{"id":882,"date":"2021-08-01T12:50:05","date_gmt":"2021-08-01T10:50:05","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=882"},"modified":"2021-08-01T12:50:09","modified_gmt":"2021-08-01T10:50:09","slug":"le-silfie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=882","title":{"rendered":"LE SILFIE"},"content":{"rendered":"\n

<888>Mentre i saggi dicevano che la quarta classe di elementali, o silfidi, viveva nell’elemento dell’aria, non intendevano con questo l’atmosfera naturale della terra, ma il medium invisibile, intangibile, spirituale, una sostanza eterea simile nella composizione a la nostra atmosfera, ma molto pi\u00f9 sottile.\u00a0Nell’ultimo: discorso di Socrate, come conservato da Platone nel suo\u00a0Fedone<\/em>\u00a0, il filosofo condannato dice:<\/p>\n\n\n\n

“E sulla terra ci sono animali e uomini, alcuni in una regione di mezzo, altri (elementali] che dimorano nell’aria come noi abitiamo intorno al mare; altri in isole intorno alle quali l’aria scorre intorno, vicino al continente; e in una parola, il l’aria \u00e8 usata da loro come l’acqua e il mare sono da noi, e l’etere \u00e8 per loro ci\u00f2 che l’aria \u00e8 per noi. Inoltre, il temperamento delle loro stagioni \u00e8 tale che non hanno malattie [Paracelso contesta questo], e vivere molto pi\u00f9 a lungo di noi, e hanno la vista, il portamento e l’olfatto, e tutti gli altri sensi, in una perfezione molto maggiore, nella stessa misura in cui l’aria \u00e8 pi\u00f9 pura dell’acqua o l’etere dell’aria.\u00a0Hanno anche templi e luoghi sacri in cui dimorano realmente gli dei, e ascoltano le loro voci e ricevono le loro risposte, ne sono consapevoli e conversano con loro, e vedono il sole, la luna e le stelle come sono realmente, e la loro altra beatitudine \u00e8 di un pezzo con questo.” Mentre si credeva che le silfidi vivessero tra le nuvole e nell’aria circostante, la loro vera casa era sulle cime delle montagne.<\/p>\n\n\n\n

Nelle sue note editoriali alle Scienze Occulte<\/em>di Salverte, Anthony Todd Thomson dice: “Le Fate e le Fate sono evidentemente di origine scandinava, sebbene si supponga che il nome di Fata derivi, o meglio [sia] una modificazione del persiano Peri, un immaginario essere benevolo, la cui provincia era per proteggere gli uomini dalle maledizioni degli spiriti maligni, ma con pi\u00f9 probabilit\u00e0 pu\u00f2 essere riferito al gotico Fagur, poich\u00e9 il termine Elfi deriva da Alfa, l’appellativo generale per l’intera trib\u00f9.Se questa derivazione del nome di Fata fosse ammesso, possiamo datare l’inizio della credenza popolare nelle fate britanniche al periodo della conquista danese.Si supponeva che fossero minuscoli esseri aerei, belli, vivaci e benevoli nei loro rapporti con i mortali, che abitavano una regione chiamata Fairy Land, Alf-heinner;apparivano comunemente sulla terra a intervalli, quando lasciavano tracce delle loro visite, in splendidi anelli verdi, dove l’erba umida di rugiada era stata calpestata nelle loro danze al chiaro di luna.”<\/p>\n\n\n\n

Alle silfidi gli antichi affidavano il lavoro di modellare i fiocchi di neve e raccogliere le nuvole. Quest’ultimo lo realizzarono con la collaborazione delle ondine che fornivano l’umidit\u00e0. I venti erano il loro veicolo particolare e gli antichi li chiamavano gli spiriti dell’aria. Sono i pi\u00f9 alti di tutti gli elementali, essendo il loro elemento nativo il pi\u00f9 alto nel tasso vibratorio. Vivono centinaia di anni, spesso arrivando a mille e non sembrano mai invecchiare. Il capo delle silfidi si chiama Paralda<\/em> , che si dice abiti sulla montagna pi\u00f9 alta della terra. Le silfidi femminili erano chiamate silfidi<\/em> .<\/p>\n\n\n\n

Si crede che le silfidi, le salamandre e le ninfe avessero molto a che fare con gli oracoli degli antichi; che infatti erano quelli che parlavano dalle profondit\u00e0 della terra e dall’aria sopra.<\/p>\n\n\n\n

Le silfidi assumono talvolta forma umana, ma apparentemente solo per brevi periodi di tempo.\u00a0La loro dimensione varia, ma nella maggior parte dei casi non sono pi\u00f9 grandi degli esseri umani e spesso notevolmente pi\u00f9 piccoli.\u00a0Si dice che le silfidi abbiano accolto gli esseri umani nelle loro comunit\u00e0 e abbiano permesso loro di abitarvi per un periodo considerevole;\u00a0infatti, Paracelso scrisse di un tale incidente, ma ovviamente non poteva essere accaduto mentre lo straniero umano era nel suo corpo fisico.\u00a0Alcuni credono che le Muse dei Greci fossero silfidi, poich\u00e9 si dice che questi spiriti si raccolgano intorno alla mente del sognatore, del poeta e dell’artista, e lo ispirino con la loro intima conoscenza delle bellezze e delle opere della Natura. .\u00a0Alle silfidi fu dato l’angolo orientale della creazione.\u00a0Il loro temperamento \u00e8 allegro, mutevole ed eccentrico.\u00a0Le qualit\u00e0 peculiari comuni agli uomini di genio sarebbero presumibilmente il risultato della cooperazione delle silfidi, il cui aiuto porta anche con s\u00e9 l’inconsistenza silfica.\u00a0Le silfidi lavorano con i gas del corpo umano e indirettamente con il sistema nervoso, dove la loro incostanza \u00e8 di nuovo evidente.\u00a0Non hanno un domicilio fisso, ma vagano da un luogo all’altro: nomadi elementali, poteri invisibili ma sempre presenti nell’attivit\u00e0 intelligente dell’universo.<\/p>\n\n\n\n

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Dal\u00a0Prodigiorum ac Ostentorum Chronicon di Licostene<\/em>\u00a0.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Probabilmente la pi\u00f9 famosa delle ondine erano le sirene mitologiche, con le quali i primi marinai popolavano i Sette Mari.\u00a0La credenza nell’esistenza di queste creature, la met\u00e0 superiore dei loro corpi in forma umana e la met\u00e0 inferiore simile a un pesce, potrebbe essere stata ispirata da branchi di pinguini visti a grande distanza, o forse da foche.\u00a0Nelle descrizioni medievali delle sirene, \u00e8 stato anche affermato che i loro capelli erano verdi come le alghe e che indossavano ghirlande intrecciate con i fiori di piante subacquee e anemoni di mare.<\/p>\n\n\n\n

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Dallo schizzo di Howard Wookey.

Le silfidi erano entit\u00e0 mutevoli, che passavano avanti e indietro con la rapidit\u00e0 del lampo.\u00a0
Funzionano attraverso i gas e gli eteri della terra e sono ben disposti verso gli esseri umani.\u00a0
Sono quasi sempre rappresentati come alati, a volte come piccoli cherubini e altre volte come delicate fate.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

OSSERVAZIONI GENERALI<\/h3>\n\n\n\n

Alcuni degli antichi, diversamente da Paracelso, condividevano l’opinione che i regni elementali fossero capaci di farsi guerra l’uno contro l’altro, e riconoscevano nelle battaglie degli elementi disaccordi tra questi regni di spiriti della Natura. Quando un fulmine colpiva una roccia e la scheggiava, credevano che le salamandre stessero attaccando gli gnomi. Non potendo attaccarsi l’un l’altro sul piano delle proprie peculiari essenze eteriche, per il fatto che non c’era corrispondenza vibratoria tra i quattro eteri di cui questi regni sono composti, dovettero attaccarsi attraverso un denominatore comune, cio\u00e8 il sostanza materiale dell’universo fisico su cui avevano un certo potere.<\/p>\n\n\n\n

Le guerre furono combattute anche all’interno dei gruppi stessi; un esercito di gnomi attaccherebbe un altro esercito e la guerra civile sarebbe dilagante tra loro. I filosofi di molto tempo fa risolsero i problemi delle apparenti incongruenze della Natura individuando e personificando tutte le sue forze, accreditandole di avere temperamenti non dissimili dall’umano e poi aspettandosi che mostrassero le tipiche incongruenze umane. I quattro segni fissi dello zodiaco furono assegnati ai quattro regni degli elementali. Si diceva che gli gnomi fossero della natura del Toro; le ondine, della natura dello Scorpione; le salamandre esemplificavano la costituzione del Leone; mentre le silfidi manipolavano le emanazioni dell’Acquario.<\/p>\n\n\n\n

La Chiesa Cristiana riun\u00ec tutte le entit\u00e0 elementari sotto il titolo di demone<\/em> . Questo \u00e8 un termine improprio con conseguenze di vasta portata, perch\u00e9 per la mente media la parola demone significa una cosa malvagia, e gli spiriti della Natura non sono essenzialmente pi\u00f9 malvagi di quanto lo siano i minerali, le piante e gli animali. Molti dei primi Padri della Chiesa affermarono di aver incontrato e discusso con gli elementali.<\/p>\n\n\n\n

Come gi\u00e0 detto, gli spiriti della Natura sono senza speranza di immortalit\u00e0, sebbene alcuni filosofi abbiano sostenuto che in casi isolati l’immortalit\u00e0 fosse loro conferita da adepti e iniziati che comprendevano certi sottili principi del mondo invisibile. Come la disintegrazione avviene nel mondo fisico, cos\u00ec avviene nella controparte eterea della sostanza fisica. In condizioni normali alla morte, uno spirito della Natura \u00e8 semplicemente risolto di nuovo nell’essenza primaria trasparente da cui era stato originariamente individualizzato. Qualunque sia la crescita evolutiva \u00e8 registrata unicamente nella coscienza di quell’essenza primaria, o elemento, e non nell’entit\u00e0 temporaneamente individualizzata dell’elementale. Essendo senza l’organismo composto dell’uomo e privo dei suoi veicoli spirituali e intellettuali,<\/p>\n\n\n\n

I termini incubo<\/em> e succubo<\/em> sono stati applicati indiscriminatamente dai Padri della Chiesa agli elementali. L’incubo e la succube, tuttavia, sono creazioni malvagie e innaturali, mentre elementali<\/em> \u00e8 un termine collettivo per tutti gli abitanti delle quattro essenze elementali. Secondo Paracelso, l’incubo e la succube (che sono rispettivamente maschio e femmina) sono creature parassitarie che sussistono sui cattivi pensieri ed emozioni del corpo astrale. Questi termini sono applicati anche agli organismi superfisici di stregoni e maghi neri. Mentre queste larve<\/em>non sono in alcun modo esseri immaginari, sono, tuttavia, la progenie dell’immaginazione. Dagli antichi saggi erano riconosciuti come causa invisibile del vizio perch\u00e9 aleggiano negli eteri che circondano i moralmente deboli e li incitano continuamente ad eccessi di natura degradante. Per questo motivo frequentano l’atmosfera del covo, del tuffo e del bordello, dove si attaccano a quei disgraziati che si sono dati all’iniquit\u00e0. Permettendo ai suoi sensi di essere indeboliti dall’indulgenza in droghe che danno assuefazione o stimolanti alcolici, l’individuo entra temporaneamente in relazione<\/em> con questi abitanti del piano astrale. le ore<\/em> visti dal drogato di hashish o oppio e i mostri luridi che tormentano la vittima del delirium tremens sono esempi di esseri submondani, visibili solo a coloro le cui pratiche malvagie sono la calamita per la loro attrazione.<\/p>\n\n\n\n

Diverso ampiamente dagli elementali e anche dall’incubo e dalla succube \u00e8 il vampiro, che \u00e8 definito da Paracelso come il corpo astrale di una persona viva o morta (di solito quest’ultimo stato). Il vampiro cerca di prolungare l’esistenza sul piano fisico derubando i viventi delle loro energie vitali e appropriandosi indebitamente di tali energie per i propri fini.<\/p>\n\n\n\n

Nel suo De Ente Spirituali<\/em> Paracelso scrive cos\u00ec di questi esseri maligni: “Una persona sana e pura non pu\u00f2 esserne ossessionata, perch\u00e9 tali Larve possono agire sugli uomini solo se queste poi fanno loro spazio nella loro mente. Una mente sana \u00e8 un castello che non pu\u00f2 essere invaso senza la volont\u00e0 del suo padrone; ma se gli si lascia entrare, eccitano le passioni degli uomini e delle donne, creano in loro bramosie, producono cattivi pensieri che agiscono dannosamente sul cervello; aguzzano l’intelletto animale e soffocano il senso morale. Gli spiriti maligni ossessionano solo quegli esseri umani in cui predomina la natura animale. Le menti illuminate dallo spirito di verit\u00e0 non possono essere possedute, solo coloro che sono abitualmente guidati dai propri impulsi inferiori possono essere soggetti alle loro influssi.” (VedereParacelso<\/em> , di Franz Hartmann.)<\/p>\n\n\n\n

Un concetto strano, e un po’ in contrasto con il convenzionale, \u00e8 quello sviluppato dal Conte de Gabalis riguardo\u00a0all’Immacolata Concezione<\/em>\u00a0, cio\u00e8 che essa rappresenti l’unione di un essere umano con un elementale.\u00a0Tra i figli di tali unioni elenca Ercole, Achille, Enea, Teseo, Melchisedek, il divino Platone, Apollonio di Tiana e il Mago Merlino.<888><\/p>\n

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