Feb 10 2022
15. IL DIAVOLO – SAMEKH
1.1 Elementi costitutivi o correlati
| Sephirah: | Tiphereth nel secondo ciclo | |
| Segno del segno del segno: | Arciere | |
| Elemento zodiacale: | Fuoco | |
| Trilogia elem. sephirotic: | Acqua Aria nel secondo ciclo | |
| Pianeta Sentiero: | Giove | |
| Arcangelo del segno: | Advachiel (אいוいיל) | |
| Candele: | 3 blues | |
| Incenso: | [noce moscata, chiodi di garofano, caffè] | |
| Testo: | Samekh-Kaph-Uomini | |
| Gemátria: | 60+40+20 = 120 = 1+2+0 = 3 | |
| Valore numerico: | 60 | |
| Armi magiche: | La Freccia (applicazione rapida e diretta della Forza). | |
| Potere magico o nascosto: | Trasmutazioni. | |
| Forze in azione: | La forza tiphereth che manifesta i suoi flussi attraverso le pulsazioni di Yesod attraverso i percorsi sagittario. | |
| Sentiero: | 25, Da Tiphereth a Yesod. | |
| Testo yetziratico: | La 25a via è l’Intelligenza della Prova o Tentazione, così chiamata per essere la prima tentazione con cui il Creatore prova tutte le persone virtuose. | |
| Colore in Atziluth: | Blu | |
| Colore in Briah: | Giallo | |
| Colore in Yetzirah: | Verde | |
| Colore in Assiah: | Blu scuro vivo |
1.2 Percorso 25º
Il Diavolo = La Sovranità e l’Armonia di una Base Solida e Spirituale dalle vie dell’esteriorizzazione del primo disegno. La sovranità delle norme morali concrete sotto il Potere Fondamentale digerito dalla spiritualità. Il Sole che agisce attraverso il Sagittario sulla Luna attraverso i percorsi del Sagittario. Tiphereth, il depositario, a livello di coscienza, delle vibrazioni emanate dall’Essere Reale che saranno convertite in forza di volontà agendo attraverso il Sagittario su Yesod attraverso le quali le immagini vengono aggiunte verso la cristallizzazione; “Nonno” del Mondo di Briah che agisce attraverso il Sagittario sul “Nonno” del Mondo Yetzirah, Aria d’acqua che agisce attraverso il Sagittario sull’Aria dell’Aria.
La 25a via è l’Intelligenza della Prova o Tentazione, così chiamata per essere la prima tentazione con cui il Creatore prova tutte le persone virtuose.
È il sentiero che unisce la Volontà di Tiphereth all’Immaginazione di Yesod in modo che l’Immaginazione usi i poteri della Volontà per materializzare le virtù spirituali. Qui le funzioni maschili e femminili sono unite (a differenza di quanto accade sul 31° sentiero dove queste funzioni sono separate da Hod-Malkut in modo che ci sia la divisione dei sessi sulla Terra e presenti organismi perfettamente differenziati) e Yesod per essere più vicino alle realtà fisiche (centro di gravità più forte) sottometterà Tiphereth e userà le sue energie per realizzare il suo programma usando i suoi poteri di immaginazione che cercheranno di sottomettere la Volontà al suo servizio se sfruttando le essenze concentrate di tutti gli altri Sephiroth in Tiphereth, in modo che incorpori le energie di ogni centro vitale che si materializzeranno per servire gli interessi di Malkuth – questa inversione su cui si deve lavorare.
Vale anche la pena esprimere che Yesod rappresenta la polarità sessuale femminile, che è legata alla materia, e, quindi, l’abbondanza materiale, i suoi ideali e la gioia renale che ci porta al testo yetzirico quando si tratta di prove di tentazione. Pertanto è importante che il 31 ° sentiero funzioni correttamente separando la Volontà e l’immaginazione o che il primo, che è più alto, assorba il secondo sotto.
A livello umano si tratta della resistenza della tentazione che la donna esercita sull’uomo poiché Tiphereth è l’uomo e Yesod la donna. Nelle persone di sesso femminile consiste nel sottomettere l’uomo trasformandolo in un burattino. Nei maschi, la tentazione si riferisce alla schiavitù di una donna in senso figurato, cioè alla schiavitù del materiale, dei piaceri della terra.
Altrimenti, in Yesod è il Velo di Quesheth, l’Iris Arcobaleno color Astrale che si estende come un alone dietro Yesod da dove la freccia che segue il percorso dell’illuminazione attraverso la colonna centrale dell’Albero fino a Kether, è il percorso del mistico (che differisce dall’occulto è modo di essere veloce, diretto e libero dal pericolo delle tentazioni della forza squilibrata che si trova negli altri pilastri), tuttavia, secondo Dion Fortune, il percorso mistico non conferisce alcun potere magico, tranne quelli del sacrificio in Tiphereth e quelli della psiche in Yesod. D’altra parte il sentiero dell’iniziazione che segue le spirali del serpente della saggezza nell’albero (i 32 sentieri) passando attraverso tutti i pericoli concede i poteri magici relativi ai sentieri.
Questo percorso suggerisce l’abbandono della personalità con il suo ego e continua alla ricerca dell’identità cristica, quella che comunica con il suo Essere Reale, con unità ed esige l’abbandono e la sicurezza apparente che dispone dei mondi inferiori. Questa prova, del 25° sentiero, è anche conosciuta come la prova del cammino di attraversamento o Tentazione del deserto poiché ha bisogno di fede e coraggio per essere intrapresa e ci ricorda la tentazione sofferta dal Salvatore nel deserto.
I tre percorsi che promuovono la connessione del Mondo da Yetzirah a Tiphereth, cioè il 24°, 25° e 26° sentiero promuovono le esperienze conosciute come la Notte Oscura dell’Anima, che qui si allontana dal Velo di Quesheth, e rappresenta una lunga e profonda assenza di Luce e speranza, una notte oscura in cui la persona si sente profondamente sola disconnessa dal mondo e da Dio, un vero stato depressivo, nulla di ciò che conosci o hai può aiutare fino a quando un giorno la persona è piena di una Luce e il cuore riacquista la sua pace. Allora l’iniziato si lascia alle spalle la vita e il mondo che prima viveva a causa di un cambiamento interiore, inizia a vedere tutto in modo più oggettivo senza le illusioni del tempo e dello spazio con le sue disavventure, la sua morale, i suoi beni, ecc., Segue questa Luce interiore che lo ha inondato.
In questa notte oscura dell’anima non bisogna lasciarsi ingannare dalle visioni astrali di yesod che rimescolano i riflessi e inviano in modo disordinato all’individuo le varie immagini che rappresentano eventi in situazioni diverse, confondendolo e facendogli trasmettere informazioni fuorvianti; né dalle passioni di Netzah, né tantomeno da confondere dalle variazioni mentali di Hod, ma deve essere oggettivo come ricordano l’arco e la freccia attribuiti al segno del Sagittario; Dovete ricordare che lo scopo qui è l’unione e la consapevolezza con la Coscienza Cristica.
Questo percorso e attivato dalle Virtù (Tiphereth) e dagli Angeli (Yesod) insieme. La via attraverso l’albero è governata dalla Virtù 48 6->9: MIHAEL e la via del ritorno da Angel 69 9->6: ROCHEL .
Gli aspetti tra Sole e Luna, come la quadratura, la congiunzione o l’opposizione, sul tema natale sono indicazioni che l’individuo sta lavorando su questo percorso.
1.3 Forza della lettera
Samekh è la forza della quinta lettera superiore – è una lettera semplice. Nella tabella delle lettere ebraiche Samekh (60) si trova a sinistra del nonno (6), che ha delineato la creazione del desiderio. Qui il desiderio viene interiorizzato e ricreato, trasformato nell’immaginazione, ecco, è nel suo secondo ciclo sefitico, sulla scala che va da 10 a 18 così come è il “Lui” della sequenza Vô-Samech (15 = 1+5 = 6).
La lettera Force Samekh esprime ieroglificamente le stesse idee di ZAIN (7) il cui geroglifico è una freccia che spara ovunque, eppure qui la freccia è in movimento circolare, il che traduce l’idea che qualsiasi oggetto che compie lo stesso movimento avrà come rappresentante lo Samech.
Traduce anche l’idea del limite imposto dal cerchio disegnato che può essere sia una delimitazione relativa alla fatalità o alla destinazione sia la volontà di un operatore nel suo dominio su questa destinazione. Gli anelli, il serpente che si morde la coda sono anche simboli che traducono questi confini in un loop eterno o quello che si nutre della propria sostanza, l’orologio che ad ogni movimento si snoda – solve et Coagula.
1.4 Immagine, figura
Nella parte inferiore della figura appare un vortice di colori scuri legati al piombo. Al centro vediamo la figura di Baphomet seduto su un cubo e sotto una sfera che indica il dominio della materia sullo spirito. La testa, le corna, le orecchie e il pizzetto formano un pentagramma involontario anche se sulla fronte è disegnato il pentagramma positivo che denota che la figura è un simbolo di Luce. Tra le corna osserviamo una torcia con tre fiamme che si fondono in una e rappresentano la Luce magica dell’equilibrio universale elevato al di sopra della materia sebbene sia attaccato ad essa. Ha un corpo femminile che è coperto da squame che rappresentano la materia e l’umanità. Lo sguardo è teso esprimendo l’orrore all’errore. Sul retro ci sono due grandi ali. Sul braccio destro maschile rivolto verso l’alto (White Crescent Moon of Hesed – Emisfero Nord) è scritto solve e, sulla sinistra femminile rivolta verso il basso (Luna nera calante di Geburah – Emisfero Sud), si legge coagule. Si riferisce al lavoro nella nona sfera e all’equilibrio tra giustizia e misericordia. Le zampe incrociate sono capre e sono sostenute sulla sfera. Dall’inguine sorge il mercurio caduceo con le tre corde: Ida, Pingallah e Sushuma, rappresentano la vita eterna raggiunta per le vie del grande arcano, gli organi sessuali.
Lucifero si riferisce alla potenza sessuale, sono gli istinti sessuali stessi, è una parte di noi stessi, il fuoco che rinnova la nostra natura animale simboleggiata dalla Capra di Mendes. È, quindi, l’agente magico che si risolve durante Sahaja Maituna e poi si coagula nei mondi superiori dando origine a corpi esistenziali. Tutto ciò che risolve sotto per coagulare si riferisce a Lucifero nel suo percorso positivo, al contrario, quando le energie dall’alto cristallizzano sotto, nei mondi abissali, nelle sfere inferiori del nostro subconscio ci troviamo di fronte al suo aspetto negativo. È, quindi, l’agente seminale che rinnova la natura con il fuoco – INRI: Ignis Natura Renovatur Integram (Il fuoco rinnova la natura incessantemente). Ma il rinnovamento precede la Morte del vecchio In Necis Renascor Integer (Dalla morte rinasciamo intatti e puri). Questo è il motivo per cui Lucifero è chiamato il creatore di luce. È anche il nostro allenatore psicologico nella scuola della vita. Chi domina i suoi istinti è simile a chi cavalca il destriero, l’unicorno e le energie, trattenute, accumulate sono portatrici di infiniti poteri. Il nostro Essere Reale ha la funzione di uccidere il Drago (che differisce dal Drago della Saggezza: Padre, Figlio e Spirito Santo), cioè, emergere vittorioso da tutte le tentazioni, prove messe da Lucifero, superare l’ego animale in modo che l’Essere spirituale possa manifestarsi. In questo senso Cristo è rappresentato dal Sole e il Drago da Lucifero. Altre simbologie simili a questa battaglia si riferiscono a Quetzalcoatl e Xolotl, Apollo e Pitone, Krishna e Kaliya, Osiride e Tifone, Michele e il Drago Rosso, San Giorgio e il Drago
Di fronte a Baphomet sono affisse due figure, una maschile e una femminile. La destra un uomo nudo è legato dal collo alla vita della figura femminile che si trova sul lato sinistro. In altre lettere entrambi sono attaccati alla pietra cubica (materia).
Se poniamo il Mago (arcano 1) accanto al Diavolo (arcano 15) possiamo osservare che le sue braccia sono poste in modi opposti. Così, mentre il Mago imita la lettera Aleph con il braccio sinistro rivolto al cielo e il destro alla terra qui la posizione si inverte e Baphomet punta il braccio destro verso l’alto e a sinistra verso la terra. Altrimenti, mentre il Mago usa la bacchetta magica, nella figura del diavolo ci rendiamo conto della presenza di una torcia accesa nella sommità della testa del suo diavolo.
Un’altra somiglianza si verifica in relazione all’arcano 6 – la decomposizione innamorata e decomposta di 15 (15 = 1 + 5 = 6), dove si trovano anche le due donne. Inoltre c’è ancora somiglianza con l’arcano 12 – l’impiccato – rappresentato dai due poli che sostengono la forca tuttavia la forza spirituale del 3 (12 = 1+2 = 3) diventa qui la forza distruttiva, lo scettro di Venere-Urania divenne la torcia del Diavolo e le ali degli angeli del male.
E cos’è il diavolo? Secondo Éliphas Lévi e “il grande agente magico impiegato per il male da una volontà malvagia”. Ora, il grande agente magico è la luce astrale che può essere evocata dalla ragione o dalla follia. Levi afferma anche che goecia e demonomancia sono forme di magia nera che portano alla follia e che il Diavolo “è una forza messa, per un certo tempo, al servizio dell’errore”. Quindi non è un’entità con coscienza o intelligenza, ma un uso sbagliato delle forze della natura a volontà e che tutti siamo in grado di metterla in attività con un po ‘di pratica, qualsiasi atto benedetto con l’agente magico senza saperlo. C’è un brocardo che afferma: “Il diavolo è Dio al contrario”. Questa entità può essere creata come viene creata un’egrégora, ma non ha un’esistenza propria e dipende dai suoi adoratori per continuare ad esistere.
Nel tarocco egiziano, nelle acque della vita realizziamo una rappresentazione riferita a Geburah. Al centro della lettera tifone Bafometo è mostrato con la mano sinistra il bastone del potere e nella mano destra un serpente che si alza. Come nella capra di Mendes la mano destra è maschio e la femmina sinistra. Il tuo seno indica la condizione di androgino (non omosessuale). Il tuo volto è deforme per rappresentare errori o peccati. Il diavolo, Thifon, Seth (nel suo aspetto negativo, la mente senza spiritualità) qui è visto come l’allenatore psicologico sulla strada per superare gli errori e quindi come sinonimo del particolare Lucifero di ciascuno, colui che rende la Luce imponente l’oscurità, perché più spessa è l’oscurità, più presente e splendente viene mostrata la Luce. Quindi il compito è quello di sbiancare il diavolo, sbiancare l’ottone. Satana rappresenta il sé, l’ego pluralizzato che ha bisogno di essere dissolto.
In alcune lettere le corna terminano in sei punte che ci rimandano di nuovo all’arcano 6 e si riferiscono alle energie sessuali il “Velo di Iside” cioè il Velo Adamico Sessuale che deve essere strappato, l’Eden è il sesso stesso, massima rappresentazione della luce astrale che ha bisogno di essere trasmutata e quindi i termini risolvere e coagulare in cui è indicata la famosa formula di Einstein – La materia si trasforma in energia e viceversa E=M*C2. Arcano 15 significa lavorare con il demone attraverso il Fallo-Osiride e il Grembo-Iside, da cui Satana o Seth è stato bruciato con la sua passione animale. L’Alchimista deve quindi rubare il fuoco del diavolo in modo che la stella a cinque punte possa brillare.
Il termine Bafometo dei Templari ha un acronimo che va letto in senso inverso: “Tem-o-h-p-ab”, Templi omnium hominum pacis abbas. E significa: “Padre del tempio, pace universale degli uomini”.
Nel mondo di Assiah ci sono un numero infinito di entità nere che abusano della luce astrale. I peggiori maghi neri dimorano nel mondo mentale e causano ogni sorta di confusione rendendo il dubbio per scontato e causando delirio nella mente delle persone.
In caso di attacchi di magia nera o per pulire gli ambienti possiamo usare le Evocazioni dei Quattro e quella dei Sette[1], si può usare la spada per questo, ma non facendola incrociare le braccia sul petto – la destra a sinistra formando il pentagramma – e procedere all’evocazione.
1.5 Arcano Minore: Cavaliere dei Club
Posizione nell’Albero della Vita: Netzah (Yod)
Nello zodiaco il domicilio del Cavaliere dei Club è il Sagittario.
Regole arcane: sette di club, otto di club e nove di club
I Cavalieri insieme corrispondono al mondo della formazione (Yetzirah), e rappresentano il Vô delle figure e separatamente il nome divino, יהוה – “Yod-He-Vô-He”, sarà diviso come segue: il Cavaliere delle mazze è lo Yod; il Cavaliere di cuori l’Egli; il Cavaliere di picche il Nonno e il Cavaliere di Diamanti il secondo Lui.
La figura del cavaliere dei club ha gli attributi di Netzah, nella qualità yod del mondo dell’allenamento. Come una forza mobile cioè, (Vô delle figure), il cavaliere dei club annuncia la mobilità, il cambiamento, in un dominio in cui i cambiamenti tendono a non essere desiderati, l’uomo tende ad amare la stabilità dei suoi piaceri, dei suoi gusti e felicità che Netzah-Venus rappresenta.
La persona che appare rappresentando questa forza ci predisporrà, in qualche modo, a cambiare i gusti, le sensibilità, tutto ciò che riguarda i cinque sensi. Questo cambiamento interno ci metterà in contrasto con l’ambiente in cui la nostra esistenza si è sviluppata allora, poiché questo ambiente esterno era il riflesso del nostro mondo interiore, guidandoci così alla ricerca di un’altra struttura che sia in accordo con la nuova stabilità che si sta installando in noi.
Disart l’aspetto del cavaliere delle mazze, significherà viaggio, spostamento originato da questo cambiamento di sensibilità a cui si fa riferimento. Va notato che non sarà la persona rappresentata dal cavaliere dei club, a generare questo cambiamento, ma al contrario: il nostro processo interno di trasformazione avrà raggiunto il suo culmine, avendo creato le circostanze esterne, che giustificheranno davanti alla nostra stessa ragione l’abbandono di un vecchio mondo per uno nuovo. Questa circostanza esterna sarà la persona (o la sua rappresentazione) il cui aspetto ci annuncia il gioco.
Parole chiave: J♣ Knight of Clubs, Mobilità, scambio di gusti, sensibilità, 5 sensi
(Dritto) Viaggi, spostamenti, abbandoni, cambio di residenza
(Invertito) Disunione, rottura, divisione, interruzione
1.6 Elemento, ciclo zodiacale, pianeta
Nell’ordine degli elementi, Samekh (15 = 1+5 = 6) corrisponde all’acqua aria nel secondo ciclo della sesta Sephirah e anche al Tiphereth interiorizzato poiché Samekh è il Vô nella fase “He” del nome יהוה – “Yod-He-Vô-He”.
Nella trilogia degli elementi: Tiphereth è legato al segno dei Pesci.
Nel ciclo zodiacale יהוה – “Yod-He-Vô-He”, corrisponde al segno della Vergine, secondo il segno della Terra e governato da Hod-Mercurio che governa il segno e rappresenta la capacità di analisi intellettuale. E qui finisce il ciclo degli elementi nel ciclo zodiacale יהוה – “Yod-He-Vô-He”.
Nel ciclo Sepher Yetzirah corrisponde al segno del Sagittario il terzo segno di Fuoco (Aria di Fuoco).
| Nome divino (Atziluth): | VYHH ויהה |  |
| Arcangelo (Briah): | Advakiel אいוいילל | |
| Coro Angelico (Yetzirah): | Samekiel · | |
| Angelo reggente della casa corrispondente (Assiah): | Suyasel · | |
| Pianeta Reggentte: | Giove | |
| Elem. Segno/Sephirotic: | Fuoco/Aria fuoco וי | |
| Apostolo: | Santiago – Giacomo (Jacobo) | |
| Tribù: | Beniamino | |
| Tarocchi: | Cavaliere dei Club וי che governa Sette, Otto e Nove dei Club. | |
| Tempo planetario e astrolo.: | da 16 a 18 ore dalla partenza del Sole; Dal 241° al 270° nello zodiaco. | |
| Regione del corpo: | Sedie e muscoli |
Rappresenta l’esternalizzazione dell’esperienza, delle norme morali concrete, delle idee chiare e della generosità. Nel processo cabalistico creativo, il Sagittario è governato da Binah e nello zodiaco dal pianeta Giove. Come segno di Fuoco, appartiene al mondo cabalistico delle emanazioni (Atziluth), ma poiché è il suo terzo del suo elemento appartiene ugualmente al mondo della formazione (Yetzirah), essendo quindi legato al corpo vitale, che trasmette al fisico il contenuto della mente. È il Vô dei segni del fuoco e lo Yod dei mutevoli.
I segni del fuoco sono portatori di energia, dinamismo, che si traducono in entusiasmo, potere organizzativo, mobilità, astruggle, salute. Il suo attributo essenziale è la volontà. Poiché è il terzo segno di fuoco, è il disegno spirituale che è penetrato nell’uomo attraverso l’Ariete, che ha riempito il suo spazio interiore attraverso il Leone, esternato attraverso il segno mutevole del Sagittario. Così, qui avremo l’esternalizzazione dell’esperienza che è iniziata in noi con l’emanazione dei mondi spirituali. L’individuo non è consapevole di ciò che sta accadendo e la cosa è elaborata meccanicamente. Diremo che Dio lo ha usato per modellare un certo disegno nel mondo.
In questo modo, avremo il disegno divino nell’uomo in Ariete come seme, e gli aspetti malvagi che l’Ariete riceverà indicheranno che si tratta di un seme cattivo, che porterà pochi frutti desiderabili. In Leone, il seme è germinato nella terra umana, è assimilato e incorporato nel nostro interno. In questo modo gli aspetti planetari malvagi sul Leone indicheranno che un cattivo seme è caduto sulla terra, cioè che l’assimilazione del messaggio spirituale e la sua elaborazione è difettosa. Rappresenterà la fase di digestione della spiritualità e i cattivi aspetti planetari del Sagittario indicano che non abbiamo adeguatamente digerito ciò che il nostro Essere Reale ha elaborato internamente. In Sagittario il seme è diventato un albero, che con la sua apparizione trasforma il nostro paesaggio umano internamente e successivamente esternamente.
L’uomo del Sagittario è portatore di regole morali concrete, espresse in idee chiare e i suoi impulsi lo condurranno alla legislazione, ai posti in cui vengono istituite le norme e le ordinanze perché nel processo creativo, il Sagittario è governato da Binah, la cui forza coagulante istituisce il quadro morale, l’esperienza dell’individuo che deve essere compiuto.
Gli aspetti negativi renderanno questo morale, queste leggi, regole, norme, ordini perversi e non conformi alle leggi cosmiche. Ed è che a volte è il contorto e che ci permette di scoprire ciò che è giusto, e finché non saremo in grado di riconoscere la verità in tutta la sua pienezza, contempleremo lo spettacolo della falsa verità fino a quando la nostra coscienza scoprirà l’impostura.
L’eccesso di pianeti in Sagittario lascia il posto al produttore di istituzioni, che regola e codifica nei domini più diversi, disperdendo la sua attività, posizionando il suo marchio in tutte le parti e senza poter approfondire nessuno di essi.
Parole chiavi:
(+) Volontà, dinamismo, entusiasmo, salute, mobilità, regole morali concrete
(-) Leggi, regole, norme, ordini perversi, superficiali; falsa verità.
CASA IX: Casa IX, espressa sulla Terra come potenzialità del Sagittario. Con questo segno il disegno divino è esterno, così che attraverso la Casa IX esternalizzeremo il piano del nostro Essere Reale per l’esistenza presente, cioè il progetto segnato dalla posizione della nostra casa I o Ascendente.
A differenza dei manuali di astrologia, mentre le idee sono attributi dei segni dell’Aria (Bilancia, Acquario e Gemelli), la Casa IX corrisponde al Sagittario, un segno di fuoco. Quindi non è il pensiero che emerge dalla Casa IX, ma la forza morale che la persona ha accumulato nel corso delle sue esistenze: è la voce della coscienza, che si oppone alle idee che sono esternalizzate dalla Casa III, che forma la polarizzazione con la Casa IX.
La situazione di quest’Aula ci permetterà di sapere se la forza morale dell’individuo è troppa o troppo poca, cioè vedremo chi vincerà la lotta tra il bene e il male, e ci permetterà di calibrare il suo grado di religiosità.
D’altra parte, la Casa IX governa i viaggi. Accade che l’esteriorizzazione di qualcosa che conduce dentro si traduca nella vita mondana attraverso un viaggio. L’esteriorizzazione del disegno divino in Sagittario rappresenta un lungo viaggio dal cielo alla Terra, e la Casa IX prende questo processo fisico come un lungo viaggio, quindi il settore IX ci informa dei lunghi spostamenti che una persona farà per tutta la vita.
Gli aspetti planetari malvagi della Casa IX faranno sì che l’individuo esprima il messaggio morale in modo contorto. Potrebbe essere un fanatico religioso o un ateo. O in un altro caso esprimerà una falsa morale arbitraria e sarà guidata da valori che non sono duraturi. Viaggi tempestosi, rischiosi, difficili e poveri nei risultati, esili, proscrizioni, fughe, ecc.
Un eccessivo accumulo di pianeti in questo settore produrrà frequenti cambiamenti nella linea morale dell’individuo. Si sposterà da una religione all’altra, con grande facilità e sarà obbligato a viaggiare costantemente.
Parole chiavi:
(+) Forza morale, voce della coscienza, religiosità, viaggio.
(-) Espressione morale contorta, fanatico religioso, ateo, falsa morale arbitraria; viaggi improduttivi, rischiosi e continui.
Nell’ordine planetario rappresenta Giove perché questo pianeta è il reggente del Sagittario il governatore della 25a via. Giove per essere il volto visibile di Hesed è il portatore di abbondanza paradisiaca.
Nell’ordine dei fenomeni naturali samekh significa il Sole – La forza costante dell’energia – donatore di vita. Exteriorizer antincendio.
1.7 Discepolo: Santiago – Giacomo, [Jacobo] figlio di Zebedeo
Si riferisce a San Giacomo il più grande, o Giacomo, figlio di Zebedeo distinto da Giacomo Minore in Ariete, figlio di Alfeo. Santiago era un discepolo esaltato, caratteristico del segno di fuoco che rappresenta il Sagittario. Fratello di Giovanni, entrambi governati da Giove, ma questo appartiene al segno dei Pesci.
1.8 Tribù: Beniamino
Genesi 49:27 Beniamino è un lupo che si frantuma; al mattino mangerà la preda e nel pomeriggio condividerà il bottino.
Il significato del nome deriva dall’ebraico Benya-min “figlio della mia mano destra”. Era il figlio più giovane di Giacobbe. Beniamino era l’unico fratello da parte della madre di Giuseppe, che in seguito sarebbe diventata governatore dell’Egitto. Fu dalla progenie di Beniamino che sorse il primo re d’Israele, Saul. Sua madre Rachel morì dandola alla luce in Gen. 35:16-19:
1.9 5ª Opera di Ercole: Espellere gli uccelli antropofagi di Estinfálide
In una foresta, nelle lagune di Estinfálide, nel nord di Capcasa, abitavano gli uccelli che, oltre a divorare i raccolti della regione, uccidevano anche gli uomini con le loro piume abbronzate, che alla maniera di frecce mortali, venivano lanciate contro le loro vittime. Ce n’erano così tanti che coprivano il sole. Questi uccelli antropofagi furono citati anche da Virgilio, il poeta di Mantova.
Per ucciderli, Ercole usò prima un cembalo (antico strumento a corde) per attirarli. Non appena gli uccelli uscirono dal bosco, l’eroe fu in grado di colpirli con le sue frecce velenose.
Gli uccelli che coprono il Sole rappresentano la nostra mancanza di chiarezza, dubbi, paure e piatti si riferiscono alla nostra essenza, la luce che è dentro di noi che ha bisogno di essere proiettata e illuminata. Questo tarefe si riferisce all’eliminazione degli aggregati psicologici legati alla magia nera che sono dentro di noi anche se agiscono inconsciamente come ad esempio in una maledizione come facevano le streghe antropofagee come narrato in Aeneneca, o anche in altre forme di pratica della magia nera.
Compito associato al Sagittario. Si sostiene che Ercole usasse frecce simili al simbolo che identifica il segno, il Centauro.
1.10 Descrizione sefirotica:
Samech (15 = 1+5 = 6) si riferisce a Sephirah Tiphereth nel suo secondo ciclo, quindi possiamo anche vedere la presenza di tiphereth in Samekh perché è la sesta lettera del secondo ciclo che va da 10 a 18. Tiphereth è rappresentato nell’Albero dal segno dei Pesci che si traduce in un esteriore delle esperienze legate all’elemento Acqua che può manifestarsi in sentimenti con un certo carico mentale e carichi di rinunce affinché l’opera possa essere compiuta: ecco, è portatrice di prove e sacrifici.
La pienezza materiale del sostantivo finisce qui perché l’obiettivo è raggiungere le cose spirituali, accumulare esperienze in vista della perfezione in modo che la Luce coperta nella materia sia esterna in Samekh per comprendere tutte le cose e in questo senso tutto si muove. Si comincia a dubitare di tutto e a fare analisi microscopiche con l’intenzione di scoprire la verità che è al di là della materia.
Così Samekh si nutre di Tiphereth ed eredita da lui la Luce che gli permette di non vedere i misteri della natura con la Volontà che gli permette di perseverare.
Assioma trascendente: “Mi hanno fatto custode delle vigne e della vigna che era mia, che non l’ho tenuta”.
Programma: 6 ° ora di Apolónio – “qui è necessario tenerci fermi, serenos, a causa della paura, questo significa la terribile prova del Guardiano di Umbral, davanti al quale è necessario molto valore per superarlo”.
L’iniziato è esposto a una doppia corrente fluidica in modo che abbia il merito di non essere strappato dalla corrente discendente ed essere esposto alla follia, alla magia nera, ecc. Papus avverte che si raggiunge questo custode delle forme più diverse come l’hashish, i narcotici, l’ipnotismo, le pratiche medianiche[2] gli spiriti, ecc., ma lì di colui che raggiunge la soglia senza essere preparato. Il risultato sarà il prossimo arcano.
1.11 Significato nel gioco
Quando il Diavolo appare nel gioco significa che una forza di grande potenza sta entrando nel campo per indurre l’abbandono dei valori materiali, della conoscenza intellettuale, del prestigio, ecc. al fine di piantare una nuova realtà e poter così annunciare nuove scoperte, scoperta di segreti, misteri, voci, visioni, fenomeni che daranno nuove direzioni all’esistenza e al modo di vedere l’universo.
Significa anche che la persona è incatenata a impegni e valori materiali, karma che devono essere pagati prima di passare alla fase successiva.
1.12 Parole chiave:
1.12.1 Dimostrazione Yod.
Azione magica, magnetismo, doni miracolosi, potere nascosto, influenze misteriose, protezione contro le forze oscure.
1.12.2 Manifestazione He.
Passioni, affetti dannosi, seduzioni, tentazioni, impulso emotivo, attrazione sessuale.
1.12.3 Manifestazione Vo.
Polemiche.
1.12.4 Manifestazione He.
Decessi che portano alla prosperità, malattie ereditarie, complicazioni di salute
1.12.5 Manifestazione della quintessenza.
Cerca in tutte le direzioni, dominio materiale.
Il lato negativo della forza
Fatalità, situazioni violente, lussuria, dipendenza, dissolutezza, successo ottenuto con mezzi discutibili, magia nera, gocia, limite, fatalità, destino.
[1] Vedi il capitolo su Fusioni e Invocazioni.
[2] Qui c’è una domanda se si riferisce a pratiche mediatrici o medianiche poiché quest’ultima che induce uno stato di incoscienza viola il libero arbitrio ed è quindi considerata magia nera.