Ago 11 2021
9 – Teith, il potere degli abissi
9. TEITH, il potere degli abissi
– Valore numerico: 9
– Segno zodiacale: Leone
– Significato: Lo Scudo, il Serpente
– Radiazione: Smeraldo, in una grotta di ametista
Nozioni – Chiavi:
– L’energia sessuale, la Kundalini
– Attraversare l’inconscio
– Rivelazione di ciò che è nascosto
– Il Graal
La sua corrispondenza nel corpo è il rene destro
La sua corrispondenza durante l’anno è luglio / agosto
La sua corrispondenza nello spazio è il sud-est
Un Potere incredibile, poco conosciuto, dorme nelle profondità del nostro corpo, alla base della spina dorsale. Senza di Lei, non possiamo essere veramente creatori. È l’origine dei due serpenti del caduceo che salgono di chakra in chakra e il cui equilibrio è essenziale per la salute. Le sue manifestazioni interessano tutte le aree, e la grande Lettera Teith presiede alla sua azione.
Il Chemin des Lettres ci conduce alla nostra regalità. In questo senso, Teith ci aiuta a scoprire la nostra spada reale, Excalibur, ea dirigerla verso il Sole, al servizio dell’Unità e dell’Amore.
Teith ci invita a meditare sulla direzione che scegliamo di dare alla nostra energia creativa, ad esempio controllando che il progetto in questione sia ben posto al servizio dell’anima della luce, e non dell’ego, e che quest’ultimo non si riprenda non per lui ciò che riguarda solo l’anima.
Teith può anche indicare che antichi segreti possono essere scoperti oggi, o che è tempo di rivelare e condividere tesori nascosti.
Come altre Lettere, Teith ci invita a celebrare il legame d’amore che ci unisce al nostro corpo fisico, ad ascoltarlo ea rispettarne le reali esigenze.
Teith ci aiuta a placare e dirigere il fuoco dei nostri desideri e dei nostri impulsi. Demistifica e libera i fantasmi che vagano nel nostro inconscio, illumina e libera frustrazioni, rimpianti, vecchi sensi di colpa…
La domanda di Teith
” Amati, ecco la grande Domanda che viene posta di nuovo. Sei libero di decidere, nella tua posizione attuale, la direzione che vuoi dare all’energia creativa che è dentro di te. Sappi che ce l’hai. Il potere di sbloccare, rilasciare e orienta la tua situazione in modo positivo.
io sono in te. Sono questo fuoco creativo che chiede solo di balzare in avanti. Accetti di proclamare, affinché il tuo corpo possa sentirlo, la decisione revocabile di dirigere questo Fuoco dal profondo verso il Sole dell’Amore e di vedere nell’energia sessuale che è in te una forza che offri alla Luce? ?
Ti sto aspettando nel cuore dell’incarnazione. Se mi scegliessi come Alleato, illuminerei i meandri del labirinto di ricordi che ancora ti intralciano, svelerei l’illusione e camminerai eretto, libero e leggero.
Vieni, o mio Figlio della Luce, poiché hai un appuntamento con te stesso . Non abbiate paura del “Periglioso Sentiero” che vi conduce verso la luce delle vostre profondità. Ascolta la voce della tua anima che ti chiama e ti guida. Non date importanza alle trappole del labirinto, alle immagini tentatrici, alle voci perniciose del dubbio o dello sconforto.
Abbi il coraggio di affermare che è giunto il momento in cui gli splendori sepolti nel tuo cuore possono finalmente risplendere e illuminare la tua vita. “
Preghiera a Teith
O Teith, incommensurabile potenza d’amore,
Tu che custodisci il segreto del Graal,
Rivela al mio essere, la bellezza del serpente
Quando è toccato dalla tua luce
E sali alla corona.
Scelgo di seguire il Chemin Périlleux
Scelgo di lanciarmi affinché la vita trionfi;
Scudo Divino, mi impedisci di deviare.
Offro il tuo potere illimitato
I fantasmi del passato, i vecchi ricordi,
Dei miei errori infantili dell’anima,
Da quando ancora vagavo dimenticando Dio.
Possa il fiore segreto dell’amore perfetto
Si apre e rivela il suo splendore
Nelle profondità del mio corpo.
Ho trovato le porte del Tempio
Nel ventre della Terra.
Ho sollevato la consapevolezza dell’anatema del Serpente,
In modo che si alzi, attraversi la soglia e raggiunga il sole.
O divino Teith, ti rendo grazie.
L’ora della tua rivelazione è giunta
Perché il Figlio dell’uomo è alla porta.
Hai sollevato il velo,
Lo smeraldo del Graal risplende nel profondo del mio essere
E proclamate per sempre la gloria del Signore.
Amen.
La lettera Teth o Theit o Tèt è la nona lettera dell’alfabeto ebraico a cui corrisponde, con la lettera “Tav”, alla “T” degli alfabeti occidentali. Simbolismo Questa è una lettera separata perché è assente dai Dieci Comandamenti e dai nomi delle Dieci Sefiroth. Teth simboleggia il cambiamento di stato, l’introspezione e la ricerca spirituale, è l’unica lettera aperta verso l’alto. Si riferisce al “fango” che rappresenta l’involucro protettivo che permette la mutazione, il “cambio di pelle”, come in un serpente. Il fango è il simbolo della materia fisica da cui si è formato l’uomo e alla quale ritornerà. Teth esprime sicurezza e rifugio, l’associazione di forze in azione, la rete immateriale dell’organismo. Questa lettera simboleggia il ritiro in se stessi per sviluppare la propria intuizione, l’esito e la promessa di divenire. Ma il termine più spesso associato a teth è buono, perché la prima volta che questa lettera appare nella thora è per iniziare la parola tov: “E Do vide che era buono” (Genesi 1,4).Origine Il contorno di questa lettera (aramaico) corrisponde a uno scudo. Corrisponde anche al serpente e alla pelle di serpente di cui era ricoperto lo scudo. Senso copertura, copertura, luogo, preservazione, protezione, resistenza, baluardo, salvaguardia, tetto. Alcuni pensano che la parola teth significhi serpente, questo a causa della sua forma. lingua ebraica Forma della lettera: il teth ha un carattere umile a causa della sua forma che sarebbe un uomo a destra, che si inchina umilmente davanti all’alta autorità (autioth de rabbi akiva). Da un’altra prospettiva, teth consiste in un vav curvato verso l’alto, con uno yud alla sua estremità sinistra. Gematria Il numero 9 annuncia la fine e l’inizio, un lutto nel presente e una felicità nel futuro. Tanto per la sua forma quanto per il suo valore numerico, teth rappresenta il ripiegamento in se stessi per provocare il lampo dell’intuizione. Teith rappresenta la Rivelazione dell’Era dell’Acquario, la sua luce è nascosta per non abbagliare troppo presto gli occhi emergenti. Teith risuona con Tsaddé (90) e Tsaddé finale (900).Il suo pieno valore (teth-youd-tav) è 419, gematria dalla parola ah’edouth (unione), come risultato e promessa di divenire.
IL T
La nona lettera si pronuncia con la punta della lingua.
Una lettera misteriosa, si accartoccia come un serpente e ha la forma di un ricettacolo. Il disegno originale è una croce in un cerchio, il segno di un luogo, l’immagine di una tartaruga nascosta sotto il suo guscio, o quella dell’embrione protetto dalla placenta.
Secondo la Cabala, la lettera Thét è una “forma introversa nella materia”, un’anima nascosta in un corpo, lo spirito divino che risiede in ogni elemento creato, un vaso che riceve luce dall’Alto. Sull’Albero della Vita, Thet è posto sulla colonna centrale, tra Misericordia e Rigore, a livello della Fondazione.
In connessione con il serpente, il segno Thét suggerisce la discesa verso la materia, la sessualità e il bastone che indica un’intenzione in una certa direzione. Allo stesso modo, può suggerire la divinazione proibita.
Il significato di Thét è sia un disegno che un disegno, un disegno misterioso che copre un disegno segreto. Thét inizia molte parole che significano “coprire con qualcosa da nascondere”: fango, gesso, terra, rugiada. I puri e gli impuri iniziano con questa lettera. Allo stesso modo la prima parola della Bibbia che inizia con questa lettera è buona (thov): il significato ontologico di questo segno è legato alla perfezione. Il significato di questa lettera suggerirebbe quindi una copertura al riparo della quale le cose possono funzionare, migliorare, addirittura migliorare. Il bene non matura nella corteccia del male che lo ricopre? Così il “thalet” è uno scialle bianco con cui l’orante è ricoperto per proteggersi, per perfezionarsi o per ritrovare, anche solo per un momento, una purezza originaria. Sarebbe anche una pancia vista dall’interno, bagnata e divisa dall’ombelico. Associato allo studio “lamed”, dà “thal”, thét-lamed, la rugiada che si forma all’alba e che feconda segretamente la materia.
Il valore del segno Thet è nove come il numero dei mesi di gestazione del feto o il numero dei principi del perdono. Tutti i multipli di nove si riducono in valore significativo al numero nove. Parole in ebraico come verità, eternità, alleanza, luce, shabat… sono ridotte al valore nove. E nove come suggerisce il nome in francese è il segno di un cambio di rotta, di una vita nuova o rinnovata.
Misteriosa ma avendo in sé la bontà, la lettera Thét permette la maturazione del bene e il tempo necessario per rivedere una posizione decisa. Protettiva, incarna il ritorno delle cose al loro stato precedente.
9 – Teith, apertura alla grazia santificante
Secondo alcuni autori, Teith è una lettera separata. È infatti l’unico assente dai 10 comandamenti e dai nomi delle dieci Sefiroth. Teith è quindi segnalato dalla sua apparente assenza, apparente perché spesso nel pensiero esoterico l’assenza è un modo di evidenziare, l’assenza indica la presenza. Così l’apparente assenza di Dio urla la sua Presenza per chi ha occhi per vedere.
Teith è la nona lettera dell’alfabeto ebraico, ma il nove è il numero del cambiamento perché è quello che precede l’inizio di un nuovo ciclo rappresentato dal 10. Theith è quindi questa forza di cambiamento invisibile ma tuttavia attiva al massimo in profondità nel nostro essere. Questa forza di cambiamento è la conseguenza della vita interiore “devi, rinunciando alla tua esistenza passata, spogliarti dell’uomo vecchio che è corrotto dall’effetto di ingannevoli concupiscenze; dovete essere rinnovati dalla trasformazione spirituale della vostra intelligenza e rivestirvi dell’uomo nuovo, creato secondo Dio nella giustizia e nella santità che provengono dalla verità. “(Ef 4; 22-24)
Aperti verso l’alto, la lettera suggerisce l’accoglienza della Grazia, è infatti attraverso l’apertura allo Spirito Santo che può avvenire il vero cambiamento. A poco a poco Cristo viene ad abitare nel cuore o meglio, a poco a poco ci rendiamo conto della presenza di Cristo in noi e ci mettiamo in sintonia con lui, permettendogli un vero e proprio approfondimento.
Questa azione ha conseguenze radicali sull’essere cosciente, a poco a poco le passioni (rabbia, gelosia, orgoglio) si dissolvono, a poco a poco lo sguardo si apre, vediamo il mondo con gli occhi del cuore. Accogliere in sé Cristo, aprirsi alla grazia, è anche fare propria l’esortazione di santa Teresa d’Avila “Nada te turbe! “:” Niente ti disturbi, niente ti terrorizzi! “.
E il Santo ha proseguito: «Tutto passa, Dio non cambia. La pazienza trionfa su tutto. A chi possiede Dio non manca nulla: solo Dio basta! “
Aprirsi alla Grazia santificante è iniziare un processo di trasformazione, trasmutazione, un’alchimia spirituale che cambierà la nostra guida interiore in oro puro. O per dirla meglio, purifica la nostra anima e rivela l’oro nascosto sotto i compiti causati dalle nostre mancanze, dalle nostre debolezze, dalla nostra codardia e dalla nostra ignoranza. L’agente solvente universale è Cristo, permettendogli di agire, ci affidiamo a Dio che è perfetto nell’eternità. Lasciando che la grazia ci trasformi, ci avviciniamo all’eternità immutabile e perfetta, infinita e radiosa…
Alla fine si abbandona il superficiale, si distrugge l’illusione, si squarcia il velo dell’ignoranza. Alla fine tutto passa… i dolori, la felicità superficiale. Tutto si diluisce… angosce, ricchezze, meschinità, capricci… Tutto si cancella… malattia, morte, limiti, tempo… Rimane solo l’uomo rigenerato, il Sé, roccia dell’immutabile eternità al centro del cosmico oceano, si unisce per sempre senza confusione con l’Altro che è nostro Padre, nostra Madre, nostra Sorgente ultima.
È la nona lettera dell’alephbeith e si svolge come dentale sulla coppia di rami della menorah dallo Iod, simmetricamente alla Sameck, sovrapposta al segno cardinale di terra, Capricorno, la cui sigla ha un grafico approssimativo, e il Nona carta maggiore dei tarocchi.
L’arcano, intitolato “l’eremita” o “il vecchio”, rappresenta un vecchio barbuto, in veste monacale, incappucciato, che tiene nella mano destra una lampada semivelata dal mantello e vi si appoggia con la sinistra. un bastone diviso in nove sezioni, ai cui piedi è raffigurato un serpente eretto, la cui forma è simile all’acronimo del capricorno. In alcune carte, la lampada è sostituita da una clessidra, che è un attributo di Crono-Saturno, sovrano del Capricorno.
Il numero ‘9’ come 32 è il quadrato magico di Saturno. Indica il completamento. Ultimo numero di una singola cifra, dopo di esso c’è un ritorno all’unità (10>1). In greco 9 si dice εννεία = ‘a-nuovo’. In molte lingue l’idea di novità è espressa dalla stessa radice di questo numero: tale ‘neuf’ in francese. Dopo i nove mesi di gestazione arriva il parto.
Nella Bibbia incontriamo questo numero per le beatitudini e gli scaglioni della visione di Giacobbe che si riferiscono ai nove cori angelici.
Nella mitologia, sono le nove muse che circondano Apollo.
Questi sono 9 cavalieri che fondano l’ordine del Tempio.
È l’iniziale di:
טוב (2 + 6 + 9 = 17> 8) ‘ThOuB’, “buono, piacevole”
טבור (20 + 6 + 2 + 9 = 38> 11) ‘ThaBOR’, “luogo alto, centro”
טוביה (5 + 10 + 2 + 6 + 9 = 32> 5) ‘ThOBIah’, “Thobia”
Theit enunciato è scritto: טית (22 + 10 + 9 = 41 )
Tarocchi del Sepher di Mosè, arcani maggiori del libro di Thoth: l’Eremita, numero 9, lettera ebraica Teth.
L’eremita.
Il numero 9.
Il Numero Nove, l’Eremita nel libro di Thoth, e anche la Prudenza Cardinale Virtù. Nell’Enneade eliopolitana è Nephty, il principio di perfettibilità. Sul piano astrale questo Numero è sotto il segno di Mahollâel/Gemini primo segno d’Aria e quarto del nostro sacro Zodiaco. È anche, come abbiamo visto in questo capitolo, il figlio di Seth/Virgo, che ritroveremo nella sua manifestazione di Noè/Capricorno.il resto della natura: l’Iniziato, che corrisponde perfettamente al principio di perfettibilità rappresentato dalla dea Nephty, sorella di Iside, moglie di Seth e madre di Anubi, da lei concepito con Osiride. Nella sua rappresentazione geroglifica nelle lame del libro di Thoth, il saggio tiene in mano la lampada della ragione illuminata dalla Fede (vera Conoscenza), è avvolto nel suo manto di umiltà, virtù senza la quale non è di grandezza possibile e si appoggia sul bastone del Potere, il famoso scettro che l’Adamo ricevette il 6° giorno. Il segno dei Gemelli gli conferisce la doppia appartenenza, quella di essere dal mondo adamico della sfera mortale, e quella di appartenere attraverso l’essenza divina della sua anima-di-vita al mondo immortale e angelico al quale è ricondotta da lo sviluppo delle sue facoltà spirituali che lo eleva alla supercoscienza, quella che gli permetterà in Noè/Capricorno di riconnettersi con il respiro (Parola Vivente) di Lui-gli-Dei. Il Numero Nove era nell’antico Egitto un Numero particolarmente divino perché era quello che rappresentava l’Enneade delle origini e cioè: Atum, Amon-Râ, Shou, Tefnut, Geb, Nut, Osiride, Iside, Seth e Nephty. È anche con questo Numero Nove che finisce la nostra Enneade dei Poteri; Hermès fa di questo Numero Nove quello dell’iniziazione e dei riflessi divini di cui esprime il potere tutto astratto. Noè è la fine delle Nove manifestazioni dirette delle Luci della Divina Provvidenza, i Numeri che seguiranno saranno variazioni e combinazioni di questi Numeri delle Potenze originarie (Enneade) a cui si rapporteranno per riduzione teosofica. Nessuno di questi Principi può essere concepito isolatamente, ciascuno si manifesta avendo in sé la firma degli altri. Questo Numero Nove è il terzo, del nostro terzo ternario (7-8-9), è quindi l’espressione più forte del Destino. Se facciamo la somma teosofica dei Nove Numeri Primi: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 otteniamo un totale di 45 che corrisponde al totale delle lettere ebraiche che compongono il nome di Adamo e che per riduzione teosofica (4 + 5) ci riporta a Nove, Noè, l’iniziato… Eliphas Levi, a proposito del numero nove scrisse nell’opera già citata:
Gli atti umani non sono solo scritti nella luce astrale, ma lasciano il segno anche sul volto, modificano il portamento e l’andatura, cambiano l’accento della voce. Ogni uomo quindi porta con sé la storia della propria vita, leggibile per l’iniziato. Tuttavia, il futuro è sempre la conseguenza del passato e circostanze impreviste difficilmente cambiano i risultati razionalmente attesi. Possiamo quindi prevedere il suo destino per ogni uomo. Possiamo giudicare un’intera esistenza su un singolo movimento; un solo imbarazzo fa presagire una serie di disgrazie. Cesare fu assassinato perché arrossì per essere calvo; Napoleone morì a Sant’Elena perché gli piacevano le poesie di Ossian: Luigi Filippo dovette lasciare il trono come lo lasciò perché aveva un ombrello. Questi sono paradossi per il volgare, che non coglie le relazioni occulte delle cose; ma queste sono ragioni per l’iniziato, che tutto comprende e non si stupisce di nulla.
L’iniziazione conserva le false luci del misticismo; dà alla ragione umana il suo valore relativo e la sua infallibilità proporzionale, collegandola alla ragione suprema mediante la catena delle analogie.
L’iniziato quindi non ha né speranze dubbie né paure assurde, perché non ha credenze irragionevoli; sa quello che può e non gli costa nulla osare. Inoltre, per lui, l’audacia è potere.
Quanto al Tao-Tô-King , disse:
Il Saggio non ha coscienza propria, è la coscienza dell’universo.
È buono con i giusti, ma anche buono con coloro che non lo sono, perché la virtù più grande è la gentilezza.
È fedele ai fedeli, fedele anche a coloro che non lo sono, perché la virtù più grande è la lealtà.
Il Saggio è umile e modesto agli occhi della maggioranza.
Sembra debole e indifeso. Ma le persone trattengono il respiro e prestano attenzione a quest’uomo come un bambino.
Perché il suo cuore può contenere il mondo intero.
Il Numero Nove ha la lettera ebraica Teth, nome divino Tehor (Mundus purus).
Vocabolario radicale della lingua ebraica restaurata:
Questo carattere appartiene, come consonante, al tocco dentale. Come immagine simbolica, rappresenta l’asilo dell’uomo; il tetto che alza per proteggerlo; il suo scudo. Come segno grammaticale, è quello della resistenza e della protezione. Serve da collegamento tra Daleth e Thau, di cui condivide le proprietà, ma in misura minore. Il suo numero aritmetico è 9.
La lettera TEITH non corrisponde a una parola. Il geroglifico primitivo è lo scudo, lo scudo , quindi ancora una barriera . Troviamo questa nozione in tutta la Bibbia. Allora Dio, prima che Mosè ritorni in Egitto per liberare gli ebrei, si mette in mezzo per ucciderlo. Dio fa da barriera, affinché Mosè possa misurarsi con il Faraone e permettere agli Ebrei di uscire dall’Egitto, dal loro grembo, per assumere la loro nascita quando non passeranno la Pasqua, il Mar Rosso, ecc. Dio lo metterà alla prova. È una morte iniziatica. Quando le barriere vengono superate, c’è liberazione.
Se il 7, Zain, è una morte, l’8, Heith, è una barriera e la resurrezione oltre la barriera. Il primo battistero era ottagonale. Il numero 8 è infatti il simbolo della resurrezione.
È giusto che prima di incontrare lo Yod abbiamo dovuto misurarci con il Teith, lo scudo, lo Yod-He-Vov-He essendo il profilo della spada. L’incontro della spada e dello scudo si trova in tutte le guerre sante, la guerra santa che dovremmo fare dentro di noi e non fuori. Qui è dove la spada e lo scudo si incontrano.
L’uomo, con il numero 9, simboleggia l’ultima perfezione. Il 7, la perfezione acquisita implicava una rottura di questa pienezza per passare ad un altro piano. Arrivato alle 9, l’uomo e tutta la Creazione si rivestono di una perfezione totale. E quando lo scudo ha potuto verificare la possibilità della persona di partorire lo Yod, e quindi di incontrare la spada, si gira e viene tagliato. Poi riceve la spada. Questo 9, simbolo di perfezione si trova in Pitagora, Platone, con le nove Muse, le nove Profetesse dell’Isola del Petto tra i Druidi, le nove Beatitudini che racchiudono tutta la dimensione dell’evoluzione dell’uomo nella prospettiva cristiana. L’intera Grande Opera Alchemica si sta compiendo.
Il Teith apparirà di fronte a Saint-Béni-être-Il, sostenendo di essere l’iniziale della parola TOV . La sua grafica è interessante, lo vedremo spesso sotto forma di serpente che si morde la coda . È l’uomo che fa nascere il Divino, è anche la nascita del Bambino Divino. Tov significa buono nell’Albero della Conoscenza del Bene e del Male come il serpenteproporrà ad Adamo e alla donna. È anche la parola che scandirà ogni giorno della Creazione. Sarà ripetuto sette volte e l’ultimo giorno da Tov Meod, l’ensemble. Il Creatore restituisce la lettera dicendo: “Tu sei Tov, ma sei solo il seme del vero Tov. Non saluterai la creazione del mondo, perché sei riservato al mondo futuro. Non hai niente in comune con il mondo che voglio creare ora. Il bene che tu rappresenti è rinchiuso e nascosto in te, come sta scritto: “Grande è l’abbondanza della tua bontà che hai nascosto per coloro che ti temono”. È proprio per il bene che nascondi in te stesso che le Porte del Tempio saranno affondate nella terra, come è scritto nelle Lamentazioni di Geremia: “Le sue porte sono affondate nella terra”.
Tov sarà veramente Tov solo quando avrà integrato tutto ciò che è ancora nell’oscurità. Se nella Bibbia di RA, che si avvicina alla nozione di oscurità, è considerato in alcuni casi lo spirito degli Elohim, potremmo dedurre che Dio è lo spirito del male. Ma non si tratta di Dio mentre si ferisce, ma come si fa barriera. Quando tutto questo RA ( male ) sarà integrato nel Tov, il Tov sarà veramente il Tov. Solo quando saremo diventati interamente luce, essendo andati nelle nostre profondità a cercare tutta la somma delle energie che ci costituiscono, che saremo Tov. Questo non ha niente a che vedere con il piccolo Tov all’inizio, cioè con l’elemento luce elementare all’inizio., Le Porte del Tempio sprofondate nella terra sono tutto il simbolismo del chicco di grano, del Tov di partenza che diverrà tutto luce.<888>