Ago 1 2021

LE SILFIE

<888>Mentre i saggi dicevano che la quarta classe di elementali, o silfidi, viveva nell’elemento dell’aria, non intendevano con questo l’atmosfera naturale della terra, ma il medium invisibile, intangibile, spirituale, una sostanza eterea simile nella composizione a la nostra atmosfera, ma molto più sottile. Nell’ultimo: discorso di Socrate, come conservato da Platone nel suo Fedone , il filosofo condannato dice:

“E sulla terra ci sono animali e uomini, alcuni in una regione di mezzo, altri (elementali] che dimorano nell’aria come noi abitiamo intorno al mare; altri in isole intorno alle quali l’aria scorre intorno, vicino al continente; e in una parola, il l’aria è usata da loro come l’acqua e il mare sono da noi, e l’etere è per loro ciò che l’aria è per noi. Inoltre, il temperamento delle loro stagioni è tale che non hanno malattie [Paracelso contesta questo], e vivere molto più a lungo di noi, e hanno la vista, il portamento e l’olfatto, e tutti gli altri sensi, in una perfezione molto maggiore, nella stessa misura in cui l’aria è più pura dell’acqua o l’etere dell’aria. Hanno anche templi e luoghi sacri in cui dimorano realmente gli dei, e ascoltano le loro voci e ricevono le loro risposte, ne sono consapevoli e conversano con loro, e vedono il sole, la luna e le stelle come sono realmente, e la loro altra beatitudine è di un pezzo con questo.” Mentre si credeva che le silfidi vivessero tra le nuvole e nell’aria circostante, la loro vera casa era sulle cime delle montagne.

Nelle sue note editoriali alle Scienze Occultedi Salverte, Anthony Todd Thomson dice: “Le Fate e le Fate sono evidentemente di origine scandinava, sebbene si supponga che il nome di Fata derivi, o meglio [sia] una modificazione del persiano Peri, un immaginario essere benevolo, la cui provincia era per proteggere gli uomini dalle maledizioni degli spiriti maligni, ma con più probabilità può essere riferito al gotico Fagur, poiché il termine Elfi deriva da Alfa, l’appellativo generale per l’intera tribù.Se questa derivazione del nome di Fata fosse ammesso, possiamo datare l’inizio della credenza popolare nelle fate britanniche al periodo della conquista danese.Si supponeva che fossero minuscoli esseri aerei, belli, vivaci e benevoli nei loro rapporti con i mortali, che abitavano una regione chiamata Fairy Land, Alf-heinner;apparivano comunemente sulla terra a intervalli, quando lasciavano tracce delle loro visite, in splendidi anelli verdi, dove l’erba umida di rugiada era stata calpestata nelle loro danze al chiaro di luna.”

Alle silfidi gli antichi affidavano il lavoro di modellare i fiocchi di neve e raccogliere le nuvole. Quest’ultimo lo realizzarono con la collaborazione delle ondine che fornivano l’umidità. I venti erano il loro veicolo particolare e gli antichi li chiamavano gli spiriti dell’aria. Sono i più alti di tutti gli elementali, essendo il loro elemento nativo il più alto nel tasso vibratorio. Vivono centinaia di anni, spesso arrivando a mille e non sembrano mai invecchiare. Il capo delle silfidi si chiama Paralda , che si dice abiti sulla montagna più alta della terra. Le silfidi femminili erano chiamate silfidi .

Si crede che le silfidi, le salamandre e le ninfe avessero molto a che fare con gli oracoli degli antichi; che infatti erano quelli che parlavano dalle profondità della terra e dall’aria sopra.

Le silfidi assumono talvolta forma umana, ma apparentemente solo per brevi periodi di tempo. La loro dimensione varia, ma nella maggior parte dei casi non sono più grandi degli esseri umani e spesso notevolmente più piccoli. Si dice che le silfidi abbiano accolto gli esseri umani nelle loro comunità e abbiano permesso loro di abitarvi per un periodo considerevole; infatti, Paracelso scrisse di un tale incidente, ma ovviamente non poteva essere accaduto mentre lo straniero umano era nel suo corpo fisico. Alcuni credono che le Muse dei Greci fossero silfidi, poiché si dice che questi spiriti si raccolgano intorno alla mente del sognatore, del poeta e dell’artista, e lo ispirino con la loro intima conoscenza delle bellezze e delle opere della Natura. . Alle silfidi fu dato l’angolo orientale della creazione. Il loro temperamento è allegro, mutevole ed eccentrico. Le qualità peculiari comuni agli uomini di genio sarebbero presumibilmente il risultato della cooperazione delle silfidi, il cui aiuto porta anche con sé l’inconsistenza silfica. Le silfidi lavorano con i gas del corpo umano e indirettamente con il sistema nervoso, dove la loro incostanza è di nuovo evidente. Non hanno un domicilio fisso, ma vagano da un luogo all’altro: nomadi elementali, poteri invisibili ma sempre presenti nell’attività intelligente dell’universo.

Dal Prodigiorum ac Ostentorum Chronicon di Licostene .

Probabilmente la più famosa delle ondine erano le sirene mitologiche, con le quali i primi marinai popolavano i Sette Mari. La credenza nell’esistenza di queste creature, la metà superiore dei loro corpi in forma umana e la metà inferiore simile a un pesce, potrebbe essere stata ispirata da branchi di pinguini visti a grande distanza, o forse da foche. Nelle descrizioni medievali delle sirene, è stato anche affermato che i loro capelli erano verdi come le alghe e che indossavano ghirlande intrecciate con i fiori di piante subacquee e anemoni di mare.

OSSERVAZIONI GENERALI

Alcuni degli antichi, diversamente da Paracelso, condividevano l’opinione che i regni elementali fossero capaci di farsi guerra l’uno contro l’altro, e riconoscevano nelle battaglie degli elementi disaccordi tra questi regni di spiriti della Natura. Quando un fulmine colpiva una roccia e la scheggiava, credevano che le salamandre stessero attaccando gli gnomi. Non potendo attaccarsi l’un l’altro sul piano delle proprie peculiari essenze eteriche, per il fatto che non c’era corrispondenza vibratoria tra i quattro eteri di cui questi regni sono composti, dovettero attaccarsi attraverso un denominatore comune, cioè il sostanza materiale dell’universo fisico su cui avevano un certo potere.

Le guerre furono combattute anche all’interno dei gruppi stessi; un esercito di gnomi attaccherebbe un altro esercito e la guerra civile sarebbe dilagante tra loro. I filosofi di molto tempo fa risolsero i problemi delle apparenti incongruenze della Natura individuando e personificando tutte le sue forze, accreditandole di avere temperamenti non dissimili dall’umano e poi aspettandosi che mostrassero le tipiche incongruenze umane. I quattro segni fissi dello zodiaco furono assegnati ai quattro regni degli elementali. Si diceva che gli gnomi fossero della natura del Toro; le ondine, della natura dello Scorpione; le salamandre esemplificavano la costituzione del Leone; mentre le silfidi manipolavano le emanazioni dell’Acquario.

La Chiesa Cristiana riunì tutte le entità elementari sotto il titolo di demone . Questo è un termine improprio con conseguenze di vasta portata, perché per la mente media la parola demone significa una cosa malvagia, e gli spiriti della Natura non sono essenzialmente più malvagi di quanto lo siano i minerali, le piante e gli animali. Molti dei primi Padri della Chiesa affermarono di aver incontrato e discusso con gli elementali.

Come già detto, gli spiriti della Natura sono senza speranza di immortalità, sebbene alcuni filosofi abbiano sostenuto che in casi isolati l’immortalità fosse loro conferita da adepti e iniziati che comprendevano certi sottili principi del mondo invisibile. Come la disintegrazione avviene nel mondo fisico, così avviene nella controparte eterea della sostanza fisica. In condizioni normali alla morte, uno spirito della Natura è semplicemente risolto di nuovo nell’essenza primaria trasparente da cui era stato originariamente individualizzato. Qualunque sia la crescita evolutiva è registrata unicamente nella coscienza di quell’essenza primaria, o elemento, e non nell’entità temporaneamente individualizzata dell’elementale. Essendo senza l’organismo composto dell’uomo e privo dei suoi veicoli spirituali e intellettuali,

I termini incubo e succubo sono stati applicati indiscriminatamente dai Padri della Chiesa agli elementali. L’incubo e la succube, tuttavia, sono creazioni malvagie e innaturali, mentre elementali è un termine collettivo per tutti gli abitanti delle quattro essenze elementali. Secondo Paracelso, l’incubo e la succube (che sono rispettivamente maschio e femmina) sono creature parassitarie che sussistono sui cattivi pensieri ed emozioni del corpo astrale. Questi termini sono applicati anche agli organismi superfisici di stregoni e maghi neri. Mentre queste larvenon sono in alcun modo esseri immaginari, sono, tuttavia, la progenie dell’immaginazione. Dagli antichi saggi erano riconosciuti come causa invisibile del vizio perché aleggiano negli eteri che circondano i moralmente deboli e li incitano continuamente ad eccessi di natura degradante. Per questo motivo frequentano l’atmosfera del covo, del tuffo e del bordello, dove si attaccano a quei disgraziati che si sono dati all’iniquità. Permettendo ai suoi sensi di essere indeboliti dall’indulgenza in droghe che danno assuefazione o stimolanti alcolici, l’individuo entra temporaneamente in relazione con questi abitanti del piano astrale. le ore visti dal drogato di hashish o oppio e i mostri luridi che tormentano la vittima del delirium tremens sono esempi di esseri submondani, visibili solo a coloro le cui pratiche malvagie sono la calamita per la loro attrazione.

Diverso ampiamente dagli elementali e anche dall’incubo e dalla succube è il vampiro, che è definito da Paracelso come il corpo astrale di una persona viva o morta (di solito quest’ultimo stato). Il vampiro cerca di prolungare l’esistenza sul piano fisico derubando i viventi delle loro energie vitali e appropriandosi indebitamente di tali energie per i propri fini.

Nel suo De Ente Spirituali Paracelso scrive così di questi esseri maligni: “Una persona sana e pura non può esserne ossessionata, perché tali Larve possono agire sugli uomini solo se queste poi fanno loro spazio nella loro mente. Una mente sana è un castello che non può essere invaso senza la volontà del suo padrone; ma se gli si lascia entrare, eccitano le passioni degli uomini e delle donne, creano in loro bramosie, producono cattivi pensieri che agiscono dannosamente sul cervello; aguzzano l’intelletto animale e soffocano il senso morale. Gli spiriti maligni ossessionano solo quegli esseri umani in cui predomina la natura animale. Le menti illuminate dallo spirito di verità non possono essere possedute, solo coloro che sono abitualmente guidati dai propri impulsi inferiori possono essere soggetti alle loro influssi.” (VedereParacelso , di Franz Hartmann.)

Un concetto strano, e un po’ in contrasto con il convenzionale, è quello sviluppato dal Conte de Gabalis riguardo all’Immacolata Concezione , cioè che essa rappresenti l’unione di un essere umano con un elementale. Tra i figli di tali unioni elenca Ercole, Achille, Enea, Teseo, Melchisedek, il divino Platone, Apollonio di Tiana e il Mago Merlino.<888>

By Maestro Dignitario Sergio Falcinelli • MAGIA TRADIZIONALE • 0