi aspetti planetari dello Scorpione legano l’individuo, sentimentalmente, a cattive situazioni, circostanze. Lo mettono faccia a faccia con i debiti karmici obbligatori: l’assimilazione di sostanze sentimentali velenose. Quando c’è un numero eccessivo di pianeti nel segno, la natura è appassionata e l’attività sessuale si moltiplica in tutte le direzioni.

Parole chiavi:

(+) Sesso, sentimenti, ricordi sentimentali, ritorno al passato, sublimazione dei sentimenti.

(-) cattive situazioni, circostanze, debiti karmici, sostanze sentimentali velenose, attività sessuale multipla.

CASA VII: La Casa VIII esprime sulla Terra il potenziale dello Scorpione. In Scorpione, i sentimenti che diventano poteri interiori sono concentrati. House VIII è, quindi, il settore che ci informa sulle tendenze sessuali dell’individuo e sulla sua personalità erotica.

Dalla Casa VII, i settori successivi manifesteranno una polarità contraria alla Casa situata di fronte, sei posizioni precedenti. Così, se le Case I e VII rappresentano l’Io e gli altri, le Case, II e VIII manifesteranno il mio denaro e il denaro dell’altro. Cioè, se la Casa VII è quella del coniuge, del partner, dell’alleato, dell’altro, nella Casa VIII vedremo i soldi del coniuge, del partner, ecc. In esso troveremo i soldi degli altri, di ciò che possiamo e non avremo secondo la relazione che ci lega a loro. Da questo tutte le idee di denaro guadagnato senza sforzo, eredità, donazioni, redditività del capitale, dei titoli, poiché questo capitale è anche “lavorato” da altri, dalle società che li gestiscono.

Nello zodiaco istituito, come ci viene presentato a 360 gradi, la più grande separazione possibile tra due punti è di 180 gradi. Ciò significa che dal punto di 180 c’è un ritorno al principio. Partendo dall’Ariete, la massima separazione è la Bilancia in modo che con lo Scorpione in Casa VIII inizi il ritorno al primordiale. Questo ritorno, in termini di esistenza, equivale alla morte, poiché con la morte fisica, l’anima sale ai mondi superiori. Così, la Casa VIII sarà anche ciò che ci informa sulla morte dell’individuo, su come avverrà, violentemente o delicatamente, sia a letto che su una strada. Ci ha anche rivelato la sensibilità di una persona verso più che oltre, indicandoci le sue possibilità di progresso nel campo della spiritualità.

I cattivi aspetti planetari in questo settore indicano se lo stato di fortuna del nostro coniuge o dei nostri partner è difficile, precario. Che sarà difficile per i tuoi soldi raggiungerci, e se il tuo stato di fortuna è buono, avrai difficoltà a ereditare. L’eccessivo numero di pianeti in questo settore sarà indice di dipendenza da una fortuna dell’altro e di essere legati a interessi di capitale, probabilmente economici.

Parole chiavi:

(+) Tendenze sessuali, personalità erotica, denaro altrui, eredità, morte.

(-) Fortuna dell’altra difficile, dipendenza finanziaria.

Nell’ordine planetario rappresenta Marte perché questo pianeta è il reggente dello Scorpione il governatore della 24a via e quindi impone un ritorno alla Legge quando viene violato.

Nell’ordine dei fenomeni naturali il sostantivo significa fiumi, laghi (compresi quelli inquinati) – acque medie – riflessione stagnante e spiritualizzata delle immagini. Stabilizzare l’acqua. L’acqua dei fiumi, proveniente dalle acque dolci di Lui, cadde sotto forma di pioggia. È l’acqua che innaffia la terra e permette a tutto di crescere con esuberanza, sia buoni che erbacce e, a livello individuale, sentimenti buoni e cattivi.

1.7 Discepolo: Giuda Alfeu o Giuda Tommaso (negli apocrifi)

I fratelli gemelli Santiago e João elessero i discepoli nove e dieci conosciuti come Santiago e Giuda Alfeu, questi erano rappresentanti di Geburah-Marte e sebbene non comprendessero in profondità gli insegnamenti erano fedeli al Maestro. Gesù gli disse che era sufficiente osservare le sue parole:

Giovanni 14:22 Giuda (non l’Iscariota): Signore, da dove vieni a manifestarti a noi e non al mondo?

Giovanni 14:23 Gesù rispose e gli disse: Se qualcuno mi ama, osserverà la mia parola, [le mie parole] e mio padre lo amerà, e noi verremo a lui e lo faremo dimorare.

1.8 Tribù: Dan

Genesi 49:17 Dam sarà un serpente lungo il sentiero, una vipera per il sentiero, che morde i talloni del cavallo e fa cadere il suo cavaliere da dietro.

Dan era uno dei dodici figli di Giacobbe con la sua concubina Bila, e il nome di una delle tribù di Israele. Dan deriva dall’ebraico e significa “ha giudicato”. Alcuni sostengono che il suo simbolo fosse un serpente, che lo distingue dalle altre tribù di Israele.

1.9 2ª Opera di Ercole: Uccidere l’Idra di Lerna

La seconda opera di Ercole è associata al segno dello Scorpione e si riferisce a un enorme serpente con nove teste in cui ogni testa rappresenta un difetto che deve essere distrutto (e raggiungere la virtù corrispondente), ma che si rigenerava quando distrutto, e dove uno di loro era immortale, costante nella città di Lerna. Ercole recise otto teste e Yolao, suo nipote (il cui notevole ruolo è molto simile a quello di Sri Krishna nella sua relazione con Arjuna – il Canto del Signore), che bruciò le ferite in modo che non nascessero più. Yolao è legato alla meditazione e alla comprensione dei difetti. La testa immortale fu sepolta in un buco profondo. Bagnando le loro frecce nel sangue dell’idra, l’eroe le rese velenose.

Si tratta di eliminare le teste (difetti psicologici) dell’idra di Lerna, attraverso l’elettricità sessuale trascendente, durante il Sahaja Maithuna nella fucina dei ciclopi, sono i semi di difetti che continuano ad esistere anche dopo essere stati eliminati e possono essere estinti solo dal fuoco. Ed è necessario l’aiuto della nostra parte interiore della Madre Divina per il compimento di quest’opera perché in Binah e dove tutto è creato e dove tutto finisce nella sua forma.

1.10 Descrizione sefirotica:

Sostantivo (14 = 1+4 = 5) è legato a Sephirah Geburah nel suo secondo ciclo, quindi possiamo anche vedere una presenza di Geburah in Noun perché è la quinta lettera del secondo ciclo che va da 10 a 18. Geburah è rappresentata nell’Albero dal segno dello Scorpione e, qui, coincide con il segno del 24° sentiero che denota la presenza di energia riproduttiva e fertilità che segnano la sessualità del segno citato. E se fu con il sesso che Adamo si separò dal paradiso, è allo stesso modo che deve essere purificato e, disart, tornare all’Eden.

Sostantivo indica anche un periodo di rafforzamento delle conquiste materiali, germinazione dei semi nella terra, un rafforzamento materiale È un godimento della costruzione materiale fatta negli Uomini (13) che consente l’esperienza dell’individualità.

Notiamo che il sostantivo che appare in questa lettera taro si riferisce alla Trasmutazione indicando che l’essenza di queste energie comporta la modifica di realtà fantastiche, l’alchimia di sostanze sia materiali che spirituali, ma significa anche castità che sorge dopo la morte dell’ego e che non consente la perdita nemmeno di una goccia di energie creative.

Assioma trascendente: “Non siate come la paglia davanti al vento, né come il vento prima della paglia”.

Tempo: 5a ora di Apolónio “le acque superiori del cielo, (durante questo periodo, discepolo, impara ad essere puro e casto perché capisce il valore del suo liquido seminale)”.

Nella seconda ora il neofita ha imparato a conoscere le Forze Universali che agiscono nel suo organismo in uno stato precedente alla sua manifestazione, qui capisce il valore delle energie con la sua espressione.

1.11 Significato nel gioco

Si riferisce a un periodo di godimento senza precedenti, il risultato di un lavoro svolto in passato, e qualunque sia la situazione le cose dovrebbero migliorare presto, anche se questa lettera sarà sempre legata alla trasmutazione, alla temperanza, alla sobrietà, alla moderazione, all’equilibrio, alla parsimonia di qualsiasi tipo.

Riflette anche che qualcosa ha raggiunto il suo culmine e che la fase successiva è il suo declino.

Parole chiavi:

1.12 Dimostrazione yod.

Disponibilità a trasmutare, prudenza, temperanza.

1.12.1 Manifestazione He.

Trasmutazione dei sentimenti, armonia, equilibrio.

1.12.2 Manifestazione Vo.

Influenze celesti sotto pensieri, teorie, flessibilità di fronte alle trasformazioni, riflessione, equilibrio, piaceri senza precedenti, riposo dopo un duro viaggio.

1.12.3 Manifestazione He.

Combinazioni chimiche e di interesse, miscelazione, trasmutazione di elementi e alchimia, rinnovamento, flessibilità di adattamento alle circostanze, riconciliazione negli affari, guarigione, risultati materiali, castità, culmine.

1.12.4 Il lato negativo della forza.

Temperamento negligente, rimedi fuorvianti, squilibrio, esaurimento, sterilità, impazienza.

[1] Vedi l’8° sentiero.

By Maestro Dignitario Sergio Falcinelli • LA VIA DEI TAROCCHI • 0

Feb 10 2022

13 – LA MORTE

1.1 Elementi costitutivi o correlati

Sephirah:	Hesed nel secondo ciclo
Segno del segno del segno:	n/c
Elemento zodiacale:	Acqua
Trilogia elem. sephirotic:	Fuoco d’acqua nel secondo ciclo
Pianeta Sentiero:	n/c
Intelligenza geomantica:	n/c
Candele:	3° Bianco
Incenso:	[canfora, mirto, alloro, ruta, eucalipto, menta, rosmarino, patchouli, citronella, assenzio] o [cannella, alloro, gelsomino, benzoino, scorza di limone, mela]
Testo:	Uomini-suore
Gemátria:	40+50 = 90 = 9+0 = 9
Valore numerico:	40
Armi magiche:	La coppa e la croce della sofferenza, il vino (Illustrazione acqua).
Potere magico o nascosto:	La Grande Opera, i Talismani, la Sfera di Cristallo, ecc.
Forze in azione:	La forza di Geburah che manifesta i suoi flussi attraverso le pulsazioni di Hod attraverso i percorsi dell’elemento Acqua.
Sentiero:	23, che lega Geburah a Hod.
Testo yetziratico:	Il 23° sentiero è l’Intelligenza Stabile ed è così chiamato perché è la causa della consistenza di tutti i Sephiroth.
Colore in Atziluth:	Blu intenso
Colore in Briah:	Mare verde
Colore in Yetzirah:	Verde intenso bluastro
Colore in Assiah:	Bianco macchiato di viola come madreperla

1.2 Percorso 23º

Morte = La severità della verità materiale attraverso percorsi sentimentali. L’esecuzione del processo per affetto. Marte agisce attraverso l’Acqua su Mercurio. Geburah, la Sephirah emotiva che si occupa di aggiustamenti, la performance dinamica della Giustizia nella correzione degli errori agendo attraverso l’Acqua su Hod il cui lavoro è legato all’elaborazione del nostro intelletto, attraverso il quale passano pensieri, idee; “Lui” del Mondo di Briah che agisce attraverso l’Acqua sul “Lui” del Mondo di Yetzirah, Acqua dell’agire attraverso l’Acqua sull’Acqua dell’Aria.

Il 23° sentiero è l’Intelligenza Stabile ed è così chiamato perché è la causa della consistenza di tutti i Sephiroth.

La colonna di sinistra è quella che permette costruzioni stabili perché è bloccata nella Legge e quindi permette l’esistenza della vita materiale. Hod è alla base di questa colonna, essendo quindi il suo firmamento razionale e Geburah nel mezzo in equilibrio per correzione. E siccome abbiamo a che fare con l’Intelligenza Stabile sia il lavoro di Sephiroth, ciascuno nel suo attributo, per dare significato a tutto ciò che emana dall’altro, Marte che fa il lavoro manuale e Mercurio l’intellettuale che ha tutto armoniosamente al suo posto ecco che se l’intelligenza agisse da sola senza lo sforzo materiale nulla avrebbe consistenza in modo che il lavoro qui consista nell’unificare l’azione dell’intelligenza con lo sforzo fisico.

Qui abbiamo il pensiero concreto (capace di creare) di Hod (Acqua dell’Aria e rappresentante dell’elemento Acqua) unito dall’Acqua – la Signora dell’adattamento alle forme e che ha la capacità di riflessione come specchio che riflette i mondi superiori – al rigore di Geburah, questa Sephirah che costituisce l’Acqua dell’Acqua. Pertanto, è un’alchimia rigorosa e abbastanza acquosa con il pensiero, che arriva a giustificare la “coerenza di tutte le Sefirot”.

Osserviamo così che il principio intellettuale unisce un giudizio rigoroso, le astrazioni, le immagini logiche, i simboli di Hod alle persistenza proprie di Geburah, questa sfera che distrugge e ricostruisce.

In Hod ci imbattiamo nella pelle delle forme, immagini che in questo percorso sono energizzate da Geburah (Acqua Acqua) che è la seconda del suo Mondo e quindi ha forti connessioni con Hochmah che è l’Acqua e il principale cuoio cosmico dell’energia. Questo garantisce al Mago che con le vie della mente più energie di geburah possono modificare il contenuto della sua psiche o anche le condizioni del suo destino e dell’umanità. Ogni processo passa attraverso il misterioso nome di Dio יהוה – “Yod-He-Vô-He”, Volontà (“Yod”), sentimento (“Lui”), pensiero (“Nonno”) e azione (secondo “Lui”).

Dobbiamo ricordare che Geburah è legata alla correzione degli errori, agli aggiustamenti, alla persistenza e indipendentemente dal tempo che impiega (da qui il termine Intelligenza Stabile che produce coerenza con le Acque di Geburah, Hod e con l’elemento Acqua stessa che cerca sempre l’equilibrio (il suo livello) e che assicura che ci sarà sempre una conseguenza energetica positiva o negativa quando si utilizzano le energie. Vale la pena ricordare il precetto: “la libertà di una persona finisce dove inizia quella dell’altra”.

La sfera mentale collettiva viene costantemente nutrita da tutti, anche da coloro che credono di non fare del male, perché ci possono essere molti animali feroci all’interno dell’individuo ma che non si manifestano, anche quelli detti buoni, attraverso processi mentali più sentimenti, l’individuo finisce per creare forme nei mondi interiori e, nel tempo, questa miscela di pensieri e sentimenti dell’umanità sta formando una densa nuvola di energia fino a quando i suoi raggi vengono gettati sulla terra e si verificano eventi vili, come un massacro o qualcuno che spara un’arma a diverse persone innocenti e nessuno capisce perché, così vediamo molte Acque (molti sentimenti …), molti ego non lavorati.

Quando si tratta di una mente allenata, queste forme e sentimenti, pensieri acquosi, tendono a costruire una struttura potente tanto più se sono carichi di emozioni negative come rabbia e odio, ma possono anche essere portati con cose buone a seconda dell’individuo e attirare felicità, guarigione, ecc. Queste forze alterano il corpo energetico di coloro che li stimolano come il colore dell’aura, ma inducono anche comportamenti nell’ambiente, l’inconscio collettivo per esempio.

Abbiamo ancora qui il primo contatto con Geburah, il correttore di errori, in modo che l’individuo possa comprendere il processo karmico (Geburah) attraverso le vie della mente (Hod) e i sentimenti (Acqua).

A livello umano le dinamiche di questo percorso ci inducono a comprendere i nostri impulsi, le nostre azioni che devono essere sempre ragionevoli, plausibili. Non comportarci così ci porta al fallimento, cioè la nostra costruzione umana non avrà più consistenza e tutto cadrà a pezzi intorno a noi in un rapporto di azione e conseguenza. La stabilità, la coesione e la coerenza dell’edificio dipendono dal rispetto di questa regola. Si raccomanda inoltre che le opere intellettuali siano bilanciate con le attività fisiche; Paracelso lo raccomandava già.

Questo percorso e attivato dai Potestades (Geburah) e dagli Arcangeli (Hod) insieme. La via attraverso l’albero è governata dalla Potestade 39 5->8: REHAEL e la via del ritorno attraverso l’Arcangelo 60 8->5: MITZRAEL.

Gli aspetti tra Marte e Mercurio, come la quadratura, la congiunzione o l’opposizione, sul tema natale sono indicazioni che l’individuo sta lavorando su questo percorso.

1.1 Forza della lettera

Uomini è la forza della terza lettera superiore – è una delle tre lettere madri. Nella tabella delle lettere ebraiche gli Uomini (40) si trovano a sinistra del Daleth (4) che rappresenta l’interiorizzazione e la trasformazione del risultato di un ciclo tetragramton יהוה – “Yod-He-Vô-He”, cioè l’elaborazione interna del frutto del seme, della relazione umana uomo, donna, fallo, utero.

La lettera Men force esprime hieroglificamente una donna come compagna dell’uomo e la sua qualità mediatrice nel cambiamento del progetto di vita, il segno materno femminile, quindi, un’immagine passiva che denota fecondità e capacità di creare. Il processo della vita uterina del bambino in cui quando si verifica la morte per questa vita il feto nasce a una vita nel nostro ambiente, quindi il portale in cui avviene il passaggio del suo frutto dalla vita intrauterina alla vita sul piano terrestre.

Ci rendiamo anche conto che l’idea di creazione implica anche quella di distruzione oltre che di rigenerazione nata da una costruzione precedente, quindi la morte in un piano si traduce nella nascita in un altro mondo, il passaggio da un mondo all’altro, che ci lascia l’idea di immortalità dell’essenza che finisce per viaggiare tra i mondi in molteplici trasformazioni e rinnovamenti.

Questa lettera quando viene utilizzata alla fine delle parole denota l’idea di collettivo, che fruttifica in uno spazio indefinito.

1.2 Immagine, figura

L’immagine di uno scheletro che fa la testa in un campo in cui altre teste, piedi, mani emergono mentre l’operaio insegue il suo mister.

Questo arcano denota l’idea di distruzione che precede la rigenerazione, si occupa del momento intermedio tra i due, la morte dell’ego che dà turno a un nuovo essere che nasce. Si trova tra il mondo invisibile e il mondo visibile essendo, quindi, il legame tra due piani, il mezzo in cui un piano agisce sull’altro, infatti, l’elemento Acqua – che corrisponde a questo arcano – è ampiamente usato nelle pratiche di chiaroveggenza (specchio dei cieli) come gli annali che hanno rivelato i secoli di Nostradamus. Altrimenti abbiamo le Acque di luce astrale che sono traslucide dell’anima e trasmettono le impressioni al sistema nervoso permettendo di vedere l’invisibile a coloro che si sono evoluti per farlo.

Notiamo che questo arcano è tra Distruzione (16) e Fortuna (10) riferendosi all’idea di morte e nascita ecco, il processo evolutivo avviene dagli arcani finali (Tau) alle iniziali (Aleph-Kether).

Nel tarocco egiziano vediamo un gerarca della Legge con una falce che riprende i rami di grano. Salse di grano così come i fiori rappresentano la rinascita del grano maperato alla fine. Il gadanha è il simbolo dell’angelo della morte che in quest’ora taglia il filo dell’esistenza, il filo d’argento (Antakarana) nell’ultimo respiro. Si sostiene che i morenti possano vedere la figura scheletrica dell’angelo della morte quando compie il suo lavoro – secondo le leggi cosmiche – e, svolgere il loro lavoro nel momento preciso per ogni individuo.

Dopo la morte, tre forme umane vanno alla tomba:

Il Corpo Fisico che si disintegra nella tomba;
Il Corpo Vitale, un fantasma fosforescente che si nutre del fisico ed è talvolta visualizzato da persone più psichiche e
La personalità, creata nei primi sette anni di vita e che fa a gara per visitare i defunti nel cimitero per poi tornare al sepolcro.

L’ego (il ritratto di Dorian Gray) di solito si immerge all’interno del regno minerale nei mondi infernali, o ritorna immediatamente in un nuovo organismo ripetendo le stesse tragedie. È ciò che rimane e accompagna i morti nelle loro esistenze se rafforzati o eliminati secondo il comportamento dell’individuo.

C’è ancora l’Anima l’Essenza, la Psiche, il Budhata che continua il suo viaggio.

1.3 Elemento, ciclo zodiacale, pianeta

Nell’ordine degli elementi, Uomini (13 = 1+3 = 4) corrisponde all’elemento Acqua, è il secondo dei tre indicati nel Sepher Yetzirah (Aleph, Men e Shim) come lettere madri. Gli elementi sono disposti nell’ordine relativo al nome di Dio essendo il primo lo “Yod” (Fuoco), il secondo “Lui” (Acqua), il “Nonno” (Aria) e il secondo “Lui” (Terra). Gli uomini corrispondono ancora al Fuoco d’Acqua nel secondo ciclo della quarta Sephirah e anche Hesed interiorizzato poiché Gli Uomini sono i Daleth nella fase “He” del nome יהוה – “Yod-He-Vô-He”.

Nella trilogia degli elementi: Hesed è legato al segno del Cancro.

Nel ciclo zodiacale יהוה – “Yod-He-Vô-He”, corrisponde al segno del Capricorno, il primo segno cardinale della Terra e governato da Binah-Saturno, e raccoglie così i materiali fisici che permettono la costruzione dell’universo materiale. In questa relazione יהוה – “Yod-He-Vô-He” occupa la stessa posizione dell’Aleph (1), dell’He (5), del Teth (9) cioè del seme (Yod) materiale per la costruzione di opere fisiche e sociali. Notiamo che gli Uomini (13) occupano la posizione di secondo “Lui”, di cristallizzazione, quando equiparato alle forze di lettere citate nel suo insieme (1 = “Yod”; 5 = “Lui”; 9 = “Nonno” e 13 = “Lui”).

Nel Ciclo Sepher Yetzirah corrisponde all’elemento Acqua.

Nell’ordine planetario non esiste una corrispondenza specifica, ma si può considerare la Luna a causa della sua influenza sui mari e al contrario di Aleph che corrisponde al Sole spirituale (Fuoco). Eppure, quando si tratta delle influenze dell’Angelo della Morte, sono i raggi di Saturno che prevalgono.

1.4 Descrizione sefirotica:

Uomini (13 = 1+3 = 4) si riferisce a Sephirah Hesed nel suo secondo ciclo, quindi possiamo anche vedere una presenza di Hesed negli Uomini perché è la quarta lettera del secondo ciclo che va da 10 a 18. Nel primo ciclo ci imbattiamo in Daleth(4) che è il secondo “He” primordiale e lo “Yod” di un nuovo ciclo, quindi, come spiegato e considerando il mondo intero sephirotic Gli Uomini saranno il quarto “He” (della serie Aleph (1)=”Yod”, il “He” (5)=”He”, il Teth (9)=”Nonno”) oltre ad essere, come è già stato detto, il primo del secondo ciclo e il quarto della serie esposta che rappresenta un nuovo Yod (in cui è convertito il secondo “Lui”).

In questo modo il potere, la misericordia, la bontà saranno interiorizzati ai fini della trasformazione, maturando il secondo ciclo e poi fruttificando le cose. Uomini è anche la tredicesima lettera e rappresenta lo stato delle energie cosmiche in cui gli elementi materiali sono offerti all’individuo in modo che possa strutturare il suo lavoro con loro e portare frutto ecco, che riserva in sé lo Yod di Hesed ciò che gli dà il potere di creare una nuova realtà, un nuovo paradiso costruito da quanto generato dalla struttura precedente. Questo ci ricorda lo scheletro, simbolo dell’arcano, che intende formare un nuovo mondo usando ciò che ha raccolto con il suo gadanha. In questo modo il secondo “He” diventa “Yod” e di conseguenza il potere creativo di Kether, iniziatore di un ciclo aggiunto alla fecondità di Hesed.

Ha anche relazione con schemhamphoras genius numero 40 5->9 Ieiazel, cioè = 40 giorni di diluvio che significava la morte di tutto ciò che era e di conseguenza ci ha i mezzi per eseguire un’opera.

Assioma trascendente: “passò la notte e venne il nuovo giorno; perciò, siate dunque con le armi della luce.”

Programma: “4a ora di Apolónio – il neofita vagherà di notte tra le tombe, sperimenterà l’orrore delle visioni, indulgerà nella magia, nella negromanzia e nel goey, nell’uso della magia per il dominio di esseri inferiori (resti elementari, cadaverici), questo significa che il discepolo sarà attaccato dai maghi neri nel piano astrale; questi maghi oscuri cercheranno di tenervi lontani dal sentiero luminoso.”

Significa anche che il neofita deve morire per la vita ordinaria per rinascere alla vita spirituale ecco, si trova entro i limiti della natura sublunare che circonda il pianeta e in questo momento deve quindi abbandonare la terra in vista del mondo spirituale.

1.5 Significato nel gioco

Abbiamo visto che nei Tarocchi l’arcano 13 prende il nome di Morte, quindi con tutto ciò che abbiamo osservato è se un passaggio ad un’altra, da un’esistenza all’altra a volte approfittando di qualcosa che è rimasto nel vecchio mondo. Abbiamo anche visto che il passaggio di queste energie va verso il secondo “Lui”, quindi c’è un carico materiale lì, così che se non c’è morte psicologica ci sarà un affondamento nella materia. Basta vedere che lo scheletro armato di un sito, lascia la terra con teste, braccia, gambe, cioè rappresenta gli elementi essenziali e basilari per la costruzione dell’uomo (senza aggregati psichici, disumano). Ci rendiamo conto che lo scheletro è il primo che si forma e l’ultimo che scompare, un’allusione alla nostra anima che precede la materia e che continua dopo che scompare, quindi questo è ciò che deve essere lavorato, dopo tutto la vita è un susseguirsi di esistenze, di vita e di morte, da un piano all’altro, dissarta, la Morte rappresenta in definitiva una nuova nascita, un nuovo inizio, una nuova realtà che sta iniziando e chiamando la costruzione di una nuova dimora, un corpo fisico, una casa, una vita organizzata.

Altrimenti la massiccia presenza di Hesed in un secondo ciclo più materializzato indica un periodo di conquiste materiali con il possesso dei mezzi necessari per la sua esecuzione in modo che l’individuo diventi il programmatore e l’esecutore delle proprie attività umane, anche se lavorerà con poca Luce poiché agirà in deperibile in disconnessione con la spiritualità. che si tradurrà in poca fede, ateismo, negazione del divino, ricerca di verità funzionali che mirano a vittorie in obiettivi corporei.

Infine, vale la pena chiarire che le trasformazioni si riferiscono principalmente al livello psicologico in modo che questa lettera simboleggia anche la morte dell’io, degli aggregati psichici, dei difetti interni che portiamo dentro e che alterano il corso del nostro viaggio.

1.6 Parole chiave:

1.6.1 Dimostrazione Yod.

Rinnovamento delle condizioni, rinascita, passaggio da un punto all’altro, distruzione-rigenerazione, morte e nascita.

1.6.2 Manifestazione He.

Abbandono di vecchie abitudini, lontananza, dispersione, distruzione di un sentimento o di una speranza.

1.6.3 Manifestazione Vo.

Rinnovamento delle idee.

1.6.4 Manifestazione He.

Morte, grandi trasmutazioni e nuovi spazi di realizzazione, creazione, trasformazione negli affari o nelle attività, cambiamenti, nuova realtà materiale, compagna dell’uomo e segno materno, portale tra due mondi, passaggio, realizzazioni materiali.

1.6.5 Il lato negativo della forza.

Distruzione, fine necessaria, fatalità, perdita, morte o cattive notizie, fallimento, rovina, disconnessione spirituale, ateismo, verità funzionale.

By Maestro Dignitario Sergio Falcinelli • LA VIA DEI TAROCCHI • 0

Feb 10 2022

12. L’IMPICCATO – LAMED

1.1 Elementi costitutivi o correlati

Sephirah:	Binah nel secondo ciclo
Segno del segno del segno:	Bilancia
Elemento zodiacale:	Aria
Trilogia elem. sephirotic:	Aria di fuoco nel secondo ciclo
Pianeta Sentiero:	Venere
Arcangelo del segno:	Zuriel ·
Candele:	3 Verdi o rosa
Incenso:	[viola, rose, muschio, lavanda, signora della notte e anche zafferano]
Testo:	Lamed-Daleth-Uomini
Gemátria:	30+40+4= 74 = 7+4 = 11 = 1+1 = 2
Valore numerico:	30
Armi magiche:	La croce dell’equilibrio.
Potere magico o nascosto:	Opere di Giustizia ed Equilibrio.
Forze in azione:	La forza di Geburah che manifesta i suoi flussi attraverso le pulsazioni di Tiphereth attraverso le vie della Bilancia.
Sentiero:	22, che unisce Geburah a Tiphereth.
Testo yetziratico:	La 22a via è l’Intelligenza Fedele perché in essa si depositano le virtù spirituali che si aggiungono fino a fluire verso coloro che dimorano sotto la sua ombra.
Colore in Atziluth:	Smeraldino
Colore in Briah:	Blu
Colore in Yetzirah:	Viola intenso
Colore in Assiah:	Verde chiaro

1.2 Percorso 22º

L’impiccato = La gravità della sovranità armonica attraverso i percorsi dell’equilibrio. Marte che agisce attraverso la Bilancia sopra il sole. Geburah, la Sephirah emotiva che si occupa di aggiustamenti, la performance dinamica della Giustizia nella correzione degli errori agendo attraverso la Bilancia su Tiphereth il centro che produce coscienza, volontà esecutiva a livello pratico, armonia; “Lui” del Mondo di Briah che agisce attraverso la Bilancia sul “Nonno” del Mondo di Briah, Acqua acqua che agisce attraverso la Bilancia sull’Acqua Aria.

La 22a via è l’Intelligenza Fedele perché in essa si depositano le virtù spirituali che si aggiungono fino a fluire verso coloro che dimorano sotto la sua ombra.

In questo percorso siamo coinvolti nelle virtù spirituali accumulate in Tiphereth e provenienti da Kether, Hochmah, Binah ed Hesed, nonché nella quintessenza delle esperienze materiali derivate dal Sephiroth inferiore anch’esse convertite in virtù e ora messe a disposizione di Geburah che le userà nella sua opera di correzione degli errori. Il testo mostra che le virtù spirituali dei tiphereth non vengono adeguatamente assorbite da Geburah ed è necessario sommarsi in modo che le Virtù si accumulino fino a fluire “a coloro che dimorano sotto la sua ombra” che si riferisce alla colonna di sinistra – Boaz (perché la destra è Jakin bianca). Questo corso, la fruizione si riferisce alla fedeltà responsabile di questo cammino affinché la Luce attenda fedelmente le tenebre per illuminarla, in modo che possa essere compresa e incorporata nel lavoro umano. Se le Virtù spirituali non si accumulassero, si disperderebbero in altri modi e non sarebbero comprese (la Luce) dalle ombre (Oscurità) in modo che la Luce splenda sull’Oscurità, ma non la riconoscerebbero.

A livello umano, questo percorso ci porta a mettere le nostre Virtù Spirituali al servizio del nostro lavoro, studio, attività, ecc., In modo che la nostra spiritualità non segua un percorso e il nostro sforzo fisico o intellettuale vada dall’altra parte, cioè il nostro lavoro professionale deve essere un canale guida della nostra coscienza e dobbiamo astenerci da tutto ciò che ci rende impossibile proiettare la Luce.

Questo percorso è associato agli aggiustamenti karmici così come al 19° (Hesed – Geburah) ma qui vengono mossi i primi passi dove Geburah intende salvare, correggere gli errori e, sotto l’impero della bilancia (Bilancia), che appende i “Fedeli”, sulla punta della spada tra i due piatti: quello del merito e del demerito che dimostrano che nulla sfugge al singolo libro della vita e che ognuno dovrebbe compensare, a tempo debito, nelle giuste condizioni, ciò che si è accumulato negativo; ma all’altra estremità questo Tiphereth il taumaturgo che guarisce le piume dell’anima con il sacrificio (della causa) e dice “… i tuoi peccati sono perdonati…”. Proprio come nelle leggi fisiche, la Legge di causa e conseguenza, segue nei mondi spirituali, ecco, quando liquida le cause originali della malattia, non ci sono più ragioni per la loro esistenza, ecco, liquidare la causa cessa l’effetto – la modifica di uno stato interno corrisponde al cambiamento di un effetto esterno, questo segue il precetto di Hermes che afferma: “Cosa succede e com’è sotto e viceversa.”

Tuttavia a certi tipi di Karma che non possono essere modificati, sono il cosiddetto Karma duro come la cecità, l’amputato che già viene con un’enorme carica di energia negativa di altre esistenze, atti e fatti praticati e che non c’è nulla da fare, la natura carica tutto ciò che facciamo … I karma che corrono non possono più essere scambiati, poiché si stanno già materializzando. Vedi Sephiroth Geburah, 5a Via, per la relazione dei Karma esistenti.

Un altro modo per cambiare il Karma è aggiungere un nuovo elemento alla quantità di energia. Ed è noto cabalisticamente che iniziare qualcosa, perché è un’energia Ketheriana, che non è ancora passata attraverso Binah quindi non soggetta al Karma, altera la situazione attuale. Un esempio pratico si riferisce a una coppia che sta per separarsi e poi la donna si rende conto di essere incinta, così il bambino, nuovo essere, costringe Ketheriana, salva il matrimonio. Qui abbiamo ancora la forza di Tiphereth poiché il sacrificio per il bambino agisce nell’unità familiare e altera il precedente sistema di forza. Questa nuova energia può essere utilizzata per modificare la destinazione e/o i suoi aspetti spiacevoli, compiere altre azioni che annullano le conseguenze delle prime.

Nel senso ascendente Tiphereth chiede la redenzione e l’assimilazione degli errori con il sacrificio, mentre sul 19° sentiero siamo iniziati dalla polarizzazione Giustizia e Misericordia amministrata da Leone e dalla sua moralità, anche se anche con i resti del sacrificio di Tiphereth. È in questo modo (19°) che avviene il confronto karmico, ma è nel 22° che viene fatto il primo passo.

Qui è anche il punto in cui possiamo imbatterci nel Karma di altre esistenze per essere in grado di bilanciare queste energie, alcune addirittura usano l’ipnosi, la regressione, ecc., Tuttavia, attraversiamo molte esistenze e tempi neri in modo che solo pochi siano in una posizione di questo confronto psichico.

Ma cosa viene ad essere il sacrificio proposto da Tiphereth? Va chiarito qui che il percorso spirituale si basa su tre passaggi vale a dire: 1) Morire, che si riferisce alla rinuncia alla morte psicologica dei difetti, aggregati psichici disumani (negare oney è sradicare la causa); 2) Nascere – prendere la propria croce, che consiste nell’innalzare il serpente della Kundalini – la Magia Sessuale (parlo e un utero unito forma una croce) e, infine 3) Sacrificio per l’umanità – il cammino di Cristo (seguimi), che si riferisce ad atti che vanno oltre l’individuo e, soprattutto, per guidare la liberazione attraverso le vie della conoscenza della verità. E in questo senso è scritto:

Matteo 16:24 “Allora Gesù disse ai suoi discepoli: Se qualcuno verrà dietro a me, rinuncerà a se stesso, prenderà su di sé la sua croce e mi seguirà;”

La Bilancia ci lascia il messaggio dell’equilibrio, che possiamo pagare il nostro karma per le opere o il dolore.

Questo percorso e attivato dai Potestades (Geburah) e dalle Virtù (Tiphereth) insieme. La via attraverso l’albero è governata dal Potestade il 37 5->6: ANIEL e la via del ritorno dalla Virtù 44 6->5: YLAHIAH.

Gli aspetti tra Marte e il Sole, come la quadratura, la congiunzione o l’opposizione, sul tema natale sono indicazioni che l’individuo sta lavorando su questo percorso.

1.3 Lettera-forza ל

Lamed è la forza della seconda lettera superiore – è una lettera semplice. Nella tabella delle lettere ebraiche Lamed (30) si trova a sinistra di Gimel (3), che rappresentava l’esteriorizzazione di Aleph (1) che svolge le funzioni proprie di Binah e, allo stesso modo, Lamed agisce in relazione a Yod in questo secondo ciclo dell’Albero (10 a 18), quindi, sarà anche sotto la reggenza di Binah in questo nuovo ciclo di creazioni. Sarà quindi il secondo “Lui” di ghimel (dove è “Nonno”), cioè il risultato pratico dell’azione divina espressa attraverso Ghimel che spingerà l’individuo a proporre un’opera sulla Terra come riflesso di un’opera in cielo.

La lettera forza Lamed esprime ieroglificamente un braccio teso e più di questo, tutto ciò che si estende, che ha un movimento espansivo o si dispiega lì come un braccio nel senso di occupazione o possesso, usa anche l’asa dell’uccello. Poiché è una forza legata alla Sterlina, ciò che è al vertice è l’espansione divina attraverso la Legge, in modo che si riveli insieme all’idea della punizione a tutti coloro che la violano.

1.4 Immagine, figura

Un uomo seminu, con solo un pezzo di stoffa, è sospeso su una forca dove su ciascun lato ci sono sei rami tagliati (simbolo dei dodici segni dello zodiaco, i 12 Apostoli, le 12 tribù di Israele, le dodici facoltà, ecc.), dove i lati e il dormiente formano la lettera Tau, da cui uno dei loro nomi “L’impiccato. Questo è legato dalle braccia alla schiena formando un triangolo invertito. La gamba destra è incrociata con la sinistra risultando in una croce. Il fatto che sia tra i segni dello zodiaco presuppone che l’impiccato sia il Sole. Questa posizione tra due colonne ci ricorda l’arcano 6, l’indecisione, tuttavia mentre nell’arcano citato la decisione è materiale qui nell’arcano 12 si fa qualcosa di spirituale in modo che il corso decisionale sia qualcosa che ti porterà in cima, da qui l’altro nome di questa lettera: L’apostolato.

È interessante notare che questo arcano rappresenta il punto di equilibrio tra l’arcano 9 (saggezza) e l’arcano (15) la fatalità, mentre questi rappresentano, dal punto di vista spirituale, ancora le due donne dell’arcano 6, l’arcano 9 è la donna virtuosa e la puttana 15. Così, questo arcano ci ricorda la disciplina e la sottomissione alle Leggi che deve averlo iniziato a percorrere il sentiero spirituale, si afferma che questo arcano porta molti sacrifici, sofferenze, molte lotte. Significa non identificarsi con i piaceri, i desideri, le emozioni, i drammi e le scene di vita, ecc., ma rimanere vigili.

Nel tarocco egiziano mostriamo nelle acque della vita una rappresentazione che equivale alla stella a sei punte che comanda i dodici segni. Il triangolo invertito e la croce quando si incrociano le gambe rappresentano il dominio della materia o del sesso sulla ragione. Il triangolo ha bisogno di essere invertito per stare con la punta in alto in modo che l’uomo (croce sotto – sesso) si leghi allo spirito (triangolo sopra), la nostra trinità immortale, cioè l’opera dell’apostolato consiste nell’elevare le energie, combinando “l’entusiasmo sessuale con l’entusiasmo spirituale. L’obiettivo è acquisire l’anima, raggiungere il legame della Croce con il Triangolo nel modo giusto.

I dodici punti si riferiscono anche alle dodici facoltà che gli esseri umani hanno: i cinque sensi, ma le sette virtù dei sette chakra noti anche come le sette chiese dell’apocalisse:

1 – ÉFESO	Base della spina dorsale	4 petali	C
2 ° – ESMIRNA	altezza della prostata	6 petali	Imputato
3 – PERGAMO	altezza del plesso solare	10 petali	Mi
4. – TIATIRA	nel cuore	12 petali	F
5. – SARDES	nella laringe creativa (il verbo cria)	16 petali	Sole
6. – FILADELFIA	nell’entrecenho	2 petali	Lì
7. – LAODICÉIA	in pineta	1000 petali	Se stesso

I chakra o chakra, questi centri psichici descritti nella letteratura Yogue, non si trovano all’interno degli organi a cui sono associati, ma nell’involucro aurico, qualcosa come un uovo di Luce, nei punti che corrispondono a loro approssimativamente.

Nell’Albero, comprendiamo che i chakra si trovano o sono correlati nelle seguenti posizioni:

Malkuth, sui piedi, ano, base della spina dorsale, il Muladhara Lotus o chiesa di Efeso perché rappresenta, rappresentando, il risultato finale del processo vitale, la sua incarnazione finale nella forma, alle influenze disintegranti della morte in modo che la sua sostanza possa essere riutilizzata, il significato spirituale del processo di escrezione, putrefazione alla decomposizione;

Yesod, alla base degli organi generatori, il Chakra Svadisthana, il Loto dei sei petali, chiesa di Smirne;

Hod e Netzah, nel plesso solare, il Manipura chakra, Loto dei dieci petali, chiesa di Pergamo, ci regala le sensazioni del mondo magico, compreso il tatto, è il cervello delle emozioni e quando si sviluppa raggiungiamo la telepatia;

Tiphereth, nel cuore, il chakra Anahata, Loto di 12 petali, chiesa di Tiátira, favorisce i viaggi astrali e nel 4 ° coordinato;

Geburah e Hesed, situati nella laringe, chacra Vishuda, Loto di 16 petali, chiesa di Sardi, ci dà la clariudienza;

Binah e Hochmah, situati tra le sopracciglia, e il Chakra Ajna, Chiesa di Filadelfia, Loto di 2 petali e secondo alcuni cabalisti hanno relazione con Daath e,

Kether, situato sopra la testa, è il sahasrara chakra, di mille petali, corrisponde alla chiesa di Laodicea, corrisponde alla ghiandola pineale, si riferisce al centro della polividenza, il centro dell’intuizione, è l’occhio di diamante

1.5 Arcano Minore: Re di Picche

Posizione nell’Albero della Vita: Binah (Vô)

Nello zodiaco il domicilio del Re di Picche è la Bilancia.

Arcano Ruling: Asso di Picche, Due di Picche e Tre di Picche

Il Re di Picche possiede gli attributi di Binah, come Vô del mondo dei fumi (Atziluth) e rappresenta il suo potere organizzativo di tutte le cose. La loro apparizione nel nostro gioco significherà che nel nostro pellegrinaggio umano abbiamo fatto diversi sforzi per ordinare le cose, che abbiamo spiegato, chiarito, che abbiamo lavorato per renderle comprensibili, logiche, coerenti. Grazie a questo sforzo ordinatore è stato possibile stabilire la scienza e ora il Re di Picche sembra guidarci a capo di un’organizzazione che contribuiamo all’istituzione.

L’apparizione del Re di Picche preannuncia sempre un compito, una responsabilità al più alto livello. Ci annuncia che dobbiamo impegnarci, a mettere le mani nell’impasto, perché siamo venuti a marciare nel duro lavoro e che possiamo sporcarci, così che dobbiamo sempre avere il grembiule in servizio, in modo che la sporcizia non cosparga le nostre vesti, cioè che non macchia il nostro Essere spirituale. Dobbiamo costantemente distinguere tra ciò che facciamo e ciò che siamo, discernere tra l’inevitabile necessità di compiere determinati atti e il requisito che rimangano limitati a una pietra miliare e a un tempo; non ci facciamo coinvolgere più di questo.

Il Re di Picche ci costringe a scendere nell’arena del mondo, per affrontare i problemi di basso livello. La caratteristica sporcizia delle paludi deve essere attaccata al grembiule che lasciamo dopo il lavoro, tornando così alla purezza primordiale e alla luce, perché le opere che annuncia questo re delle spade si sviluppano nell’oscurità, in un mondo in cui le ombre iniziano a dominare.

Parole chiave: R♠ King of Spades, High Level Responsibility

(Dritto) Titolare di responsabilità, alta carica, Lawman, senatore, ecc.

(Invertito) Missione in tempi difficili, sangue, caos, sfortuna, crudeltà malvagia.

1.6 Elemento, ciclo zodiacale, pianeta

Nell’ordine degli elementi, Lamed (12 = 1+2 = 3) corrisponde all’Aria di Fuoco nel secondo ciclo della terza Sephirah e anche al binah interiorizzato poiché Lamed è il Ghimel nella fase “He” del nome יהוה – “Yod-He-Vô-He”.

Nella trilogia degli elementi: Binah è legato al segno del Sagittario.

Nel ciclo zodiacale יהוה – “Yod-He-Vô-He”, equivale alla transizione tra Gemelli – segno aereo mutevole e Capricorno, primo segno cardinale della terra e rappresenta allo stesso modo la fase di transizione tra teoria e pratica, quindi l’individuo si rende conto che per ottenere qualsiasi cambiamento deve mettere mano nell’impasto e dare vita ai suoi progetti (Aria) con i propri sforzi (Terra). Le transizioni che avvengono in questo ciclo sono simili a quelle di Daleth (4) che ha fatto fuoco in acqua e cheth (8) che si occupava di acqua in aria, ma qui si riferisce alla transizione dall’Aria alla Terra.

Nel ciclo Sepher Yetzirah corrisponde al segno della Bilancia il primo segno aereo (Fuoco dell’Aria), la porta d’accesso alle energie mentali.

Nel processo cabalistico creativo così come nella Bilancia lo zodiaco è governato da Netzah-Venere e appartiene al mondo cabalistico di formazione (Yetzirah).

La Bilancia è il segno cardinale dell’Aria. È lo Yod del suo elemento e il Nonno dei segni cardinali e, come tale, una porta d’accesso alle forze mentali che trasformeranno la vita in profondità, poiché l’elemento Aria corrisponde alle idee, al pensiero, alla ragione, alla logica.

A questo punto, l’individuo si rende conto che il suo impegno personale, questo lavoro che ha tanto amato nel precedente ciclo dell’Acqua, ha bisogno di essere condiviso con gli altri per acquisirne la grandezza e la rilevanza.

L’elemento aria è governato da Binah, in modo che questo Zaffiro eserciti una prerogativa restrittiva. Questo sacrificio, restrittivo su se stessi, permette una collaborazione con l’altro, con la società, il partner, il coniuge. Nella fase precedente, pesci – acqua, si trattava di rinunciare al desiderio di soddisfare un altro desiderio. Qui si tratta di soddisfare i desideri insieme in modo che lo scopo sia compatibile con lo scopo dell’altro. La Bilancia è il segno che governa il matrimonio che ci fornisce un’idea di come sia il matrimonio:

In Bilancia comprendiamo che il matrimonio non è una compagnia sentimentale, ma un’associazione razionale di due persone complementari per portare avanti un progetto comune poiché nessuno di loro potrebbe realizzare la separazione, quindi deduciamo che la Bilancia non è un segno sentimentale, come lo sono quelli dell’Acqua (Cancro, Scorpione e Pesci), ma un segno che sprigiona forze razionali. Bilancia significa, quindi, l’inizio di una vita basata sulla ragione e non sui sentimenti, e quelli nati sotto questo segno saranno gli agenti impegnati a unire il complemento, organizzando associazioni, unioni, confederazioni o agenzie matrimoniali.

I cattivi aspetti planetari della Bilancia inizialmente ostacolano l’unione matrimoniale, e poi un’intera classe di integrazione dell’individuo nella società, rendendolo, in un modo o nell’altro, emarginato.

L’eccesso di pianeti in questo segno spinge l’individuo a unirsi agli altri in modo così esagerato che possono militare in un partito di destra e di sinistra allo stesso tempo, figurare in un sindacato dei datori di lavoro e dei dipendenti, sostenendo idee contrarie in tempi diversi. In Bilancia le idee non sono ancora formate, come non sono in Cancro, sentimenti, né in Ariete il piano da eseguire. Come tutti i segni cardinali il segno Yod in Bilancia, le forze mentali si trovano nello stadio dei fumi (Atziluth) ed è in questo vasto mercato che l’individuo sceglie l’idea da sviluppare; così può essere destra e sinistra allo stesso tempo senza contraddire la sua profonda verità.

Parole chiavi:

(+) Sacrificatevi in collaborazione con gli altri, la società, il matrimonio, la ragione.

(-) Difficoltà associativa, militanza bipolarizzata, idee contrarie.

CASA VI: La Casa VII esprime sulla Terra il potenziale della Bilancia. In questo segno nasce l’elemento Aria che origina la logica e la ragione che inclina l’individuo nella ricerca del complemento. Tutto questo si cristallizza nella Casa VII sotto forma di ricerca dell’altro, del complemento che ci permetterà di realizzare il nostro programma umano.

Come è già stato detto, il carattere ragionevole di questa ricerca non è sentimentale. È interessante ricordare che in passato i matrimoni venivano celebrati dai genitori, senza tener conto dei sentimenti di coloro che erano interessati. Oggi sono i sentimenti o il sesso, che dà origine a un matrimonio, che non implica che questo abbia fornito stabilità coniugale, l’edificio, coniugale, forse molto più il contrario, dal momento che la fine dei sentimenti e del sesso sta andando anche al matrimonio. Il buon matrimonio si verifica sempre quando i piani intellettuali, emotivi, istintivo-motori e sessuali coincidono, la Casa VII si occupa principalmente del mentale sebbene la Bilancia agisca in tutti i processi aziendali.

Abbiamo visto come nella Casa V (Leone) appare l’amore, che è un dono divino (anima gemella), e che nasce dall’assoluto sincronismo tra due esseri, dalla loro perfetta identificazione dell’uno con l’altro per aver vissuto esperienze simili. Ma questo stato di godimento perfetto non è ciò che viene perseguito dall’evoluzione e questi grandi amori romantici non entrano nella politica dell’essere. Sono un’oasi, un riposo sontuoso tra due battaglie e poi dobbiamo saperci dire addio e continuare il pellegrinaggio.

Il matrimonio deve servire a liquefare i bordi e limitare i poteri di una personalità che solo sottomettendosi alle leggi di Binah sarà in grado di compiere la sua opera. Troveremo nella Casa VII, quindi, informazioni sul coniuge, il suo modo di essere, il suo carattere, le sue qualità. Ci informerà anche sulla personalità dei partner, degli alleati, di quelli con cui la vita ci confronta e, in generale, vedremo nella Casa VII la reazione della società a una delle nostre iniziative, poiché la Casa VII si oppone alla Casa I, che riflette l’impulso della nostra volontà.

I cattivi aspetti planetari della Casa VII ci annunceranno un coniuge difficile di carattere malvagio, cattive qualità o problemi, psicologici, di salute, di denaro, ecc., Annunceranno anche alleati problematici e complessi, in modo che sarebbe meglio non averli, e cattive disposizioni della società in relazione alle nostre iniziative. Quando un numero eccessivo di pianeti si trova nella Casa VII, l’individuo viene letteralmente schiacciato dall’altro, che sia coniuge, partner o organizzazione sociale.

Parole chiavi:

(+) Ricerca di complemento, coniuge, personalità dei partner, reazione della società.

(-) Coniuge o partner problematico.

Nell’ordine planetario rappresenta Venere perché questo pianeta è il reggente della Bilancia il governatore della 22a via.

Nell’ordine dei fenomeni naturali il Lamed rappresenta il vento – Il principio veloce (l’idea di equilibrio come nei venti tropicali). Appare quando l’acqua, le emozioni scompaiono – Sono i pensieri. Porta d’ingresso dell’aria. Rappresenta il vento che trasporta i germi del pensiero e li diffonde in tutta la nostra Terra

1.7 Discepolo: Bartolomeo (Natanaele)

Le Scritture dicono che Filippo e Bartlomy erano amici. Poiché Filippo era Tourino, quindi collegato a Venere, si conclude che Bartlomy si riferisce all’altro segno venusiano, cioè la Bilancia.

Vale la pena ricordare qui che Bartlomy è colui che porta Giuda Iscariota al gruppo. Questo fu l’unico discepolo non eletto da Gesù. Si scopre che, come abbiamo già visto, Bartlomy è governato da Netza-Venere che domina i cinque sensi, il che implica che il tradimento arriva attraverso i percorsi dei sensi.

1.8 Tribù: Asher

Genesi 49:20 Di Aser, il suo pane sarà abbondante ed egli darà delizie regali.

Asher, figlio di Zilpah, era uno dei dodici figli di Giacobbe e capo di una delle tribù, il risultato della sua unione con Lea. Aser è anche l’antenato di una delle 12 tribù israeliane con lo stesso nome.

1.9 3ª Opera di Ercole: Catturare il cinghiale erimanto

Un cinghiale terrorizzò la vicinanza del Monte Erimanto nel nord-ovest di Capdia. Enorme e feroce, uccideva chiunque incrociasse il suo cammino. Il compito era quello di catturarlo vivo. L’animale era circondato e, quando si stancava, fu sopraffatto da Ercole.

Nel terribile e malvagio cinghiale è colui che non può vivere nella società ed è anche il simbolo vivente di tutte le basse passioni animali legate al Cielo di Venere, alla dimora dei Principati e al segno della Bilancia. Si tratta di eliminare i semi dell’ego nel mondo astrale, la sua causa segreta. Sono le tentazioni carnali venusiane, è necessario evitare di cadere arresi ai piedi paradisiaci della deliziosa bellezza femminile; bere liquore di mandragora; mangiare le mele d’oro del Giardino delle Esperidi. È necessario qui lavorare con l’elettricità sessuale trascendente.

1.10 Descrizione sefirotica:

Lamed si riferisce a Sephirah Binah nel suo secondo ciclo, quindi possiamo vedere una presenza di Binah in Lamed perché è la terza lettera del secondo ciclo che va da 10 a 18. Così l’intelligenza si esprime attraverso le vie dell’interiorizzazione, della trasformazione, della maturazione del secondo ciclo per stabilire in seguito la sua cristallizzazione e cambiare l’ordine delle cose.

Assioma trascendente: “Anche se il sole ti affatica di giorno e la Luna ti rattrista di notte, non portare i piedi sull’orlo del precipizio, né addormentarti quando sei di guardia”.

Tempo: 3a ora di Apolónio – “i serpenti, i cani e il fuoco, (magico-sessuale). Lavoro con la Kundalini”. È la prima manifestazione della materia per trasformarla attraverso l’Alchimia. Bisogna quindi mantenere una morale disposta a sacrificarsi, distruggere come fuoco la natura fissa (sperma) per volatilizzarla (trasformarla in spirito: E=mc2).

1.11 Significato nel gioco

Sulla lama 12 è rappresentato dall’impiccagione, dall’impiccagione, dall’apostolato, ecc. che trasmette l’idea del sacrificio o della punizione e significa la decisione di seguire il cammino spirituale accettandone le conseguenze come apostolo. D’altra parte la croce sopra il triangolo invertito suggerisce l’ingresso della testa nella materia, quindi dovrebbe funzionare per invertire il triangolo e seguire il percorso che conduce verso l’alto. che costituisce anche l’apostolato.

Dal punto di vista sefirotico rappresenta l’avventura di Binah nel suo secondo ciclo, l’inizio della creazione umana, del suo universo materiale e, mentre compie il suo sacrificio, è sottovalutato dalla saggezza e dalla dolcezza di Hochmah

1.12 Parole chiave:

1.12.1 Dimostrazione Yod.

Apertura spirituale con rinunce, apostolato.

1.12.2 Manifestazione He.

Sentimenti che affliggono, mancanza di chiarezza.

1.12.3 Manifestazione Vo.

Nuova visione del mondo, maturazione.

1.12.4 Manifestazione He.

Battute d’arresto, ansie, cadute. Filantropia, abbandono a una causa, sacrificio personale, mano nella mano. Abbandono di alcune cose, rinunce, sacrificio e sacrificio di sé, dedizione, abbandono sottomissione alle Leggi.

1.12.5 Il lato negativo della forza.

Progetti abortiti, promesse non mantenute.

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Feb 10 2022

11 LA FORZA – KAPH

1.1 Elementi costitutivi o correlati

Sephirah:	Hochmah nel secondo ciclo
Segno del segno del segno:	n/c
Elemento zodiacale:	n/c
Trilogia elem. sephirotic:	Acqua di fuoco nel secondo ciclo
Pianeta Sentiero:	Sole
Intelligenza geomantica:	Michael o Mikael (איいלל)
Candele:	3 giallo
Incenso:	[Mirra, muschio, estoraque, ambra, e anche aloe vera, garofano, alloro, libano]
Testo:	Khaf-Peh ·
Gemátria:	20+80 = 100 = 1+0+0 = 1
Valore numerico:	20
Armi magiche:	Il Lámen o Arco e Freccia.
Potere magico o nascosto:	Potere di acquisire ricchezza.
Forze in azione:	La forza di Hesed che manifesta i suoi flussi attraverso le pulsazioni di netzah attraverso i percorsi Tiphereth-Sun.
Sentiero:	21, che unisce Hesed a Netzah.
Testo yetziratico:	La 21a via è l’intelligenza che cerca il pellegrino che cerca; riceve l’influenza divina e, con la sua benedizione, ricompensa o ricompensa tutte le esistenze.
Colore in Atziluth:	Ignami ultravioletti
Colore in Briah:	Giallo chiaro punteggiato di bianco argento
Colore in Yetzirah:	Marrone rosato leggermente traslucido
Colore in Assiah:	Colore pietra

1.2 Percorso 21º

Forza = Misericordia e magnificenza della Bellezza attraverso le vie della Volontà interiorizzata. Giove agisce attraverso il Sole su Venere. Lo “Yod” di Briah che agisce attraverso il Sole sul “Nonno” del Mondo Yetzirah, il Fuoco d’Acqua che agisce attraverso il Sole sul Fuoco dell’Aria.

La 21a via è l’intelligenza che cerca il pellegrino che cerca; riceve l’influenza divina e, con la sua benedizione, ricompensa o ricompensa tutte le esistenze.

Hesed-Jupiter è il potere, il direttore della bontà, delle ricompense, dell’abbondanza; Tiphereth-Sol il custode, a livello di coscienza, delle vibrazioni emanate dall’Essere Reale che saranno convertite in forza di volontà e, Netzah-Venus, responsabile sia del germe del pensiero umano che della vita dei sensi per bellezza. Così, abbiamo che il potere che promuove la ricompensa, emette la sua Parola Creatrice – emana il suo flusso, benedice e agisce attraverso la coscienza che proclama la Volontà Suprema sul pensiero umano e sui sensi.

Poiché Hesed è il primo nel mondo briah, le emozioni agiranno sui 5 sensi attraverso la coscienza. D’altra parte, nel senso ascendente, i sensi e il pensiero cercheranno la realizzazione del bene attraverso le vie della sovranità, della coscienza, dell’armonia, il che equivale a dire che ci sarà una ricerca dei mondi interiori. A livello esterno ci sarà una ricerca fisica che darà luogo a lunghi viaggi o anche in tono più piccolo dalle avventure che soddisfano il corpo, il sesso, le droghe, le fughe dal mondo, ma con quel fastidio interiore, poiché le vibrazioni dell’Essere Reale sono presenti attraverso le vie di Tiphereth.

Superare questa iniziazione equivale a superare le emozioni instintive, le basse passioni che Lower Netzah fornisce attraverso i sensi, così come le illusioni di potere e grandezza sul lato inferiore di Hesed rendendo l’individuo più umile nella ragione anche di una migliore comunicazione con il suo Essere Interiore.

Ma a seguito, sebbene il testo tratti della ricompensa a livello generale, di tutte le esistenze (probabilmente nel senso di umanistiche e non di scambio di corpi), questo non vale per tutti nemmeno in ogni modo poiché dalle azioni praticate molti hanno perso questo diritto di abusare di ciò che hanno ricevuto. È un percorso aperto a grandi benedizioni, comprese quelle fisiche come la ricchezza, la bellezza, l’amore, la celebrità, ecc., Ecco, queste sono persone che le meritavano nelle esistenze precedenti per le loro sofferenze, pene, altruismo sulla base degli altri in modo che siano concessi tutti i beni che possono desiderare.

Succede che questo patista è un’arma a doppio taglio in quanto riceve un grande Dharma che può essere suscettibile di abusi e generare karma futuro in contrasto con il ben accolto. In questo senso possiamo evidenziare le persone che arricchiscono e finiscono per diventare persone odiose, senza alcun rispetto per gli altri. Ciò è dovuto al fatto che anche se erano barbari interiormente, ad un certo punto meritavano il paradiso di Hesed, ma poiché non lavoravano internamente su se stessi il bene che ricevevano divenne un male per se stessi e per l’altro generando conseguenze spiacevoli.

È importante che abbiamo una certa ricchezza nel nostro programma umano in modo da poter dare, poiché chi non dà nulla, non riceve nulla e, d’altra parte, varrà i nostri sogni di cambiare il mondo se ci mancano i mezzi materiali per realizzare questa trasformazione.

Questo percorso è attivato dalle Dominazioni (Hesed) e dai Principati (Netzah) insieme. La via attraverso l’albero è governata dalla Dominazione 30 4->7: OMAEL e la via del ritorno attraverso il principato 51 7->4: HAHASIAH.

Gli aspetti tra Giove e Venere, come la quadratura, la congiunzione o l’opposizione, sul tema natale sono indicazioni che l’individuo sta lavorando su questo percorso.

1.3 Forza della lettera

Khaf è la prima forza della prima lettera – è una doppia lettera. Nella tabella delle lettere ebraiche kaph (20) si trova a sinistra di Beth (2). Hieroglificamente rappresenta la mano di un uomo semisegato, una mano che afferra, che regge un oggetto molto simile alla lettera Gimel, ma Kaph agisce più energicamente, con molta forza espressa, quindi, questo concetto di forza.

Abbiamo che Yod (10 = 1+0 = 1), perché è la seconda fase di Aleph, rappresenta l’interiorizzazione del pensiero divino nell’uomo. Questo pensiero che è in Aleph, è interiorizzato in Yod e ora esternalizza in Kaph. Ciò implica che Aleph (1) svolge le funzioni di “Yod”, Yod (10) rende i percorsi di “He” e Kaph (11) le funzioni di “Nonno”.

Altrimenti Beth (valore 2 nella tabella di ordine alfabetico) costituisce la prima interiorizzazione dell’essenza divina mentre il Kaph (valore 20 – dopo l’interiorizzazione arriva l’esteriorizzazione) sarà, in questo nuovo ciclo, la porta d’uscita di questa energia, cioè Beth svolge funzioni di “He” e il Khaf, la sinistra, è il “Nonno” di questo “He”.

Ci rendiamo conto che l’esteriorizzazione è fatta da Yod-Khaf ma anche da Beth-Khaf che conferisce grande potere a questa lettera-forza.

Abbiamo anche notato che le energie primordiali prelevate da Aleph e interiorizzate da Beth sono ancora in uno stato inconscio perché appartengono al primo ciclo, al mondo dei fumi e, solo dal secondo ciclo, in Kaph possono essere assorbite consapevolmente. La forza, che fino ad allora era in uno stato di potere di manifestazione, si manifesta ed emerge come un atto, forza presente.

Il Kaph rappresenta, quindi, la terza fase del Fuoco, di esteriorizzazione dei contenuti della Volontà.

1.4 Immagine, figura

Una giovane donna chiude senza apparente sforzo, la bocca di un leone. In alto, sul suo capo porta il segno dell’infinito o il serpente emerge, indicando la Maestria.

Nel tarocco egiziano percepiamo che nelle acque della vita (fondo della lama) c’è la Pietra Cubica, all’interno della pietra c’è l’uccello di molte gambe e su di essa c’è la colomba dello Spirito Santo.

Il Leone è anche simboleggiato dal Sole, dall’oro, da Horus, e questo Sole nell’Albero della Vita è Tiphereth, il terzo del Mondo di Briah, quindi rappresenta anche il terzo nel mondo di Atziluth – lo Spirito Santo. Quando il piccione alchimista, attraverso il Sahaja Maithuna, accumula abbastanza energia, viene incoronato, diventa il Dio Sole e con le sue mani apre facilmente la bocca del leone, cioè riesce a manipolare le energie che provengono da Kether e che sono passate attraverso il ciclo di Atziluth nella sua prima fase.

1.5 Elemento, ciclo zodiacale, pianeta

Nell’ordine degli elementi, Kaph (11 = 1+1 = 2) corrisponde all’Acqua di Fuoco nel secondo ciclo della seconda Sephirah e anche alla Hochmah interiorizzata poiché Kaph è il Beth nella fase “He” del nome יהוה – “Yod-He-Grandpa-He”.

Nella trilogia degli elementi: Hochmah è legato al segno del Leone.

Nel ciclo zodiacale יהוה – “Yod-He-Vô-He”, è equivalente al segno dei Gemelli, il terzo segno aereo ed esteriore del pensiero divino.

Nel ciclo Sepher Yetzirah non ha corrispondenza zodiacale, solo planetaria.

Nell’ordine planetario rappresenta il Sole, il quarto dei sette pianeti essoterici, nell’ordine proposto da Ptolymy che ha posto i pianeti in ordine ascendente dalla Terra. Il Sole svolge con le forze di Kaph le funzioni della coscienza nell’esteriorizzazione del pensiero divino nell’uomo come strumento.

1.6 Descrizione sefirotica:

Khaf si riferisce al Sephirah Hochmah nel suo secondo ciclo (da Aleph a Teth corrispondeva al primo governato da Kether). C’è, quindi, una doppia presenza di Hochmah in Kaph – la prima perché è la seconda lettera del secondo ciclo e l’altra perché questa seconda fase è governata da Hochmah stesso. Dobbiamo quindi che l’Amore-saggezza di questa Sephirah si esprima con grande forza in questo arcano e come è un geroglifico di esternalizzazione della Volontà, avendo l’uomo come strumento questo amore, si diffonde attraverso tutte le cose dando significato e significato.

Questa lama porta il nome di Forza dove l’immagine di una giovane donna chiude facilmente la mascella di un leone, quindi il potere della Volontà Ketheriana si unisce alla forza morale di Hochmah in un processo di molta esternalizzazione per trasformare il mondo.

Assioma trascendentale: “gioiosi nella speranza, sofferti nella tribolazione; siate costanti nella preghiera”.

Tempo: 2a ora di Apolónio: Gli abissi del fuoco; le virtù astrali formano un cerchio attraverso draghi e fuoco (la catena magnetica).

L’iniziato impara a conoscere le Forze Universali che agiscono nel suo organismo, le due correnti (positiva e negativa) per applicarle nelle ore successive.

1.7 Significato nel gioco

Abbiamo visto che è una potente forza di esternalizzazione della Volontà in primo luogo in modo che nei piani inferiori si configuri in un bisogno imperativo dell’individuo di lanciare nella società le sue fondamenta, le sue riserve interiori.

Poiché è una grande forza questo individuo si lancerà a tutto a suo modo per raggiungere il suo obiettivo e poiché questa energia non ha ancora raggiunto tutti i decensing fa poiché si riferisce ai Mondi di Atziluth e Briah (questo nella sua prima fase) si rivelerà una certa mancanza di esperienza e molta teoria.

Ci sarà quindi molta interferenza in tutti i campi, sociale, politico, ecc. in modo che si manifesti dove è necessario e da lì mostrerà la sua verità interiore. Questa energia che vuole esprimersi determinerà molti impegni sono affari, partiti, associazioni, assemblee, comitati, manifestazioni ecc. e l’individuo sarà a disposizione di tutti e, insieme, le circostanze (Hochmah) sembreranno soddisfarli. Ci saranno infinite opportunità.

Tutte queste opportunità e aperture non significano necessariamente una garanzia di successo, ma una molteplicità di partecipazioni.

1.8 Parole chiave:

1.8.1 Dimostrazione Yod.

Volontà di superare gli ostacoli, padroneggiare la situazione, far valere i tuoi diritti legittimi. Capacità di prendere la direzione in tutte le questioni, forze della natura. Spirito che domina la materia.

1.8.2 Manifestazione He.

Energia morale, calma, coraggio, dominio sulle passioni, potere di conquista.

1.8.3 Manifestazione Vo.

Questa lettera porta grande chiarezza, precisione nelle valutazioni per distinguere tra il vero e il falso, l’utile e l’inutile l’intelligenza che tesse la brutalità.

1.8.4 Manifestazione He.

Profitto in iniziative imprenditoriali, multicomimpimenti.

1.8.5 Il lato negativo della forza.

L’Individuo diventa schiavo, o non possiede la sua forza, è brutalità, lasciarsi trasportare dal potere, dall’abuso di potere, dall’arroganza, dalla rabbia, dalla conquista con la violenza, dalla mancanza di coraggio. Abbattimento per fatti, circostanze o persone, forza annientata, vittima di forze superiori, impazienza, impotenza.

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«< 4 5 6 7 8 >»

Nome divino (Atziluth):	VYHH ויהה
Arcangelo (Briah):	Advakiel אいוいילל
Coro Angelico (Yetzirah):	Samekiel ·
Angelo reggente della casa corrispondente (Assiah):	Suyasel ·
Pianeta Reggentte:	Giove
Elem. Segno/Sephirotic:	Fuoco/Aria fuoco וי
Apostolo:	Santiago – Giacomo (Jacobo)
Tribù:	Beniamino
Tarocchi:	Cavaliere dei Club וי che governa Sette, Otto e Nove dei Club.
Tempo planetario e astrolo.:	da 16 a 18 ore dalla partenza del Sole; Dal 241° al 270° nello zodiaco.
Regione del corpo:	Sedie e muscoli

Nome divino (Atziluth):	VHHY וההי
Arcanjo (Briah):	Barkiel ברכיאל
Coro Angélico (Yetzirah):	Saitziel םאיציאל
Angelo reggente della casa corrispondente (Assiah):	Susul ·
Pianeta Reggente:	Marte
Elem. Segno/Sephirotic:	Acqua/Acqua
Apostolo:	Giuda Alfeu
Tribù:	Dan
Tarocchi:	Regina di Cuori הה che governa Quattro, Cinque e Sei di coppa.
Tempo planetario e astrolo.:	da 14 a 16 ore dalla partenza del Sole; Da 211º a 240º nello zodiaco.
Regione del corpo:	Organi sessuali

Nome divino (Atziluth):	VHYH והיה
Arcangelo (Briah):	Zuriel ·
Coro Angelico (Yetzirah):	Chedeqiel ·
Angelo reggente della casa corrispondente (Assiah):	Yahel יהלל
Pianeta Regent:	Venere
Elem. Segno/Sephirotic:	Aria/Aria Fuoco יו
Apostolo:	Bartolomeo
Tribù:	Asher
Tarocchi:	Re di Spade יו che governa Asso, Due e Tre di picche.
Tempo planetario e astrolo.:	da 12 a 14 ore dall’uscita del Sole; Dal 181° al 210° nello zodiaco.
Regione del corpo:	Reni

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15. IL DIAVOLO – SAMEKH

1.1 Elementi costitutivi o correlati

1.2 Percorso 25º

1.3 Forza della lettera

1.4 Immagine, figura

1.5 Arcano Minore: Cavaliere dei Club

1.6 Elemento, ciclo zodiacale, pianeta

1.7 Discepolo: Santiago – Giacomo, [Jacobo] figlio di Zebedeo

1.8 Tribù: Beniamino

1.9 5ª Opera di Ercole: Espellere gli uccelli antropofagi di Estinfálide

1.10 Descrizione sefirotica:

1.11 Significato nel gioco

1.12 Parole chiave:

1.12.1 Dimostrazione Yod.

1.12.2 Manifestazione He.

1.12.3 Manifestazione Vo.

1.12.4 Manifestazione He.

1.12.5 Manifestazione della quintessenza.

14 – LA TEMPERANZA

1.1 Elementi costitutivi o correlati

1.2 Percorso 24º

1.3 Forza della lettera

1.4 Immagine, figura

1.5 Arcano Minore: Regina di Cuori

1.6 Elemento, ciclo zodiacale, pianeta

1.7 Discepolo: Giuda Alfeu o Giuda Tommaso (negli apocrifi)

1.8 Tribù: Dan

1.9 2ª Opera di Ercole: Uccidere l’Idra di Lerna

1.10 Descrizione sefirotica:

1.11 Significato nel gioco

1.12 Dimostrazione yod.

1.12.1 Manifestazione He.

1.12.2 Manifestazione Vo.

1.12.3 Manifestazione He.

1.12.4 Il lato negativo della forza.

13 – LA MORTE

1.1 Elementi costitutivi o correlati

1.2 Percorso 23º

1.1 Forza della lettera

1.2 Immagine, figura

1.3 Elemento, ciclo zodiacale, pianeta

1.4 Descrizione sefirotica:

1.5 Significato nel gioco

1.6 Parole chiave:

1.6.1 Dimostrazione Yod.

1.6.2 Manifestazione He.

1.6.3 Manifestazione Vo.

1.6.4 Manifestazione He.

1.6.5 Il lato negativo della forza.

12. L’IMPICCATO – LAMED

1.1 Elementi costitutivi o correlati

1.2 Percorso 22º

1.3 Lettera-forza ל

1.4 Immagine, figura

1.5 Arcano Minore: Re di Picche

1.6 Elemento, ciclo zodiacale, pianeta

1.7 Discepolo: Bartolomeo (Natanaele)

1.8 Tribù: Asher

1.9 3ª Opera di Ercole: Catturare il cinghiale erimanto

1.10 Descrizione sefirotica:

1.11 Significato nel gioco

1.12 Parole chiave:

1.12.1 Dimostrazione Yod.

1.12.2 Manifestazione He.

1.12.3 Manifestazione Vo.

1.12.4 Manifestazione He.

1.12.5 Il lato negativo della forza.

11 LA FORZA – KAPH

1.1 Elementi costitutivi o correlati

1.2 Percorso 21º

1.3 Forza della lettera

1.4 Immagine, figura

1.5 Elemento, ciclo zodiacale, pianeta

1.6 Descrizione sefirotica:

1.7 Significato nel gioco

1.8 Parole chiave:

1.8.1 Dimostrazione Yod.

1.8.2 Manifestazione He.

1.8.3 Manifestazione Vo.