Ago 11 2021
10 – Yod, la mano di Dio
10. YOD, la mano di Dio
– Valore numerico: 10
– Segno zodiacale: Vergine
– Significato: la mano
– Radiazione: rossa
Nozioni – Chiavi:
– La mano che semina, che dona, che trasmette…
– Il germe, il seme che contiene l’Albero
– Il “contenuto”, la Blood Light nella Coppa del Graal
– Azione di fertilizzazione. Lo sposo divino
La sua corrispondenza è l’aria che è il pensiero
La sua corrispondenza nel corpo è il rene sinistro
La sua corrispondenza durante l’anno è agosto / settembre
La sua corrispondenza negli attributi fisici è l’azione
La forza vitale è ovunque, scorre negli universi, riempiendo ogni cosa. Sta a noi accoglierlo senza cercare di “trattenerlo”, semplicemente per lasciarlo scorrere e animare le nostre giornate.
Yod è la firma di Dio nella creazione. È la scintilla di luce, il marchio inscritto dalla Mano del Creatore in ogni atomo, ogni molecola, ogni cellula vivente. Rappresenta Lui, il Padre divino.
È la più piccola delle Lettere, il Punto che contiene tutto, che non si può definire, e il suo potere è illimitato. È l’Iniziale del Nome sacro in quattro Lettere: Yod Hé Vav Hé, e quindi anche di Yeshua (Gesù), se aggiungiamo uno Shin al centro di questo Nome. Inizia anche con il nome Yéroushalaïm (Gerusalemme), l’archetipo della città santa, e sappiamo che oggi la nuova Gerusalemme, piano vibratorio di luce e splendore, viene a unirsi alla terra, al corpo fisico.
Yod è la promessa di questo adempimento. Viene ad incoraggiarci e ci invita ad essere attenti: il seme ha messo radici e l’Albero si sta schiudendo. Anche se il Sentiero non è finito, la Grazia arriva sulla nostra strada e possiamo già percepire la grandezza del corpo di Luce.
È un segno favorevole per ogni attività creativa, per incarnare e concretizzare un pensiero divino.
Possiamo pronunciare ad alta voce il nome della Lettera visualizzandola appena sopra la testa. Viene poi a fecondare il nostro essere.
La domanda di Yod
” Figlio della Vita, ascolta in questi momenti la Voce del tuo Padre celeste. Accetti di cogliere questo Conservato verso di te? Io sono presente in tutte le azioni dove servi la Vita. Ricordati, sei fatto a immagine e somiglianza di Dio. Il Sacro Patrimonio vibra in te, la tua potenza creatrice è infinita. Contempla le tue mani umane, il loro potenziale è immenso. Come lo userai? Il momento dell’azione è giunto. Seminerai, unito a Me, porterai l’impronta della tua pura intenzione.
Vai avanti con fiducia, amato. Sono l’onnipresenza dello Splendore che ti attende nell’eterno presente. Abbi fiducia in questa parte di te che si irradia, fuori dal tempo e dallo spazio, nella Luce infinita della Conoscenza e dell’Amore. Ama questa parte di te che cammina sulla Terra, questo mondo di incarnazioni benedetto dagli dei. Io sono Yod, il punto del loro incontro che la mente umana non può concepire, il punto della fecondazione divina della Vita.
Sono ovunque. Mi incontri attraverso i tuoi fratelli. Vieni a scoprire la ricchezza e la bellezza di ogni anima. Ognuno è amato infinitamente. Alcuni indossano cappotti più pesanti di altri, a seconda della loro scelta e della loro missione. Non giudicare, osservare, ascoltare e amare. Così mi conoscerai, mi lascerai sorprendere. Accetta che alcuni dei tuoi fratelli stiano andando per la loro strada, con abitudini e sistemi di credenze diversi. Dimentica le apparenze e sentirai il riso di Dio sorgere in te in uno scoppio di vita. “
Preghiera a Yod O Yod, o potente Mano di Dio, Invoco la tua luce in tutto il mio essere. Offro la mia testa all’azione di Yehudith, Perché risplenda la Volontà sovrana dell’Eterno! Risvegliati in me, o divino Yod, Il sacro seme della vera Vita. Possano il mio corpo e la mia anima essere la coppa santa Dove scorre il Sangue della luce. Per te io sono la Vita trionfante, e rendo testimonianza del Dio vivente. O città della pace, città eterna, sposa del sole, tu puoi scendere sulla terra. In Te tutti gli uomini sono fratelli. Il tuo Regno, o Cristo, è di questo mondo. Perché nel mio cuore ti ho scelto. Perché la mia anima nella purezza ha trovato, Può generare il Messia. Per te, o Yod, capisco che la vita è ovunque. Perché tu sei la firma unica Possa il Padre apporre in tutta la creazione. Attraverso la molteplicità delle forme, Anime e innumerevoli paesaggi, Ti riconosco, o Yod. E per te io proclamo: Ascolta, Israele, il Signore nostro Dio, il Signore è Uno! Amen!
La lettera Yod è la decima lettera dell’alfabeto ebraico, corrisponde alla “I”, “J” e “Y” degli alfabeti occidentali. È anche u = una lettera silenziosa come Aleph e Hey.
Viene dal palato e sembra una goccia o una lacrima (vedi Aleph, il seno del punto Yod).Simbolismo Youd viene da yad, la mano. È la mano con il polso e le dita estese. Questa lettera simboleggia, per il suo valore, la creazione del mondo con dieci parole (valore numerico 10). Yod, appena più grande di un punto, è la lettera più piccola dell’alfabeto eppure è quella che contiene più potere. È un punto indivisibile e infinito che mostra che la Creazione, pur avendo molti aspetti, rimane una. Insegna che il seme più piccolo può produrre i più grandi universi e la più piccola delle intenzioni genera le forze più grandi. La sua piccola dimensione simboleggia anche l’essenza senza vincoli fisici, come il tempo e la luce. Lo Yod è come l’asse della ruota, il cui più piccolo impulso può sviluppare un movimento immenso. Questa lettera simboleggia il potere della manifestazione e dell’azione come la mano al servizio del corpo. La mano è l’organo per mezzo del quale tutta l’ingegnosità intellettuale si traduce in realtà fisica. Il controllo umano è legato al potere, al potere e all’agilità delle mani.Infine, youd simboleggia la capacità di agire, l’espressione individuale, l’interazione nel mondo, il mondo dei sensi, il materiale principale, la creazione.OrigineIl contorno di questa lettera (aramaico) rappresenta un braccio teso con la mano aperta rivolta verso l’alto e anche un mazzo di papiri stilizzati. SensoYoud deriva dalla radice yadad o yadah che è il verbo lanciare o lanciare, ruolo che è affidato alla mano. Questa radice contiene anche l’amore che l’uno ha per l’altro, motivo per cui introduce anche yadid (l’amato), da cui proviene David Hamelekh.Il significato della lettera Yod è il braccio e, per estensione, la mano. Le due mani unite formano un luogo d’incontro; entrambe le mani giunte, un vincolo di fratellanza; mani aperte, l’immagine del sostegno, della comprensione; la mano è il segno dell’azione e della reazione. La mano indica, materializza e fa nascere un concetto o un’idea. lingua ebraicaForma della lettera: Il disegno originale del segno è un braccio esteso, trasformato in un punto, il significato è una mano chiusa a pugno.È la lettera più piccola dell’aleph-beth. Youd è composto da tre parti: un punto verso l’alto, un punto verso il basso e una parte centrale che li unisce. Yod rappresenta una persona in preghiera, umilmente inchinata (punta verso il basso), il suo cuore rivolto verso il Cielo (zohar, sezione vayikra 147) GematriaIl numero 10 è quello del ritorno all’unità attraverso la dualità e la molteplicità, della totalità dell’universo e degli attributi divini. 10 è il simbolo della crescita completa delle fondamenta attive della creazione, la sua unità unificante può essere raggiunta solo attraverso l’estensione dei 4 mondi (atsilouth, beriah, yetsirah, assiah) e dei 4 elementi: 1 + 2 + 3 + 4 = 10. Ci sono dieci parole creative del mondo e dieci comandamenti per il suo mantenimento. Ci sono dieci sephirot, dieci concetti di manifestazione divina, speranza della redenzione dei dieci livelli dell’anima.
Secondo la Cabala, la lettera Yod è un segno avente due determinazioni: una è formata e rivelata, il segno Yod disegnato; l’altro è informe e non rivelato, il vero punto concettuale. Questi due aspetti della lettera Yod sono anche chiamati “sbloccato o spiegato” o reale e “bloccato o non dispiegato, contenuto” o irreale.
Il punto primordiale è il risultato del ritiro divino chiamato “tzimtsum” da cui è creato l’universo. Sull’Albero della Vita, questo punto Yod, posto al livello della Saggezza (h’okhmah), emette due luci, una delle quali, infinita, sfuma verso l’alto. La luce finita discende e rivela il segno Yod esplicito, attraverso il quale l’universo ei suoi contenuti esistono e si rendono tangibili. Il segno Yod rivelato ed esplicito yod-waw-dalet si trova nell’attributo della Fondazione, effusione delle sephirot verso il Regno. La lettera Yod viene così ad illuminare il segreto del Fondamento (sod) oa fertilizzare il “segno del Giusto” come un seme.
Secondo la tradizione, il punto iniziale si dispiegava come una linea fino a un segno Waw, quindi a una seconda linea per formare un piano, il segno Dalet. E una cosa che tira l’altra, il Dalet dà l’Hey, aggiungendo lo Yod, o il Waw, che a sua volta deriva dallo Yod. Il punto iniziale è l’origine di tutte le lettere e degli scritti.
Ma in più lo Yod si rivela nella sua scritta esplicita “yod-waw-dalet”, a confermarci il suo progressivo dispiegamento.
Abbiamo anche visto che il segno Aleph contiene il segno Yod nei suoi due aspetti. Aleph contiene il punto iniziale, origine delle lettere.
Attraverso le sue nascite Waw, Dalet e He, il segno Yod trae il nome divino del tetragramma yod-he-waw-he, implicitamente contenuto nell’unità del segno Aleph. Comprendendo i due aspetti del segno Yod, il doppio segno Yod è anche una designazione del divino, sotto il nome di “adonay”.
Il segno Yod è duplicato in alcune parole della Torah. In Genesi cap. 1-7, Dio creò l’uomo dalla polvere, la parola “e formò” o “wéyyitsar” può essere letta “il doppio yod è una roccia”, un segno per Adamo. Un figlio di Giacobbe porta il doppio nome Yod di “Yyitsakhar”, che si può leggere “il doppio segno Yod è lo stipendio”, la retribuzione di questo ricercatore teologico, futuro capo della tribù. La dualità del segno Yod è qui manifestata da questo sdoppiamento del futuro che suggerisce la Torah scritta per il segno Yod nascosto e la Torah orale per colui che è rivelato.
YOD
La decima lettera dell’alfabeto ebraico proviene dal palazzo e sembra una goccia o una lacrima (vedi Aleph, il seno del punto Yod). Yod è anche una vocale il cui suono è i, e una lettera silenziosa come Aleph e Hey.
Il disegno originale del segno è un braccio teso, trasformato in punta, il significato è una mano chiusa a pugno. Il disegno attuale è un punto che si sviluppa in due ali, una sporgente verso l’alto, l’altra verso il basso.
Secondo la Cabala, la lettera Yod è un segno avente due determinazioni: una è formata e rivelata, il segno Yod disegnato; l’altro è informe e non rivelato, il vero punto concettuale. Questi due aspetti della lettera Yod sono anche chiamati “sbloccato o spiegato” o reale e “bloccato o non dispiegato, contenuto” o irreale.
Il punto primordiale è il risultato del ritiro divino chiamato “tzimtsum” da cui è creato l’universo. Sull’Albero della Vita, questo punto Yod, posto al livello della Saggezza (h’okhmah), emette due luci, una delle quali, infinita, sfuma verso l’alto. La luce finita discende e rivela il segno Yod esplicito, attraverso il quale l’universo ei suoi contenuti esistono e si rendono tangibili. Il segno Yod rivelato ed esplicito yod-waw-dalet si trova nell’attributo della Fondazione, effusione delle sephirot verso il Regno. La lettera Yod viene così ad illuminare il segreto del Fondamento (sod) oa fertilizzare il “segno del Giusto” come un seme.
Secondo la tradizione, il punto iniziale si dispiegava come una linea fino a un segno Waw, quindi a una seconda linea per formare un piano, il segno Dalet. E una cosa che tira l’altra, il Dalet dà l’Hey, aggiungendo lo Yod, o il Waw, che a sua volta deriva dallo Yod. Il punto iniziale è l’origine di tutte le lettere e degli scritti.
Ma in più lo Yod si rivela nella sua scritta esplicita “yod-waw-dalet”, a confermarci il suo progressivo dispiegamento.
Abbiamo anche visto che il segno Aleph contiene il segno Yod nei suoi due aspetti. Aleph contiene il punto iniziale, origine delle lettere.
Attraverso le sue nascite Waw, Dalet e He, il segno Yod trae il nome divino del tetragramma yod-he-waw-he, implicitamente contenuto nell’unità del segno Aleph. Comprendendo i due aspetti del segno Yod, il doppio segno Yod è anche una designazione del divino, sotto il nome di “adonay”.
Il segno Yod è duplicato in alcune parole della Torah. In Genesi cap. 1-7, Dio creò l’uomo dalla polvere, la parola “e formò” o “wéyyitsar” può essere letta “il doppio yod è una roccia”, un segno per Adamo. Un figlio di Giacobbe porta il doppio nome Yod di “Yyitsakhar”, che si può leggere “il doppio segno Yod è lo stipendio”, la retribuzione di questo ricercatore teologico, futuro capo della tribù. La dualità del segno Yod è qui manifestata da questo sdoppiamento del futuro che suggerisce la Torah scritta per il segno Yod nascosto e la Torah orale per colui che è rivelato.
Il significato della lettera Yod è il braccio e, per estensione, la mano. Le due mani unite formano un luogo d’incontro; entrambe le mani giunte, un vincolo di fratellanza; mani aperte, l’immagine del sostegno, della comprensione; la mano è il segno dell’azione e della reazione. La mano indica, materializza e fa nascere un concetto o un’idea.
Il valore della lettera Yod è dieci, che ritorna all’unità attraverso la dualità e la molteplicità. Ci sono dieci parole creative del mondo e dieci comandamenti per il suo mantenimento. Ci sono dieci sephirot, dieci concetti di manifestazione divina, speranza della redenzione dei dieci livelli dell’anima.
10. Yod, la kenosis di Dio
Yod è la lettera più piccola dell’alfabeto ebraico. Prima lettera del sacro tetragramma, Yod è la lettera che contiene più potere. Infatti, piccolo tra i piccoli, unico punto, è l’elemento costitutivo di tutte le altre lettere e quindi dell’Universo. Nucleo della creazione, è la mano attiva e creatrice di Dio che produce interi universi dal più piccolo seme.
Così dalla piccolezza nasce la grandezza e il potere ultimo, così dice Rabbi Akiva: “A chi si umilia in questo mondo, sarà concessa la sua piena partecipazione al mondo a venire, perché il mondo è stato creato con l’umile lettera Yod”.
La lettera Yod è indubbiamente legata al principio della kenosis, concetto essenziale del pensiero cristiano. Dio nella sua onnipotenza e nella sua grandezza accettò, per amore, di incarnarsi, cioè di vivere tutte le vicissitudini della vita terrena, fino a morire in croce dopo indicibili supplizi. . San Paolo lo spiega molto bene: «Egli, di condizione divina, non mantenne gelosamente il rango che lo eguagliava a Dio. Ma annienta (kenosis) se stesso, assumendo la condizione di schiavo, e divenendo simile agli uomini. Essendosi comportato da uomo, si umiliò ancora di più, obbedendo anche alla morte, e alla morte di croce! “(Filippesi 2, 6)
Dio si lascia crocifiggere, non per debolezza, non per dolore ma per amore, per poter conoscere tutte le sofferenze fisiche e morali vissute dall’uomo. Da quel momento, etimologicamente, Dio non è altro che compassione per il genere umano (cumpatire = soffrire con).
Pieno della sua potenza infinita, Dio si umilia al livello della sua creatura, per accompagnarla e servirla. Gesù lo aveva già dimostrato: “Si alza da tavola, depone le vesti, e presa una tovaglia, se la mette. Poi mise dell’acqua in una bacinella e cominciò a lavare i piedi dei discepoli e ad asciugarli con il panno di cui era cinto. Allora viene da Simon Pietro, che gli dice: “Signore, mi lavi i piedi?” Gesù gli rispose: “Quello che faccio adesso non lo sai; dopo lo capirai”. Pierre gli disse: “No, non mi laverai i piedi, mai!” Gesù gli rispose: “Se non ti lavo, non hai parte con me”. Simon Pietro gli disse: “Signore, non solo i piedi, ma anche le mani e la testa!”
Quando ebbe lavato loro i piedi, si rivestì e si sedette di nuovo, disse loro: «Capite quello che vi ho fatto? Voi mi chiamate Maestro e Signore e dite bene, perché lo sono. Se dunque Io ho lavato i vostri piedi, io, il Signore e il Maestro, anche voi dovete lavarvi i piedi gli uni degli altri. Perché questo è un esempio che vi ho dato, che anche voi dovreste farlo, come ho fatto per voi. ”(Giovanni 13 , 4-16)
È perché si abbassa al livello della sua creatura e nello stesso tempo la eleva che il Creatore e la creatura possono essere uguali e parlarsi faccia a faccia nel momento in cui l’anima si sposa. Ma per arrivare a questo momento, l’uomo dovrà morire a se stesso perché come si dice “Nessuno può vedere Dio e rimanere in vita. “. Ma morire a se stessi è proprio abbandonare ogni superbia, ogni pretesa, è diventare ogni umiltà. Essere umili è essere veri, trasparenti, sapere cosa siamo in verità: “Conosci te stesso e conoscerai l’universo e gli dei. “. Il nostro obiettivo escatologico è diventare simili a Dio, quindi mostrare una kenosis simile alla sua. Più che un’enumerazione di tratti caratteriali, la conoscenza di sé consiste nell’ammettere la nostra condizione di creatura, prendere coscienza dell’infinito che ci separa da Dio, immergersi nelle profondità del nostro essere per raggiungere il nucleo divino e bruciare le scorie della nostra anima, annientandosi in un lampo di apertura all’Amore divino. Solo allora rimane solo l’essenziale del nostro essere e possiamo contemplare Dio faccia a faccia.
Questa lettera madre, semi-consonante, 10 th lettera della alephbeith, avviene nel menorah alla nascita della coppia di gambe che sono raggruppate dentali. Venite a essere sovrapposto al simbolo del principio trasmettitore (Dio Padre) e la 10 ° carta più tarocchi.
La carta è intitolata “La Ruota della Fortuna” o “La Retribuzione” e mostra una ruota a otto (o sei) raggi sormontata da una sfinge coronata e alata, affiancata a sinistra da un demone discendente con un forcone (o Tifone) e fiancheggiata a destra da un essere ibrido ascendente con caduceo (o Anubi). Questa ruota è sorretta (qui) dall’albero di una barca a forma di doppia luna galleggiante sul mare attorno alla quale si snodano due serpenti in direzioni opposte.
Può essere considerata come la ruota delle nascite e delle morti successive, ma anche dell’involuzione e dell’evoluzione.
La corrispondenza di questa lama e dell’Iod con il principio emettitore deriva dal fatto che è necessario considerare l’Iod come il centro della ruota e la causa del suo movimento, da cui emanano i raggi, rientrando nel simbolismo del Vaw e i mezzi cerchi del simbolismo di Hey. (Vedi ehi)
Il numero ‘ 10 ‘ segna la totalità di ciò che è. Significa anche il ritorno all’unità dopo i primi 9 numeri. Questo terzo numero triangolare fu chiamato da Pitagora il santissimo tetraktys . (vedi Daleth)
E la tradizione ebraica vi colloca anche il tetragramma , secondo i 4 mondi: Yod, He, Vav, He (YHVH).
Mondo dell’emanazione ‘Olam Atzilut’ 10 ?
Mondo della creazione ‘Olam Beriah 15 י ה
Mondo della formazione ‘Olam Ietsirah’ 21 י ה ו
Mondo d’azione ‘Olam Asiah’ 26 י ה ו ה
72
Tra le parole che iniziano con Iod ricordiamo:
יד (4 + 10 = 14 ) Mano ‘IaD’, potenza.
יהודה (5 + 4 + 6 + 5 + 10 = 30) ‘IEhOuDAh’ Giuda (= lode di Dio)
יהוחנן (14 + 14 + 8 + 6 + 5 + 10 = 57) ‘IEhOcHNaN’ Giovanni (= grazia di Dio)
יום (13 + 6 + 10 = 29 ) giorno ‘IOM’.
יונה (5 + 14 + 6 + 10 = 35) ‘IONAH’ Giona (= colomba)
יוסף (17 + 15 + 6 + 10 = 48) ‘IOSePh’ Giuseppe (Dio mi aggiungerà)
יכין (14 + 10 + 11 + 10 = 45 ) ‘IaKIN’ Jachin (Dio sostiene)
Il denaro è disposto nella Cabala secondo l’albero Sefirotico che studieremo in seguito.Lo Iod per intero si scrive: יוד (4 + 6 + 10 = 20)
Tarocchi del Sepher di Mosè, arcani maggiori dal libro di Thoth: la ruota della fortuna, numero 10, lettera ebraica Yod.
La ruota della fortuna.
Il numero 10.
Il Numero Dieci, la Ruota della Fortuna nel libro di Thoth, è anche il segno del nostro sacro Zodiaco di Ired/Toro, secondo segno della Terra, suo apogeo, il quinto nel cerchio astrale. Il Numero Dieci occupa la prima posizione del quarto ternario (10-11-12), che a sua volta è il primo di un nuovo decennio, che ne fa una variazione della Provvidenza. Questo quarto ternario è da mettere in relazione con il Numero quattro della materializzazione dei principi. Se classifichiamo ogni Numero per ternario (Provvidenza, Coscienza, Destino), è opportuno classificare ogni ternario secondo questo principio universale. Abbiamo quindi a livello dei Numeri (Potenze) Principi (da 1 a 9) un ternario sotto l’influenza della Provvidenza (1-2-3), un ternario sotto l’influenza della Coscienza (4-5-6) e un ternario sotto l’influenza del Destino (7-8-9). Dai Principi Numerici si passerà ad una declinazione più densa nella cristallizzazione della Luce con un nuovo ternario che non sarà più fatto di Poteri puri, ma di Poteri combinati, un altro piano di creazione. Questo ternario (10-11-12) di una nuova serie di tre, tornando sotto l’influsso della Provvidenza, essendo anche il primo Numero di questo ternario sotto l’influsso della Provvidenza, concentra dunque tutto il potere. Il Numero Dieci è Uno seguito da Zero, una concentrazione dei Primi Nove Numeri declinata su un piano diverso, un’ottava più in basso. La sua riduzione teosofica ci riporta al Potere sorgente che lo governa e che è il Numero Uno, per questo il Numero Dieci è considerato il figlio del Numero Uno. La caratteristica di questo Numero Dieci è definita dal segno dello Zodiaco sacro a cui è attaccato (vedi capitolo V), è anche il secondo segno della Terra di cui Seth/Virgo è il primo (l’inizio) segno che è attaccato al Numero Cinque, la quintessenza. L’addizione teosofica di tutti i Numeri fino a dieci dà 55, una doppia quintessenza, e la riduzione teosofica di questo totale dà dieci, che, in considerazione di quanto sopra, rivela una precisione metafisica estremamente rigorosa.
Questa Ruota Karmica, che è la figura geroglifica della lama del libro di Thoth, simboleggia mirabilmente la messa in moto dei Numeri della nostra Enneade nei cicli della sfera temporale della perfettibilità e di cui quelli di involuzione ed evoluzione costituiscono l’archetipo . Il Numero Dieci non è l’Inizio di questa Ruota, ma metà del viaggio, se consideriamo legittimamente che il nostro Zero non è la ventiduesima Lama, ma quella che si trova prima dell’Uno, il Numero Dieci è quindi la metà della cerchio sia dello zodiaco sacro e planetario ascendente, sia dello zodiaco profano e planetario discendente. L’associazione del Numero Uno e dello Zero, implica un’azione congiunta di ordine e caos, del potere creativo sull’increato, dell’invisibile sul visibile, che si tradurrà nella complementarità dell’esoterismo e dell’esoterismo. Questa Ruota polarizzata dall’energia sessuale della dualità che ne assicura il movimento (la forza riproduttiva del segno di Ired/Toro), sarà quella delle successive reincarnazioni dell’anima-di-vita, fino al suo termine liberatorio. Nell’antico Egitto, il simbolismo dei cicli era rappresentato dall’Ouroboros, questo serpente che forma un cerchio e si morde la coda. E sappiamo che la Sfinge che domina la Ruota della Fortuna, nella rappresentazione geroglifica della lama del libro di Thoth, per far rispettare le regole, è il nostro custode il Cherubino del versetto 24, capitolo III, volume 1; è anche il simbolo della sintesi dell’animalità sublimata dei quattro elementi (Numero Quattro la cui addizione teosofica ci dà il Numero Dieci, i famosi Tétractys) mediante il dominio e il dominio delle loro forze (virtù) a cui deve giungere l’anima- della vita. La Sfinge è al di sopra del cerchio formato dalla Ruota delle Manifestazioni, centro animatore del movimento di questa ruota essendo la Volontà (Coscienza) che si manifesta e dalla quale emanano le energie dei primi Nove Numeri; facoltà volitiva che non è ancora riuscita a dominare gli elementi e le potenze.
Troviamo questa ruota nel Tao-Tô-King :
I raggi della ruota convergono al mozzo. Convergono verso il vuoto. Ed è grazie a lui che il carro armato avanza. Un vaso è fatto di argilla, ma è il suo vuoto che lo rende adatto al suo compito. Una casa è fatta di muri forati da porte e finestre, ma è il loro vuoto> che la rende abitabile. Così l’uomo costruisce gli oggetti, ma è il vuoto che dà loro significato. È ciò che manca a dare la ragion d’essere.
Il Numero Dieci ha la lettera ebraica Yod, nome divino Iah (Deus) qui finisce il mondo angelico.
Vocabolario radicale della lingua ebraica restaurata:
Questo personaggio è il simbolo di tutto il potere manifestato. Rappresenta la mano dell’uomo, il suo dito indicatore. Usato come segno grammaticale, è quello della manifestazione potenziale, della durata intellettuale e dell’eternità. Personaggio notevole nella sua natura vocale, perde la maggior parte delle sue facoltà passando allo stato consonantico, dove dipinge solo una durata materiale, una rifrazione, una sorta di legame come Zaïne, o movimento come Shin. Platone prestò particolare attenzione a questa vocale, che considerava assegnata al sesso femminile, e quindi designava tutto ciò che era tenero e delicato. I grammatici ebraici, che classificano questo carattere tra gli Hémanthes, gli attribuiscono la proprietà di esprimere la durata e la forza all’inizio delle parole; ma questo è solo il risultato del suo potere di segno. ho mostrato nella mia grammatica; che uso il genio idiomatico della lingua ebraica fece della vocale madre Yod, nella composizione di verbi radical-composti, come addizione iniziale. Il suo numero aritmetico è 10.
Quando tutta questa oscurità è integrata, nasce lo Yod, la decima lettera che è il ritorno all’Unità. Gli ET, 5 + 5, si sono sposati, la spina dorsale sarà stata costruita, l’uomo sta veramente dando vita allo Yod che è, questo Yod-He-Vov-He a venire.
Se siamo qui riuniti, è perché c’è in noi una chiamata ad andare oltre l’assurdità esteriore per entrare in una comprensione profonda di ciò che siamo. È Yod-He-Vov-He che lavora in noi affinché gli ET si sposino e perché diventiamo veramente Yod-He-Vov-He.
Yod, questa virgola è la mano, l’incontro delle due mani che non hanno per caso cinque dita. Sono l’estensione del respiro e quando le due mani si uniscono, sono anche conoscenza . L’intera mano è un simbolo di conoscenza, di esperienza. L’ultima esperienza è quella che ha integrato la dualità e che ha visto la realizzazione del Divino totale. Per questo Jesse, parlando di questo arrivo dell’umanità alla realizzazione della sua unità, ha detto: “Non ci sarà né sole né luna, perché Yod-He-Vov-He sarà la tua luce per sempre”. Sole e Luna, simboli delle terre dello spazio-tempo che viviamo fino a quando entriamo nel Divino che è il nostro ultimo spazio-tempo, l’eternità stessa.
Risposta a una domanda: L’importante è conoscere bene i primi nove numeri all’inizio, poi i dieci. Questi i numeri dei principi. I dieci saranno l’attualizzazione e la partenza di un altro piano. Le unità sono alle decine ciò che il primo capitolo della Genesi è in relazione all’altro. Le strutture del mondo sono messe in atto e in quello che è, concordato di chiamare la seconda Genesi, Yod-He-Vov-He che appare solo in questo momento, inizierà a funzionare. Nel primo capitolo è solo l’Elohim. Tutto questo fare divino inizierà a svolgersi nel secondo capitolo, Yod-He-Vov-He lavorerà con Elohim. Quando, dopo la creazione delle Leggi, vengono stabiliti i principi, entriamo nell’Universo. Dopo ogni dieci c’è un ciclo superiore completo, ecco perché il Santo Benedetto sia dice al 9: “Sarai il 900 e, in quel momento, molto più del 9, perché tutto si compirà. questo mondo di principi”.
Alla fine della Genesi c’è questa frase che cito a memoria:
“I cieli e la terra saranno completati nel giorno in cui Dio creò il cielo e la terra per farli”. La creazione è lungi dall’essere compiuta, non ha ancora giocato con Yod-He-Vov-He che è l’uomo stesso, che entra in opera con il Creatore.
Come in un’opera artistica, l’artista comincia a creare, stabilisce il principio del suo lavoro, ma poi non è più il maestro, è l’opera che ha una personalità. Si impadronisce del creatore e con lui è finita.
Ricorda che le tre lettere che separeranno il Vav dallo Yod contengono lo Yod nel loro grembo. Gli Zain, gli Heith ei Teith al lavoro per la sua nascita. Lo Zain che ha valore 7 è il simbolo dell’arma che attraversa la nostra tunica di pelle, vale a dire i nostri diversi piani di coscienza e che ci costringe a morire su questi per rinascere sui piani superiori. Andremo in nuovi cieli e nuove terre. Con l’Heith che ha per numero 8, dobbiamo attraversare una barriera che ci costringerà a verificare se abbiamo le strutture necessarie per entrare in una nuova terra, in un nuovo campo di esperienza. Il Teith, numero 9, è ancora una barriera, quella dello scudo che appare davanti alla spada. Il guerriero va incontro alla spada, lo Yod si protegge con lo scudo. Dietro questa barriera le nostre strutture vengono nuovamente controllate, in modo da poter raggiungere l’energia delle energie che incontreremo ora e che è lo Yod. E allora lo scudo diventa la coppa che accoglie la spada.
Nasce lo Yod, ha valore 10 e si unisce all’unità. Ogni volta che incontreremo l’unità, sia attraverso l’1 (Aleph), lo Yod fino all’Aleph finale che vale 1.000, avremo accesso a diversi piani di esperienze, mentre torniamo all’unità, simbolo del Divino.
Lo Yod è composto da due lettere, lo Yod e il Daleth. Pronunciato Yad , significa la mano . Che mistero è la mano! Vedremo che tante lettere che significano decine, esprimono una parte del corpo e ci faranno uscire dal mondo dei Principi per entrare in quello dell’esperienza vissuta. Si tratta di due creazioni del mondo che sembrano contraddittorie ma che in realtà si completano a vicenda: Nella prima Genesi siamo nel mondo dei Principi, delle grandi Leggi che Dio pone e che strutturano il mondo e ciascuno di noi . La seconda Genesi che è la stessa, ma vissuta diversamente, sarà espressa dalle lettere che studieremo ora e che esprimono le decine e vedremo come l’umanità vivrà queste decine.
Non a caso l’esperienza vissuta arriva con la parola Yad – la mano – perché è “tocco” della vita. Yad è la struttura stessa della parola Yado che significa: ” Io so “, non di conoscenza intellettuale, ma tutti i nostri sensi sono contenuti sulla punta delle nostre dita. Le mani e gli occhi sono intimamente collegati come se avessimo cellule visive a portata di mano. La parapsicologia sta scoprendo. Ciascuno dei nostri sensi li contiene tutti, sottolineando un aspetto o l’altro.
Il geroglifico primitivo di Yod è una mano alla fine di un braccio . Molto rapidamente il braccio scomparirà e ci ritroveremo davanti alla nostra Y. Quando lo Yod è venuto a presentarsi al cospetto del Creatore, Dio lo rimanda al suo posto dicendogli che gli bastava per costituire il Divino Nome. , il Tetragramma Yod-Hé-Vov-Hé.
È interessante notare che nella prima Genesi era Elohim che era all’opera e che è solo nella seconda Genesi che vediamo apparire Yod-He-Vov-He con Elohim. Questo fatto ci rivela un aspetto completamente diverso della Genesi, cioè che Adamo è fatto non dal Verbo, ma dalla mano. Perché Dio prenderà la terra Adamah per impastare Adamo con essa. E una volta che il vasaio divino avrà plasmato l’uomo, soffierà un alito di vita nelle sue narici.
Allora chi è Yod-Hé-Vov-Hé in relazione a Elohim? Penso che sia qui, in comune con gli Elohim, quello che i Padri della Chiesa chiamano “il Gran Divino Concilio” e Yod-Hé-Vov-Hé è questo Dio che è posto al centro della Creazione e che è chiamato a lavorare con Elohim affinché ogni elemento di questa Creazione programmi il suo archetipo.
Il mondo della Creazione, la manifestazione è un’immagine, un riflesso come in uno specchio, del mondo divino che lo informa costantemente.
La parola Dabar ci aiuterà a cogliere la relazione tra manifestazione e archetipi. Ha per significato il verbo, la parola , ma nell’ebraico corrente significa anche: la cosa, la stessa cosa o qualcos’altro. Parola-cosa, suona come una caduta, ma non lo è se ci rendiamo conto che ogni cosa, ogni parte della Creazione è connessa con la parola che l’ha creata. E quando ci tagliamo fuori dalla parola, dall’archetipo, le cose perdono il loro significato e siamo tagliati fuori da tutto ciò che le informa. Questo è ciò che sta accadendo nel mondo in cui viviamo oggi.
Vediamo nella Bibbia una terza traduzione della parola Dabar, Dever , la peste . È la stessa parola pronunciata diversamente, quindi le stesse energie. Cosa significa ? Che, con le stesse energie, andremo a far germogliare la vita, a risalire tutte le catene fino all’archetipo, cioè fino alla morte che è resa dalla parola “peste”. Con le stesse energie possiamo fare il bene o il male, o la vita o la morte . Siamo noi che introduciamo il male. Geremia disse: “Ecco, io pongo davanti a te la via della vita e la via della morte”. Sta all’uomo scegliere, qui sta la sua formidabile libertà.
Yod-Hé-Vov-Hé è il Germe Divino che opera nel cuore della Creazione, è l’impronta stessa del Divino. Siamo di fronte all’immagine della Parola, Dabar, che è la sorgente di ogni suono, di ogni oggetto, di ogni essere della Creazione e che porta in sé la sua impronta che è Yod-Hé-Vov-Hé. Anche dopo la caduta, anche dopo essersi separato dal Divino, l’uomo rimane legato a questo Tetragrammaton. Ed è per questo che Eva disse alla nascita di Caino, il primo uomo nato dopo la caduta: “Ho acquisito un Ish, ho acquisito un uomo e Yod-Hé-Vov-Hé”. La traduzione di “e” generalmente usata dà “con l’aiuto”, non significa nulla. Si tratta qui dell’uomo “alfa e omega”, cioè di origine divina e che deve giungere al divino. Siamo in potenziale Yod-Hé-Vov-Hé, questo nome che solo gli Ebrei compitano, che sostituiscono nelle loro preghiere con Adonai. È un nome di tale forza che veniva pronunciato una volta all’anno nel Sancta Sanctorum dal Sommo Sacerdote e secondo una vibrazione che abbiamo perso e che era così forte, che gli uomini ne sarebbero morti quando non lo erano. non in grado di sostenerla.
Così Yod-Hé-Vov-Hé arriva ad Elohim nel secondo capitolo della Genesi, perché Dio, avendo posto la sua Creazione, l’anima, soffia su di essa e dà a ciascuno il suo nome. E questo nome che viene dato è tutta la vibrazione iniziale del sottogerme da cui inizia a vibrare ogni elemento della Creazione. L’opera stessa si svolge, ed è il Divino che si svolge nell’Opera. Non abbiamo due Dei, Yod-Hé-Vov-Hé ed Elohim, ma abbiamo Dio che si dona attraverso la sua Creazione affinché diventi Lui. Tutto comincia dunque a muoversi ed è Yod-Hé-Vov-Hé che, attraverso la spina dorsale della Creazione, si esprimerà in due Alberi: L’Albero della Vita e l’Albero della Conoscenza Dualità, perché è solo per contraddizione che potremo assumere successive resurrezioni. La nostra umanità attuale è ancora in un drammatico infantilismo vivendo questa dualità nei conflitti e nelle guerre, invece di viverli nei due Hé che si incontrano per fare la mano, cioè la conoscenza. Se i due Ehi, che fanno 5 ciascuno, si sposano, danno 10. Noi siamo lì per lavorare con la mano divina nella conoscenza dell’Amore. Possiamo conoscere solo amando, possiamo amare solo conoscendo.
Ecco, io credo nell’essenza della parola Yod, la Yod che arriva quando avremo costruito tutti gli stadi della nostra coscienza.
Tutte le strutture delle lettere ebraiche renderanno conto di questo divenire interiore. Lo vedremo attraverso queste lettere e in particolare con quella che significa “l’ala”. Ciò che interessa agli ebrei non è la visione immediata, ma la visione del profondo, il divenire dell’uomo che è la visione di Dio.
Risposte a varie domande: È da Yesod, il chakra fondamentale alla base della colonna vertebrale , che Yod inizia a muoversi. Nel sogno della scala, Jacob è alla base della spina cosmica. Ribattezza il luogo chiamato Lud , che significa “luce”; “Mandorla”, perché comincia a far vibrare questo germe di luce che, nel profondo, è Yod-Hé-Vov-Hé. Yesod è il fondamento della Creazione.
– Non credo che si possano assimilare Elohim alla Trinità, né Yod-Hé-Vov-Hé allo Spirito Santo. Tutta la tradizione giudaico-cristiana parlerà a due mani, troviamo sempre nei Salmi e nei Profeti, “la destra e la sinistra” che lavoreranno nella Creazione. I Padri della Chiesa dicono che Dio è la Sorgente che si fa conoscere attraverso il Figlio e lo Spirito, chiamati “le due mani del Padre”. Lo Spirito Santo e il Figlio sono inseparabili. Si dice: “È con la sua Parola che Dio crea il mondo e con il suo soffio che ne fa tutti gli eserciti”, cioè tutte le energie. Nella prospettiva ebraica ci sono le due mani che lavorano sempre insieme e che sono inseparabili.
Tutto questo è inseparabile dal lavoro manuale, è il segno esteriore di una consapevolezza della necessità del lavoro interiore.
– Le energie divine saranno espresse attraverso più nomi divini, ma il lavoro che si fa nell’uomo, è svolto secondo l’archetipo Yod-Hé-Vov-Hé.
– Realizzare il Divino, questo è ciò che gli Ebrei chiamano ” Il Grande Nome Divino ” che è sconosciuto e al quale tutti partecipiamo con le energie che ci sono proprie, con il nome che è proprio di ciascuno di noi, e che fa mistero di ogni persona. Quando avremo realizzato pienamente il nostro nome, che lo conosciamo, conosceremo questo “Grande Nome Divino” perché lo saremo diventati. <888>