Ago 5 2021
Un’invocazione Cabalistica Contro Il Malocchio
<888>Il malocchio o jettature e il potere magico ad esso attribuito sono credenze universalmente accettate. Dalla profilassi del malocchio che rientra nella magia, e gli innumerevoli rimedi destinati a escludere il lancio, conserviamo il testo del Manoscritto 8° 3865 della Biblioteca Nazionale dell’Università di Gerusalemme che si presenta come una raccolta di testi cabalistici ma ‘asit o Cabala pratica marocchina scritta dal rabbino Hayyim Ben ‘Attar.
” Per proteggere il bambino dall”ayin ha-ra, il “malocchio”, metterai la mano sugli occhi e dirai: “Il governatore della Rotonda (prigione) non stava guardando nulla di ciò che stava accadendo con il suo mano., perché Dio era con lui; e ciò che intraprese, Dio fece riuscire (Genesi XXXIX, 23). È un tralcio fecondo quello Giuseppe, un tralcio fruttuoso al margine di una sorgente, che supera gli altri rami lungo il muro (Genesi XLIX, 22)… grazie al Dio del Padre vostro che sarà il vostro sostegno, e alla Onnipotente che ti benedirà con le benedizioni superiori del cielo, le benedizioni sotterranee dell’abisso, le benedizioni del seno e del grembo (Genesi XLIX, 25)”. Vi supplico, angeli santi, che salvaste Giuseppe il Giusto dal malocchio, sul Monte Santo e voi, Palti’el, angelo della liberazione di Giuseppe, libera questo bambino dal malocchio, perché è della discendenza di Giuseppe. “Egli non vede iniquità in Giacobbe, non vede male in Israele; il Signore suo Dio è con lui (Numeri XXIII, 21)… Ecco l’occhio di Dio su chi lo teme, su chi spera nella sua grazia (Sal XXXIII, 18) ”… L’occhio di Dio è potenza e vittoria e “morirai agli occhi di questo popolo” (Numeri XVI, 14)… e non vedranno perché si compia in noi la parola della Scrittura: “E Balaam vide che era bene, agli occhi di Dio, benedica Israele, e non ricorse più come prima, alle operazioni magiche…” (Numeri XXIV, da 1 a 5).
È opportuno che chi è incaricato di eseguire questo incantesimo abbia il potere di concentrarsi e meditare sui nomi sacri, che conosca il potere del “malocchio” attribuito a Balaam e che equivale ai quattrocento impuri forze dell’afran (angelo che veglia sul mese di Nisan), gli empi dal malocchio”. Di fronte a lui, faccia a faccia, c’è l’occhio di Elohim e il suo equivalente EHYH, Guebourah, il sacro nome con l’aiuto del quale Mosè, nostro maestro, era asceso dal fondo del Nilo, la bara di Giuseppe (Esodo XIII, 19 ) ”.
Quello che segue è secondo la Kabbalah praticare un Goral , che è un metodo usato per scoprire i segreti di Dio riguardo a certe faccende umane (salute, fortuna…). Troviamo questo tipo di Goral in Levitico 16:8-10: “8 Aaronne tirerà a sorte sui due capri, una sorte per il Signore e una sorte per Azazel. 9 Aronne avvicinerà il capro su cui è caduta la sorte per il Signore e lo offrirà come sacrificio espiatorio ”. La parola usata qui per “incantesimo” è גרל “gowral” che significa sia una ricompensa che molto, o un metodo di divinazione. Troviamo questa parola con l’inchiostro in Numeri 25 e in Giosuè 7:16-18.
L’ebraismo riconosce l’esistenza dei demoni e ci parla dei modi per individuarli, sia nel Talmud (trattato babilonese Berakoth 5b) sia nei vari Midrashim ( Genesi Rabbah, Exodus Rabbah o Song of Songs Rabbah ). Questi demoni sarebbero talvolta all’origine di malattie ed è per questo che alcuni Sefer si occupano dei mezzi per attirare la protezione di Dio contro di loro e ancora come scoprirli mediante l’uso di olio e acqua. , come il seguente…
Rituale
Prendi una ciotola pulita e lavala tre volte. Ad ogni lavaggio reciterai la seguente formula: “ Lavo questa ciotola per il bene dell’infermo: [nome, figlio o figlia di…, nome di madre] ”.
In questo momento, copri la testa della persona malata.
Una volta terminati i tre lavaggi, riempire la ciotola con acqua pura.
Prendete un piattino di puro olio vergine.
Poi recita tre volte il versetto seguente, gettando ogni volta nell’acqua una piccola quantità di olio.
“ Fu Dio che lo fece uscire dall’Egitto secondo la potenza della sua misericordia. Divorerà le nazioni che lo opprimono e schiaccerà le loro ossa e le sue frecce le trafiggeranno ” ( Numeri 24: 8).
“ 25 Questa è l’opera del Dio di tuo padre, che ti aiuterà; È l’opera dell’Onnipotente, che ti benedirà con le benedizioni dei cieli in alto, le benedizioni delle acque in basso, le benedizioni delle mammelle e del grembo materno. 26 Le benedizioni di tuo padre sono al di sopra delle benedizioni dei miei padri Sulla cima dei monti eterni: siano sul capo di Giuseppe, sulla corona del capo del principe dei suoi fratelli. ( Genesi 49:25-26).
” 30 In quel giorno l’Eterno liberò Israele dalle mani degli Egiziani; e Israele vide gli Egiziani che erano morti sulla riva del mare. 31 Israele vide la mano potente che il Signore avea diretta contro gli Egiziani. E il popolo ebbe timore dell’Eterno e credette nell’Eterno e in Mosè suo servo. 50:1 Allora Mosè e i figli d’Israele cantarono questo cantico al Signore. Dissero: Io canterò all’Eterno, perché ha sprigionato la sua gloria; Gettò in mare il cavallo e il suo cavaliere. 2 L’Eterno è la mia forza e il soggetto della mia lode; È lui che mi ha salvato. Lui è il mio Dio: lo festeggerò; È il Dio di mio padre: lo esalterò. 3 Il Signore è un potente guerriero; Il Signore è il suo nome. 4 Mandò in mare i carri del faraone e il suo esercito; I suoi combattenti d’élite sono stati inghiottiti nel Mar Rosso“( Esodo 14: 30 – 15: 3).
“ 19 L’angelo di Dio, che precedeva il campo d’Israele, partì e andò dietro di loro; e la colonna di nuvola che li precedeva si ritirò e si fermò dietro di loro ”( Esodo 14:19).
“ 6 Possa Ruben vivere e non morire, e che i suoi uomini siano molti. ”( Deuteronomio 33: 6).
“ 17 Allora Israele cantò questa canzone, salire, bene! Canta in suo onore! 18 Ebbene, quali principi hanno scavato, che hanno scavato i capi del popolo, con lo scettro e con i loro bastoni. (21-19) Dal deserto andarono a Matthana; 19 da Matthana a Nahaliel; da Naaliel a Bamot; 20 da Bamot, nella valle che è nel territorio di Moab, in cima a Pisga, di fronte al deserto ”( Numeri 21: 17-20).
“ 22 Giuseppe è il frutto di un albero fruttuoso, la prole di un albero fruttifero vicino a una sorgente; I rami si elevano sopra il muro ”( Genesi 49:22).
“ 1 Canzone di gradi. Alzo gli occhi alle montagne… Da dove verrà il mio aiuto? 2 Il mio aiuto viene dal Signore, che ha fatto il cielo e la terra. 3 Egli non permetterà che il tuo piede cada; Colui che ti tiene non dormirà. 4 Ecco, egli non sonnecchia né dorme, colui che custodisce Israele. 5 Il Signore è il tuo custode, il Signore è la tua ombra alla tua destra. 6 Il sole non ti colpirà di giorno, né la luna di notte. 7 Il Signore ti custodirà da ogni male, custodirà la tua anima; 8 Il Signore manterrà il tuo andare e la tua venuta da ora e per sempre ”( Salmo 121).
Poi recita la seguente formula:
” Colui che guarì Ezechia re di Giuda dalla sua malattia mandi la remissione completa a: [nome, figlio o figlia di, nome di madre] “.
Poi recita la seguente invocazione:
“ Tre donne stanno sopra una scogliera. Uno di loro dice [dire il nome della persona malata e il nome della madre] è malato. Un altro ha detto, tale non è malato. Il terzo dice: tale non è malato e non lo sarà mai.
Se un uomo gli ha causato questo, lascia che gli cadano i capelli, la barba e le sopracciglia. Se una donna gli ha fatto fare questo, i suoi capelli cadranno, così come i suoi seni e le sue sopracciglia.
Il profeta Elia andò dalla demone Lilith e da coloro che le sono soggetti. Gli ha chiesto: cosa stai facendo? Disse: Vado a casa di tale e tale (dire il nome del malato e quello di sua madre) per colpirlo con il malocchio.
Allora gli disse: Imploro te e tutti i tuoi servi nel nome di EL SHADDAI e nei Nomi dei Sette Cieli, delle Sette Sfere, delle Sette Stelle e delle Sette Costellazioni di non fargli del male (pronuncia il nome dei malati, ecc.) a uno qualsiasi dei suoi 248 organi o 365 tendini. Non entrare in casa sua, tu e i tuoi servi, oggi e per sempre.
Come il mare non ha razza e come un pesce non ha reni e come una formica non ha ossa, tu non farai cadere il male (pronuncia il nome e il nome della madre malata) perché è dal seme di Giuseppe su la cui testa nessun male può cadere: “Un figlio affascinante è Giuseppe, un figlio affascinante negli occhi “.
Termina con il Salmo 90 : 17 a 91: 12:
” 17 La grazia del Signore nostro Dio sia su di noi. Rafforza l’opera delle nostre mani, Sì, rafforza l’opera delle nostre mani! 91:1 Chi dimora al riparo dell’Altissimo riposa all’ombra dell’Onnipotente. 2 Dico al Signore, mio rifugio e mia fortezza, mio Dio, in cui confido. 3 Poiché è lui che vi libera dalla rete dell’uccellatore, dalla peste e dalle sue devastazioni. 4 Egli ti coprirà con le sue penne e troverai rifugio sotto le sue ali; La sua lealtà è uno scudo e una corazza. 5 Non temerai né i terrori della notte, né la freccia che vola di giorno, 6 né la peste che cammina nelle tenebre, né il contagio che colpisce a mezzogiorno. 7 Ne cadano mille al tuo fianco e diecimila alla tua destra, non sarai colpito; 8 Solo con i tuoi occhi vedrai e vedrai il castigo degli empi. 9 Perché tu sei il mio rifugio, Signore! Ti ritiri dall’Altissimo. 10 Nessun male ti verrà fatto, nessuna piaga si avvicinerà alla tua tenda. 11 Poiché egli comanderà ai suoi angeli di custodirti in tutte le tue vie; 12 Ti porteranno sulle loro mani, perché tu non urti contro una pietra il tuo piede “.
Quando questo è fatto, guarda attentamente l’olio e l’acqua.
Se l’olio è caduto sul fondo dell’acqua. Sappi che il malato è in pericolo. Se l’olio è sulla superficie dell’acqua, è un buon segno.
Se l’olio ha l’aspetto di piccole gocce unite tra loro, ma non unite, allora è segno che il malato è vicino alla morte ma sarà salvato.
Se tutte le gocce sono unite insieme in una pozzanghera unita che galleggia sulla superficie, allora sappi che la pace è su Israele e che per i malati è stata richiesta misericordia.
Se l’olio assume una forma stretta e allungata, la persona sarà salvata.
Se l’olio viene separato in due pozzanghere, la persona riacquisterà la salute, ma si ammalerà di nuovo.
Dopo di ciò, il malato dovrebbe bere tre piccoli sorsi dell’acqua e dell’olio. Ad ogni sorso, il paziente dovrebbe dire:
” Atah Guibor L’olam Adonai “.
Il Santo Nome AGLA !
Quindi il malato dovrebbe ungere il suo corpo con l’acqua. Il resto dell’acqua va posta in un luogo dove non passa nessuno, perché se una persona venisse a contatto con questo liquido sarebbe sfortuna.
Questo rituale e queste formule sono vere. <888>