{"id":915,"date":"2021-08-05T08:27:20","date_gmt":"2021-08-05T06:27:20","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=915"},"modified":"2021-08-05T08:27:22","modified_gmt":"2021-08-05T06:27:22","slug":"uninvocazione-cabalistica-contro-il-malocchio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=915","title":{"rendered":"Un’invocazione Cabalistica Contro Il Malocchio"},"content":{"rendered":"\n

<888>Il malocchio o jettature e il potere magico ad esso attribuito sono credenze universalmente accettate.\u00a0Dalla profilassi del malocchio che rientra nella magia, e gli innumerevoli rimedi destinati a escludere il lancio, conserviamo il testo del\u00a0Manoscritto 8\u00b0 3865<\/em>\u00a0della Biblioteca Nazionale dell’Universit\u00e0 di Gerusalemme che si presenta come una raccolta di testi cabalistici ma ‘asit o\u00a0Cabala pratica<\/a>\u00a0marocchina scritta dal rabbino Hayyim Ben ‘Attar.<\/p>\n\n\n\n

” Per proteggere il bambino dall”ayin ha-ra, il “malocchio”, metterai la mano sugli occhi e dirai: “Il governatore della Rotonda (prigione) non stava guardando nulla di ci\u00f2 che stava accadendo con il suo mano., perch\u00e9 Dio era con lui; e ci\u00f2 che intraprese, Dio fece riuscire (Genesi XXXIX, 23). \u00c8 un tralcio fecondo quello Giuseppe, un tralcio fruttuoso al margine di una sorgente, che supera gli altri rami lungo il muro (Genesi XLIX, 22)… grazie al Dio del Padre vostro che sar\u00e0 il vostro sostegno, e alla Onnipotente che ti benedir\u00e0 con le benedizioni superiori del cielo, le benedizioni sotterranee dell’abisso, le benedizioni del seno e del grembo (Genesi XLIX, 25)\u201d. Vi supplico, angeli santi, che salvaste Giuseppe il Giusto dal malocchio, sul Monte Santo e voi, Palti’el, angelo della liberazione di Giuseppe, libera questo bambino dal malocchio, perch\u00e9 \u00e8 della discendenza di Giuseppe. \u201cEgli non vede iniquit\u00e0 in Giacobbe, non vede male in Israele; il Signore suo Dio \u00e8 con lui (Numeri XXIII, 21)\u2026 Ecco l’occhio di Dio su chi lo teme, su chi spera nella sua grazia (Sal XXXIII, 18) \u201d\u2026 L’occhio di Dio \u00e8 potenza e vittoria e \u201cmorirai agli occhi di questo popolo\u201d (Numeri XVI, 14)\u2026 e non vedranno perch\u00e9 si compia in noi la parola della Scrittura: \u201cE Balaam vide che era bene, agli occhi di Dio, benedica Israele, e non ricorse pi\u00f9 come prima, alle operazioni magiche\u2026\u201d (Numeri XXIV, da 1 a 5).<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c8 opportuno che chi \u00e8 incaricato di eseguire questo incantesimo<\/a> abbia il potere di concentrarsi e meditare sui nomi sacri, che conosca il potere del “malocchio” attribuito a Balaam<\/a> e che equivale ai quattrocento impuri forze dell’afran (angelo che veglia sul mese di Nisan), gli empi dal malocchio\u201d. Di fronte a lui, faccia a faccia, c’\u00e8 l’occhio di Elohim e il suo equivalente EHYH, Guebourah, il sacro nome con l’aiuto del quale Mos\u00e8, nostro maestro, era asceso dal fondo del Nilo, la bara di Giuseppe (Esodo XIII, 19 )<\/em> \u201d.<\/p>\n\n\n\n

Quello che segue \u00e8 secondo la Kabbalah praticare un Goral<\/a> , che \u00e8 un metodo usato per scoprire i segreti di Dio riguardo a certe faccende umane (salute, fortuna…). Troviamo questo tipo di Goral in Levitico<\/em> 16:8-10: \u201c8 Aaronne<\/em> tirer\u00e0 a sorte sui due capri, una sorte per il Signore e una sorte per Azazel. <\/em>9 Aronne avviciner\u00e0 il capro su cui \u00e8 caduta la sorte per il Signore e lo offrir\u00e0 come sacrificio espiatorio<\/em> \u201d. La parola usata qui per “incantesimo” \u00e8 \u05d2\u05e8\u05dc “gowral” che significa sia una ricompensa che molto, o un metodo di divinazione. Troviamo questa parola con l’inchiostro in Numeri<\/em> 25 e in Giosu\u00e8<\/em> 7:16-18.<\/p>\n\n\n\n

L’ebraismo riconosce l’esistenza dei demoni e ci parla dei modi per individuarli, sia nel Talmud<\/em> (trattato babilonese Berakoth<\/em> 5b) sia nei vari Midrashim ( Genesi Rabbah, Exodus Rabbah<\/em> o Song of Songs Rabbah<\/em> ). Questi demoni sarebbero talvolta all’origine di malattie ed \u00e8 per questo che alcuni Sefer si occupano dei mezzi per attirare la protezione di Dio contro di loro e ancora come scoprirli mediante l’uso di olio e acqua. , come il seguente…<\/p>\n\n\n\n

\"Un'invocazione<\/figure>\n\n\n\n

<\/a><\/p>\n\n\n\n

Rituale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prendi una ciotola pulita e lavala tre volte. Ad ogni lavaggio reciterai la seguente formula: \u201c Lavo questa ciotola per il bene dell’infermo: [nome, figlio o figlia di\u2026, nome di madre]<\/em> \u201d.<\/p>\n\n\n\n

In questo momento, copri la testa della persona malata.<\/p>\n\n\n\n

Una volta terminati i tre lavaggi, riempire la ciotola con acqua pura.<\/p>\n\n\n\n

Prendete un piattino di puro olio vergine.<\/p>\n\n\n\n

Poi recita tre volte il versetto seguente, gettando ogni volta nell’acqua una piccola quantit\u00e0 di olio.<\/p>\n\n\n\n

\u201c Fu Dio che lo fece uscire dall’Egitto secondo la potenza della sua misericordia. Divorer\u00e0 le nazioni che lo opprimono e schiaccer\u00e0 le loro ossa e le sue frecce le trafiggeranno<\/em> \u201d ( Numeri<\/em> 24: 8).<\/p>\n\n\n\n

\u201c 25 Questa \u00e8 l’opera del Dio di tuo padre, che ti aiuter\u00e0; \u00c8 l’opera dell’Onnipotente, che ti benedir\u00e0 con le benedizioni dei cieli in alto, le benedizioni delle acque in basso, le benedizioni delle mammelle e del grembo materno. 26 Le benedizioni di tuo padre sono al di sopra delle benedizioni dei miei padri Sulla cima dei monti eterni: siano sul capo di Giuseppe, sulla corona del capo del principe dei suoi fratelli. <\/em>( Genesi<\/em> 49:25-26).<\/p>\n\n\n\n

” 30 In quel giorno l’Eterno liber\u00f2 Israele dalle mani degli Egiziani; e Israele vide gli Egiziani che erano morti sulla riva del mare. 31 Israele vide la mano potente che il Signore avea diretta contro gli Egiziani. E il popolo ebbe timore dell’Eterno e credette nell’Eterno e in Mos\u00e8 suo servo. 50:1 Allora Mos\u00e8 e i figli d’Israele cantarono questo cantico al Signore. Dissero: Io canter\u00f2 all’Eterno, perch\u00e9 ha sprigionato la sua gloria; Gett\u00f2 in mare il cavallo e il suo cavaliere. 2 L’Eterno \u00e8 la mia forza e il soggetto della mia lode; \u00c8 lui che mi ha salvato. Lui \u00e8 il mio Dio: lo festegger\u00f2; \u00c8 il Dio di mio padre: lo esalter\u00f2. 3 Il Signore \u00e8 un potente guerriero; Il Signore \u00e8 il suo nome. 4 Mand\u00f2 in mare i carri del faraone e il suo esercito; I suoi combattenti d’\u00e9lite sono stati inghiottiti nel Mar Rosso<\/em>“( Esodo<\/em> 14: 30 – 15: 3).<\/p>\n\n\n\n

\u201c 19 L’angelo di Dio, che precedeva il campo d’Israele, part\u00ec e and\u00f2 dietro di loro; e la colonna di nuvola che li precedeva si ritir\u00f2 e si ferm\u00f2 dietro di loro<\/em> \u201d( Esodo<\/em> 14:19).<\/p>\n\n\n\n

\u201c 6 Possa Ruben vivere e non morire, e che i suoi uomini siano molti. <\/em>\u201d( Deuteronomio<\/em> 33: 6).<\/p>\n\n\n\n

\u201c 17 Allora Israele cant\u00f2 questa canzone, salire, bene! Canta in suo onore! 18 Ebbene, quali principi hanno scavato, che hanno scavato i capi del popolo, con lo scettro e con i loro bastoni. (21-19) Dal deserto andarono a Matthana; 19 da Matthana a Nahaliel; da Naaliel a Bamot; 20 da Bamot, nella valle che \u00e8 nel territorio di Moab, in cima a Pisga, di fronte al deserto<\/em> \u201d( Numeri<\/em> 21: 17-20).<\/p>\n\n\n\n

\u201c 22 Giuseppe \u00e8 il frutto di un albero fruttuoso, la prole di un albero fruttifero vicino a una sorgente; I rami si elevano sopra il muro<\/em> \u201d( Genesi<\/em> 49:22).<\/p>\n\n\n\n

\u201c 1 Canzone di gradi. Alzo gli occhi alle montagne… Da dove verr\u00e0 il mio aiuto? 2 Il mio aiuto viene dal Signore, che ha fatto il cielo e la terra. 3 Egli non permetter\u00e0 che il tuo piede cada; Colui che ti tiene non dormir\u00e0. 4 Ecco, egli non sonnecchia n\u00e9 dorme, colui che custodisce Israele. 5 Il Signore \u00e8 il tuo custode, il Signore \u00e8 la tua ombra alla tua destra. 6 Il sole non ti colpir\u00e0 di giorno, n\u00e9 la luna di notte. 7 Il Signore ti custodir\u00e0 da ogni male, custodir\u00e0 la tua anima; 8 Il Signore manterr\u00e0 il tuo andare e la tua venuta da ora e per sempre<\/em> \u201d( Salmo<\/em> 121).<\/p>\n\n\n\n

Poi recita la seguente formula:<\/p>\n\n\n\n

” Colui che guar\u00ec Ezechia re di Giuda dalla sua malattia mandi la remissione completa a: [nome, figlio o figlia di, nome di madre]<\/em> “.<\/p>\n\n\n\n

Poi recita la seguente invocazione:<\/p>\n\n\n\n

\u201c Tre donne stanno sopra una scogliera. Uno di loro dice [dire il nome della persona malata e il nome della madre] \u00e8 malato. Un altro ha detto, tale non \u00e8 malato. Il terzo dice: tale non \u00e8 malato e non lo sar\u00e0 mai.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se un uomo gli ha causato questo, lascia che gli cadano i capelli, la barba e le sopracciglia. Se una donna gli ha fatto fare questo, i suoi capelli cadranno, cos\u00ec come i suoi seni e le sue sopracciglia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il profeta Elia and\u00f2 dalla demone Lilith e da coloro che le sono soggetti. Gli ha chiesto: cosa stai facendo? Disse: Vado a casa di tale e tale (dire il nome del malato e quello di sua madre) per colpirlo con il malocchio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Allora gli disse: Imploro te e tutti i tuoi servi nel nome di EL SHADDAI e nei Nomi dei Sette Cieli, delle Sette Sfere, delle Sette Stelle e delle Sette Costellazioni di non fargli del male (pronuncia il nome dei malati, ecc.) a uno qualsiasi dei suoi 248 organi o 365 tendini. Non entrare in casa sua, tu e i tuoi servi, oggi e per sempre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Come il mare non ha razza e come un pesce non ha reni e come una formica non ha ossa, tu non farai cadere il male (pronuncia il nome e il nome della madre malata) perch\u00e9 \u00e8 dal seme di Giuseppe su la cui testa nessun male pu\u00f2 cadere: “Un figlio affascinante \u00e8 Giuseppe, un figlio affascinante negli occhi<\/em> “.<\/p>\n\n\n\n

Termina con il Salmo 90<\/em> : 17 a 91: 12:<\/p>\n\n\n\n

” 17 La grazia del Signore nostro Dio sia su di noi. Rafforza l’opera delle nostre mani, S\u00ec, rafforza l’opera delle nostre mani! 91:1 Chi dimora al riparo dell’Altissimo riposa all’ombra dell’Onnipotente. 2 Dico al Signore, mio \u200b\u200brifugio e mia fortezza, mio \u200b\u200bDio, in cui confido. 3 Poich\u00e9 \u00e8 lui che vi libera dalla rete dell’uccellatore, dalla peste e dalle sue devastazioni. 4 Egli ti coprir\u00e0 con le sue penne e troverai rifugio sotto le sue ali; La sua lealt\u00e0 \u00e8 uno scudo e una corazza. 5 Non temerai n\u00e9 i terrori della notte, n\u00e9 la freccia che vola di giorno, 6 n\u00e9 la peste che cammina nelle tenebre, n\u00e9 il contagio che colpisce a mezzogiorno. 7 Ne cadano mille al tuo fianco e diecimila alla tua destra, non sarai colpito; 8 Solo con i tuoi occhi vedrai e vedrai il castigo degli empi. 9 Perch\u00e9 tu sei il mio rifugio, Signore! Ti ritiri dall’Altissimo. 10 Nessun male ti verr\u00e0 fatto, nessuna piaga si avviciner\u00e0 alla tua tenda. 11 Poich\u00e9 egli comander\u00e0 ai suoi angeli di custodirti in tutte le tue vie; 12 Ti porteranno sulle loro mani, perch\u00e9 tu non urti contro una pietra il tuo piede<\/em> “.<\/p>\n\n\n\n

Quando questo \u00e8 fatto, guarda attentamente l’olio e l’acqua.<\/p>\n\n\n\n

Se l’olio \u00e8 caduto sul fondo dell’acqua. Sappi che il malato \u00e8 in pericolo. Se l’olio \u00e8 sulla superficie dell’acqua, \u00e8 un buon segno.<\/p>\n\n\n\n

Se l’olio ha l’aspetto di piccole gocce unite tra loro, ma non unite, allora \u00e8 segno che il malato \u00e8 vicino alla morte ma sar\u00e0 salvato.<\/p>\n\n\n\n

Se tutte le gocce sono unite insieme in una pozzanghera unita che galleggia sulla superficie, allora sappi che la pace \u00e8 su Israele e che per i malati \u00e8 stata richiesta misericordia.<\/p>\n\n\n\n

Se l’olio assume una forma stretta e allungata, la persona sar\u00e0 salvata.<\/p>\n\n\n\n

Se l’olio viene separato in due pozzanghere, la persona riacquister\u00e0 la salute, ma si ammaler\u00e0 di nuovo.<\/p>\n\n\n\n

Dopo di ci\u00f2, il malato dovrebbe bere tre piccoli sorsi dell’acqua e dell’olio. Ad ogni sorso, il paziente dovrebbe dire:<\/p>\n\n\n\n

” Atah Guibor L’olam Adonai<\/em> “.<\/p>\n\n\n\n

Il Santo Nome AGLA<\/a> !<\/p>\n\n\n\n

Quindi il malato dovrebbe ungere il suo corpo con l’acqua. Il resto dell’acqua va posta in un luogo dove non passa nessuno, perch\u00e9 se una persona venisse a contatto con questo liquido sarebbe sfortuna.<\/p>\n\n\n\n

Questo rituale e queste formule sono vere. <888><\/p>\n

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