Ago 1 2021
LA TEORIA ERMETICA SULLE CAUSE DI MALATTIA
<888>Secondo i filosofi ermetici, c’erano sette cause primarie di malattia. Il primo erano gli spiriti maligni . Questi erano considerati come creature nate da azioni degenerate, sussistendo delle energie vitali di coloro a cui si attaccavano. La seconda causa era uno squilibrio della natura spirituale e della natura materiale : queste due, non riuscendo a coordinarsi, producevano subnormalità mentale e fisica. Il terzo era un atteggiamento mentale malsano o anormale . La malinconia, le emozioni morbose, l’eccesso di sentimenti, come passioni, concupiscenze, avidità e odi, colpivano la mummia, da cui reagivano nel corpo fisico, dove provocavano ulcere, tumori, cancri, febbri e tubercolosi. Gli antichi consideravano il germe della malattia come un’unità di mummia che era stata impregnata delle emanazioni di influenze malvagie con cui era entrato in contatto. In altre parole, i germi erano minuscole creature nate dai pensieri e dalle azioni malvagie dell’uomo. La quarta causa di malattia era ciò che gli orientali chiamavano Karma , cioè la Legge di Compensazione, che esigeva che l’individuo pagasse per intero le indiscrezioni e le delinquenze del passato. Un medico doveva stare molto attento a come interferiva con il funzionamento di questa legge, per non ostacolare il piano della giustizia eterna. La quinta causa era il moto e gli aspetti dei corpi celesti . Le stelle non hanno costretto la malattia, ma piuttosto l’hanno spinta. Gli ermetisti insegnavano che un uomo forte e saggio governava le sue stelle, ma che una persona debole e negativa era governata da loro. Queste cinque cause di malattia sono tutte di natura superfisica. Devono essere stimati mediante ragionamento induttivo e deduttivo e un’attenta considerazione della vita e del temperamento del paziente. La sesta causa di malattia era un uso improprio di facoltà, organi o funzioni , come lo sforzo eccessivo di un membro o il sovraccarico dei nervi. La settima causa era la presenza nel sistema di sostanze estranee, impurità o ostruzioni . Sotto questa voce vanno considerati l’alimentazione, l’aria, la luce solare e la presenza di corpi estranei. Questo elenco non include lesioni accidentali; tali non appartengono alla categoria della malattia. Spesso sono metodi con cui si esprime la Legge del Karma.
Secondo gli ermetisti, la malattia potrebbe essere prevenuta o combattuta con successo in sette modi. In primo luogo, con incantesimi e invocazioni, in cui il medico ordinava allo spirito maligno di far allontanare la malattia dal paziente. Questa procedura era probabilmente basata sul racconto biblico dell’uomo posseduto dai demoni che Gesù guarì comandando ai demoni di lasciare l’uomo ed entrare in un branco di maiali. A volte gli spiriti maligni entravano in un paziente su richiesta di qualcuno che desiderava ferirlo. In questi casi il medico ordinava agli spiriti di tornare da chi li aveva inviati. È registrato che in alcuni casi gli spiriti maligni uscivano attraverso la bocca sotto forma di nuvole di fumo; a volte dalle narici come fiamme. Si afferma persino che gli spiriti potrebbero andarsene sotto forma di uccelli e insetti.
Il secondo metodo di guarigione era la vibrazione. Le disarmonie dei corpi venivano neutralizzate cantando incantesimi e intonando i nomi sacri o suonando strumenti musicali e cantando. A volte venivano esposti alla vista degli ammalati oggetti di vario colore, poiché gli antichi riconoscevano, almeno in parte, il principio della terapia del colore, ora in via di riscoperta.
Il terzo metodo era con l’aiuto di talismani, amuleti e amuleti. Gli antichi credevano che i pianeti controllassero le funzioni del corpo umano e che realizzando amuleti con metalli diversi potessero combattere le influenze maligne delle varie stelle. Quindi, una persona anmica manca di ferro. Si credeva che il ferro fosse sotto il controllo di Marte. Pertanto, al fine di portare l’influenza di Marte sul sofferente, gli fu appeso al collo un talismano di ferro e recante su di esso alcune istruzioni segrete che si riteneva avessero il potere di invocare lo spirito di Marte. Se c’era troppo ferro nel sistema, il paziente veniva sottoposto all’influenza di un talismano composto dal metallo corrispondente a qualche pianeta che aveva un’antipatia per Marte. Questa influenza compenserebbe quindi l’energia di Marte e quindi aiuterebbe a ripristinare la normalità.
Il quarto metodo era con l’aiuto di erbe e semplici. Mentre usavano talismani di metallo, la maggior parte degli antichi medici non approvava la medicina minerale in alcuna forma per uso interno. Le erbe erano i loro rimedi preferiti. Come i metalli, ogni erba era assegnata a uno dei pianeti. Dopo aver diagnosticato dalle stelle la malattia e la sua causa, i medici hanno poi somministrato l’antidoto a base di erbe.
Il quinto metodo di guarigione dalla malattia era la preghiera. Tutti i popoli antichi credevano nell’intercessione compassionevole della Divinità per alleviare le sofferenze umane. Paracelso disse che la fede avrebbe curato tutte le malattie. Poche persone, tuttavia, possiedono un grado sufficiente di fede.
Il sesto metodo, che era la prevenzione piuttosto che la cura, era la regolazione della dieta e delle abitudini di vita quotidiane. L’individuo, evitando le cose che causavano la malattia, stava bene. Gli antichi credevano che la salute fosse lo stato normale dell’uomo; la malattia era il risultato del disprezzo da parte dell’uomo dei dettami della Natura.
Il settimo metodo era la “medicina pratica”, consistente principalmente in emorragie, purghe e simili linee di trattamento. Queste procedure, sebbene utili con moderazione, erano pericolose in eccesso. Molti cittadini utili sono morti venticinque o cinquant’anni prima del loro tempo a causa di una drastica epurazione o per aver fatto defluire tutto il sangue dal suo corpo.
Paracelso usò tutti e sette i metodi di cura, e anche i suoi peggiori nemici ammisero di aver ottenuto risultati quasi miracolosi nel carattere. Vicino alla sua vecchia tenuta a Hohenheim, la rugiada cade molto forte in certe stagioni dell’anno, e Paracelso scoprì che raccogliendo la rugiada sotto certe configurazioni dei pianeti ottenne un’acqua dotata di meravigliose virtù medicinali, poiché aveva assorbito le proprietà del corpi celesti.<888>