LA VIA DEI TAROCCHI

Feb 10 2022

12. L’IMPICCATO – LAMED

1.1 Elementi costitutivi o correlati

Sephirah:	Binah nel secondo ciclo
Segno del segno del segno:	Bilancia
Elemento zodiacale:	Aria
Trilogia elem. sephirotic:	Aria di fuoco nel secondo ciclo
Pianeta Sentiero:	Venere
Arcangelo del segno:	Zuriel ·
Candele:	3 Verdi o rosa
Incenso:	[viola, rose, muschio, lavanda, signora della notte e anche zafferano]
Testo:	Lamed-Daleth-Uomini
Gemátria:	30+40+4= 74 = 7+4 = 11 = 1+1 = 2
Valore numerico:	30
Armi magiche:	La croce dell’equilibrio.
Potere magico o nascosto:	Opere di Giustizia ed Equilibrio.
Forze in azione:	La forza di Geburah che manifesta i suoi flussi attraverso le pulsazioni di Tiphereth attraverso le vie della Bilancia.
Sentiero:	22, che unisce Geburah a Tiphereth.
Testo yetziratico:	La 22a via è l’Intelligenza Fedele perché in essa si depositano le virtù spirituali che si aggiungono fino a fluire verso coloro che dimorano sotto la sua ombra.
Colore in Atziluth:	Smeraldino
Colore in Briah:	Blu
Colore in Yetzirah:	Viola intenso
Colore in Assiah:	Verde chiaro

1.2 Percorso 22º

L’impiccato = La gravità della sovranità armonica attraverso i percorsi dell’equilibrio. Marte che agisce attraverso la Bilancia sopra il sole. Geburah, la Sephirah emotiva che si occupa di aggiustamenti, la performance dinamica della Giustizia nella correzione degli errori agendo attraverso la Bilancia su Tiphereth il centro che produce coscienza, volontà esecutiva a livello pratico, armonia; “Lui” del Mondo di Briah che agisce attraverso la Bilancia sul “Nonno” del Mondo di Briah, Acqua acqua che agisce attraverso la Bilancia sull’Acqua Aria.

La 22a via è l’Intelligenza Fedele perché in essa si depositano le virtù spirituali che si aggiungono fino a fluire verso coloro che dimorano sotto la sua ombra.

In questo percorso siamo coinvolti nelle virtù spirituali accumulate in Tiphereth e provenienti da Kether, Hochmah, Binah ed Hesed, nonché nella quintessenza delle esperienze materiali derivate dal Sephiroth inferiore anch’esse convertite in virtù e ora messe a disposizione di Geburah che le userà nella sua opera di correzione degli errori. Il testo mostra che le virtù spirituali dei tiphereth non vengono adeguatamente assorbite da Geburah ed è necessario sommarsi in modo che le Virtù si accumulino fino a fluire “a coloro che dimorano sotto la sua ombra” che si riferisce alla colonna di sinistra – Boaz (perché la destra è Jakin bianca). Questo corso, la fruizione si riferisce alla fedeltà responsabile di questo cammino affinché la Luce attenda fedelmente le tenebre per illuminarla, in modo che possa essere compresa e incorporata nel lavoro umano. Se le Virtù spirituali non si accumulassero, si disperderebbero in altri modi e non sarebbero comprese (la Luce) dalle ombre (Oscurità) in modo che la Luce splenda sull’Oscurità, ma non la riconoscerebbero.

A livello umano, questo percorso ci porta a mettere le nostre Virtù Spirituali al servizio del nostro lavoro, studio, attività, ecc., In modo che la nostra spiritualità non segua un percorso e il nostro sforzo fisico o intellettuale vada dall’altra parte, cioè il nostro lavoro professionale deve essere un canale guida della nostra coscienza e dobbiamo astenerci da tutto ciò che ci rende impossibile proiettare la Luce.

Questo percorso è associato agli aggiustamenti karmici così come al 19° (Hesed – Geburah) ma qui vengono mossi i primi passi dove Geburah intende salvare, correggere gli errori e, sotto l’impero della bilancia (Bilancia), che appende i “Fedeli”, sulla punta della spada tra i due piatti: quello del merito e del demerito che dimostrano che nulla sfugge al singolo libro della vita e che ognuno dovrebbe compensare, a tempo debito, nelle giuste condizioni, ciò che si è accumulato negativo; ma all’altra estremità questo Tiphereth il taumaturgo che guarisce le piume dell’anima con il sacrificio (della causa) e dice “… i tuoi peccati sono perdonati…”. Proprio come nelle leggi fisiche, la Legge di causa e conseguenza, segue nei mondi spirituali, ecco, quando liquida le cause originali della malattia, non ci sono più ragioni per la loro esistenza, ecco, liquidare la causa cessa l’effetto – la modifica di uno stato interno corrisponde al cambiamento di un effetto esterno, questo segue il precetto di Hermes che afferma: “Cosa succede e com’è sotto e viceversa.”

Tuttavia a certi tipi di Karma che non possono essere modificati, sono il cosiddetto Karma duro come la cecità, l’amputato che già viene con un’enorme carica di energia negativa di altre esistenze, atti e fatti praticati e che non c’è nulla da fare, la natura carica tutto ciò che facciamo … I karma che corrono non possono più essere scambiati, poiché si stanno già materializzando. Vedi Sephiroth Geburah, 5a Via, per la relazione dei Karma esistenti.

Un altro modo per cambiare il Karma è aggiungere un nuovo elemento alla quantità di energia. Ed è noto cabalisticamente che iniziare qualcosa, perché è un’energia Ketheriana, che non è ancora passata attraverso Binah quindi non soggetta al Karma, altera la situazione attuale. Un esempio pratico si riferisce a una coppia che sta per separarsi e poi la donna si rende conto di essere incinta, così il bambino, nuovo essere, costringe Ketheriana, salva il matrimonio. Qui abbiamo ancora la forza di Tiphereth poiché il sacrificio per il bambino agisce nell’unità familiare e altera il precedente sistema di forza. Questa nuova energia può essere utilizzata per modificare la destinazione e/o i suoi aspetti spiacevoli, compiere altre azioni che annullano le conseguenze delle prime.

Nel senso ascendente Tiphereth chiede la redenzione e l’assimilazione degli errori con il sacrificio, mentre sul 19° sentiero siamo iniziati dalla polarizzazione Giustizia e Misericordia amministrata da Leone e dalla sua moralità, anche se anche con i resti del sacrificio di Tiphereth. È in questo modo (19°) che avviene il confronto karmico, ma è nel 22° che viene fatto il primo passo.

Qui è anche il punto in cui possiamo imbatterci nel Karma di altre esistenze per essere in grado di bilanciare queste energie, alcune addirittura usano l’ipnosi, la regressione, ecc., Tuttavia, attraversiamo molte esistenze e tempi neri in modo che solo pochi siano in una posizione di questo confronto psichico.

Ma cosa viene ad essere il sacrificio proposto da Tiphereth? Va chiarito qui che il percorso spirituale si basa su tre passaggi vale a dire: 1) Morire, che si riferisce alla rinuncia alla morte psicologica dei difetti, aggregati psichici disumani (negare oney è sradicare la causa); 2) Nascere – prendere la propria croce, che consiste nell’innalzare il serpente della Kundalini – la Magia Sessuale (parlo e un utero unito forma una croce) e, infine 3) Sacrificio per l’umanità – il cammino di Cristo (seguimi), che si riferisce ad atti che vanno oltre l’individuo e, soprattutto, per guidare la liberazione attraverso le vie della conoscenza della verità. E in questo senso è scritto:

Matteo 16:24 “Allora Gesù disse ai suoi discepoli: Se qualcuno verrà dietro a me, rinuncerà a se stesso, prenderà su di sé la sua croce e mi seguirà;”

La Bilancia ci lascia il messaggio dell’equilibrio, che possiamo pagare il nostro karma per le opere o il dolore.

Questo percorso e attivato dai Potestades (Geburah) e dalle Virtù (Tiphereth) insieme. La via attraverso l’albero è governata dal Potestade il 37 5->6: ANIEL e la via del ritorno dalla Virtù 44 6->5: YLAHIAH.

Gli aspetti tra Marte e il Sole, come la quadratura, la congiunzione o l’opposizione, sul tema natale sono indicazioni che l’individuo sta lavorando su questo percorso.

1.3 Lettera-forza ל

Lamed è la forza della seconda lettera superiore – è una lettera semplice. Nella tabella delle lettere ebraiche Lamed (30) si trova a sinistra di Gimel (3), che rappresentava l’esteriorizzazione di Aleph (1) che svolge le funzioni proprie di Binah e, allo stesso modo, Lamed agisce in relazione a Yod in questo secondo ciclo dell’Albero (10 a 18), quindi, sarà anche sotto la reggenza di Binah in questo nuovo ciclo di creazioni. Sarà quindi il secondo “Lui” di ghimel (dove è “Nonno”), cioè il risultato pratico dell’azione divina espressa attraverso Ghimel che spingerà l’individuo a proporre un’opera sulla Terra come riflesso di un’opera in cielo.

La lettera forza Lamed esprime ieroglificamente un braccio teso e più di questo, tutto ciò che si estende, che ha un movimento espansivo o si dispiega lì come un braccio nel senso di occupazione o possesso, usa anche l’asa dell’uccello. Poiché è una forza legata alla Sterlina, ciò che è al vertice è l’espansione divina attraverso la Legge, in modo che si riveli insieme all’idea della punizione a tutti coloro che la violano.

1.4 Immagine, figura

Un uomo seminu, con solo un pezzo di stoffa, è sospeso su una forca dove su ciascun lato ci sono sei rami tagliati (simbolo dei dodici segni dello zodiaco, i 12 Apostoli, le 12 tribù di Israele, le dodici facoltà, ecc.), dove i lati e il dormiente formano la lettera Tau, da cui uno dei loro nomi “L’impiccato. Questo è legato dalle braccia alla schiena formando un triangolo invertito. La gamba destra è incrociata con la sinistra risultando in una croce. Il fatto che sia tra i segni dello zodiaco presuppone che l’impiccato sia il Sole. Questa posizione tra due colonne ci ricorda l’arcano 6, l’indecisione, tuttavia mentre nell’arcano citato la decisione è materiale qui nell’arcano 12 si fa qualcosa di spirituale in modo che il corso decisionale sia qualcosa che ti porterà in cima, da qui l’altro nome di questa lettera: L’apostolato.

È interessante notare che questo arcano rappresenta il punto di equilibrio tra l’arcano 9 (saggezza) e l’arcano (15) la fatalità, mentre questi rappresentano, dal punto di vista spirituale, ancora le due donne dell’arcano 6, l’arcano 9 è la donna virtuosa e la puttana 15. Così, questo arcano ci ricorda la disciplina e la sottomissione alle Leggi che deve averlo iniziato a percorrere il sentiero spirituale, si afferma che questo arcano porta molti sacrifici, sofferenze, molte lotte. Significa non identificarsi con i piaceri, i desideri, le emozioni, i drammi e le scene di vita, ecc., ma rimanere vigili.

Nel tarocco egiziano mostriamo nelle acque della vita una rappresentazione che equivale alla stella a sei punte che comanda i dodici segni. Il triangolo invertito e la croce quando si incrociano le gambe rappresentano il dominio della materia o del sesso sulla ragione. Il triangolo ha bisogno di essere invertito per stare con la punta in alto in modo che l’uomo (croce sotto – sesso) si leghi allo spirito (triangolo sopra), la nostra trinità immortale, cioè l’opera dell’apostolato consiste nell’elevare le energie, combinando “l’entusiasmo sessuale con l’entusiasmo spirituale. L’obiettivo è acquisire l’anima, raggiungere il legame della Croce con il Triangolo nel modo giusto.

I dodici punti si riferiscono anche alle dodici facoltà che gli esseri umani hanno: i cinque sensi, ma le sette virtù dei sette chakra noti anche come le sette chiese dell’apocalisse:

1 – ÉFESO	Base della spina dorsale	4 petali	C
2 ° – ESMIRNA	altezza della prostata	6 petali	Imputato
3 – PERGAMO	altezza del plesso solare	10 petali	Mi
4. – TIATIRA	nel cuore	12 petali	F
5. – SARDES	nella laringe creativa (il verbo cria)	16 petali	Sole
6. – FILADELFIA	nell’entrecenho	2 petali	Lì
7. – LAODICÉIA	in pineta	1000 petali	Se stesso

I chakra o chakra, questi centri psichici descritti nella letteratura Yogue, non si trovano all’interno degli organi a cui sono associati, ma nell’involucro aurico, qualcosa come un uovo di Luce, nei punti che corrispondono a loro approssimativamente.

Nell’Albero, comprendiamo che i chakra si trovano o sono correlati nelle seguenti posizioni:

Malkuth, sui piedi, ano, base della spina dorsale, il Muladhara Lotus o chiesa di Efeso perché rappresenta, rappresentando, il risultato finale del processo vitale, la sua incarnazione finale nella forma, alle influenze disintegranti della morte in modo che la sua sostanza possa essere riutilizzata, il significato spirituale del processo di escrezione, putrefazione alla decomposizione;

Yesod, alla base degli organi generatori, il Chakra Svadisthana, il Loto dei sei petali, chiesa di Smirne;

Hod e Netzah, nel plesso solare, il Manipura chakra, Loto dei dieci petali, chiesa di Pergamo, ci regala le sensazioni del mondo magico, compreso il tatto, è il cervello delle emozioni e quando si sviluppa raggiungiamo la telepatia;

Tiphereth, nel cuore, il chakra Anahata, Loto di 12 petali, chiesa di Tiátira, favorisce i viaggi astrali e nel 4 ° coordinato;

Geburah e Hesed, situati nella laringe, chacra Vishuda, Loto di 16 petali, chiesa di Sardi, ci dà la clariudienza;

Binah e Hochmah, situati tra le sopracciglia, e il Chakra Ajna, Chiesa di Filadelfia, Loto di 2 petali e secondo alcuni cabalisti hanno relazione con Daath e,

Kether, situato sopra la testa, è il sahasrara chakra, di mille petali, corrisponde alla chiesa di Laodicea, corrisponde alla ghiandola pineale, si riferisce al centro della polividenza, il centro dell’intuizione, è l’occhio di diamante

1.5 Arcano Minore: Re di Picche

Posizione nell’Albero della Vita: Binah (Vô)

Nello zodiaco il domicilio del Re di Picche è la Bilancia.

Arcano Ruling: Asso di Picche, Due di Picche e Tre di Picche

Il Re di Picche possiede gli attributi di Binah, come Vô del mondo dei fumi (Atziluth) e rappresenta il suo potere organizzativo di tutte le cose. La loro apparizione nel nostro gioco significherà che nel nostro pellegrinaggio umano abbiamo fatto diversi sforzi per ordinare le cose, che abbiamo spiegato, chiarito, che abbiamo lavorato per renderle comprensibili, logiche, coerenti. Grazie a questo sforzo ordinatore è stato possibile stabilire la scienza e ora il Re di Picche sembra guidarci a capo di un’organizzazione che contribuiamo all’istituzione.

L’apparizione del Re di Picche preannuncia sempre un compito, una responsabilità al più alto livello. Ci annuncia che dobbiamo impegnarci, a mettere le mani nell’impasto, perché siamo venuti a marciare nel duro lavoro e che possiamo sporcarci, così che dobbiamo sempre avere il grembiule in servizio, in modo che la sporcizia non cosparga le nostre vesti, cioè che non macchia il nostro Essere spirituale. Dobbiamo costantemente distinguere tra ciò che facciamo e ciò che siamo, discernere tra l’inevitabile necessità di compiere determinati atti e il requisito che rimangano limitati a una pietra miliare e a un tempo; non ci facciamo coinvolgere più di questo.

Il Re di Picche ci costringe a scendere nell’arena del mondo, per affrontare i problemi di basso livello. La caratteristica sporcizia delle paludi deve essere attaccata al grembiule che lasciamo dopo il lavoro, tornando così alla purezza primordiale e alla luce, perché le opere che annuncia questo re delle spade si sviluppano nell’oscurità, in un mondo in cui le ombre iniziano a dominare.

Parole chiave: R♠ King of Spades, High Level Responsibility

(Dritto) Titolare di responsabilità, alta carica, Lawman, senatore, ecc.

(Invertito) Missione in tempi difficili, sangue, caos, sfortuna, crudeltà malvagia.

1.6 Elemento, ciclo zodiacale, pianeta

Nell’ordine degli elementi, Lamed (12 = 1+2 = 3) corrisponde all’Aria di Fuoco nel secondo ciclo della terza Sephirah e anche al binah interiorizzato poiché Lamed è il Ghimel nella fase “He” del nome יהוה – “Yod-He-Vô-He”.

Nella trilogia degli elementi: Binah è legato al segno del Sagittario.

Nel ciclo zodiacale יהוה – “Yod-He-Vô-He”, equivale alla transizione tra Gemelli – segno aereo mutevole e Capricorno, primo segno cardinale della terra e rappresenta allo stesso modo la fase di transizione tra teoria e pratica, quindi l’individuo si rende conto che per ottenere qualsiasi cambiamento deve mettere mano nell’impasto e dare vita ai suoi progetti (Aria) con i propri sforzi (Terra). Le transizioni che avvengono in questo ciclo sono simili a quelle di Daleth (4) che ha fatto fuoco in acqua e cheth (8) che si occupava di acqua in aria, ma qui si riferisce alla transizione dall’Aria alla Terra.

Nel ciclo Sepher Yetzirah corrisponde al segno della Bilancia il primo segno aereo (Fuoco dell’Aria), la porta d’accesso alle energie mentali.

Nel processo cabalistico creativo così come nella Bilancia lo zodiaco è governato da Netzah-Venere e appartiene al mondo cabalistico di formazione (Yetzirah).

La Bilancia è il segno cardinale dell’Aria. È lo Yod del suo elemento e il Nonno dei segni cardinali e, come tale, una porta d’accesso alle forze mentali che trasformeranno la vita in profondità, poiché l’elemento Aria corrisponde alle idee, al pensiero, alla ragione, alla logica.

A questo punto, l’individuo si rende conto che il suo impegno personale, questo lavoro che ha tanto amato nel precedente ciclo dell’Acqua, ha bisogno di essere condiviso con gli altri per acquisirne la grandezza e la rilevanza.

L’elemento aria è governato da Binah, in modo che questo Zaffiro eserciti una prerogativa restrittiva. Questo sacrificio, restrittivo su se stessi, permette una collaborazione con l’altro, con la società, il partner, il coniuge. Nella fase precedente, pesci – acqua, si trattava di rinunciare al desiderio di soddisfare un altro desiderio. Qui si tratta di soddisfare i desideri insieme in modo che lo scopo sia compatibile con lo scopo dell’altro. La Bilancia è il segno che governa il matrimonio che ci fornisce un’idea di come sia il matrimonio:

In Bilancia comprendiamo che il matrimonio non è una compagnia sentimentale, ma un’associazione razionale di due persone complementari per portare avanti un progetto comune poiché nessuno di loro potrebbe realizzare la separazione, quindi deduciamo che la Bilancia non è un segno sentimentale, come lo sono quelli dell’Acqua (Cancro, Scorpione e Pesci), ma un segno che sprigiona forze razionali. Bilancia significa, quindi, l’inizio di una vita basata sulla ragione e non sui sentimenti, e quelli nati sotto questo segno saranno gli agenti impegnati a unire il complemento, organizzando associazioni, unioni, confederazioni o agenzie matrimoniali.

I cattivi aspetti planetari della Bilancia inizialmente ostacolano l’unione matrimoniale, e poi un’intera classe di integrazione dell’individuo nella società, rendendolo, in un modo o nell’altro, emarginato.

L’eccesso di pianeti in questo segno spinge l’individuo a unirsi agli altri in modo così esagerato che possono militare in un partito di destra e di sinistra allo stesso tempo, figurare in un sindacato dei datori di lavoro e dei dipendenti, sostenendo idee contrarie in tempi diversi. In Bilancia le idee non sono ancora formate, come non sono in Cancro, sentimenti, né in Ariete il piano da eseguire. Come tutti i segni cardinali il segno Yod in Bilancia, le forze mentali si trovano nello stadio dei fumi (Atziluth) ed è in questo vasto mercato che l’individuo sceglie l’idea da sviluppare; così può essere destra e sinistra allo stesso tempo senza contraddire la sua profonda verità.

Parole chiavi:

(+) Sacrificatevi in collaborazione con gli altri, la società, il matrimonio, la ragione.

(-) Difficoltà associativa, militanza bipolarizzata, idee contrarie.

CASA VI: La Casa VII esprime sulla Terra il potenziale della Bilancia. In questo segno nasce l’elemento Aria che origina la logica e la ragione che inclina l’individuo nella ricerca del complemento. Tutto questo si cristallizza nella Casa VII sotto forma di ricerca dell’altro, del complemento che ci permetterà di realizzare il nostro programma umano.

Come è già stato detto, il carattere ragionevole di questa ricerca non è sentimentale. È interessante ricordare che in passato i matrimoni venivano celebrati dai genitori, senza tener conto dei sentimenti di coloro che erano interessati. Oggi sono i sentimenti o il sesso, che dà origine a un matrimonio, che non implica che questo abbia fornito stabilità coniugale, l’edificio, coniugale, forse molto più il contrario, dal momento che la fine dei sentimenti e del sesso sta andando anche al matrimonio. Il buon matrimonio si verifica sempre quando i piani intellettuali, emotivi, istintivo-motori e sessuali coincidono, la Casa VII si occupa principalmente del mentale sebbene la Bilancia agisca in tutti i processi aziendali.

Abbiamo visto come nella Casa V (Leone) appare l’amore, che è un dono divino (anima gemella), e che nasce dall’assoluto sincronismo tra due esseri, dalla loro perfetta identificazione dell’uno con l’altro per aver vissuto esperienze simili. Ma questo stato di godimento perfetto non è ciò che viene perseguito dall’evoluzione e questi grandi amori romantici non entrano nella politica dell’essere. Sono un’oasi, un riposo sontuoso tra due battaglie e poi dobbiamo saperci dire addio e continuare il pellegrinaggio.

Il matrimonio deve servire a liquefare i bordi e limitare i poteri di una personalità che solo sottomettendosi alle leggi di Binah sarà in grado di compiere la sua opera. Troveremo nella Casa VII, quindi, informazioni sul coniuge, il suo modo di essere, il suo carattere, le sue qualità. Ci informerà anche sulla personalità dei partner, degli alleati, di quelli con cui la vita ci confronta e, in generale, vedremo nella Casa VII la reazione della società a una delle nostre iniziative, poiché la Casa VII si oppone alla Casa I, che riflette l’impulso della nostra volontà.

I cattivi aspetti planetari della Casa VII ci annunceranno un coniuge difficile di carattere malvagio, cattive qualità o problemi, psicologici, di salute, di denaro, ecc., Annunceranno anche alleati problematici e complessi, in modo che sarebbe meglio non averli, e cattive disposizioni della società in relazione alle nostre iniziative. Quando un numero eccessivo di pianeti si trova nella Casa VII, l’individuo viene letteralmente schiacciato dall’altro, che sia coniuge, partner o organizzazione sociale.

Parole chiavi:

(+) Ricerca di complemento, coniuge, personalità dei partner, reazione della società.

(-) Coniuge o partner problematico.

Nell’ordine planetario rappresenta Venere perché questo pianeta è il reggente della Bilancia il governatore della 22a via.

Nell’ordine dei fenomeni naturali il Lamed rappresenta il vento – Il principio veloce (l’idea di equilibrio come nei venti tropicali). Appare quando l’acqua, le emozioni scompaiono – Sono i pensieri. Porta d’ingresso dell’aria. Rappresenta il vento che trasporta i germi del pensiero e li diffonde in tutta la nostra Terra

1.7 Discepolo: Bartolomeo (Natanaele)

Le Scritture dicono che Filippo e Bartlomy erano amici. Poiché Filippo era Tourino, quindi collegato a Venere, si conclude che Bartlomy si riferisce all’altro segno venusiano, cioè la Bilancia.

Vale la pena ricordare qui che Bartlomy è colui che porta Giuda Iscariota al gruppo. Questo fu l’unico discepolo non eletto da Gesù. Si scopre che, come abbiamo già visto, Bartlomy è governato da Netza-Venere che domina i cinque sensi, il che implica che il tradimento arriva attraverso i percorsi dei sensi.

1.8 Tribù: Asher

Genesi 49:20 Di Aser, il suo pane sarà abbondante ed egli darà delizie regali.

Asher, figlio di Zilpah, era uno dei dodici figli di Giacobbe e capo di una delle tribù, il risultato della sua unione con Lea. Aser è anche l’antenato di una delle 12 tribù israeliane con lo stesso nome.

1.9 3ª Opera di Ercole: Catturare il cinghiale erimanto

Un cinghiale terrorizzò la vicinanza del Monte Erimanto nel nord-ovest di Capdia. Enorme e feroce, uccideva chiunque incrociasse il suo cammino. Il compito era quello di catturarlo vivo. L’animale era circondato e, quando si stancava, fu sopraffatto da Ercole.

Nel terribile e malvagio cinghiale è colui che non può vivere nella società ed è anche il simbolo vivente di tutte le basse passioni animali legate al Cielo di Venere, alla dimora dei Principati e al segno della Bilancia. Si tratta di eliminare i semi dell’ego nel mondo astrale, la sua causa segreta. Sono le tentazioni carnali venusiane, è necessario evitare di cadere arresi ai piedi paradisiaci della deliziosa bellezza femminile; bere liquore di mandragora; mangiare le mele d’oro del Giardino delle Esperidi. È necessario qui lavorare con l’elettricità sessuale trascendente.

1.10 Descrizione sefirotica:

Lamed si riferisce a Sephirah Binah nel suo secondo ciclo, quindi possiamo vedere una presenza di Binah in Lamed perché è la terza lettera del secondo ciclo che va da 10 a 18. Così l’intelligenza si esprime attraverso le vie dell’interiorizzazione, della trasformazione, della maturazione del secondo ciclo per stabilire in seguito la sua cristallizzazione e cambiare l’ordine delle cose.

Assioma trascendente: “Anche se il sole ti affatica di giorno e la Luna ti rattrista di notte, non portare i piedi sull’orlo del precipizio, né addormentarti quando sei di guardia”.

Tempo: 3a ora di Apolónio – “i serpenti, i cani e il fuoco, (magico-sessuale). Lavoro con la Kundalini”. È la prima manifestazione della materia per trasformarla attraverso l’Alchimia. Bisogna quindi mantenere una morale disposta a sacrificarsi, distruggere come fuoco la natura fissa (sperma) per volatilizzarla (trasformarla in spirito: E=mc2).

1.11 Significato nel gioco

Sulla lama 12 è rappresentato dall’impiccagione, dall’impiccagione, dall’apostolato, ecc. che trasmette l’idea del sacrificio o della punizione e significa la decisione di seguire il cammino spirituale accettandone le conseguenze come apostolo. D’altra parte la croce sopra il triangolo invertito suggerisce l’ingresso della testa nella materia, quindi dovrebbe funzionare per invertire il triangolo e seguire il percorso che conduce verso l’alto. che costituisce anche l’apostolato.

Dal punto di vista sefirotico rappresenta l’avventura di Binah nel suo secondo ciclo, l’inizio della creazione umana, del suo universo materiale e, mentre compie il suo sacrificio, è sottovalutato dalla saggezza e dalla dolcezza di Hochmah

1.12 Parole chiave:

1.12.1 Dimostrazione Yod.

Apertura spirituale con rinunce, apostolato.

1.12.2 Manifestazione He.

Sentimenti che affliggono, mancanza di chiarezza.

1.12.3 Manifestazione Vo.

Nuova visione del mondo, maturazione.

1.12.4 Manifestazione He.

Battute d’arresto, ansie, cadute. Filantropia, abbandono a una causa, sacrificio personale, mano nella mano. Abbandono di alcune cose, rinunce, sacrificio e sacrificio di sé, dedizione, abbandono sottomissione alle Leggi.

1.12.5 Il lato negativo della forza.

Progetti abortiti, promesse non mantenute.

By Maestro Dignitario Sergio Falcinelli • LA VIA DEI TAROCCHI • 0

Feb 10 2022

11 LA FORZA – KAPH

1.1 Elementi costitutivi o correlati

Sephirah:	Hochmah nel secondo ciclo
Segno del segno del segno:	n/c
Elemento zodiacale:	n/c
Trilogia elem. sephirotic:	Acqua di fuoco nel secondo ciclo
Pianeta Sentiero:	Sole
Intelligenza geomantica:	Michael o Mikael (איいלל)
Candele:	3 giallo
Incenso:	[Mirra, muschio, estoraque, ambra, e anche aloe vera, garofano, alloro, libano]
Testo:	Khaf-Peh ·
Gemátria:	20+80 = 100 = 1+0+0 = 1
Valore numerico:	20
Armi magiche:	Il Lámen o Arco e Freccia.
Potere magico o nascosto:	Potere di acquisire ricchezza.
Forze in azione:	La forza di Hesed che manifesta i suoi flussi attraverso le pulsazioni di netzah attraverso i percorsi Tiphereth-Sun.
Sentiero:	21, che unisce Hesed a Netzah.
Testo yetziratico:	La 21a via è l’intelligenza che cerca il pellegrino che cerca; riceve l’influenza divina e, con la sua benedizione, ricompensa o ricompensa tutte le esistenze.
Colore in Atziluth:	Ignami ultravioletti
Colore in Briah:	Giallo chiaro punteggiato di bianco argento
Colore in Yetzirah:	Marrone rosato leggermente traslucido
Colore in Assiah:	Colore pietra

1.2 Percorso 21º

Forza = Misericordia e magnificenza della Bellezza attraverso le vie della Volontà interiorizzata. Giove agisce attraverso il Sole su Venere. Lo “Yod” di Briah che agisce attraverso il Sole sul “Nonno” del Mondo Yetzirah, il Fuoco d’Acqua che agisce attraverso il Sole sul Fuoco dell’Aria.

La 21a via è l’intelligenza che cerca il pellegrino che cerca; riceve l’influenza divina e, con la sua benedizione, ricompensa o ricompensa tutte le esistenze.

Hesed-Jupiter è il potere, il direttore della bontà, delle ricompense, dell’abbondanza; Tiphereth-Sol il custode, a livello di coscienza, delle vibrazioni emanate dall’Essere Reale che saranno convertite in forza di volontà e, Netzah-Venus, responsabile sia del germe del pensiero umano che della vita dei sensi per bellezza. Così, abbiamo che il potere che promuove la ricompensa, emette la sua Parola Creatrice – emana il suo flusso, benedice e agisce attraverso la coscienza che proclama la Volontà Suprema sul pensiero umano e sui sensi.

Poiché Hesed è il primo nel mondo briah, le emozioni agiranno sui 5 sensi attraverso la coscienza. D’altra parte, nel senso ascendente, i sensi e il pensiero cercheranno la realizzazione del bene attraverso le vie della sovranità, della coscienza, dell’armonia, il che equivale a dire che ci sarà una ricerca dei mondi interiori. A livello esterno ci sarà una ricerca fisica che darà luogo a lunghi viaggi o anche in tono più piccolo dalle avventure che soddisfano il corpo, il sesso, le droghe, le fughe dal mondo, ma con quel fastidio interiore, poiché le vibrazioni dell’Essere Reale sono presenti attraverso le vie di Tiphereth.

Superare questa iniziazione equivale a superare le emozioni instintive, le basse passioni che Lower Netzah fornisce attraverso i sensi, così come le illusioni di potere e grandezza sul lato inferiore di Hesed rendendo l’individuo più umile nella ragione anche di una migliore comunicazione con il suo Essere Interiore.

Ma a seguito, sebbene il testo tratti della ricompensa a livello generale, di tutte le esistenze (probabilmente nel senso di umanistiche e non di scambio di corpi), questo non vale per tutti nemmeno in ogni modo poiché dalle azioni praticate molti hanno perso questo diritto di abusare di ciò che hanno ricevuto. È un percorso aperto a grandi benedizioni, comprese quelle fisiche come la ricchezza, la bellezza, l’amore, la celebrità, ecc., Ecco, queste sono persone che le meritavano nelle esistenze precedenti per le loro sofferenze, pene, altruismo sulla base degli altri in modo che siano concessi tutti i beni che possono desiderare.

Succede che questo patista è un’arma a doppio taglio in quanto riceve un grande Dharma che può essere suscettibile di abusi e generare karma futuro in contrasto con il ben accolto. In questo senso possiamo evidenziare le persone che arricchiscono e finiscono per diventare persone odiose, senza alcun rispetto per gli altri. Ciò è dovuto al fatto che anche se erano barbari interiormente, ad un certo punto meritavano il paradiso di Hesed, ma poiché non lavoravano internamente su se stessi il bene che ricevevano divenne un male per se stessi e per l’altro generando conseguenze spiacevoli.

È importante che abbiamo una certa ricchezza nel nostro programma umano in modo da poter dare, poiché chi non dà nulla, non riceve nulla e, d’altra parte, varrà i nostri sogni di cambiare il mondo se ci mancano i mezzi materiali per realizzare questa trasformazione.

Questo percorso è attivato dalle Dominazioni (Hesed) e dai Principati (Netzah) insieme. La via attraverso l’albero è governata dalla Dominazione 30 4->7: OMAEL e la via del ritorno attraverso il principato 51 7->4: HAHASIAH.

Gli aspetti tra Giove e Venere, come la quadratura, la congiunzione o l’opposizione, sul tema natale sono indicazioni che l’individuo sta lavorando su questo percorso.

1.3 Forza della lettera

Khaf è la prima forza della prima lettera – è una doppia lettera. Nella tabella delle lettere ebraiche kaph (20) si trova a sinistra di Beth (2). Hieroglificamente rappresenta la mano di un uomo semisegato, una mano che afferra, che regge un oggetto molto simile alla lettera Gimel, ma Kaph agisce più energicamente, con molta forza espressa, quindi, questo concetto di forza.

Abbiamo che Yod (10 = 1+0 = 1), perché è la seconda fase di Aleph, rappresenta l’interiorizzazione del pensiero divino nell’uomo. Questo pensiero che è in Aleph, è interiorizzato in Yod e ora esternalizza in Kaph. Ciò implica che Aleph (1) svolge le funzioni di “Yod”, Yod (10) rende i percorsi di “He” e Kaph (11) le funzioni di “Nonno”.

Altrimenti Beth (valore 2 nella tabella di ordine alfabetico) costituisce la prima interiorizzazione dell’essenza divina mentre il Kaph (valore 20 – dopo l’interiorizzazione arriva l’esteriorizzazione) sarà, in questo nuovo ciclo, la porta d’uscita di questa energia, cioè Beth svolge funzioni di “He” e il Khaf, la sinistra, è il “Nonno” di questo “He”.

Ci rendiamo conto che l’esteriorizzazione è fatta da Yod-Khaf ma anche da Beth-Khaf che conferisce grande potere a questa lettera-forza.

Abbiamo anche notato che le energie primordiali prelevate da Aleph e interiorizzate da Beth sono ancora in uno stato inconscio perché appartengono al primo ciclo, al mondo dei fumi e, solo dal secondo ciclo, in Kaph possono essere assorbite consapevolmente. La forza, che fino ad allora era in uno stato di potere di manifestazione, si manifesta ed emerge come un atto, forza presente.

Il Kaph rappresenta, quindi, la terza fase del Fuoco, di esteriorizzazione dei contenuti della Volontà.

1.4 Immagine, figura

Una giovane donna chiude senza apparente sforzo, la bocca di un leone. In alto, sul suo capo porta il segno dell’infinito o il serpente emerge, indicando la Maestria.

Nel tarocco egiziano percepiamo che nelle acque della vita (fondo della lama) c’è la Pietra Cubica, all’interno della pietra c’è l’uccello di molte gambe e su di essa c’è la colomba dello Spirito Santo.

Il Leone è anche simboleggiato dal Sole, dall’oro, da Horus, e questo Sole nell’Albero della Vita è Tiphereth, il terzo del Mondo di Briah, quindi rappresenta anche il terzo nel mondo di Atziluth – lo Spirito Santo. Quando il piccione alchimista, attraverso il Sahaja Maithuna, accumula abbastanza energia, viene incoronato, diventa il Dio Sole e con le sue mani apre facilmente la bocca del leone, cioè riesce a manipolare le energie che provengono da Kether e che sono passate attraverso il ciclo di Atziluth nella sua prima fase.

1.5 Elemento, ciclo zodiacale, pianeta

Nell’ordine degli elementi, Kaph (11 = 1+1 = 2) corrisponde all’Acqua di Fuoco nel secondo ciclo della seconda Sephirah e anche alla Hochmah interiorizzata poiché Kaph è il Beth nella fase “He” del nome יהוה – “Yod-He-Grandpa-He”.

Nella trilogia degli elementi: Hochmah è legato al segno del Leone.

Nel ciclo zodiacale יהוה – “Yod-He-Vô-He”, è equivalente al segno dei Gemelli, il terzo segno aereo ed esteriore del pensiero divino.

Nel ciclo Sepher Yetzirah non ha corrispondenza zodiacale, solo planetaria.

Nell’ordine planetario rappresenta il Sole, il quarto dei sette pianeti essoterici, nell’ordine proposto da Ptolymy che ha posto i pianeti in ordine ascendente dalla Terra. Il Sole svolge con le forze di Kaph le funzioni della coscienza nell’esteriorizzazione del pensiero divino nell’uomo come strumento.

1.6 Descrizione sefirotica:

Khaf si riferisce al Sephirah Hochmah nel suo secondo ciclo (da Aleph a Teth corrispondeva al primo governato da Kether). C’è, quindi, una doppia presenza di Hochmah in Kaph – la prima perché è la seconda lettera del secondo ciclo e l’altra perché questa seconda fase è governata da Hochmah stesso. Dobbiamo quindi che l’Amore-saggezza di questa Sephirah si esprima con grande forza in questo arcano e come è un geroglifico di esternalizzazione della Volontà, avendo l’uomo come strumento questo amore, si diffonde attraverso tutte le cose dando significato e significato.

Questa lama porta il nome di Forza dove l’immagine di una giovane donna chiude facilmente la mascella di un leone, quindi il potere della Volontà Ketheriana si unisce alla forza morale di Hochmah in un processo di molta esternalizzazione per trasformare il mondo.

Assioma trascendentale: “gioiosi nella speranza, sofferti nella tribolazione; siate costanti nella preghiera”.

Tempo: 2a ora di Apolónio: Gli abissi del fuoco; le virtù astrali formano un cerchio attraverso draghi e fuoco (la catena magnetica).

L’iniziato impara a conoscere le Forze Universali che agiscono nel suo organismo, le due correnti (positiva e negativa) per applicarle nelle ore successive.

1.7 Significato nel gioco

Abbiamo visto che è una potente forza di esternalizzazione della Volontà in primo luogo in modo che nei piani inferiori si configuri in un bisogno imperativo dell’individuo di lanciare nella società le sue fondamenta, le sue riserve interiori.

Poiché è una grande forza questo individuo si lancerà a tutto a suo modo per raggiungere il suo obiettivo e poiché questa energia non ha ancora raggiunto tutti i decensing fa poiché si riferisce ai Mondi di Atziluth e Briah (questo nella sua prima fase) si rivelerà una certa mancanza di esperienza e molta teoria.

Ci sarà quindi molta interferenza in tutti i campi, sociale, politico, ecc. in modo che si manifesti dove è necessario e da lì mostrerà la sua verità interiore. Questa energia che vuole esprimersi determinerà molti impegni sono affari, partiti, associazioni, assemblee, comitati, manifestazioni ecc. e l’individuo sarà a disposizione di tutti e, insieme, le circostanze (Hochmah) sembreranno soddisfarli. Ci saranno infinite opportunità.

Tutte queste opportunità e aperture non significano necessariamente una garanzia di successo, ma una molteplicità di partecipazioni.

1.8 Parole chiave:

1.8.1 Dimostrazione Yod.

Volontà di superare gli ostacoli, padroneggiare la situazione, far valere i tuoi diritti legittimi. Capacità di prendere la direzione in tutte le questioni, forze della natura. Spirito che domina la materia.

1.8.2 Manifestazione He.

Energia morale, calma, coraggio, dominio sulle passioni, potere di conquista.

1.8.3 Manifestazione Vo.

Questa lettera porta grande chiarezza, precisione nelle valutazioni per distinguere tra il vero e il falso, l’utile e l’inutile l’intelligenza che tesse la brutalità.

1.8.4 Manifestazione He.

Profitto in iniziative imprenditoriali, multicomimpimenti.

1.8.5 Il lato negativo della forza.

L’Individuo diventa schiavo, o non possiede la sua forza, è brutalità, lasciarsi trasportare dal potere, dall’abuso di potere, dall’arroganza, dalla rabbia, dalla conquista con la violenza, dalla mancanza di coraggio. Abbattimento per fatti, circostanze o persone, forza annientata, vittima di forze superiori, impazienza, impotenza.

By Maestro Dignitario Sergio Falcinelli • LA VIA DEI TAROCCHI • 0

Feb 9 2022

10 LA RUOTA DELLA FORTUNA – IOD

1.1 Elementi costitutivi o correlati

Sephirah:	Malkuth e Kether, questo nel secondo ciclo
Segno del segno del segno:	Vergine
Elemento zodiacale:	Terra
Trilogia elem. sephirotic:	Terra nel primo ciclo o Fuoco di Fuoco nel secondo ciclo
Pianeta Sentiero:	Mercurio.
Arcangelo del segno:	Hamaliel (הללילל)
Candele:	3 verdi chiari
Incenso:	[Cannella, alloro, gelsomino, benzoino, scorza di limone, mela]
Testo:	Yod-Vov-Daleth
Gemátria:	10+6+4= 20 = 2+0 = 220 = stesso valore di Khaf
Valore numerico:	10
Armi magiche:	La lampada e la bacchetta (Forza Virile Riservata), il pane, la bacchetta di loto
Potere magico o nascosto:	Invisibilità, Partinogenesi, Iniziazione.
Forze in azione:	La forza di Hesed che manifesta i suoi flussi attraverso le pulsazioni di Tiphereth attraverso i percorsi della vergine.
Sentiero:	20, che unisce Hesed a Tiphereth.
Testo yetziratico:	La 20a via è L’Intelligenza della Volontà. È così chiamato perché è il mezzo per preparare tutto e ogni essere creato, e da questa Intelligenza si acquisisce la conoscenza dell’esistenza della Saggezza Primordiale.
Colore in Atziluth:	Verde giallastro
Colore in Briah:	Ardesia grigia
Colore in Yetzirah:	Verde grigio
Colore in Assiah:	Colore prugna

1.2 Percorso 20º

La Ruota della Fortuna = La Misericordia dell’Armonia Materializzata. La magnificenza della sovranità esternalizzata dalle vie del materiale in Vergine. Giove agisce attraverso la Vergine sul Sole. Hesed, che esprimono il Potere Divino, centro dal quale emana tutto il potere che agisce attraverso la Vergine su Tiphereth, il centro che si esprime dalle vie della coscienza, volontà esecutiva a livello pratico, armonia; lo “Yod” del Mondo di Briah che agisce attraverso la Vergine sul “Nonno” del Mondo di Briah, il Fuoco d’Acqua che agisce attraverso la Vergine sull’Aria dell’Acqua.

La 20a via è L’Intelligenza della Volontà. È così chiamato perché è il mezzo per preparare tutto e ogni essere creato, e da questa Intelligenza si acquisisce la conoscenza dell’esistenza della Saggezza Primordiale.

In Tiphereth ci incontriamo con un incrocio dei sentieri in modo che Hesed e Hod (percorsi 20º e 26º) siano uniti a questo punto e siano anche in Tiphereth Geburah e Netzah (sentieri 22º e 24º)[1]. Il 20° sentiero forma la cima di questa croce poiché Hesed viene prima nel raggio discendente dove Tiphereth rappresenta il Kether (un altro incrocio) ad un livello inferiore ed è quindi la strutturazione della Volontà del Padre ai livelli inferiori. In questo incrocio ancora, Tiphereth, attraverso Yesod si proietta a Malkuth, ciò che vale la pena dire, nel nostro cervello fisico, fornendo le idee volitive, i progetti da realizzare. Ed è con questo Modo (20°) che Tiphereth riceve gli argomenti per convincere la personalità mortale dell’esistenza di Hochmah o Saggezza primordiale.

Mentre le realtà portate attraverso la colonna di sinistra sono scoperte dall’esperienza, cioè non hanno bisogno di essere dimostrate, nella colonna di destra c’è un involucro materiale che non si vede, ma le prove che permetteranno un giorno di scoprirle sono coperte. Così le Dominazioni (Hesed) e le Virtù (Tiphereth) si uniscono qui per aiutare nella dimostrazione dell’esistenza primordiale e di conseguenza di questa prima volontà.

Il 20 ° sentiero unisce la Coscienza Cristica di Tiphereth (responsabile della conoscenza, comprensione della Volontà del Padre dove l’esperienza spirituale consiste nel mistero della crocifissione che rappresenta il compimento della Volontà divina sulla materia) con Hesed la sfera in cui la prima manifestazione di questa Volontà è conosciuta come il frutto e il seme di un nuovo ciclo e, poiché questa connessione è fatta dalla Vergine, un segno terrestre, si deve presumere che questo sarà portato ai livelli più bassi.

Una delle cose più difficili per gli esseri umani è sapere cosa vuole. Ci rendiamo conto che questo sentiero è molto legato alla Volontà del Padre ecco, nel testo yetzirico questo sentiero è chiamato “Intelligenza della Volontà… … mediante la quale si acquisisce la conoscenza dell’esistenza della Saggezza Primordiale (di Hochmah)”, la conoscenza delle realtà spirituali ai livelli superiori. La lettera ebraica “Yod” è la prima del nome sacro יהוה – “Yod-He-Vô-He” e rappresenta il seme, Will first, ma hieroglificamente rappresenta ancora l’indice, il più attivo di tutti, che manifesta la Volontà. D’altra parte Tiphereth esprime il Figlio e spetta a lui fare la Volontà del Padre, quindi questo percorso ci aiuta a capire cosa viene ad essere questa Volontà, cosa vogliamo ed è così profondo in noi che non possiamo accedere.

A livello umano questo percorso deve essere un vivificante della Fede, non nello scopo di una Fede senza compromessi di fronte alla realtà trascendente dove si va a una cerimonia una volta alla settimana, più inconsciamente, ma che si dimostra attraverso la realtà vivente in modo che quando la ragione comprende l’esistenza del primordiale allora deduce la necessità di agire secondo la macchina cosmica per evitare fallimento.

Il nostro lavoro sulla terra consiste esattamente nel fare la Volontà del Padre. Quando questo lavoro fallisce, anche la Mônada smette di vincere e in un momento, quando la personalità umana decade su larga scala e mette tutto da perdere la Mônada dà un “reset” e inizia tutto da zero. Il “reset” può avvenire alla fine di un ciclo di scorte o anche durante questo quando la situazione è molto critica, quando la degenerazione, la malvagità umana ha raggiunto una grande scala.

La teoria della metempsicosi prega che ogni essere umano abbia 108 esistenze (108 perline della collana di budha), per compiere la Volontà del Padre, e che dopo questo periodo scenda nei suoi abissi interni dopo l’involuzione attraverso i regni della natura (animale, vegetale, minerale) e rimanga lì per un lungo periodo fino a quando non disintegra i substrati disumani per poi tornare in evoluzione progressiva dai regni della natura (minerale, pianta, animale, umano – simboleggiato dai raggi della Ruota del Samsara). Si dice anche che questo ciclo possa essere ripetuto fino a 3000 volte. Ognuna delle discese nei regni sommersi si compie l’estratto biblico che dice:

Matteo 8:12 “E i figlioli del regno saranno gettati nelle tenebre esteriori; lì, ci saranno pianti e stridore [pianto e battito] di denti”.

Questo percorso e attivato dalle Dominazioni (Hesed) e dalle Virtù (Tiphereth) insieme. La via attraverso l’albero è governata dalla Dominazione 29 4->6: REIYEL e la via del ritorno dalla Virtù 43 6->4: VEULIAH.

Gli aspetti tra Giove e il Sole, come la quadratura, la congiunzione o l’opposizione, sul tema natale sono indicazioni che l’individuo sta lavorando su questo percorso.

1.3 Lettera-forza י

Iod è la forza della lettera superiore : è una lettera semplice. Nella tabella delle lettere ebraiche lo Iod (10) supera la seconda fila di lettere e giace a sinistra dell’Aleph (1). Quindi quello che abbiamo qui è un ritorno all’Unità (1+0=1) e significa ancora l’interiorizzazione di Aleph (nel suo secondo ciclo). Basta ricordare che Aleph è il seme, la fonte di tutte le cose e lo Yod il suo interiorizzatore, cioè la forza-seme che agisce dal nostro interno e da lì viene la creazione di tutte le cose, dall’interno verso l’esterno. Possiamo concludere che Yod è l’Aleph nella sua fase “He”.

La lettera forza Iod hieroglificamente esprime l’indice nella posizione di comando, di ordinamento, di manifestazione dall’interno verso l’esterno, dal microcosmo-Uomo al macrocosmo-Universo con l’idea di durata. D’altra parte questa lettera presenta la forma fallica che indica la pelle energetica di Aleph come macrocosi che agisce dall’interno.

1.4 Immagine, figura

Abbiamo l’immagine di una ruota che ruota sul suo asse, all’interno della ruota (in alcune lettere) si trova l’esagramma di Salomone che ruota insieme alla ruota, simbolo del macrocosmo e indicazione del campo d’azione di questo segno. La destra sorge Anubi (il Giudice della Legge) che regge un caduceo con tre circonvoluzioni e il lato dorato scende Tifone Baphometo (il coccodrillo con la testa umana) l’Arcano del male. In cima una sfinge che regge una spada tra le grinfie di un leone.

Inizialmente abbiamo l’idea del ternario dove Anubi (cinecefalo) e positivo, Tifone e negativo, la sfinge rappresenta l’equilibrio. D’altra parte arriva l’idea dell’eternità poiché la ruota non ha inizio né fine. Questa carta è l’equilibrio tra 7 e 13, tra la molteplicità degli obiettivi e la morte.

Nel tarocco egiziano intravediamo due serpenti nelle acque della vita, uno positivo-solare e l’altro negativo-lunare, il serpente tentatore dell’Eden. Al centro della lettera arriva la Ruota della Fortuna o Ruota del Destino, ruota della reincarnazione e del karma (la ruota di Ezechiele) conosciuta anche come “Ruota del Samsara” la ruota della metempsicosi o ruota delle morti e delle nascite, della trasmigrazione delle anime.

Esotericamente si afferma che dopo 108 esiste la ruota di un giro completo involuto attraverso i regni animale, vegetale, minerale e poi di nuovo sale attraverso i regni vegetale, animale e di nuovo umano (i raggi della ruota) ad un altro ciclo di 108 esistenze con l’obiettivo di evolversi nel regno angelico e oltre. In una teoria più elaborata la ruota ha otto raggi e rappresenta gli stati umani che scendono a umanoidi (scimmie), animaleidi (cocumelos), vegetaloidi (simili a vegetali), mineraloidi (simili a minerali) e sale di nuovo a minerale, vegetale, animale e umano.

Succede che se la natura ha un aspetto costruttivo, d’altra parte ha anche un aspetto distruttivo di disaggregazione, dissoluzione, è una Legge funzionale e tutto avviene su larga scala, tutto si evolve e si involuzioni, sale e scende, cresce e diminuisce, scorre e riflussa, in tutto c’è sistole e diastole secondo la Legge del Pendolo. Tutto ciò che viene creato si svolge in questo processo in modo coordinato e armonioso. L’involuzione e l’evoluzione fanno parte della meccanica stessa della natura e che sono separate da ciò che viene ad essere l’intima autorealizzazione dell’uomo perché questo non ha nulla a che fare con le leggi meccaniche della natura, ma le trascende con opere coscienti, superefforti, come dimostrato dalla lettera 10 – il leone sopra la ruota. L’unica cosa che viene salvata, che non si disintegra in questo processo è l’Essenza, il Budhata, una frazione della nostra Anima Umana (in Tiphereth – perché l’Anima Divina è più in alto in Geburah e l’Intimo in Hesed). Questo processo mira a liberare l’Anima Umana dall’ego in modo che in seguito riprenda il suo processo evolutivo, ma da lì nasce il cosiddetto “dado lavato”, perché quando ritorna nel mondo sopra i mondi infernali l’individuo torna a commettere gli stessi errori e ripete il ciclo. Ho lasciato la necessità di supersforti per sfuggire ai meccanismi dell’evoluzione e dell’involuzione per entrare nella rivoluzione.

Questa ruota ripete la procedura per 3000 opportunità e se fallisce in tutte le opportunità alla fine questa essenza passa attraverso un processo doloroso e ritorna al boisve divino senza il master, senza autorealizzazione, poteri, ecc., Ma felice. Ogni discesa è quando ciò che il Grande Kabir ha detto: … ci saranno weestills e digrignare i denti.

È interessante ricordare che la collana di Budha ha centootto perline e che l’Indo adempie ai loro sacri doveri quando girano intorno alla mucca principale centotto giri con il rosario in mano.

Sia nella natura che nella spiritualità c’è la Legge della selezione naturale e anche Gesù non ha mai detto che sarebbe stato facile entrare nel cosiddetto “Regno dei Cieli” con un master ed evidenzia la difficoltà di entrare in questo Regno.

Difficilmente una persona su mille aspira alla perfezione dell’autorealizzazione. Difficilmente una di queste persone Mi capisce veramente. (La Bhagavad-Gita 7.03)

Ci sono molti che sono chiamati, ma pochi sono scelti (Matteo, 22:14).

Dobbiamo differenziare qui tre termini:

Ritorno: si verifica in ciascuna delle 108 esistenze quando si entra, portando il corpo in ciascuno dei tempi al mondo fisico. Nei ritorni ci troviamo di fronte alla Legge della Ricorrenza in cui tutto ciò che è accaduto in altre esistenze viene ulteriormente ripetuto le conseguenze o la Legge del Karma.

Reincarnazione: è la discesa della divinità a un uomo per compiere una missione – un Avatar – solo i Deva si reincarnano.

Trasmigrazione: La trasmigrazione delle anime avviene quando passano attraverso i regni della natura e poi ritornano al regno umano e poi ripetono i cicli fino all’autorealizzazione o alla fine del loro periodo di opportunità. L’inizio di queste opere avviene quando l’Essere comincia a far parte del regno minerale e quindi la sequenza per gli altri regni come già spiegato.

Solo la reincarnazione è il ritorno solare e la trasmigrazione sono lunari.

In tutte le figure la Sfinge rappresenta i cinque elementi: Acqua – il volto dell’uomo; Aria – ali d’aquila; Terra – le gambe del bue; Fuoco – gli artigli del leone e Ether – il bastone. Realizziamo anche i quattro verbi del mago, che sono scritti nelle quattro forme simboliche della sfinge e che sono legati al nome impronunciabile יהוה – “Yod-He-Vô-He”:

Yod – Want (Leone) appartiene al mondo di Atziluth, archetipo, emanazione, legato a Kether da dove proviene la Volontà;
Egli – Conoscenza (Uomo) appartiene al mondo di Briah, che si occuperà di dare amore-saggezza all’energia lavorata, perché è legata a Hochmah e dove le acque sentimentali, l’energia, la materia che darà a volontà
Nonno – Dare (Aquila) appartiene al mondo di Yetzirah, di formazione, legato a Binah e dove inizia ad esternare, manifesta la Volontà che emana dall’alto.
Lui – Calar (Toro) appartiene al mondo di Assiah, dobbiamo stare zitti nel mondo fisico, sui progetti, per reinificare, in modo che le energie si cristallizzino negli atti, nei fatti.

1.5 Arcano Minore: Cavaliere dei Diamanti

Posizione nell’Albero della Vita: Malkuth (2º He)

Nello zodiaco il domicilio del Cavaliere dei Diamanti è la Vergine.

Sentenza arcana: sette di diamanti, otto di diamanti e nove di diamanti

Il cavaliere dei diamanti possiede gli attributi di Malkuth ed è anche il secondo He del mondo di formazione (Yetzirah). Si riferisce all’uomo pratico, che ha buon senso e sa come trarre vantaggio dalle cose. Rappresenta anche l’uomo esperto negli affari della terra, il contadino, lo specialista immobiliare nelle transazioni, che sa analizzare e pesare tutto. Questo è il conservatore, che si mobiliterà solo per difendere i suoi interessi.

La tua apparizione nel nostro gioco significherà che dovremo affrontare circostanze materiali come pagare l’affitto, gli interessi o discutere questioni di scarsa importanza.

Parole chiave: J♦ Knight of Diamonds, uomo pratico.

(Dritto) Relazione utile, pazienza, vettore di reddito, redditizio.

(Invertito) Pace, tranquillità, pigrizia, indolenza, vaga.

In termini temporali, le posizioni delle carte nel mondo di Atziluth indicheranno un futuro lontano; a Briah un futuro più vicino; nel mondo della formazione (Yetzirah) e nel mondo dell’azione (Assiah), Malkuth, indicherà il presente. In questo modo, avremo un’azione dei Re (che abitano Atziluth) sarà sentita in un tempo lontano. L’azione delle regine (che abitano Briah) in un termine più vicino. E l’azione dei cavalieri in modo più immediato.

Se i cavalieri mancano in un gioco, questo sarebbe un’indicazione che la persona non dovrà affrontare immediatamente scontri con altri individui. I cavalieri dovrebbero quindi essere considerati come lettere di mutabilità, poiché esternalizzano le tendenze e, così facendo, producono una corrente che muove le cose.

Il cavaliere delle mazze sarà portatore di valori morali che modificheranno la sensibilità; il cavaliere di cuori, portatore di valori emotivi che modificheranno il giudizio; il cavaliere di picche, portatore di valori intellettuali che stabiliscono le regole della vita, e il cavaliere d’oro, portatore di considerazioni pratiche per guidare la condotta.

1.6 Elemento, ciclo zodiacale, pianeta

Nell’ordine degli elementi, Yod (10 = 1+0 = 1) corrisponde alla Terra, alla decima Sephirah di Malkuth e anche al Kether interiorizzato poiché lo Yod è l’Aleph nella fase “He” del nome יהוה – “Yod-He-Grandpa-He”.

Nella trilogia degli elementi: Kether è legato al segno dell’Ariete.

Nel ciclo zodiacale יהוה – “Yod-He-Vô-He”, equivale al segno dell’Acquario (la seconda antenna), un segno fisso dell’Aria che permette di portare (tradurre) sulla terra i modelli costruiti in Cielo. Stabilisce in noi la logica per comprendere l’opera divina.

Nel ciclo Sepher Yetzirah corrisponde al segno della Vergine il terzo segno della Terra (Terra Aria).

Produce l’esteriorizzazione del materiale e corrisponde a una questione di abbandono della materia per iniziare un nuovo ciclo. Nel processo creativo cabalistico, la Vergine è governata da Malkuth-Binah. Nello zodiaco è governato da Mercurio. Appartiene al mondo cabalistico dell’azione (Assiah).

La Vergine è il segno mutevole della Terra, il Nonno del suo elemento e il 2° Egli dei segni mutevoli. Rappresenta la fase di esternalizzazione del materiale. In Vergine la Terra deve essere cacciata in modo che possa iniziare un nuovo ciclo di esperienze. È il segno terminale che chiude il grande capitolo dell’esistenza in modo che il ciclo finisca in Vergine, l’ultimo segno dell’elemento Terra ad iniziare il nuovo ciclo in Ariete – Fuoco.

Indica che il periodo delle gioie tipico del Toro è già terminato e ora, in Vergine, date le connessioni di questo segno con il mentale (mutevole – Nonno), la materia è oggetto di osservazione e analisi, al fine di scoprire nell’immensamente piccolo il segreto del funzionamento dell’universo.

Virgo è quindi un uomo di laboratorio, microscopio e cronometro. Nella misura in cui vivrete le qualità del segno in tutta la sua pienezza, finirete per voltare le spalle alla materia e scoprire la spiritualità.

Il Virginiano convenzionale non scoprirà nulla di tutto questo, ma sentirà oscuramente che la materia mingua, gli trapela tra le dita, che la sua situazione materiale è precaria, e cercherà di prevenire una catastrofe, salvando, nascondendo i suoi beni di famiglia, in modo che non li sprechino, diventando così il classico avaro.

La Vergine è spesso l’uomo stitico e, questa situazione fisiologica, descrive perfettamente il suo stato più generale: quello dei beni materiali che devono essere abbandonati perché hanno raggiunto il loro obiettivo, sono puro bottino che non può contribuire con alcuna esperienza e che l’individuo cerca con tutti i mezzi di conservare. Questa inevitabile tendenza al distacco da ciò che è posseduto rende questo segno considerato come un settore di prova, e così è. Devi abbandonare ciò che la società stima di più.

I cattivi aspetti planetari della Vergine influenzano la salute per quanto riguarda il processo digestivo: digestioni digestive lente e difficili, sensibilità del tratto digestivo, ulcere. Nella vita sociale, ostacoleranno le funzioni del segno consistente nell’eliminare l’usato, che non ha più funzioni, in modo che l’individuo cercherà con tutti i mezzi di mantenere i privilegi che saranno rovesciati.

L’eccesso di pianeti in Vergine darà alla persona una tendenza esagerata verso le minuzie, i piccoli dettagli, il piccolo, un’osservazione dei propri processi vitali e da qui arriva la mania di sentirsi male e adottare misure igieniche esagerate.

Parole chiavi:

(+) Chiusura di un ciclo, laboratorio uomo, scoperta della spiritualità.

(-) Stitichezza, digestioni difficili, amicizie inutili, fine dei privilegi, abbandono materiale, ipocondria, ocd (Disturbo Ossessivo Compulsivo) pulizia.

CASA VI: La Casa VI esprime sulla Terra il potenziale della Vergine. Poiché il punto finale del ciclo terrestre è la Vergine, la materia scomparirà e le esperienze dovranno essere incorporate nel nuovo grande ciclo che è già vicino. La Casa VI riunisce questa idea di distacco da qualcosa che faceva parte di noi stessi, e che ora deve essere incorporato nel mondo a cui apparteniamo. Quando moriamo, la nostra sostanza fisica è incorporata nel mondo fisico. Quando il nostro corpo di desideri muore, la sostanza che lo compone si integra nel mondo dei desideri e così si verifica successivamente nel mondo vitale, mentale, ecc.

La casa VI è considerata, astrologicamente, come quella del servizio. Non possiamo iniziare un nuovo ciclo senza prima essere tornati nel mondo da cui stiamo lasciando ciò che dobbiamo e che ci lega a questo mondo. Questo punto si riferisce alla Legge della restituzione che prega che nelle nostre manovre umane abbiamo incontrato debiti con uno e con gli altri e alla fine del grande ciclo di esperienze, prima di iniziare un nuovo ciclo, dobbiamo pagare i debiti incontrati nel ciclo che termina. Ogni anno l’anima umana copre un miniciclo, e quando transitiamo dal Sole attraverso la nostra casa VI dovremmo tutti saldare i debiti dell’anno passato. Ma di solito questo non viene fatto in modo che i servizi insoddisfatti si accumulino al punto in cui ogni anticipo è impossibile a causa del fatto che in noi è impregnato qualcosa dal mondo a cui intendiamo ritirarci.

Con il servizio sono i servi, gli inferiori, gli elementi che vivono nel mondo che intendiamo lasciare per un altro superiore, in modo che in questo settore dell’oroscopo appaiano i profili di coloro che sono al nostro servizio, quelli su cui avremo comando e autorità e che, in seguito, troveremo in altre esistenze inviandoci se non sappiamo come dare loro il loro merito, rinunciando ai propri servizi. In questa Casa VI paghiamo religiosamente i favori che ci chiedono, che rappresentano quasi sempre un’umiliazione, poiché per pagare dobbiamo scendere in un mondo inferiore, dobbiamo chinare la testa, poiché coloro che ci passano la fattura sono residenti di questo mondo inferiore.

Tutti coloro che sono nella conquista della spiritualità sanno che la fase di cattiva salute è inevitabile nell’ascensione, mentre un nuovo equilibrio non si raggiunge ad un livello superiore. Quindi, in questo settore sono iscritte le piccole malattie ed è naturale che sia così perché non possiamo perdere materia senza produrre uno squilibrio nel nostro stato.

I cattivi aspetti planetari di questo settore preannunciano cattive condizioni di salute. Annunciano anche la servitù, la subordinazione agli altri, mentre gli aspetti buoni preannunciano il dominio sui servi. Se un numero eccessivo di pianeti è in questo settore, bisogna capire che il tempo di pagare è arrivato in modo inelutabile e la persona dovrà pagare i suoi debiti con la forza, e che porta implicitamente a una diminuzione della sua libertà e una sottomissione alla legge del karma.

Parole chiavi:

(+) Distacco, restituzione, dominio su server, dipendenti.

(-) Piccole malattie, cattive condizioni di salute, servitù, subordinazione, karma.

Nell’ordine planetario rappresenta Mercurio perché questo pianeta è il reggente della Vergine il governatore della 20a via è quindi l’erede del pensiero attivo di binah.

Nell’ordine dei fenomeni naturali lo Iod rappresenta l’esteriorizzazione dell’elemento terra. Le pianure – Terra sotto – a livello dell’acqua – il comportamento costante della vita. Stabilizza il materiale.

1.7 Discepolo: Tomas o Tommaso (Giuda Tomé)

Tomas fu eletto da Filippo, aveva un suo pensiero analitico, rappresentava il segno della Vergine. È colui che percepisce la verità attraverso le vie della sperimentazione, l’uomo di scienza, pratico, vuole che Cristo provveda l’insegnamento lontano dall’ipotetico mondo dall’alto.

Tomas è considerato esotericamente come il Maestro della comprensione e della saggezza.

1.8 Tribù: Naftali

Genesi 49:21 Naftali è un cervo sciolto; dà belle parole.

Neftail deriva dall’ebraico con il significato di “lotta”. Nella Torah, Naftali era il sesto figlio di Giacobbe, il secondo con sua moglie Bilhah. In The Cabal, il nome Naftali è letto come due parole: nofet read, “la dolcezza è per me”.

1.9 9ª Opera di Ercole: Ottenere la cintura di Ippolita, Regina delle Amazzoni

Ippolita era la regina delle Amazzoni, tribù di donne guerriere che vivevano vicino al Mar Nero. Aveva una bella cintura, voluta dalla figlia di Euristeo. Per volere del re, Ercole convinse Ippolita, la regina delle Amazzoni, a consegnargli pacificamente l’oggetto, ma Era incitò le Amazzoni alla guerra e l’eroe finì per uccidere la regina.

Ippolita rappresenta l’aspetto psichico femminile della nostra natura interiore (da non confondere con l’omosessualità) che deve essere armonizzato. Le Amazzoni sono considerate terribili donne tentatrici, allevate da Hera. Così Ippolita finisce per essere inutilmente sacrificato dalla brutalità maschile che intende violentemente impadronirsi della sua innata virtù.

L’amore, non la violenza, rende la conquista veramente significativa e preziosa di questo simbolo, così che questa meravigliosa cintura, analoga a quella di Venere e emblema della femminilità e perde ogni significato e valore per essere separata dal suo legittimo possessore.

Compito associato al segno della Vergine e si riferisce al ricongiungimento con la sua natura femminile ed è un’altra opera di confutazione passionale legata anche alla magia nera.

1.10 Descrizione sefirotica:

La Lettera Yod si riferisce all’arcano no. 10 chiamato Malkuth che è cabalisticamente definito come il “Regno” o centro vitale. Si chiama così perché è la radice plasminata di tutte le leggi della Natura e del Cosmo, per questo tempo chiamato mondo fisico. Questa Sephirah corrisponde a Kether in un nuovo ciclo di creazioni e trasformazioni interne, cioè dopo aver elaborato le energie attraverso il precedente Sephiroth nella fase “Yod”, ora in un altro ciclo, nella fase “He”, promuove internamente un’altra creazione l’immagine e la somiglianza del primo.

Il numero 10 è il risultato dei 10 Sephiroth che, una volta risvegliati, formano il corpo di Adam Kadmon, l’uomo primordiale che alla fine si assorbe nell’Assoluto, dove la vita libera risplende nel suo Movimento.

Yod (10) è anche l’Aleph (1) nella sua fase “He” (Yod = 10 = 1+0 = 1 = Aleph). Poi abbiamo il potere divino (Aleph = “Yod”) piantato nella nostra terra umana (Yod = “Lui”) in modo che stabilisca un fondamento, un seme che permette la comprensione dell’opera divina.

La rappresentazione grafica di 10 è un cerchio con il punto al centro (), il Lingam-Yoni, dove il cerchio è ricettivo e rappresenta lo Yoni, l’Assoluto (principio eterno femminile) mentre il punto è proiettivo e si riferisce al Lingam (principio maschile eterno). Il cerchio ricettivo con il punto proiettivo forma il numero 10 e anche il mantra della Madre Divina IO (=10=IO).

Assioma trascendentale: “è costoso sapere che si acquista con esperienza, ma più costoso è ciò che è necessario acquistare”.

Programma: 1a ora di Apolónio – “studio trascendentale dell’occultismo”.

I mantra LIFAROS – LIFAROS – LICANTO – LIGORIA ci aiutano a navigare nel Sephiroth. Basta addormentarsi pronunciando questi mantra e chiedere aiuto alla Madre Divina per una uscita astrale cosciente. Sulla via del ritorno, senza spostarne uno, devi fare l’esercizio retrospettivo per sapere dove siamo.

1.11 Significato nel gioco

Abbiamo già visto che Yod nei tarocchi e rappresentato dalla Ruota della Fortuna, che si riferisce all’interiorizzazione di Aleph, dell’energia divina, di un criterio superiore e anche alla scoperta della spiritualità che permette di scoprire l’ordine cosmico esterno al fine di condurre l’individuo ad un cambiamento radicale della vita, tuttavia se il cambiamento non avviene positivamente allora sarà dal negativo, in ogni caso questa lettera sarà collegata alle modifiche.