LA VIA DEI TAROCCHI

Feb 9 2022

2 – LA PAPESSA – BETH

1.1 Elementi costitutivi o correlati

Sephirah:	Hochmah nel primo ciclo
Segno del segno del segno:	n/c
Elemento zodiacale:	n/c
Trilogia elem. sephirotic:	Acqua di fuoco nel primo ciclo
Pianeta Sentiero:	Saturno
Intelligenza geomantica:	Cassiel ·
Candele:	3 Bianco o nero.
Incenso:	[Erba di Santa Maria, zolfo, radice di ghinea, zenzero]
Testo:	Beth-Tav
Gemátria:	2+400 = 402 = 4+0+2 = 6
Valore numerico:	2
Armi magiche:	Un sitce.
Potere magico o nascosto:	Lavora contro la maledizione e la morte
Forze in azione:	La forza di kether che manifesta i suoi flussi attraverso le pulsazioni di binah direttamente su Binah-Saturno.
Sentiero:	12, che lega Kether a Binah.
Testo yetziratico:	Il 12° sentiero è chiamato Intelligenza della Trasparenza o Luce, perché costituisce l’immagine della Magnificenza, chiamata Chazchazit, da cui provengono le visioni di coloro che vengono alle apparizioni.
Colore in Atziluth:	Blu scuro
Colore in Briah:	Nero
Colore in Yetzirah:	Nero bluastro
Colore in Assiah:	Esplosione nera di blu

1.2 Percorso 12º

La Papessa = La Corona della Comprensione, il principio della produzione materiale, il Primum Mobile che agisce attraverso Saturno direttamente su Saturno. “Yod” del Mondo di Atziluth che agisce attraverso Saturno sul “Nonno” del Mondo di Atziluth; Fuoco di fuoco che agisce attraverso Saturno sopra l’Aria di Fuoco. Kether il primo punto di partenza nell’Albero e nello zodiaco, il centro produce iniziative, l’essenza divina e, a questo punto, manifesta i suoi flussi agendo attraverso Saturno direttamente su Binah il costruttore dell’universo, istituendo il centro di tutte le cose da cui la legge e l’ordine emanaem emana.

Il 12° sentiero è chiamato Intelligenza della Trasparenza o Luce, perché costituisce l’immagine della Magnificenza, chiamata Chazchazit, da cui provengono le visioni di coloro che vengono alle apparizioni.

Nella direzione ascendente indica il ritorno di Binah a Kether perché si tratta di un ritorno a Transseemed collegato al Primo Mobile. Mentre abbiamo a che fare con Sephiroth del Mondo dei Fumi, l’Intelligenza della Trasparenza o luce ci ricorda la capacità di vedere le cose in una realtà pura, sorprendente data la luminosità di Kether. Così abbiamo che Binah offre, forma le luci di Kether in modo che possa essere “visibile” per così dire ecco, la terza Sephirah ha la funzione di fornire oscurità affinché la Luce si manifesti nei piani inferiori. Altrimenti Binah costituisce la base e il fondamento della comprensione dell’universo in modo intelligibile, perché le prime forme sorgono da questa Sephirah così, la 12a via che unisce Binah a Kether proietterà l’intelligenza in vista della Luce in modo che Troni e Serafini assistano l’iniziato su questo sentiero. Il lavoro qui è quello di rendere i misteri riguardanti la Divina Volontà intelligibile per voi. Binah è specializzata nell’incarnare la Luce trasformandola in forme concrete, materializzandola in modo che la Luce si perda nel processo man mano che si materializza, e allo stesso modo si verifica con l’incarnazione della conoscenza nel suo percorso che segue dall’astratto verso il concreto, quindi il percorso deve essere ascendente. E così avviene anche con l’Intelligenza della Luce dove la Volontà di Kether è interiorizzata in noi (il disegno divino dell’11a via è interiorizzato in noi) dalle vie di atti concreti che danno la forma di Binah ai mondi e nel nostro mondo. La sua presenza può essere verificata quando compiamo qualsiasi atto in modo che affinché ciò avvenga trasformiamo la forza nervosa, la nostra Luce interiore, in un gesto. È essenziale che il processo inconscio sia coscientemente svolto per entrare in questa Luce, per comunicare con questo archetipo, sia negli affari, nelle associazioni, nelle idee, negli scritti, nelle opere fisiche, ecc. E devo essere irremovibile, per pensare che stiamo usando la Luce primordiale in qualsiasi cosa facciamo. Pertanto il lavoro di questo sentiero consiste nell’usare correttamente la Luce, compresa la Luce sessuale, perché in tutti i casi abusare del seme divino la Luce per vani scopi significherà contrastare questo percorso.

La forza che agisce su questo Pathist è quella di Saturno. Sia gli aspetti positivi che quelli negativi di questo pianeta devono essere studiati e meditati. Saturno è il chakra mondano di binah e dà un significato spirituale alla 12a Via, il cui simbolo consiste nella croce e nella luna, nella croce di Malkuth e nella Luna di Yesod.

E poiché abbiamo a che fare con una luminosità in un piano molto alto, Archetype World da cui il termine “Chazchazit” si riferisce a una straordinaria chiaroveggenza, permeata di poteri di profezia, intuizione e altre forme di psiche che sono ben oltre il senso comune, essendo anche difficile o addirittura impossibile da tradurre in parole, ma in grado di promuovere un riordino nei piani inferiori ecco, il 12 ° percorso è il secondo dei percorsi che collegano due Sephiroth, quindi collegato a Hochmah.

Questo percorso e attivato dai Serafini (Kether) e dai Troni (Binah) insieme. La via attraverso l’albero è governata da Serafim 3 1->3: SITAEL.

Gli aspetti tra Nettuno e Saturno, come la quadratura, la congiunzione o l’opposizione, sul tema natale sono indicazioni che l’individuo sta lavorando su questo percorso.

1.3 Lettera-forza ב

Beth è una doppia lettera e simboleggia gerarchicamente la bocca dell’uomo come organo della parola che si elabora all’interno dell’Essere e, questa interiorizzazione, è rappresentata anche da una casa o abitazione, un manicomio inviolabile poiché abbiamo a che fare con una manifestazione di Hochmah (utero gravido) che si trova nel mondo dei fumi senza essere passata per Binah – dove sorgono le prime forme. Questa casa rappresenta poi un archetipo primordiale di tutte le dimore, il grembo materno dove il nuovo prepara la sua esistenza, la parola in preparazione, ma che non si è ancora manifestata, l’idea dell’utero come recinto sacro o ricevitore divino.

1.4 Immagine, figura

Nei Tarocchi, Beth appare nella forma della Papessa, una figura femminile che esprime la spiritualità passivamente, cioè interiorizzata, che contrariamente alla prima lama in cui il Mago viene mostrato essere in piedi, attivo, comanda la natura. È posto sotto il portico del tempio di Iside, sotto le colonne Jakin e Boas, le due colonne che sostengono l’intero edificio del tempio, le Corde Ida e Pingala che attraversano la colonna vertebrale. Ci vuole un libro semi-aperto che nasconde parzialmente il grande arcano e la cabala – le colonne (vedi Tarocchi egiziani) hanno quattro gradini che simboleggiano i quattro corpi del peccato (fisico-Malkuth, vitale-Yesod, mental-Hod e astrale-Netzah). Questo ci porta all’idea di una generazione futura nel mondo di Atziluth.

In uno dei diagrammi dell’albero possiamo vedere Eva qui sotto a Malkuth, che sostiene le due colonne. Cristo-Adamo a braccia aperte su Geburah ed Hesed forma una croce da Daath a Yesod. Questa responsabilità di Eva le conferisce gli attributi di autorità e persuasione. La sua testa va sopra i portali indicando ancora una volta la conoscenza nascosta, che è al di sopra della comprensione umana. Porta anche sul petto la Croce di Ansada che simboleggia la vita ed è legata a Venere indicando ancora una volta il grande arcano – il pene attaccato al cteis senza la perdita di energie. In alcune rappresentazioni, prevalentemente egiziane, vediamo ancora il serpente sulla testa che denota padronanza, il serpente igneo di energia che saliva attraverso la colonna verso l’alto. Sulla sua testa, le corna del Sacro Toro Ápis (felice-ankh) che nell’antica religione egizia era l’incarnazione della Terra e le cui corna simboleggiano internamente il Kether (il Padre interiore) ed esternamente a Malkut, la terra con i difetti psicologici. Il cerchio nelle corna rappresenta il serpente che morde la coda, la Madre Cosmica. Simboleggia, quindi, Iside, la moglie della sacerdotessa, Maria Maddalena, Eva la consorte di Adamo che sostiene tutta l’opera da compiere.

1.5 Elemento, ciclo zodiacale, pianeta

Nell’ordine degli elementi, Beth corrisponde al secondo stadio del Fuoco, l’Acqua di Fuoco in Hochmah e che può essere definita come l’illuminazione interiore che purifica e trasmuta.

Nella trilogia degli elementi: Hochmah è legato al segno del Leone.

Nel ciclo zodiacale יהוה – “Yod-He-Vô-He” è equivalente al segno del Leone, che è il secondo segno di fuoco (He) e anche il n. 2 nell’ordine della manifestazione dello zodiaco.

Nel ciclo Sepher Yetzirah non ha corrispondenza zodiacale, solo planetaria.

Nell’ordine planetario rappresenta Saturno, il settimo dei sette pianeti essoterici, nell’ordine proposto da Topolimia che poneva i pianeti in ordine ascendente dalla Terra. Saturno si comporta con le forze di Beth, formattando le funzioni, convertendo la luce interiorizzante in realtà tangibili, crea situazioni di trasparenza per l’ultra, ti fa vedere le cose come sono realmente.

Il Principio Universale della Vita Maschile si sviluppa nel Principio Femminile Universale. Se in 1 abbiamo la Volontà, il 2 si riferisce all’immaginazione, l’elemento acquoso che si adatta a tutte le forme, l’energia che guarnisce la prima.

1.6 Descrizione sefirotica:

La Sephirah che la rappresenta è Hochmah. Si riferisce, quindi, allo stadio di interiorizzazione del piano divino promulgato da Aleph, il respiro primordiale che esce da Kether espresso nella seconda lettera-forza – beth.

Succede che l’energia, prima di manifestarsi in qualsiasi piano, ha bisogno di passare attraverso un’interiorizzazione, ha bisogno di essere digerita e riempire tutti gli spazi vuoti fino a quando non può riversarsi verso l’esterno. Questa condensazione della forza divina di Hochmah produce amore-saggezza.

A livello umano, è amore non rivelato perché non è ancora passato attraverso Binah, così che per ora non diventiamo consapevoli, ma che agisce dentro di noi, producendo fedeltà alla legge e, nell’umano, a una persona. Così, Beth ci aveva resi obbedienti allo scopo divino, ma senza essere consapevoli dell’esistenza di un tale scopo – ancora non manifestato.

Tra gli elementi, Beth rappresenta il secondo stadio del fuoco – Firewater, che può essere definito come un’illuminazione interna – uno shock interno che ci purifica e ci trasforma.

Qui il dualismo, la duplice rappresentazione dell’Unità, dalle due colonne, è sempre presente: il positivo e il negativo, Jakim il principio maschile a destra e il Buono il femminile a sinistra le due colonne simboliche che si ergevano davanti alla porta principale del tempio cabalistico di Salomone. L’opposizione tra la Vergine, la Madre Divina o Luna Bianca e la puttana, la Luna Nera, Astaroth o la Dea Kali, l’aspetto oscuro della Venere impura. Il binario afferma anche il precetto di Hermes: “ciò che è in cima, dice è uguale a ciò che è sotto e viceversa”. Il pieno ama il vuoto e questo vuole essere riempito da quello – cteis è la casa del fallo. Nella luce, più spesse sono visibili le ombre, più piccola è la luce che si manifesta, per quanto piccola sia, più si distingue. L’universo è bilanciato da due forze che lo mantengono in equilibrio, i movimenti così come la vita costituiscono l’estrema tensione di questi impulsi, così dice il libro sacro:

“Apocalisse 3:16- Così voi siete caldi, e né freddi né caldi, io vi vomiterò dalla mia bocca.”

Allo stesso modo un santo non serve né per il bene né per il male, ma colui che ha promosso grandi deviazioni, tende a seguire la sua strada opposta con la stessa proprietà ed energia.

Adamo è il tetragramma umano, che si riduce al misterioso “Yod”, immagine del fallo cabalistico. Unendo questo Yod con il nome ternario di Eva (Chavah), si forma il nome geova -Jot-Chavah – YHVH, il Tetragramma divino.

La sacerdotessa rappresenta anche la Dea Neith con i detti “Io sono colei che è sempre stata, è e sarà, e nessun mortale ha sollevato il mio velo”, simboleggiato dal libro semi-abete, i segreti nascosti al profano (che non è purificato, meditato, ecc.).

Assioma trascendente: “il vento e le onde vanno sempre a favore di chi sa navigare”.

1.7 Significato nel gioco

Il suo posto naturale in un gioco è la posizione He (2). In qualsiasi altra posizione, indica che qualcosa è stato modificato rispetto all’oggetto query.

Egli professa che un piano sta aprendo un passaggio all’interno, non dovendo ancora esternare, perché questo accadrà solo a Binah. La Sacerdotessa esprime segreti misterici sepolti, che la persona non è consapevole di qualcosa, ma indica anche uno stato di buona speranza fino alla fine del processo di interiorizzazione. Beth è il supporto materiale di tutte le cose, quindi si traduce in una base per l’oggetto della domanda.

È anche un disegno cosmico che si è incarnato nella persona, a volte contrario agli scopi umani. Se la carta appare nel bel mezzo di una partita, si deve osservare l’esistenza di un segreto che può farla decollare o interrompere ciò che ci si aspetta.

1.8 Parole chiave

Prenotazione, discrezione, silenzio, meditazione, fede, fiducia attenta. Pazienza, sentimento religioso, rassegnazione. Favorevole a cose nascoste, illuminazione interna, segretezza.

1.8.1 Dimostrazione Yod.

Ispirazione dall’alto, illuminazione interiore, ricchezza di idee, disegno divino in gestazione.

1.8.2 Manifestazione He.

Ispirazione, rivelata conoscenza nascosta, segretezza, saggezza, obbedienza alla prima Volontà.

1.8.3 Manifestazione Vo.

Idee legate al top, conoscenza.

1.8.4 Manifestazione He.

Rivelazione di cose nascoste nel mondo materiale, forza nella lotta contro il male, tranquillità.

1.8.5 Il lato negativo della forza.

Ombre, occultamento, ipocrisia, intenzioni segrete e non rivelate. Beatrice. Risentimento, indole ostile o indifferenza. Misticismo fanatico basato su dogmi, conoscenza superficiale, padronanza del superfluo.

By Maestro Dignitario Sergio Falcinelli • LA VIA DEI TAROCCHI • 0

Feb 6 2022

1 IL MAGO – ALEPH

1.1 Elementi costitutivi o correlati

Sephirah:	Kether nel primo ciclo
Segno del segno del segno:	n/c
Elemento zodiacale:	Fuoco
Trilogia elem. sephirotic:	Fuoco di fuoco nel primo ciclo
Pianeta Sentiero:	n/c
Intelligenza geomantica:	n/c
Candele:	3 Bianco o rosso.
Incenso:	[Chiodi di garofano, mirra, muschio, estoraque, ambra, alloro, aloe vera] o [sandalo, acacia, cipresso, assenzio, balsamo e anche pepe, cipolla, ecc.]
Testo:	Aleph-Lamed nel ruolo di Peh
Gemátria:	1+30+80 = 111 = 1+1+1 = 3111 = Nakhiel, intelligenza del Sole.
Valore numerico:	1
Armi magiche:	Il Tamburo o Lampada, Piramide di Fuoco (Il Turíbulo).
Potere magico o nascosto:	Evocazione, Piromancia.
Forze in azione:	La forza di Kether che manifesta i suoi flussi attraverso le pulsazioni di Hochmah attraverso i percorsi dell’elemento Fuoco.
Sentiero:	11, che lega Kether a Hochmah.
Testo yetziratico:	L’11a via è L’Intelligenza Scintillante o fuoco perché è l’essenza di questa tenda o velo posto prima delle disposizioni e degli ordini dei semi superiori e inferiori, insieme all’ordine delle disposizioni o delle disposizioni, e gli viene data una dignità speciale per essere in grado di stare davanti al Volto della Causa delle Cause.
Colore in Atziluth:	Arancione scarlatto brillante
Colore in Briah:	Rosso scarlatto
Colore in Yetzirah:	Scarlatto punteggiato d’oro
Colore in Assiah:	Rosso scarlatto punteggiato di carmesim e smeraldo

1.2 Percorso 11º

Il Mago = La Corona della Saggezza, il Primum Mobile che agisce attraverso il Fuoco sopra lo Zodiaco; lo “Yod” del Mondo di Atziluth che agisce attraverso il Fuoco sull'”Lui” del Mondo di Atziluth; Fuoco di fuoco che agisce attraverso il fuoco sopra l’acqua del fuoco. Se il primo punto di partenza nell’Albero e nello zodiaco, il centro che produce iniziative, l’essenza divina manifesta i suoi flussi agendo attraverso il Fuoco su Hochmah il centro che produce Amore-Saggezza, Amore universale, la Christessence.

L’11a via è L’Intelligenza Scintillante o fuoco perché è l’essenza di questa tenda o velo posto prima delle disposizioni e degli ordini dei semi superiori e inferiori, insieme all’ordine delle disposizioni o delle disposizioni, e gli viene data una dignità speciale per essere in grado di stare davanti al Volto della Causa delle Cause.

L’Intelligenza Scintillante o Fuoco si occupa dell’alto livello di illuminazione in relazione al “Volto della Causa delle Cause” che è da dove proviene la creazione, è legato a Hochmah, significa l’intuizione del disegno divino. I semi sono i disegni stessi della divinità e che sono comprensibili, paradossalmente a causa dei veli che la ricoprono, questo permette all’uomo di catturarli, in parte, in ciò che viene percepito attraverso il velo.

L’uomo è qui faccia a faccia con la Causa delle Cause e, non c’è possibilità di esprimersi solo attraverso un comportamento santificato. Nell’incontro tra la volontà suprema di Kether e l’onnisciente Amore-saggezza di Hochmah finisce per rimanere statico, muto. In questo percorso lavorano i Cherubini (Hochmah) e i Serafini (Kether) la cui intersezione fa sì che l’essere umano sia ammesso in queste opere. In questo senso potrebbe essere chiamata Saggezza Scintillante o Fuoco, in modo che l’esperienza spirituale della visione di Dio faccia a faccia possa venire solo attraverso i sentieri di Hockmah nella direzione ascendente verso Kether. Rappresenta lo stadio finale dell’unione con Dio, perché è scritto:

Giovanni 12:45 “E chi vede me vede me vede colui che mi ha mandato”.

Perciò è necessario essere il Cristo, cioè incarnare il Cristo per vedere il Padre.

Per vedere Dio faccia a faccia, una tenda o una forma è posta tra l’Onnipotente e Hochmah che gli dà la dignità di affrontare il Padre e, dal testo, si capisce che questo sipario è lui, l’Hochmah-Cristo stesso e l’Intelligenza Scintillante o il Fuoco.

L’Elemento Fuoco è che unisce i due Sephiroth in questo percorso. È un simbolo legato allo Spirito, al seme, al primo impulso, di tutto ciò che esiste, quindi abbiamo abbondanza di Fuoco (in Kether e nell’unione della via) e Acqua (in Hochmah).

Questo cammino verso l’alto rappresenta l’unione finale con Dio, sulla rotta discendente il primo stadio della discesa verso la materia.

Questo percorso e attivato dai Serafini (Kether) e dai cherubini (Hochmah) insieme. Il percorso a senso unico vicino all’albero è governato da Serafim 1 1->1: VEHUIAH.

Gli aspetti tra Nettuno e Urano, come la quadratura, la congiunzione o l’opposizione, sul tema natale sono indicazioni che l’individuo sta lavorando su questo percorso.

1.3 א della forza della lettera

La prima lettera-forza è la Force Aleph – è una lettera madre. Rappresenta, geroglifico, l’uomo come unità collettiva, il principio e il padrone che domina i suoi mondi interiori e di conseguenza della terra, dove è il Re del suo paese, del suo mondo, il regno dei cieli che viene sulla terra, il nostro interno, perché l’esterno è il riflesso dell’interno così, modificando l’interno, l’esterno è risolto.

Matteo 6:10 “Vieni tuo regno. Sia fatta la tua volontà, come in terra come in cielo”.

È il soffio primordiale che esce da Kether, la Prima Volontà, il Padre, il potere energetico, senza il quale nulla potrebbe essere fatto, l’inizio di tutte le cose, che aggrega in sé tutte le potenzialità, il piano divino che ci supera, che è al di là di noi stessi, o dal nostro stato evolutivo non possiamo identificare consapevolmente questa forza che finisce inconsciamente per agire in noi come strumento dall’alto, tuttavia, non configura ancora alcuna realizzazione materiale la cui prima manifestazione avrà luogo a Binah.

L’uomo, il microcosmo come mago è il principio di tutti i mondi, sia interni che esterni, sopra o sotto perché ciò che cambia in questo piano si riflette certamente negli altri, ma quando la Volontà supera i desideri allora il respiro primordiale dà il significato del ritorno all’Unità.

א Alef, è formato dalle lettere Alef (א), Lamed (ל) Phé (い): אלい, la cui somma dei valori che la compongono è 1 + 30 + 80, cioè 111 cioè tre volte l’Unità.

Altrimenti considerate che l’Alef è formato da tre parti, due Yod (י) (in alto a destra e in basso a sinistra) e un “Nonno” (ו) che si incrocia a metà. Bene, i due Yod hanno il valore di 20, perché ogni Yod è 10 e il “Nonno” vale 6, e quindi abbiamo quella somma dell’Alef è 26. Così, troviamo una profonda corrispondenza con il valore del nome divino più importante, vale a dire il Tetragramma divino: YHVH (הוהי), Yod – Lui – “Nonno” – Lui, il cui valore numerico secondo i valori nella tabella è 10+5+6+5 = 26. Quindi dobbiamo ויי = א = י +י + ו = 10+10+6 = 26.

Quindi, concludiamo che Aleph possiede la qualità dell’Unità (1), anche l’Unità espressa tre volte (111) e rappresenta ancora il Tetragramma Sacro (26).

Aleph esprime hieroglificamente l’uomo considerato in se stesso, ma anche come unità collettiva, emblema di potere e stabilità.

1.4 Immagine, figura

Il Mago appare nei tarocchi come un uomo espresso dalla figura del polytiqueiro coperto da un ampio cappello (o due occhi – taro egiziano), il cui lembo, che ricorda il segno dell’infinito, è piegato e nasconde tutta la sua testa. È profilato sulla destra. Il serpente sulla fronte (taro egiziano) indica che si tratta di un Maestro auto-realizzato.

Una mano (a sinistra) è sollevata verso il cielo che governa con il suo tamburo, e l’altra mano (destra) sul petto o che punta a terra e così forma con il suo corpo e le sue braccia la lettera Aleph, la prima dell’alfabeto ebraico degli egiziani. Indica la terra e il cielo indicando che è necessario scendere (la nona sfera – Yesod – sesso – pietra cubica – inferni atomici) e poi arrampicarsi. Il tamburo e il simbolo della colonna vertebrale e della volontà. La posizione delle due mani rappresenta anche i principi attivi (su) e passivi (giù) e le due colonne che sostengono il tempio di Salomone: Jakin e Bohas. In questa figura l’umano, il divino e il diabolico (o l’universo) si riuniscono, ecco, uno punta in alto nella ricerca di Dio, l’altro in basso cercando di elevare l’inferiore a se stesso e nel mezzo c’è il Mago umano.

Ha davanti a sé i principali simboli o strumenti della scienza che corrispondono ai quattro elementi e alle quattro lettere del nome di Dio: il baculum, la coppa, la spada o il pugnale e i pentiti e anche i quattro abiti: bastoni, simbolo del principio attivo e di Dio; cuori, simbolo del principio passivo – l’universo; spade, simbolo dell’equilibrio e dell’unione dei primi due e, (infine) diamanti, frutto dell’unione dei predecessori ma anche seme di un nuovo ciclo.

Sotto il tavolo appare l’uccello fenice, che ha la capacità di risorgere dalle ceneri stesse, simbolo dello Spirito Santo e del Sahaja Mahituna così come l’universo che respira e nella Pralaya (notte cosmica) si disintegra e poi riemerge da se stesso sul Mahavântara (giorno cosmico).

Sotto i piedi del Mago, nel piano materiale, troviamo la pietra cubica del filosofo già lavorata che indica la realizzazione nella nona sfera.

1.5 Elemento, ciclo zodiacale, pianeta

Nell’ordine degli elementi, Aleph corrisponde al Fuoco nel suo primo stadio – Fuoco di Fuoco a Kether, e anche il primo dei tre indicati nel Sepher Yetzirah (Aleph, Men e Shim) come lettere madre. Gli elementi sono disposti nell’ordine relativo al nome di Dio essendo il primo lo “Yod” (Fuoco), il secondo “Lui” (Acqua), il “Nonno” (Aria) e il secondo “Lui” (Terra).

Nella trilogia degli elementi: Kether è legato al segno dell’Ariete.

Nel ciclo zodiacale יהוה – “Yod-He-Vô-He”, è equivalente al segno dell’Ariete, che è il primo segno di fuoco (Yod) e anche il n. 1 nell’ordine della manifestazione dello zodiaco. l’Aleph, come elemento fuoco, domina i tre segni infuocati: Ariete, Leone e Sagittario.

Aleph rappresenta il fuoco nel seme, il primo stadio del fuoco, che è presente in tutte le cose, troviamo questo elemento anche nelle pietre solo per scheggiarle con qualche strumento e da lì nasce la scintilla, è l’inizio di tutto ciò che verrà creato.

Nel Ciclo Sepher Yetzirah corrisponde all’elemento Fuoco.

Nell’ordine planetario, Aleph è legato alla faccia nascosta del Sole, il Sole mistico invisibile e quello nell’albero è rappresentato da Kether.

1.6 Descrizione sefirotica:

La Sephirah che la rappresenta è Kether da cui proviene il respiro primordiale, il disegno divino promulgato da Aleph. Kether-Aleph rappresenta l’Unità, il principio dei numeri, del movimento, della vita, l’espressione del principio attivo di tutte le cose. Si riferisce alla creazione in cielo con la corrispondente onnipotenza del verbo qui, il precetto di Hermes.

Quando l’uomo diventa signore dei suoi istinti, desideri, passioni, migliora la sua Volontà e, di conseguenza, diventa il Signore delle forze della natura, del fuoco, dell’acqua, dell’aria e della terra, dei quattro elementi simboleggiati dal leone, dall’uomo, dall’aquila e dal toro. La magia è quindi la scienza dei segreti della natura che ci permette di superare le capacità umane. Gli animali rappresentano le nostre passioni, le forze instintive della natura che dobbiamo superare, per essere l’erede e la sfinge. Superare le forze della natura equivale a ritirarsi dalla corrente della vita collettiva, non essere più schiavi di seconde cause

Il Mago deve seguire l’eredità dei quattro segreti della sfinge esposti nella loro forma simbolica: volere, sapere, osare e silenzio che corrisponde: una volontà indistruttibile, un’intelligenza chiarita dallo studio, un’audacia implacabile e una discrezione che nulla può corrompere o ubriacarsi.

La forma è il velo del verbo, è proporzionale all’idea. Il verbo è sopra (“Yod”) e l’immaginazione (“He”) sotto. La Volontà emana e il verbo dirige l’immaginazione. È attraverso questo che vengono compiuti i miracoli, che vediamo i riflessi del mondo invisibile (chiaroveggenza). E “come ciò che è su di esso è come ciò che è sotto e viceversa” (precetto di Hermes), è con l’immaginazione che la Volontà viene esaltata, guidata dalla ragione o dall’intelligenza (“Nonno”), in un circolo vizioso (“Lui”). La fede è il risultato della formula Geova יהוה – “Yod-He-Vô-He” che corrisponde a uno stato “Essere Essere”, ragionevole fiducia nell’unità del verbo (anche l’intuizione interiore). Così, la paura attira i flagelli, il coraggio respinge i proiettili. Giobbe 3:25 disse già:

“Perché ciò che temevo venne a me; e quello che temevo mi è successo”.

Fede e credenza sono due cose distinte perché la prima parte di una certezza intrinseca, scientifica mentre la seconda è esterna, cieca, che si basa sulla superstizione, sul dogma, sulla follia, nel detto mi ha detto, sul lievito del Saduceo (la cui dottrina è ai limiti dei cinque sensi).

Gli anais professano che Paracelso operava su sangue vivo, medicando il prodotto di un sanguinamento; curava i mal di testa a distanza, operando sui capelli tagliati, agiva con la solidarietà dell’insieme con le parti, faceva uso della Volontà, dell’immaginazione diretta dalla ragione.

Assioma trascendente: “sii nelle tue opere, ciò che sei nei tuoi pensieri”.

1.7 Significato nel gioco

Mentre abbiamo a che fare con il mondo dei fumi, prima della manifestazione di Binah, il Mago ci ricorda che l’individuo è mosso da un impulso inconscio, ma poiché proviene dalla prima scintilla, qualcosa di straordinario uscirà da lui, che supererà ciò che è umano.

Nel caso del primo, la posizione naturale di questa carta è all’inizio del gioco, la prima carta. Quando sei fuori da questa posizione annuncia un’energia inaspettata che può causare cambiamenti, disturbi, che distrugge ciò che è nel punto in cui è per riportarlo allo stato primordiale, impulso ad abbandonare per procedere alla realizzazione di Kether.

Se appare in prima posizione (Yod), ha luogo il Kether Will. Essendo in seconda posizione (“Lui”), la Volontà divina agisce nelle circostanze. Nel terzo (“Nonno”), Aleph agirà attraverso l’uomo, forse un eroe, qualcuno che, anche se è umano, agisce al di là. Se appare in quarta posizione (secondo “Lui”) allora abbiamo a che fare con i frutti, i risultati.

C’è anche una regola in cui le lame taro sono completate per formare il numero 22 (somma delle carte), quindi la prima lama viene completata con la 21a da 1 + 21 = 22. In questo senso possiamo percepire che la prima lama rappresenta il microcosmo mentre l’ultima i macrocosmi. D’altra parte la lama che si trova nel mezzo, in questo caso l’11 si riferisce al collegamento, che unisce gli altri due.