Ago 11 2021
22 – TAV, la Stella della Verità
22. TAV, la Stella della Verità
– Valore numerico: 400
– Pianeta: La Luna
– Significato: Il Segno, la Croce
– Radiance: Blu notte, cuore turchese
Nozioni – Chiavi:
– Abbi il coraggio di essere sincero. Non mentire a te stesso o agli altri
– Prendere coscienza della scelta offerta dalle circostanze
– È giunto il momento di prendere la giusta direzione!
Scegliere di essere sinceri, soprattutto verso se stessi, rappresenta il primo passo del Sentiero. Questo è forse il passo più coraggioso.
Il potere curativo di Tav è potente. Questa Lettera è un aiuto prezioso per il Cercatore della Verità interiore. Tav è bella, ma è esigente. Rappresenta quella parte di noi stessi che ci spinge ad evolvere, a cambiare, e che impedisce alla coscienza di addormentarsi.
Quando Tav appare nella stampa, significa che la nostra anima chiede più chiarezza nella nostra vita; una situazione, una relazione ha bisogno di essere chiarita, di essere guardata in modo diverso. Tav ci invita a interrogarci, a donare al Divino tutte le nostre certezze, le nostre vecchie credenze, tutto ciò che ci limita e non può varcare la Porta del Rinnovamento.
Tav, infatti, ci invita a “morire alla vecchia maniera”. Porta la vibrazione della parola ebraica Maveth, morte, tanto quanto quella della parola Emeth, verità. Questa morte non è quella del corpo fisico ma al contrario quella di tutto ciò che ci impedisce di essere veramente vivi e felici. È la morte delle vecchie abitudini, dei vincoli e dei freni che impediscono alla nostra anima di sorgere, finalmente libera, per respirare l’Aria pura e la Luce divina.
La questione di Tav
” Allora, amati, cosa vuoi veramente? Che posto dai nella tua vita alla tua ricerca spirituale, al tuo bisogno di amare? Sei determinato a cambiare, ad ascoltare la voce della tua anima di luce, sei pronto a giurare di non mentire mai, agli altri e soprattutto a te stesso, sei pronto a impegnarti veramente in un impeto di totale sincerità, senza fare concessioni ai molteplici miraggi che tentano l’ego?
Mi inchinerò alla tua risposta, amata. L’intero Universo si piegherà alla tua risposta a questa domanda che ti viene posta ogni secondo della tua vita. Sappi che niente è più prezioso agli occhi del Divino del tuo libero arbitrio, che dà pieno significato alla tua presenza sulla Terra. Qualunque cosa scegliate, sarete altrettanto amati dalla fonte divina.Tutte le Intelligenze di Luce rispettano il libero arbitrio. Perché se no, che valore avrebbe un atto d’amore, se non si proponesse una scelta contraria?
Sentiti libero, amato. Io, Tav, so che non è così semplice. Scegliendo di incarnarti sulla Terra, hai accettato di velare di Luce lo splendore della tua anima. Hai scelto i genitori, le condizioni di vita, le relazioni più adatte per aiutarti a realizzare la missione che tu stesso hai richiesto. Hai preso appuntamento con certe prove di cui porti le cicatrici, ma anche con gli aiuti necessari per trionfare. E io, Tav, sono oggi la mano di Dio che ti tende per aiutarti a liberarti.
Se non vuoi rispondere “sì” alla mia chiamata, ma dubiti di te stesso, che dubiti di poter mantenere questo giuramento di verità, io ti dico: “Osa fidarti di te stesso, o più esattamente, osa fidarti del tuo anima di luce che aspira solo alla Verità Offriti questo dono, prometti di ascoltare veramente ciò che l’Amore ti detta, prometti di cercare la lucidità e chiamami senza paura.
Allora la mia luce verrà ad illuminare lo Splendore del tuo vero Essere. E nel mio splendore d’amore, comprenderai meglio la causa di ciò che fa soffrire la tua anima. Rifiutati di essere il burattino del tuo inconscio, delle tue paure e dei tuoi ricordi negativi, e io sarò il tuo alleato . “
Preghiera a Tav
O Eterno Tav, Luce di Verità,
Illumina il mio corpo, anima e spirito.
Offro tutto il mio essere al tuo Sole.
Guidami alla Coscienza dell’Unica Luce.
Rivelami le bugie che ricoprono la mia anima.
Rimuovi per me il velo dell’Illusione.
Nella consapevolezza del mio libero arbitrio.
Accetto di morire alla vecchia maniera per rinascere nella tua Luce.
Tu che apri la via della Grazia delle Grandi Lettere.
Vedo già in Te lo splendore della Sorgente.
La Croce in Gloria dove sboccia la Rosa Eterna,
Dove la Creazione è Uno con il Creatore,
In questo ciclo eterno che non ha né inizio né fine.
O bella Tav, la tua richiesta diventa mia.
Con tutto il cuore accetto la tua legge
e sottomettiti ad esso con gratitudine,
Perché tu sei per me la Stella che guida i miei passi
Verso la rivelazione suprema del Nuovo Parto.
Gen 1,31 – ” E Elohim vide che tutto ciò che aveva creato era davvero molto, molto buono. Fu sera, fu mattina: sesto giorno “.
Tav, ventiduesima lettera dell’alfabeto
Simbolismo
La lettera tav è il segno, il segno, il simbolo: il Sigillo Divino.
Ultima lettera dell’alfabeto ebraico, rappresenta il culmine della creazione e la totalità delle cose create. Si noti che le ultime tre lettere dell’alfabeto formano la parola rishet, che significa: squadratura, che mostra la creazione finita, incartata e strutturata.
Nell’antico ebraico e fenicio, la tav aveva la forma di una croce, molto spesso X, raramente – | -, e il nome di questa lettera significava: croce, segno. Questo spiega i due passaggi dell’AT, dove è menzionato in questo senso.
1° Giobbe, alla fine dei suoi discorsi, scrive: “Ecco la mia tav!” (Sg., Vers. Syn.: mia piena difesa; Giobbe 31:35); è una firma, senza dubbio una semplice croce come hanno disegnato gli analfabeti di tutti i tempi al posto dei loro nomi.
2° In Ez 9,4,6, la tav che segna sulla fronte i fedeli Jehovisti per risparmiare loro la punizione di Dio, è dunque un segno che deve proteggerli dal massacro (vedi Segni e segni, Tatuaggio). Riferendosi a questa immagine di Ezechiele, la tav è chiamata il “sigillo di Dio” in Apoc 7:2. Molti cristiani hanno visto in questa tav e nell’applicazione che ne è stata fatta una predizione simbolica della croce di Gesù Cristo.
Origine
La Tav deriva dal semplice disegno di una croce, che ovviamente non ha alcun legame con la croce cristiana.
L’ideogramma Teth mostrava una croce racchiusa in un cerchio, la croce si trova con la Tav, ma questa volta liberata dalla limitazione del cerchio. Questo cerchio simboleggiava la presa dei cicli dell’esistenza. La croce di Tav è completamente libera e può irradiarsi in tutte e quattro le direzioni attraverso i quattro elementi della natura e i quattro mondi mistici. Questa croce mostra il ritorno all’unità della sorgente dei quattro fiumi che sgorgano dall’Eden, la nostra vera radice (Shin).
Con Tav finisce l’alfabeto ma anche tutti i vincoli che riducono la luce dell’anima, che ora può rivelare la sua vera natura.
Senso
Il nome Tav è un segno a forma di croce sulla sella di un cammello, questo nome deriva dalla radice “tavah”, supportando tre tipi di significati:
1 – “segnare”, “designare”, “disegnare “.
2 – ‘essere in lutto “,” il dolore “
3 -” vivere “.
La parola ‘tav” è molto vicina a “tohou” (da Tohu Bohu), che designa un caos.
Forma della lettera
La lettera Tav è formata dall’unione delle lettere Daleth e Noun. Queste due lettere formano la parola “dan”, il “giudice”.
Guématria
Il valore numerico 400, di Tav, rappresenta la vita nell’incontro delle coscienze essenziali, simboleggiate dai 4 fiumi che escono dall’Eden.
È interessante notare che “shekelim ‘,” le coscienze “, possiede questa ghematria. Inoltre, essendo Tav la ventiduesima lettera, alludendo alle 22 sante, si scopre che la parola “nashim”, “donne”. ” , ha un valore numerico di 400.
Il valore pieno di Tav è pari a 406, come per la parola “atha”, “tu”, che indica il reciproco riconoscimento di Aleph e Tav, l’inizio e la fine.
TAV
Questa lettera rappresenta il tutto… la creazione riesce… riassume il tutto… la perfezione della creazione.
Tav– deriva dalla radice Tavah che significa: segnare, designare, disegnare.
Tav termina con la parola emeth = verità formata a sua volta dalla prima lettera dell’alfabeto Aleph א attorno alla Mem מ posta al centro dell’alfabeto. Tutte le vibrazioni dell’alfabeto si trovano in questo emet.
La morte che si dice מוֹת möt o מות mawet, secondo i passi biblici è formata in entrambi i casi dalle stesse lettere – mem, vav, tav di nuovo il Tav termina questa parola. Nella nozione simbolica di esito rappresentata da Tav – emeth la verità è l’esito della ricerca …
Quanto a מוֹת möt o מות mawet – la morte non è forse la fine della vita?…
Tav è anche il culmine dell’alfabeto, la fine della strada attraverso ciascuna delle lettere.
Tav inizia la parola תוֹרה Torah – insegnamento delle leggi. Le prime tre lettere della parola, sempre guidate da Tav, scrivono תוּר tür – che significa esplorare, esaminare, cercare… esplorare la torah non è anche andare verso un culmine di sé attraverso la spiritualità, il respiro spirituale rappresentato dalla lettera ה che termina la parola torah, ma in realtà senza chiuderla definitivamente, poiché questa lettera è anche la finestra, possiamo dire che l’insegnamento della Torah non è qualcosa di fisso, finisce per essere C’è sempre un’apertura verso essere esplorato, che l’esame, la ricerca possono portare anche oltre… inoltre, non è detto che la Torah si possa leggere su 77 piani?…
77 che può essere sviluppato in 70 + 7 e si legge come segue:
70 è il valore di Ayin – ע – l’occhio che scruta, che esplora, che esamina.
7 è il valore di che è l’arma, il pugnale che può trapassare la nostra mente, ma è anche la chiave che apre ciò che è sterile… (vedi articolo su questa lettera)
Il valore guematrico di Tav è 400 stesso valore di שכלים – shekelim che significa “le coscienze”… Tav sarebbe la raccolta, l’incrocio, la moltiplicazione delle coscienze… l’ideogramma originale era una croce… non il simbolo della croce cristiana. Ma piuttosto nella sua forma, quella che ci ha dato la lettera X e il nostro segno moltiplicatore.
Questa doppia lettera, nella 22a e ultima posizione nell’alephbeith, si colloca come un dente alla fine della coppia di rami della menorah dallo Iod, simmetricamente al Daleth e nello stesso posto di Saturno e della 22a lama maggiore tarocco (non numerato).
L’arcano è intitolato “Le Fou”, “Le Mat”, “Le Vagabond”, “L’Alchimiste” o “Le Crocodile” e rappresenta un uomo dal viso emaciato e barbuto, con lo sguardo perso nel cielo, che indossa un cap. pazzi, portando un bastone con un fagotto sulle spalle e assicurando il loro girovagare con un altro bastone, rimanendo indifferenti al morso di un cane che lo insegue. (L’animale è un coccodrillo nei tarocchi in stile egiziano.)
Il simbolismo del pazzo suggerisce la saggezza dell’iniziato che va oltre la comune intelligenza e che è l’attributo di Saturno.
Questo segna il limite estremo delle sfere planetarie, come la lettera Taw segna la fine dell’alephbeith.
In antico fenicio il tau era identico all’acronimo di Saturno: h.
Il mito dell’ebreo errante partecipa allo stesso simbolismo suggerito dall’immagine sottostante di Gustave Doré.
Il numero ’22’ è il 3° numero pentagonale.
La totalità della conoscenza mistica è contenuta nel simbolismo delle prime ventidue cifre.
Per i Dogon ei Bambara, tutte le cui conoscenze mistiche sono coperte dal simbolismo dei primi ventidue numeri, 22 rappresenta il totale del tempo trascorso, dall’inizio della creazione al completamento dell’organizzazione del mondo.
È la conclusione dell’opera del creatore, la fine delle parole, il numero dell’universo del creatore.
In numerologia è il Numero-Maestro e indica il vero mistico, il saggio.
Come 28 – 6, è la distanza tra i primi due numeri perfetti, rispettivamente i numeri delle lettere del primo verso e la prima parola della Genesi. Sapendo che 28 (= 6° triangolare) è lunare e 6 (= 2° triangolare) è solare.
Taw è l’iniziale di: תבה (5 + 2 + 22 = 29) ‘TeBah’, Box, Arche.
תבור (20 + 6 + 2 + 22 = 50) ‘TaBOR’, Monte Tabor.
תובל־קין (14 + 10 + 19 + 12 + 2 + 6 + 22 = 85) ‘TUBaL-QaIN, Tubalcain.
תולדות (22 + 6 + 4 + 12 + 6 + 22 = 72) ‘TOLeDOT’, Generazioni.
תורה (5 + 20 + 6 + 22 = 53) ‘TORah’, Insegnamento.
תמר (20 + 13 ++ 22 = 55) ‘TaMaR’, Palma.
Tarocchi del Sepher di Mosè, arcani maggiori del libro di Thoth: il Pazzo, Numero 0, lettera ebraica Thau.
Il pazzo.
Il numero 0.
Il Numero Zero, il Matto, che, contrariamente all’idea solitamente trasmessa dall’insieme dei Tarocchi profani, non è il Numero 22, ma il Numero 0. Questo Zero, come il Matto Errante della lama del libro di Thoth, ha il suo posto ovunque in generale e da nessuna parte in particolare; è l’infinito Caos dell’immanifesto dell’Oceano dell’energia originaria dei pensieri del Divino Creatore; la Monaca della cosmogonia dell’antico Egitto, la cui prima lettera di questo nome la “N” era rappresentata da un geroglifico che forma una linea ondulata che simboleggia la vibrazione originale … È sotto questa lettera “N” che il libro a cui uscirà il giorno (solitamente noto come il libro dei morti dell’antico Egitto), designa le prove dell’anima della vita sotto il nome di Osiris N., questa lettera che così vicina all’Aleph ebraico, lettera che sarà attribuita al Bateleur l’Uno, che non è il creatore ma il principio della creazione. Nell’Enneade eliopolita lo Zero è Toum o Atum. Lo Zero è dunque il proteiforme mediatore plastico da cui tutto ciò che verrà creato trarrà la sua energia, come indicato nel primo capitolo delle Tavole della Legge nel primo Giorno della Creazione. È la fine che precede ogni inizio, perché ciò che sarà fu, ed è anche ciò che concluderà la fine di un ciclo che va dall’Alfa all’Omega. Zero è l’infinito per eccellenza, quello che contiene il Tutto in principi indifferenziati e contemporaneamente in un Eterno Momento Presente. come è indicato nel primo capitolo delle Tavole della Legge nel primo giorno della creazione. È la fine che precede ogni inizio, perché ciò che sarà fu, ed è anche ciò che concluderà la fine di un ciclo che va dall’Alfa all’Omega. Lo Zero è l’infinito per eccellenza, quello che contiene il Tutto in principi indifferenziati e contemporaneamente in un Eterno Momento Presente. come è indicato nel primo capitolo delle Tavole della Legge nel primo giorno della creazione. È la fine che precede ogni inizio, perché ciò che sarà fu, ed è anche ciò che concluderà la fine di un ciclo che va dall’Alfa all’Omega. Lo Zero è l’infinito per eccellenza, quello che contiene il Tutto in principi indifferenziati e contemporaneamente in un Eterno Momento Presente.
Il Numero Zero è l’inconscio dell’increato, perché come abbiamo avuto modo di vederlo tante volte, tutto ciò che esiste ha coscienza dell’essere, almeno quella dei limiti della propria esistenza e della sua conservazione, che renderà interagisce con il suo ambiente che è diverso da se stesso. Questo inconscio sarà, in ogni creazione, inversamente proporzionale al livello di coscienza, che ci viene indicato dal corso del sacro Zodiaco del capitolo V. Poiché la Ragione assoluta, non può essere altro che la Verità Assoluta, questa Ragione assoluta non è quindi che l’attributo del Divino Creatore: il Tutto; di conseguenza tutto ciò che è diverso da Lui, essendo per natura perfettibile e quindi imperfetto, sarà necessariamente dotato di una parte più o meno grande dell’inconscio. Questo permette di capire che il Numero Zero è ovunque senza essere specificamente limitato. Il Numero Zero è l’infinito da cui nasce la nascita di una manifestazione; come sarà l’infinito che farà da ricettacolo al termine di questa manifestazione; percorso segnato dall’Alfa e dall’Omega, dalla A alla Z, (l’Azoth degli alchimisti), l’inizio senza inizio per una fine senza fine. Il Numero Zero è questo concetto di indeterminazione o incertezza tanto caro a Heinsenberg nell’ambiente quantistico, e che farà sì che la ragione (certezza) debba sempre essere confrontata con la fede (incertezza) affinché si attivi la perfettibilità che allarghi il campo della coscienza per analogia dei suoi opposti. In Dogma and Ritual of High Magic, Eliphas Levi, parlando di questa lama del libro di Thoth, ha scritto: Il Numero Zero è l’infinito da cui nasce la nascita di una manifestazione; come sarà l’infinito che farà da ricettacolo al termine di questa manifestazione; percorso tracciato dall’Alfa e dall’Omega, dalla A alla Z, (l’Azoth degli alchimisti), l’inizio senza inizio per una fine senza fine. Il Numero Zero è questo concetto di indeterminazione o incertezza tanto caro a Heinsenberg nell’ambiente quantistico, e che farà sì che la ragione (certezza) abbia sempre bisogno di confrontarsi con la fede (incertezza) affinché attivi la perfettibilità che allarghi il campo della coscienza per l’analogia dei suoi opposti. In Dogma and Ritual of High Magic, Eliphas Levi, parlando di questa lama del libro di Thoth, ha scritto: Il Numero Zero è l’infinito da cui nasce la nascita di una manifestazione; come sarà l’infinito che farà da ricettacolo al termine di questa manifestazione; percorso tracciato dall’Alfa e dall’Omega, dalla A alla Z, (l’Azoth degli alchimisti), l’inizio senza inizio per una fine senza fine. Il Numero Zero è questo concetto di indeterminazione o incertezza tanto caro a Heinsenberg nell’ambiente quantistico, e che farà sì che la ragione (certezza) debba sempre essere confrontata con la fede (incertezza) affinché si attivi la perfettibilità che allarghi il campo della coscienza per analogia dei suoi opposti. In Dogma and Ritual of High Magic, Eliphas Levi, parlando di questa lama del Libro di Thoth, scrisse: percorso tracciato dall’Alfa e dall’Omega, dalla A alla Z, (l’Azoth degli alchimisti), l’inizio senza inizio per una fine senza fine. Il Numero Zero è questo concetto di indeterminazione o incertezza tanto caro a Heinsenberg nell’ambiente quantistico, e che farà sì che la ragione (certezza) debba sempre confrontarsi con la fede (incertezza) affinché si attivi la perfettibilità che allarghi il campo della coscienza per analogia dei suoi opposti. In Dogma and Ritual of High Magic, Eliphas Levi, parlando di questa lama del libro di Thoth, scrisse: percorso tracciato dall’Alfa e dall’Omega, dalla A alla Z, (l’Azoth degli alchimisti), l’inizio senza inizio per una fine senza fine. Il Numero Zero è questo concetto di indeterminazione o incertezza tanto caro a Heinsenberg nell’ambiente quantistico, e che farà sì che la ragione (certezza) debba sempre confrontarsi con la fede (incertezza) affinché si attivi la perfettibilità che allarghi il campo della coscienza per analogia dei suoi opposti. In Dogma and Ritual of High Magic, Eliphas Levi, parlando di questa lama del Libro di Thoth, scrisse: e che farà sì che la ragione (certezza) avrà sempre bisogno di confrontarsi con la fede (incertezza) affinché si attivi la perfettibilità che allarga il campo della coscienza per l’analogia dei suoi opposti. In Dogma and Ritual of High Magic, Eliphas Levi, parlando di questa lama del libro di Thoth, scrisse: e che farà sì che la ragione (certezza) avrà sempre bisogno di confrontarsi con la fede (incertezza) affinché si attivi la perfettibilità che allarghi il campo della coscienza per l’analogia dei suoi opposti. In Dogma and Ritual of High Magic, Eliphas Levi, parlando di questa lama del Libro di Thoth, scrisse:
Riassumiamo ora tutta la scienza per principi. L’analogia è l’ultima parola della scienza e la prima parola della fede. L’armonia è in equilibrio, e l’equilibrio sussiste attraverso l’analogia degli opposti. L’unità assoluta è la ragione suprema e ultima delle cose. Ora, questa ragione non può essere né una persona né tre persone: è una ragione, ed è la ragione per eccellenza. Per creare equilibrio bisogna separare e unire: separare ai poli, unire al centro. Ragionare sulla fede è distruggere la fede; fare misticismo in filosofia è attaccare la ragione. Ragione e fede si escludono a vicenda per loro natura e si uniscono per analogia. L’analogia è l’unico mediatore possibile tra il visibile e l’invisibile, tra il finito e l’infinito. Il dogma è l’ipotesi sempre ascendente di un’equazione presumibile. Per l’ignorante è l’ipotesi che è l’affermazione assoluta, e l’affermazione assoluta che è l’ipotesi. Ci sono ipotesi necessarie nella scienza, e colui che cerca di realizzarle espande la scienza senza limitare la fede: perché dall’altra parte della fede c’è l’infinito. Crediamo ciò che non sappiamo, ma quale ragione vuole che ammettiamo. Definire l’oggetto della fede e circoscriverlo è dunque formulare l’ignoto. Le professioni di fede sono le formule dell’ignoranza e delle aspirazioni dell’uomo. I teoremi della scienza sono i monumenti delle sue conquiste. L’uomo che nega Dio è fanatico come colui che lo definisce con la cosiddetta infallibilità. Di solito definiamo Dio dicendo tutto ciò che non è. Per l’ignorante è l’ipotesi che è l’affermazione assoluta, e l’affermazione assoluta che è l’ipotesi. Ci sono ipotesi necessarie nella scienza, e colui che cerca di realizzarle espande la scienza senza limitare la fede: perché dall’altra parte della fede c’è l’infinito. Crediamo ciò che non sappiamo, ma quale ragione vuole che ammettiamo. Definire l’oggetto della fede e circoscriverlo è dunque formulare l’ignoto. Le professioni di fede sono le formule dell’ignoranza e delle aspirazioni dell’uomo. I teoremi della scienza sono i monumenti delle sue conquiste. L’uomo che nega Dio è fanatico come colui che lo definisce con la cosiddetta infallibilità. Di solito definiamo Dio dicendo tutto ciò che non è. Per l’ignorante è l’ipotesi che è l’affermazione assoluta, e l’affermazione assoluta che è l’ipotesi. Ci sono ipotesi necessarie nella scienza, e colui che cerca di realizzarle espande la scienza senza limitare la fede: perché dall’altra parte della fede c’è l’infinito. Crediamo ciò che non sappiamo, ma quale ragione vuole che ammettiamo. Definire l’oggetto della fede e circoscriverlo è dunque formulare l’ignoto. Le professioni di fede sono le formule dell’ignoranza e delle aspirazioni dell’uomo. I teoremi della scienza sono i monumenti delle sue conquiste. L’uomo che nega Dio è fanatico come colui che lo definisce con la cosiddetta infallibilità. Di solito definiamo Dio dicendo tutto ciò che non è. Ci sono ipotesi necessarie nella scienza, e colui che cerca di realizzarle espande la scienza senza limitare la fede: perché dall’altra parte della fede c’è l’infinito. Crediamo ciò che non sappiamo, ma quale ragione vuole che ammettiamo. Definire l’oggetto della fede e circoscriverlo è dunque formulare l’ignoto. Le professioni di fede sono le formule dell’ignoranza e delle aspirazioni dell’uomo. I teoremi della scienza sono i monumenti delle sue conquiste. L’uomo che nega Dio è fanatico come colui che lo definisce con la cosiddetta infallibilità. Di solito definiamo Dio dicendo tutto ciò che non è. Ci sono ipotesi necessarie nella scienza, e colui che cerca di realizzarle espande la scienza senza limitare la fede: perché dall’altra parte della fede c’è l’infinito. Crediamo ciò che non sappiamo, ma quale ragione vuole che ammettiamo. Definire l’oggetto della fede e circoscriverlo è dunque formulare l’ignoto. Le professioni di fede sono le formule dell’ignoranza e delle aspirazioni dell’uomo. I teoremi della scienza sono i monumenti delle sue conquiste. L’uomo che nega Dio è fanatico come colui che lo definisce con la cosiddetta infallibilità. Di solito definiamo Dio dicendo tutto ciò che non è. ma quale ragione vuole che ammettiamo. Definire l’oggetto della fede e circoscriverlo è dunque formulare l’ignoto. Le professioni di fede sono le formule dell’ignoranza e delle aspirazioni dell’uomo. I teoremi della scienza sono i monumenti delle sue conquiste. L’uomo che nega Dio è fanatico come colui che lo definisce con la cosiddetta infallibilità. Di solito definiamo Dio dicendo tutto ciò che non è. ma quale ragione vuole che ammettiamo. Definire l’oggetto della fede e circoscriverlo è dunque formulare l’ignoto. Le professioni di fede sono le formule dell’ignoranza e delle aspirazioni dell’uomo. I teoremi della scienza sono i monumenti delle sue conquiste. L’uomo che nega Dio è fanatico come colui che lo definisce con la cosiddetta infallibilità. Di solito definiamo Dio dicendo tutto ciò che non è.
Troviamo in sintesi poetica, la definizione del Numero Zero nel Tao-Tô-King , quest’altra Teba acclimatata ad un’altra tradizione, ma che si nutre della stessa fonte: la Sapienza Ermetica universale:
Il Tao è il vuoto, ma il vuoto è inesauribile.
È un abisso vertiginoso.
Insondabile.
Da lui sono venuti tutti coloro che vivono.
Eternamente opacizza ciò che è acuto, scioglie il filo delle esistenze, fa risplendere la luce.
Dal nulla, crea tutto.
La sua purezza è indescrivibile.
Non ha inizio.
Egli è. Nessuno lo ha generato.
Era già lì quando nacque il signore del cielo.
Ogni Numero è un’astrazione spirituale che si manifesta sotto forma di una vibrazione che sarà il suo verbo. Questo verbo specifico è la Lettera che ne simboleggia il suono (la specifica natura vibratoria) e in cui troviamo tutte le sottigliezze che caratterizzano questo Numero Potenza. Questa Lettera sarà quella, – con le altre ventuno, che costituisce la struttura simbolica delle Tavole della Legge, intendo l’alfabeto ebraico, che abbiamo visto essere il Medou-Neter o la scrittura geroglifica dell’antico Egitto rappresentato, nell’alfabeto ebraico, in una forma corsiva ma che resta comunque l’espressione delle Potenze (Numeri) -, che segnano ogni manifestazione di un Nome di potenza.
Il significato geroglifico di ciascuna delle Lettere dell’alfabeto ebraico è oggetto di molteplici interpretazioni più o meno riuscite; Quanto alla Teba del libro di Thoth, i Tarocchi del Sepher di Mosè, mi atterrò al notevole lavoro di ricostituzione del significato originario svolto dal nostro geniale Fabre d’Olivet, nella sua opera La langue hebreïque restituée, e la sua capitolo sul vocabolario radicale o serie di radici ebraiche. Abbiamo visto che grazie a questa ricostruzione così giudiziosa e così illuminata, abbiamo potuto estrarre dalla sua matrice di ignoranza lo straordinario Insegnamento delle Tavole della Legge del Sefer di Mosè che non è affatto paragonabile alla Genesi biblica; è quindi opportuno mantenere il significato di ogni Lettera attribuita ad un Numero, secondo questo significato originario,
Così, una serie di Numeri può essere tradotta in lettere, che ci riveleranno i Nomi di potenza che contiene, la sua Parola Vivente così utile nelle invocazioni; e una parola, un Nome si può invece riassumere in una serie di Numeri che sveleranno i poteri tutelari di cui sono il verbo manifestato (vibrazione). Sebbene ci vorrebbe troppo tempo per sviluppare le molteplici applicazioni di cui sopra, sottolineo a tutti gli effetti, che il miglior uso delle lame nel Libro di Thoth, non è fatto, come fanno i cassettisti delle carte, o indovini, stendendoli su un tavolo, ma nella traduzione del verbo in Numeri e della relazione di questi Numeri tra loro e in coppia (analogia degli opposti). Per comprendere le interazioni basta sapere che il verbo che si manifesta nel mondo successivo, ha la sua corrispondenza in Numeri nel mondo della simultanea dell’Eterno Presente. L’interpretazione delle corrispondenze (somiglianze) che c’è tra questo verbo e questi Numeri Potenza, si fa per analogia degli opposti nel microcosmo delle manifestazioni eterogenee per risalire alla sorgente dell’omogeneo Macrocosmo Eterno Momento Presente. Ogni Numero deve essere collegato alla/e relativa/e lama/e; lama che unisce simbolicamente le declinazioni di un Numero di Potenza sui piani Mentale, Zodiacale, Planetario. Partendo da un verbo, un sostantivo, una parola, questo permette di utilizzare più volte la stessa lama in un Sostantivo,
Il Numero Zero ha la lettera ebraica Thau, nome divino Thechinah (gratiosus).
Vocabolario radicale della lingua ebraica restaurata:
Questo carattere appartiene, come consonante, alla chiave sibilante. Gli antichi egizi, consacrandolo a Thoth di cui gli diedero il nome, lo consideravano il simbolo dell’anima universale. Usato come segno grammaticale nella lingua ebraica, è quello della simpatia e della reciprocità. Sebbene non occupi un particolare rango tra gli articoli, appare tuttavia troppo spesso all’inizio delle parole, così che non si deve sospettare che fosse usato in questa veste in uno dei dialetti egiziani, dove senza dubbio rappresentava la relazione Aleph-Thau. Il suo numero aritmetico è 400.
Stiamo studiando la lettera TAV, l’ultima dell’alfabeto ebraico, avente per numero 400, omologa a DALETH (4) e Mem (40). Significa ” il segno “, ” il segno “. In origine era rappresentato da una Croce . Poi, a partire dal XII secolo, si riprese, formando il greco Tau e la nostra attuale T, con la quale si identificava, non sappiamo per quale sorprendente evoluzione.
Perché il segno della Croce è alla base della lettera TAV? Forse perché la Croce illustra al meglio quelli che chiamiamo “simboli”, parola che significa “lanciati insieme”, cioè mettere insieme due elementi che erano separati. È la relazione del significante con il significato, da cui quest’ultimo è apparentemente separato, ma che, in realtà, è l’elemento fondamentale che ci permetterà di risalire all’archetipo da cui procede. In altre parole, tutto ciò che è divino è nell’Unità, quando si esprime nella manifestazione, è crocifisso, perché entra nella dualità. Il TAV è il cordone ombelicale che collega il vertice al basso, che è la via dell’incarnazione e, allo stesso tempo, della crocifissione. Ogni elemento della Creazione è legato dal cordone ombelicale al suo archetipo, cioè il significato al suo significante. Ad ogni livello della creazione, la manifestazione comporta una crocifissione, perché questa si congela nello spazio-tempo. C’è un ripiegamento del Divino in una forma apparente che nasconde l’archetipo, ma che non solo lo esprime al tempo stesso, ma che porta in sé tutta l’energia necessaria per poterlo risalire ad esso.
Gli Ebrei usano la parola Tsintsum per parlare della contrazione del Divino che si nasconde nel tempo, motore profondo dell’evoluzione di ogni elemento della Creazione. Ogni volta che dobbiamo salire un gradino della scala, veniamo crocifissi alla terra a cui arriviamo. Siamo passeggeri di questa terra, ma anche di tutte le terre interiori che dobbiamo conquistare e che dovremo lasciar andare una dopo l’altra, per conquistarle finalmente tutte. L’Albero della Conoscenza del Bene e del Male, o meglio della dualità, sarà allora pienamente integrato.
Adamo voleva assaggiare questo albero prima di aver veramente conquistato tutte le sue terre interiori. Il dramma è terminato, cioè la crocifissione del Divino che discende nel mondo e la crocifissione del mondo che deve ritornare al Divino. Ed è quello che stiamo vivendo in questo momento in modo molto doloroso.
Due aspetti illustreranno perfettamente questa discesa e questa salita. È lo Shabat che è l’oggetto del settimo giorno della Creazione, quando tutto è stato predisposto e si dice: “Dio si ritira”. Troviamo la spiegazione nel modo in cui è costruita la parola shabat. Il BEITH è al centro, è la Creazione e le due lettere che la circondano formano la parola CHETH che darà il nome di SETH, fratello restituito a Caino al posto di Abele che uccise e che è alla base di tutto l’umanità, poiché è da SETH che vediamo apparire tutti questi Patriarchi che sono l’umanità in movimento.
CHETH che significa “ il fondamento “, “ la base “, è una parola molto interessante, perché è formato dallo SHIN che ha il valore 300 e dal TAV che ha il valore 400. E ti ricordi che, per analogia il 3 e 4 è stato ordinato di non separarsi mai, perché uno è movimento e l’altro è struttura. È GUIMEL e DALETH che si uniscono in un rapporto equo, dando la parola GAD , felicità , o anche tetto della casa. Li troviamo entrambi: lo SHIN = 300 che è questa pietra degli abissi, il nostro core che contiene tutta l’energia, la nostra forza muscolare, e il TAV che rappresenta le strutture di questo SHIN. È quindi il fondamento di tutto l’essere, di tutta la creazione e di ciascuno di noi in particolare.
Questo ritiro divino è un fatto fondamentale e fondamento stesso della Creazione, Dio si ritira senza ritirarsi, perché se si ritirasse sarebbe la fine della Creazione che non avrebbe più alcun potere di tornare al suo archetipo. Ci sarebbe stata questa scadenza che è la Creazione, ma non ci sarebbe stata questa ispirazione che è la nostra storia. Questo è lo Shabat.
Abbiamo visto che il BEITH è la stessa parola del BATH , con uno Yod nel mezzo e che è la seconda lettera dell’alfabeto, che ha valore 2 e che significa ” la casa “. Ora qual è la casa? È la grassa figlia di Yod, è la Vergine d’Israele che deve partorire il Divin Bambino. Lei è questa Vergine costruita sullo SHIN, questa forza nucleare alla base della Creazione, che è il nucleo centrale da cui ciascuno è programmato e dal quale ciascuno di noi partecipa per il Nome segreto che non conosciamo finché non lo conosciamo. non sono diventati, ma verso cui stiamo andando. E questo SHIN in noi che forma lo SHEM, il nome, è questa forza nucleare con cui, quando abbiamo trovato un po’ il nostro posto nel mondo, cominciamo a comunicare, che ci modula, ci vibra e ci dà la possibilità di tornare all’Unità. Questo è lo SHIN per ognuno di noi, per la rosa, per il più piccolo filo d’erba. È il nostro stesso essere che, dal momento in cui ne prendiamo coscienza, è alla base del nostro processo evolutivo. L’evoluzione è entrare in contatto con lo SHIN. Anche questo è un modo di leggere la parola SHABAT.
Lo SHABAT, cioè il ritiro di Dio, pur rimanendo presente molto discretamente, ci rende liberi per poter “giocare” con Lui, negarlo o farlo vivere o diventare Lui . La vera libertà è proprio divenire, è lì che ci liberiamo invece di essere incatenati, l’altro è solo apparente. È la parola TSEMAH , germinazione , che meglio illustra l’opera della creazione. La germinazione è il germe che contiene il divino Tsintsum, il divino “Kenos”, come lo chiamano i Padri della Chiesa. Vedete l’apparente contraddizione, c’è un ritiro divino nello Tsintsum e poi, da lì, TSEMAH, la germinazione del Divino in ciascuno di noi, che lo accettiamo o lo rifiutiamo, lo compiamo o no.
Tutta la Creazione, come la nostra storia, è un immenso tessuto fatto di una trama e di un ordito che sono da un lato lo SHAMAÏN – lo SHEM, il germe in noi e, dall’altro, ogni nostra vita. assumere attraverso tutte le nostre terre successive. Ed è per questo che il segno della Croce è fondamentale.
È importante conoscere la parolina ETH , composta dalla prima e dall’ultima lettera dell’alfabeto, in greco diremmo Alfa e Omega . È per i cristiani tutta l’Apocalisse che si basa su quest’opera dell’Alfa e dell’Omega. È lo stesso anche per gli ebrei, poiché dicono che andare da Aleph a Tav è compiere tutta la Legge, è arrivare all’Unità. In forme diverse parliamo la stessa lingua.
Questa parola ETH è così importante che non si traduce. Non significa nulla di formale, ma contiene tutto nell’informale. Quando Eva dà alla luce Caino, dice: “Ho acquistato un uomo”: ISH-ETH-YOD-HE-VAV-HE. Traduciamo ETH con “usando”. Questo non ha senso. ETH introduce un complemento diretto che è la chiave dell’intera dimensione di YOD-HE-VOV-HE, cioè che ISH, Man , anche dopo la caduta, rimane a somiglianza di YOD-HE-VOV-HE, con tutta la dimensione dell’uomo nel suo futuro. Questa è la sua struttura. Ognuno di noi è questo YOD-HE-VOV-HE e ognuno di noi partecipa al sacro Nome. Il dramma espresso da questo mito della caduta è l’uomo che ha perso la via della somiglianza.
Tra ALEPH e TAV c’è tutto il dinamismo del nostro futuro, è tutta la nostra evoluzione che sta emergendo. L’uomo rimane intatto, dice la Chiesa ortodossa, che la Chiesa romana nega. Questa piccola ETH è tutta la Legge nella sua profondità significativa che viene raccolta da ALEPH a TAV, che copre non solo l’ebraismo, ma anche il cristianesimo che è contenuto nell’ebraismo, ma ad altri livelli di lettura.
Le lettere che si erano presentate a partire dall’ultima, davanti al Saint-Béni-Soit-Il, la TAV, quindi la prima a presentarsi, avevano tutte le ragioni per sperare di ottenere di iniziare la creazione del mondo, riferendosi a la parola EMETH (Aleph – Mem – Tav) che significa ” verità “. “Terminando questa parola”, ha detto, “ho il diritto di presiedere alla creazione del mondo”. Il Creatore la manda via e le dice: “Tu ne sei davvero degna, ma non è conveniente che io ti usi per operare la creazione del mondo, perché sei destinata ad essere segnata sulla fronte. dei fedeli che osservava la Legge di ALEPH alla TAV e quindi da confondersi con la morte”. È l’ALEPH che passa attraverso i morti, cioè attraverso le crocifissioni , come abbiamo già detto.
La parola EMETH che è anche Creazione, che è Uomo in particolare, passando dall’ALEPH al TAV, passa per il MEM che è la matrice in cui si vive ovviamente una morte. Non la morte come la intendiamo noi, ma identificata con una mutazione, cioè all’inizio di una germinazione fantastica. Cristo sta per dire: “Io sono la Via, la Verità, la Vita”. Quella che ci conduce da ALFA a OMEGA attraverso successive mutazioni, è proprio la dimensione cristica che è Via, Verità e Vita, perché la Vita è questa maternità. Le prime due lettere della parola EMETH sono la madre. E quando Pilato chiede “Qual è la verità? », Cristo non risponde, ma sta per essere crocifisso. Risponderà con il suo gesto, con tutto il suo essere, realizzando la parola EMETH.
Nella sua risposta, Dio dice che il TAV è riservato per essere messo sulla fronte degli uomini che sono rimasti fedeli all’adempimento della Legge. E il primo che riceve questo segno è Caino e tuttavia non ha cominciato andando da ALEPH a TAV. Un’altra di quelle contraddizioni bibliche. Caino si rese conto del suo immenso errore “Il mio destino è drammatico, sarò un viandante e un viandante sulla terra e chi mi incontra mi ucciderà!” Dio, poi, gli mette il segno sulla fronte, perché sia protetto. È anche questo stesso segno, il TAV, che fu posto sul frontone del portale degli Ebrei la sera di Pasqua quando, decima piaga d’Egitto, l’Angelo sterminatore sterminerà tutti gli anziani dei figli degli Egiziani. Questo segno proteggerà i figli di Israele. È il segno di chi è in questa grande gestazione di ALEPH alla TAV, perché vivono una morte per una risurrezione. Perché, se c’è nascita, è questo passaggio del Mar Rosso.
Allo stesso modo, nel Libro di Ezechiele o nell’Apocalisse, sono segnati coloro che devono entrare nella Gerusalemme Celeste, quindi coloro che sono giunti alla TAV.
Caino è l’uomo che, anche se ha commesso un delitto più drammatico, riceve sempre di nuovo la possibilità del suo compimento. Dio andrà a trovarlo dove si trova per offrirgli di nuovo l’alleanza e permettergli di ricominciare. Perché se il crimine di Caino è abominevole, il crimine contro lo Spirito è ancora peggio.
Tutto ciò che è mistero per i cristiani, il mistero dell’incarnazione, Dio che si fa uomo, è dovuto al fatto che non siamo ancora arrivati alla TAV. La nostra intelligenza attuale non può comprenderlo, poiché non può definire Dio, né la prova della sua esistenza. Ne parliamo intellettualmente, ma non possiamo parlarne per esperienza. Nessuno, per ora, può parlare di TAV.
HET è il non-tempo , mentre ETH è il tempo, la durata che ci è stata data fino a quando non abbiamo assunto tutta l’oscurità e abbiamo fatto piena luce. È allora che entreremo nel non-tempo; l’HET, che i fisici chiamano “ altrove ” e che non può ancora essere tradotto. Troverai ETH in particolare in Ecclesiaste dove si dice: “C’è un tempo per dormire, un tempo per svegliarsi, un tempo per vivere, un tempo per morire, un tempo per seminare, un tempo per raccogliere, ecc…” è tutto il tempo dalla semina al raccolto, tutta la dualità che dobbiamo assumere.
Questo aspetto della TAV che mi sembra molto importante, lo lego al quarto giorno della Creazione, all’installazione dei due luminari nel Cielo, chiamati il “Grande” e il “Piccolo”, e che traduciamo con “ Sole ” .e Luna ”. Ma in realtà è ben oltre il sole e la luna esterni. Queste sono le nostre luci interiori che presiedono alle nostre ascese nella luce e alle nostre discese nell’oscurità. Per analogia, il TAV è legato alla costituzione dei due Alberi dell’Eden, nel secondo capitolo della Genesi, l’Albero della Vita e l’Albero della Conoscenza della dualità. Questa dualità in cui troviamo tutta l’incarnazione, i due rami della Croce. Queste due luci nella prima Genesi sono anche simboli dello Spazio-Tempo.
In ebraico la parola ” sole ” è SHEMESH , contiene lo SHEM , cioè il nome che è anche il luogo , il nome di colui che ha trovato il suo posto e viceversa, di colui che trova il suo posto e che trova anche il suo nome.
Tutti i testi biblici collegano la luna al tempo . Per questo faccio questo parallelo con i due Alberi della seconda Genesi che sono legati allo spazio-tempo, l’Albero della dualità essendo legato allo spazio e l’Albero della Vita al tempo che chiamiamo non-tempo. Tempo e spazio sono la stessa realtà, perché il tempo ci è dato secondo lo spazio in cui viviamo, cioè il nostro campo di coscienza in questo momento. E a seconda dei diversi campi di coscienza a cui accediamo, il tempo sarà diverso. Lo vediamo a livello psicologico, ma è ancora più vero a livello spirituale, quello dei nostri spazi interiori. Man mano che ci alziamo, i nostri spazi interiori, il tempo, sono sempre più brevi. Tuttavia, è implacabile, rigoroso. Se vogliamo andare troppo veloci, ci rompiamo la faccia!
Nella meditazione perdiamo la cognizione del tempo.
Perché stiamo entrando in un non-tempo. È inoltre l’unico modo che ci fa raggiungere questo luogo privilegiato, questo luogo di MI, questo ambiente di noi stessi.
Anche nel sonno perdiamo la cognizione del tempo.
Anche il tempo è totalmente diverso nel sonno, così come lo spazio. Queste sono incursioni nelle nostre profondità.
Prima di lasciarci vorrei mostrarvi la prima parola della Torah, la parola BERESHIT . Coronerà il nostro insegnamento di ALEPH e TAV. È assolutamente inseparabile dalla seconda parola BARA, BERECHIT BARA ELOHIM. Come tradurlo? Vi troviamo la radice REICH che significa ” la testa “, il ” principio “. Rimane BEITH , è la casa, quindi la casa del principio . Lì, in queste prime due lettere, è contenuta tutta la parola. Ma cos’è BAR ? È il chicco di grano . Anche qui troviamo il Figlio , colui che deve morire nella terra per rinascere, vediBarabba . RAB significa ” crescita “, questa è l’intera promessa del frutto, quindi tutta la vita è contenuta lì.
Se prendi le prime due lettere e le ultime due lettere, si ottiene: BERIT , cioè “ l’alleanza ”, l’alleanza del fuoco. E anche se prendiamo lo Yod, BERIT, è anche il patto con l’uomo, il patto del marito con sua moglie, poiché il fuoco è tutto Eros. È quindi l’alleanza di Dio-Sposo con la sua Creazione-Sposa. D’altra parte abbiamo ancora la prima e l’ultima lettera, BATH , “ la figlia ”, la Vergine d’Israele che contiene tutto il Principio, che contiene lo Yod, il fuoco, la testa, che contiene tutto.
TESHOUVAH è inseparabile dallo SHABAT restituito. È “ penitenza ”, nel senso di voltarsi , di consapevolezza . Capovolgimento di chi andava verso la morte e di chi torna in vita. Questo è un altro aspetto di quella parola. Potremmo trovarne altri, oh quanti! ALEPH e REICH che sono le lettere della luce , YOD e REICH che sono le lettere del sacro , della paura e del tremore . Ci sono cabalisti che hanno passato intere vite su questa parola.
Se tagli la parola a metà, hai da una parte BARA , crea , e dall’altra SHIT. Creare è portare alla luce, mentre la parola SHET è la base, un aspetto di riposo, di fondazione, di arresto, di ritorno alle Sorgenti , a SHIN. BARA-SHIT-BARA , il ritmo a due tempi: creare, riposare (andare in profondità), creare ancora…
E poi c’è ELOHIM, è anche nelle profondità dell’oscurità-luce-oscurità. BERESHIT-BARA-ELOHIM (i Cieli) ERETZ (la terra, la base). Vedete questi due battiti, questo ritmo della frase! È straordinario!
Ancora un altro aspetto. Ai vecchi tempi nella Bibbia, non c’era interruzione tra le parole, quindi potevano essere separate in qualsiasi momento. Si potrebbe, per esempio, mettere BERESH – ITBARA – BERESH, è praticamente la stessa parola, il Principio e ITBARA, è la forma pronominale del verbo creare. In questo caso si direbbe: “In questo Principio sono creati gli Dei”. È il mondo divino che si autocrea. È interessante e ti apre immense possibilità.
Una parola ebraica è da prendere come un gioiello, come un cristallo che si guarda in tutte le sue sfaccettature e al cui cuore si arriva solo quando si è arrivati interiormente alla TAV. Con la meditazione, con la contemplazione della Parola, cioè con il cammino verso l’AVT, riusciamo a farlo parlare, a entrare in comunicazione con lui, perché apra una parte del suo cuore. <888>