Ago 11 2021
15 – Samekh, lo Scudo di Luce
15. SAMEKH, lo Scudo di Luce
– Valore numerico: 60
– Segno zodiacale: Sagittario
– Significato: supporto
– Radiazione: Gialla
Nozioni – Chiavi:
– Una sosta è necessaria per ricaricare le batterie, riprendere le forze
– Diventa consapevole che siamo al sicuro, protetti e supportati dal Divino
– Confida nella Grazia
– Abbi il coraggio di lasciarti amare
Corpo: cistifellea
Se fossimo pienamente consapevoli dell’incredibile Amore che accompagna ogni nostro passo, ogni paura scomparirebbe all’istante dalla faccia del mondo!
Samekh rappresenta questo Amore che non chiede nulla, che semplicemente ci offre il suo sostegno senza chiedere nulla in cambio. Questa lettera solare a tutto tondo è un’oasi di pace, un nido di tenerezza dove l’uccello ferito può riposare per guarire e recuperare le forze.
La vita ci invita ad abbandonarci alla Grazia divina, ad avere fiducia e ad abbandonare tutte le preoccupazioni. Questo non significa che non dobbiamo agire, ma renderci conto che la Luce ci sostiene e ci accompagna nelle nostre azioni.
Può anche significare che è ora di prendere una pausa, di ricaricare le batterie. Forse ci siamo lasciati coinvolgere nella spirale dei tumulti quotidiani? Forse abbiamo dimenticato l’essenziale incontro con il nostro Essere di Luce, nel momento presente? Bisogna quindi dedicare il tempo necessario per fare un passo indietro, fare il punto, ritrovare il nostro santuario interiore, assaporare il silenzio, tornare alle origini…
Samekh è legato al simbolo dell’arcobaleno, segno dell’Alleanza. Lei è il Sole che appare dopo la tempesta e porta speranza per il Nuovo.
La domanda di Samekh
” O Viaggiatore in Cammino, accetti di ricevere il mio Amore che nulla ti chiede, nemmeno la fatica di andare avanti? Qualunque siano le tue scelte, le tue azioni, io ti amo. Qualunque sia la tua colpa o i tuoi giudizi su te stesso, io amo tu, io sono qui e ti appoggio Ne sei consapevole?
Non dubitare mai di questo Amore che ti circonda, non limitarlo, non aspettarlo in modo specifico o da qualcuno in particolare. Allora saprai come riconoscerlo. Ogni tua lacrima è stata contata da Dio. Ma oggi hai appuntamento con la Pace del Cuore, se vuoi abbandonarti alla mia luce solare.
Sì, riposa nel mio splendore, combatti stanco. Non hai più bisogno di armature. Sarò il tuo Scudo di Luce, non per separarti dagli altri, ma per unirti alla vita. Sono più potente di tutto ciò che potrebbe spaventarti, in sé o intorno a te. Senti la mia presenza nel chakra del cuore. Uniti a me, sei invincibile.
Il tuo percorso non è finito, ma impara ad apprezzarne ogni passo, non cercare la perfezione immediata. Accetta di essere un bambino che ritrova la gioia, perché si sente in perfetta sicurezza, accompagnato dai suoi divini Genitori. “
Preghiera a Samekh
O Samekh, potere di compassione La
mia anima ti chiama e si precipita verso di te.
Conosco la lunga strada e la polvere della strada.
Conosco la sofferenza e l’illusione della dualità.
Conosco la lotta degli opposti che si oppongono l’uno all’altro.
Ma aspiro, oh Samekh, a vivere in tutti i miei corpi
La sovrana coscienza dell’unità.
Non c’è sicurezza se non in Te
In cui giace il segreto dei triangoli intrecciati
Così, nel nome dei miei fratelli e sorelle
Nella coscienza dell’umanità Uno
io invoco la grazia e il sostegno divini
Affinché sulla terra risplenda la gloria del Signore
Perché è vero che niente ti è impossibile.
O Samekh, amore del sole
De “metti nel mio cuore il tuo invincibile Scudo
Nato dalla coscienza dell’Unità degli opposti
Dove si incontrano nello stesso amore
L’ombra e la Luce
Gli abissi e il Sole
Il corvo nero e la colomba bianca.
Guarda, o miei fratelli, l’Arcobaleno è risorto
Sulla Terra che è diventata nuova
Ti ho trovato, oh Samekh
Perché tutto il mio essere
ha ricordato l’Alleanza
Amen
Quindicesima lettera dell’alfabeto, Samekh si ottiene con un fischio tra i denti, corrisponde alla “S” degli alfabeti occidentali. La sua forma arrotondata e massiccia è come quella di una roccia.Simbolismo La lettera Samech significa: premere, sostenere, riposare. Inoltre: lische di pesce. Questa lettera rappresenta simbolicamente “il sostegno del mondo”, senza di essa tutto crolla. È l’albero della Vita della tradizione, l’albero della Conoscenza del bene e del male del Giardino dell’Eden, l’albero di Sephiroth, il sentiero segnato. Ma è un cammino che si percorre senza guardare, senza discernimento, senza fare domande, con il rischio di essere rinchiusi (lo dimostra la forma del Samekh). Seguiamo questa strada cercando sicurezza, sostegno, senza renderci conto che è un patto difficile da rompere. Questa lettera rappresenta tutti i nostri attaccamenti, le nostre passioni su cui contiamo, ma che fungono da trappola che si chiude. Questa lettera simboleggia la fine di un ciclo. Origine: L’ideogramma del Samekh è la continuità della Monaca, perché sebbene il nome significhi “supporto”, nella sua versione più antica l’ideogramma rappresentava un “pesce”. Tuttavia, il protosinaitico non mantenne la forma del pesce, ma solo il suo scheletro, vale a dire le sue ossa. Possiamo così fare il collegamento con il senso più generalmente accettato di Samikh, vale a dire supporto e supporto. Perché lo scheletro è la struttura che “sostiene” il corpo. Anche la scrittura del Samekh evoca un albero con i suoi rami, ma allora sarebbe piuttosto un albero con gli aghi, come il pino. Come mostra la Bibbia, lo scheletro portante è la natura femminile: Adamo disse: questo , questa volta, è l’osso delle mie ossa e la carne della mia carne!(donna) “(Genesi 2:23). Le tre barre orizzontali sono i tre gradi dell’anima (Nefesh, Ruach, Neshamah), a cui aspirava la Monaca, e l’asse verticale è il principio che le sostiene. e che serve come loro quadro.Significato: Samekh deriva dalla radice “samakh” che evoca l’azione di “riposare”, “indossare”, “premere”. Per estensione, forma i verbi “sostenere” e sostenere”, ma anche “confortare”.
Esaminiamo anche il significato delle parole formate dalla lettera Samech, per comprenderne meglio il significato.
Siman o Samekh-man è il segno, il simbolo, l’auspicio. La quaglia o la manna che cade dal cielo sono tutti segni per gli ebrei che vagano nel deserto. Samekh è il sostegno, l’uomo è l’interrogatorio: il simbolo è il sostegno della “domanda”, della sua interrogazione di ciascuno.
Associato alle acque chiuse del “Final Mem”, Samekh dà “sam” che significa sia profumo che veleno, due tipi di confinamento che hanno ciascuno, però, attraverso la lettera Samekh, un barlume di speranza: un momento di felicità fisica emanato da il profumo, possibilità di liberazione o fuga nella morte, attraverso il veleno.
Il “sod” segreto o samekh-waw-dalet si trova nella cerchia degli amici attorno a un tavolo o nella cerchia dei cospiratori; ma il cerchio non si chiude mai del tutto: il segreto trasuda già dalla porta del dalet.
Associato alla casa di Bet, Samech dà “sab”, l’anziano, il saggio che è qui il sostegno di questa casa e il garante della sua perpetuazione. Riguarda anche l’Antico dei Giorni, il padrone dell’Universo, la Roccia della casa.
Il valore di questo segno è sessanta, sostanza del mondo materiale creato per sessanta secoli, secondo la Tradizione. È la sostanza del popolo d’Israele, rappresentato dalle seicentomila anime che escono dall’Egitto, la sostanza dei sessanta trattati del Talmud ei sessanta gradi di ogni anima. Allo stesso modo nello spazio, la dimensione massima del Tempio di Gerusalemme è di sessanta cubiti, da qui la sua sostanza.
Il miracolo di questa roccia apparentemente inanimata è di essere un supporto protettivo e una memoria che accoglie e conserva la traccia di una luce dimenticata e quindi la sostanza di tutte le cose.lingua ebraica
Forma della lettera:
Il disegno originale era diverso: tre linee orizzontali barrate da una linea verticale, disegno del geroglifico “tet” che rappresenta un tronco d’albero, “supporto” dei resti di Osiride e il cui significato è stabilità.
Perché il “Samikh” è chiuso e non aperto? Poiché simboleggia Israele, la “Shekhina” (la presenza divina) li circonda come un muro su tutti i lati … (il libro delle lettere – Rabbi Akkiba)
Secondo la Cabala, il disegno del segno Samech è chiuso perché è a immagine del vuoto che è stato installato, dopo il “ritiro” del divino, per consentire la Creazione. Ma il video non è assoluto: vi è confinato un residuo della luce originaria , vi è potenzialmente contenuta un’impressione, una coscienza del divino , come nel vaso delle scintille di luce originaria, chiamato sephirah.
Il cerchio che si chiude su se stesso è anche un fine: il cerchio è una chiusura, una prigione, un “corallo” in cui si gira in tondo, per istinto, necessità o caparbietà. Spinto dalla magia, il cerchio diventa un reclusione senza possibilità di fuga. Ma il cerchio può essere anche una luce avvolgente o un supporto materiale e tangibile. Infatti il significato della lettera Samech è quello di sostegno e sostegno: sostegno ai poveri, agli oppressi, sostegno ai depressi o agli sminuiti oa chi cade.
Il Samekh è formato da un cerchio nero contenente uno spazio bianco. Lo spazio bianco interno rappresenta la natura divina, interamente spirituale, distaccata dai vincoli materiali (Séfer haTémounah). Il cerchio nero simboleggia l’intera terra piena dell’onnipresente Gloria Divina. “Il bordo del Samekh designa Do, il protettore, e l’interno designa Israele, che dipende da esso” (Autioth di R. Akiva).Gematria:Il valore 60 associato a Samekh mostra l’abbondanza e il compimento di un tempo o di uno spazio. Questo numero riguarda anche la protezione, il ricettacolo, il completamento di un ciclo e l’ora della morte.Questo numero riguarda anche la protezione, come mostra il Cantico dei Cantici (3,7-8): “Intorno a lui sono 60 eroi, eroi d’Israele, tutti armati di spade”. La forma rotonda del Samekh evoca anche un recipiente, rappresentato dalla parola ‘”kéli”, il cui valore è 60 (questo valore riporta anche a “6”, quindi a “Vav” che è il simbolo del sesto giorno della creazione dove appare l’uomo).”Ecco il letto di Salomone: sessanta valorosi tra i valorosi d’Israele lo circondano. Tutti gli amanti della spada, educati alla guerra, ciascuno con la spada al fianco, perché il terrore è nelle notti”. (Canzone dei Cantici)Samekh, legato alla vibrazione del numero 60, ha anche una risonanza con Vav (6) e Mem finale che gli somiglia un po’ (600) che è anche l’età di Noè al tempo del diluvio.Il 60 (10×6) evoca il potere dell’unità dello scudo di luce di Samekh.Questa unità è manifestata dalla Stella di David o Sigillo di Salomone nei 2 triangoli intrecciati.Questi due triangoli esprimono la famosa frase di Ermete il Grande incisa sulla Tavola di Smeraldo:”Tutto ciò che è in basso è come ciò che è in alto e ciò che è in alto è come ciò che è in basso”Samekh rappresenta la fine di un ciclo di 4 elementi, perché la vita non consiste nell’ottenere la felicità con le ricchezze materiali, ma nell’accumulare esperienze che portano alla Conoscenza, alla Saggezza, alla Perfezione.Quando la lettera Samech è attiva, “escono scintille dalle pietre e da tutta la natura” e l’Essere Umano percepisce l’esistenza di un principio nascosto che gli permetterà di comprendere ogni cosa.La sua corrispondenza nel corpo è la cistifellea.Samekh è la grande lettera che ha creato il segno del Sagittario che significa “ARCO” È quindi legata al simbolo dell’Arcobaleno, segno dell’Alleanza pronunciato da Dio dopo il diluvio. Samekh è Compassione e Misericordia Divina. Pertanto, lei è lì per coloro che cadono e lottano nella sofferenza. È l’unica lettera con Mem finale che rappresenta uno spazio chiuso. Questo spazio rappresenta la sicurezza assoluta che nulla può scuotere. È il balsamo benefico che lenisce la sofferenza. Il valore completo della parola Samech è pari a 120. Questo valore simboleggia il completamento di un cyde e il momento dell’arrivo della morte. Questo valore è rappresentato dalla parola “tsal”, che significa “ombra”. Samikh è la quindicesima lettera, la somma dei primi 15 numeri è pari a 120.
Troviamo la lettera Samekh sulla 15° carta dei Tarocchi di Marsiglia: “Il diavolo”
Samek lettera s
Il design delle Samek s è quello di un cerchio.
Ma il vecchio ideogramma ricorda un albero con tre rami orizzontali. Così il Samek è diventato il buco dove la parola vivente germoglia nella terra e diventerà l’albero della vita. La figura circolare, chiusa su tutti i lati, ricorda la forma della Mem £ finale che nella parola Adam £ d’ simboleggerà il Messia, la città messianica, la Gerusalemme celeste rappresentata in un luogo quadrato trafitto da 12 porte.
Ma la lettera s di Samek è interamente circolare mentre la Mem finale è quadrata. È il buco che sosterrà il seme in modo che l’albero della vita possa germogliare.
Luca 17:6 E il Signore disse: Se aveste fede quanto un granello di senape, direste a questo sicomoro: Sradicati e piantati nel mare; e lui ti obbedirebbe.
Il Samek s di valore 60, è in corrispondenza di Waw w di valore 6, e £ di valore 600.
La lettera w è il segno della relazione. In coniugazione, posto come prefisso del verbo, trasforma il passato inadempiendolo, e il futuro incompiuto compiendolo.
La lettera Samek compare per la prima volta nella parola “surround”. »Bbs« sabab »
“ Il nome Colui è Pischon, è lui che circonda tutto il paese di Havilah (cerchio), dove si trova l’oro in Genesi 2:11 .
Si tratta del fiume UNO del Giardino dell’Eden, un fiume torrenziale, fonte di acqua viva che sgorga ciò che circonda dove è l’oro.
La via dell’unicità non è l’acqua ferma, ma una sorgente d’acqua viva che sgorga, quindi un rinnovamento in un fiume torrenziale.
Il nome di questa lettera deriva dalla radice Samak ¢ ms, sostenere, premere, indossare.
” Il Signore sostiene chi vacilla ” Salmo 145: 14
Impedisce allo sguardo di scendere, ma anzi incita ad alzarsi, a mettersi sotto l’altro per sorreggerlo, in un gesto, un sorriso, una parola che ama, che salva.
Il libro dello Zohar fa riferimento a questo verso per caratterizzare la lettera Samek: s ” È proprio a causa della tua destinazione che devi rimanere lì, perché se ti allontanassi da lì per operare la creazione del mondo, ciò accadrebbe. quelli che stanno per cadere perché si appoggiano a te. “
Il Samek impedisce uno sguardo che condanna, esclude, rinchiude. Per questo prende in prestito il segno per eccellenza della reclusione: il cerchio per trasfigurarlo in una porta liberatrice. Ogni conoscenza significata avrà il suo principio solo nella ricezione nel suo cuore dell’Altro informale, inconoscibile al di là di ogni giudizio. Allo stesso modo Cristo trasfigura la croce, segno della pace sociale romana, ma una pace che nega all’altro di mantenere una comunità di confusione, la croce trasfigura come segno di amore per l’altro verso il raggiungimento della comunione sociale il cui principio è la carità… messianismo.
Questa singola lettera, 15a lettera dell’alephbeith, si svolge come dentale sulla coppia di rami della menorah dallo Iod, simmetricamente alla Theit, sovrapposta al segno cardinale dell’aria, Bilancia, e alla 15a lama maggiore dei tarocchi .
L’arcano è intitolato “Il diavolo” o “Tifone” o “La passione”. Raffigura su un piedistallo un demone ermafrodita cornuto, con ali di pipistrello e zampe di capra, che tiene nella mano destra abbassata una torcia e nella mano sinistra alzata il simbolo del lingam. Sul suo braccio destro leggiamo “Risolvi” e sul sinistro “Coagula”. Due folletti, un maschio e l’altra femmina, sono attaccati al piedistallo con una corda intorno al collo.
Questa allegoria delle energie complementari da bilanciare dominandole e controbilanciandole con l’alternanza, è qui rappresentata da Lucifero, corrispondente al pianeta Venere, padrone del segno della Bilancia e che è l’archetipo degli ostacoli (cioè -d. le nostre passioni) che dobbiamo superare.
La forma del Samek suggerisce il serpente ouroboros che si morde la coda, a significare l’alternanza ciclica espressa dal “Risolvi e Coagula” delle operazioni alchemiche per ottenere la pietra perfetta.
Come tentatore, è il serpente del Giardino dell’Eden, נחש ‘NacHaSh’ il cui nome è quello di ottone (metallo venusiano).
Il numero ’15’ è il triangolare di 5 e come tale indica il legame tra il creatore (10, triangolare di 4) e la sua creazione (21, triangolare di 6) e rappresenta anche lo sbocciare della vita nella creazione.
Come somma di 7, il Sabbath, e di 8, la Resurrezione (il Sabbath rappresenta il periodo coperto dall’Antico Testamento, e la Resurrezione, il periodo coperto dal Nuovo Testamento), sintetizza l’evoluzione spirituale dell’umanità.
Come somma di 6, il numero planetario del Sole, e 9, il numero della Luna, significa l’unione del maschile e del femminile.
Come somma di 3 (Saturno-Saggezza), 5 (Marte-Forza) e 7 (Venere-Bellezza), indica il cammino dell’iniziato sui 15 gradi che conducono al tempio di Salomone ed è il numero delle resurrezione e di rigenerazione.
Samek è l’iniziale di:
סוד (4 + 6 + 15 = 25) ‘SOD’, Assemblea, deliberazione, segreto.
סיני (10 + 14 + 10 + 15 = 49) ‘SINaI’, Sinai.
ספיר (20 + 10 + 17 + 15 = 62) ‘SaPhIR’, Zaffiro.
ספר (20 + 17 + 15 = 52) ‘SaPhAR’, Scrivi, conta.
ספרה (5 + 20 + 17 + 15 = 57) ‘SePhiRah’, Numero.
Per esteso , Samek si scrive סמך (11 + 13 + 15 = 39) e significa “appoggiarsi”.
Tarocchi del Sepher di Mosè, arcani maggiori del libro di Thoth: il Diavolo, numero 15, lettera ebraica Samech.
Il diavolo.
Il numero 15.
Il Numero Quindici, il Diavolo nel libro di Thoth, è anche il nono segno Noè/Capricorno nello Zodiaco sacro. Questo terzo Numero del nostro quinto ternario (13-14-15) corrisponde per la sua posizione all’influenza del Destino, il che è confermato dalla sua riduzione teosofica (1 + 5 = 6), che a sua volta è nella terza posizione nel ternario ( 4-5-6). Per comprendere tutti gli alberi di questo Numero Quindici, occorre collegarsi a questo capitolo 6 che è specificamente dedicato al ruolo di Noè/Capricorno nelle Tavole della Legge. Il nostro Iniziato, il Numero Nove, (la nona manifestazione di Seth/Virgo, suo figlio), colui che è dotato dei Poteri dell’Enneade originale, il suo archetipo inconscio, deve accedere alla sua divinità sovrana sperimentando in Coscienza, i poteri della sua volontà mediante il dominio dei Poteri di questi Numeri. O subirà la sua discesa nell’inferno dell’incarnazione, senza riuscire a vincere le tentazioni del Destino, a cui sarà sottoposto per dimostrare la Forza del suo libero arbitrio; e in questo caso userà i suoi poteri di stregone. O riuscirà a superare le trappole del Destino che sono desideri, passioni, emozioni, tentazioni (di cui la sessualità corporea non è una delle ultime), nonché la voracità del suo ego, allora sarà il Mago, il Messia delle scritture che diverrà l’espressione incarnata della Provvidenza nella sfera organica, mentre per necessità strutturale questa dovrà lasciare in pace la sua natura all’interno di questa maledetta sfera. Il Numero Quindici è per eccellenza quello del libero arbitrio,
Tali-come-lui-gli-dei.
Chi accede alla Conoscenza, accede necessariamente a un certo grado di poteri magici. È opportuno comprendere per magia non ciò che violerebbe le Leggi della Creazione, ma i poteri sottili che la Coscienza acquisisce da chi si eleva al livello della Conoscenza delle Leggi superiori. Sapere dove si trova una cassaforte è una cosa; riuscire ad arrivarci è un altro, e conoscere la combinazione di questo forziere, che ne permetterà l’apertura, è analogamente la magia in questione qui. Quindi chi accede alla Conoscenza di parte del contenuto di questo scrigno, soccomberà alla tentazione della lussuria, di appropriarsi di queste ricchezze esaltando il suo ego, o sarà padrone dei suoi istinti, dei suoi vizi, e i suoi piccoli demoni interiori per utilizzare queste ricchezze svelate al servizio dell’opera provvidenziale?… Abbiamo visto, in questo capitolo dedicato a Noè, che per dedicarsi all’opera provvidenziale deve volontariamente accettare il principio, e l’opera da compiere non è altro che la Grande Opera alchemica, quella che consentirà di perpetuare la trasmissione della Conoscenza mediante in particolare la costruzione di una Teba capace di sopravvivere alle inondazioni. Per poter servire l’opera provvidenziale è dunque necessario aver acquisito le competenze necessarie e manifestare la volontà mettendola in pratica. Se è normale giudicare l’albero dai suoi frutti, è altrettanto normale giudicare l’anima della vita dal suo corso e dalle sue conquiste, a condizione che ci sia un cammino e realizzazioni nel senso concepibile dalla Provvidenza; vale a dire dalla volontà di partecipare a quest’Opera collettiva (che coinvolge forze multiple ed armoniosamente equilibrate) che è la Creazione Divina. Troviamo nella Bhagavad Gîta, quest’altra Thebah, questi pochi versi che verranno ad illustrare questo Numero Quindici, confermando se fosse necessario, che La Conoscenza ha davvero una fonte universale comune:
Versetto: 3.16 O Arjuna, colui che non fa un sacrificio come prescritto dai Veda vive certamente nel peccato; esiste invano colui che si diletta dei piaceri dei sensi.
Versetto: 3.17 Tuttavia, per l’essere illuminato non c’è alcun dovere sul vero sé, che perfettamente adempiuto, gioisce e si accontenta solo in esso.
Versetto: 3.18 Colui che ha realizzato la sua identità spirituale non persegue alcun interesse personale nell’adempimento dei suoi doveri, né cerca di evitare i suoi obblighi; non c’è bisogno che dipenda dagli altri.
Versetto: 3.19 Così, l’uomo deve agire per senso del dovere, distaccato dal frutto delle sue azioni, poiché mediante il libero atto di attaccamento si raggiunge l’Assoluto. Versetto: 3.20 Anche re come Janakah, e altri, raggiunsero la perfezione attraverso l’adempimento del dovere. Assumi dunque il tuo compito, se non altro per l’edificazione del popolo.
Versetto: 3.21 Qualunque cosa faccia un grande uomo, le masse del popolo seguono sempre le sue orme; il mondo intero segue lo standard che lui stabilisce con il suo esempio.
Versetto: 3.22 O figlio di Prithâ, non c’è alcun dovere nei tre mondi che devo compiere; Non ho bisogno di niente, né voglio niente. Eppure, mi presto all’azione.
Versetto: 3.23 Perché se non agissi, o Pârtha, tutti gli uomini seguirebbero certamente la via che così avrei fatto.
Versetto: 3.24 Se mi fossi astenuto dall’agire, tutti gli universi sarebbero sprofondati nella desolazione; a causa mia, l’uomo genererebbe una progenie indesiderata. Così, turberei la pace di tutti gli esseri.
Versetto: 3.25 Nell’adempiere al suo dovere, o discendente di Bharata, gli ignoranti si aggrappano ai frutti delle loro fatiche; anche l’uomo illuminato agisce, ma senza attaccamento, al solo scopo di guidare le persone sulla retta via.
Il geroglifico della lama del libro di Thoth che simboleggia questo Numero Quindici, rappresenta un diavolo con la testa di capra (che si avvicina al nostro segno del Capricorno) con sulle braccia umane, scritta la formula degli alchimisti solve et coagula, la discesa a gli inferni della cristallizzazione materiale e del suo sorgere. Lo scettro del potere che tiene in mano ci indica che è riuscito ad aprire lo scrigno dei segreti della Natura e che ne ha libera disposizione, una responsabilità formidabile che è allo stesso tempo espressione della sua divinità. della sua eventuale demonizzazione, a seconda che attiverà liberamente nel bene o nel male le intenzioni che saranno all’origine dell’esercizio dei suoi poteri. Troviamo in questo Numero Quindici, la dualità inerente al libero arbitrio e che si è manifestata nel Numero Sei, la lama dell’Amante nel libro di Thoth, questo Amante che già si confrontava tra i suoi desideri e la sua volontà, tra vizio e virtù. Non dimentichiamo che il Numero Quindici è una declinazione del Numero Sei (1 + 5 = 6) e del Numero Nove per la sua posizione di nono segno dello Zodiaco sacro.
La sintesi di questo Numero Quindici nel Tao-Tô-King mi sembra corrispondere a questa frase:
Chi sa camminare non lascia tracce.
Chi sa parlare conserva le sue parole.
Chi sa contare non ha l’abaco.
Chi sa fare la guardia se ne frega di serrature e chiavi. Chi sa legare non ha bisogno di legami e nessuno può sciogliere i nodi che ha stretto. Così il Saggio si dedica all’aiuto degli uomini.
Non rifiuta nessuno.
Si preoccupa di preservare gli esseri, senza escluderne alcuno.
Lui è nella luce.
Pieno di sole.
Il Saggio è il padrone di chi non è, e quest’ultimo è la materia su cui agisce.
Quindi, hanno bisogno l’uno dell’altro.
Questa è una verità.
Una sottile verità.
Perché tutto ciò che è essenziale per l’uomo, tutto ciò che è essenziale per lui, rimane un enigma.
È l’ignoto per cui lottiamo e lavoriamo.
È l’ignoto che ci dà la forza di vivere, la forza di sperare, la forza di credere.
Perché ciò che l’uomo vuole sapere gli resta sconosciuto.
Per sempre.
Il Numero Quindici ha la lettera ebraica Samech, nome divino Sameck (colui che sostiene, rafforza).
Vocabolario radicale della lingua ebraica restaurata:
Questo carattere appartiene, come consonante, alla chiave del fischio, e viene applicato come mezzo onomatopeico per dipingere tutti i rumori del fischio: alcuni scrittori osservanti, di cui credo sia Bacon, hanno concepito questa lettera S come il simbolo della consonante principale , allo stesso modo concepirono la lettera He, o l’aspirazione H, come quella del principio vocale. Questo personaggio è, in ebraico, l’immagine dell’arco la cui corda fischia nelle mani dell’uomo. Come segno grammaticale, è quello del movimento circolare, in relazione al limite circonferenziale di qualsiasi sfera. Il suo numero aritmetico è 60.
La SAMEK è una lettera un po’ birichina, perché sembra l’ultima Mem. Ha un valore di 60 e significa ” supporto “. È scritto con un Mem e un Kaph finale. Controparte di Vav, 6, che abbiamo paragonato al sesto giorno, quello della creazione dell’uomo. Ricorda che la Vav è una congiunzione. È la colonna vertebrale e, in relazione al cosmo, è l’uomo in quanto è la colonna vertebrale cosmica che lo lega orizzontalmente e, rispetto al cielo e alla terra, verticalmente. . È il rapporto. Gli antichi lo chiamavano il ” microtheos ” e il ” macrotheos “. Notre vocation est d’être le juste rapport entre le haut et le bas, entre la droite et la gauche, c’est-à-dire avec chacun de nos problèmes, avec les événements, avec les choses, avec nous-mêmes, pour cominciare.
La Vav è dunque questo “e”, questa congiunzione, è quella su cui si fonda la Creazione. Con il SAMEK (60) troveremo la stessa cosa.
Il suo design più primitivo è un albero , come un piccolo albero di Natale con tre rami orizzontali. Allora la base scomparirà e potremo distinguere molto bene i tre rami dell’Albero di Sephiroth. Styling stesso, questo piccolo albero darà il sigma , il greco Xi e la nostra lettera X. Il 60 ci mette di fronte all’albero del nostro corpo. Non è detto proprio questo, si dice che lui è il nostro sostegno, ma è l’Albero di Sephiroth, la nostra colonna vertebrale i cui rami, ancora deboli, diventeranno forti.
Quando la Monaca andò a trovare il Santo, gli fu ordinato di non separarsi dal Samek, perché la Monaca aveva bisogno di sostegno. Il Nophelim ha bisogno di affidarsi al 60 che in qualche modo rappresenta l’adulto in relazione al bambino. E ‘l’albero della nave in relazione alla vela, l’asta della bandiera in relazione alla bandiera, è la parola NES.
Nella parola SOUSSE che, come in arabo significa cavallo , ci troviamo davanti a due Samek e abbiamo il numero 60 + 6 + 60, molto vicino al 666 che è il numero dell’Apocalisse. Visto così, il cavallo rappresenta il numero della Bestia. “Ma”, dice l’Apocalisse, “chi ha l’intelligenza per capire, capisca! “. Se 666 è il numero della Bestia , è anche il numero dell’Uomo. Cosa significa ? Questo, secondo me, esprime che il 6, questo “e” non vuole andare al 7. È ripetizione, questo mondo noioso che si ripete sempre. È la catena del Samsara, è banalità quotidiana. Il cavallo è l’animale che sta interamente nelle sue gambe e possiamo dire che rappresenta la parte di noi fino ai fianchi. Rappresenta tutta la nostra attività, perennemente in movimento, che va a destra, a sinistra e che riempie il vuoto interiore con attività esteriori, da acquisire. Acquisizioni che vanno dalla forma più cruda, materiale, ad acquisizioni più sottili, ad esempio quella dei diplomi. È l’umanità che è guidata dal suo cavallo e che non ha ancora fatto il passo che le permetta di montarlo e quindi di entrare nel 7.
C’è sicuramente un altro livello di lettura per il 666. Lo vedremo con il MEM finale che ha il valore 600. Lì entreremo in un altro livello di lettura, nella nozione dell’Uomo che inizia ad assumere il cavaliere. Quindi, se non prendiamo le redini, rimaniamo nel mondo delle prove.
Anche la parola SAKOL è estremamente importante. Significa ” pazzo “. SEKEL significa “cervello”. Cosa significa questa radice? Se prendiamo il Samek come il sostegno vissuto nella sua totalità, cioè nella conquista della nostra colonna vertebrale, la follia è in realtà l’acquisizione della più alta saggezza. Non è affatto la follia intesa al nostro livello di coscienza. È l’uomo totalmente realizzato, l’uomo totale che è un Dio. È certo che all’uomo comune sembra pazzo, perché lo infastidisce, lo disturba, perché non si comporta come tutti gli altri. È un uomo che ha abbattuto tutte le barriere alle convenzioni sociali.
La parola SOD è il “ segreto ”. È l’uomo che nel suo Albero aprirà tutte le porte successive, che entrerà nel suo successivo segreto, nel suo successivo sacro. E Yesod , uno dei Sephiroth che è proprio alla base della colonna vertebrale, e che ne è il fondamento, è il segreto di Yod. È qui che inizia a nascere lo Yod, è qui che inizia a vivere il germe e dove lo porteremo lungo la nostra spina dorsale fino allo Yod-Hé-Vov-Hé che è la testa.
L’ultima parola che studieremo è HESSED , grazia e anche grazia divina . È scritto su un lato con Heith che è la barriera e Daleth che è la porta. La grazia è questa forza che ci viene inviata e che ci farà attraversare tutte le barriere. HOD, le due lettere che circondano il Chesed, è il “punto sottile” attraverso il quale possiamo acquisire la Grazia, il punto sottile che penetra nella nostra vita.
HESSED è anche il segreto che si nasconde dietro ogni barriera che dobbiamo superare. Non sappiamo cosa c’è dall’altra parte e siamo ansiosi. Dall’altra parte c’è il segreto, il sacro, che è tutta Grazia divina.<888>