{"id":1190,"date":"2021-08-13T11:30:27","date_gmt":"2021-08-13T09:30:27","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=1190"},"modified":"2021-08-13T11:30:29","modified_gmt":"2021-08-13T09:30:29","slug":"storia-delle-lettere-ebraiche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=1190","title":{"rendered":"Storia delle lettere ebraiche"},"content":{"rendered":"\n
\"lettere1\"<\/figure>\n\n\n\n

Ventidue lettere primordiali che diventano ventisei nell’alfabeto delle scritture dell’Europa occidentale. Ventisei lettere che hanno una memoria antichissima, la cui origine risale a diverse migliaia di anni fa, una memoria che \u00e8 stata trasmessa di generazione in generazione in modo del tutto inconsapevole e che ancora oggi \u00e8 sepolta negli strati profondi del nostro inconscio culturale .<\/p>\n\n\n\n

\"00lettreshbraiques.jpg\"\/<\/figure>\n\n\n\n

La prima frase della Torah (Bibbia) \u00e8:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bereshith Bara Elohim Eth ha Shamayim v\u00e9 Eth ha Aretz<\/p>\n\n\n\n

In principio Do cre\u00f2 il Cielo e la Terra<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Berechith<\/p>\n\n\n\n

Rav Hamnuna il Venerabile disse: “Qui troviamo un’inversione dell’ordine delle lettere dell’alfabeto, le prime due parole Berechith Bara<\/strong> (all’inizio creato) iniziano con un beth, mentre le due parole successive, Elokim eth<\/strong> iniziano con aleph \u201d.<\/p>\n\n\n\n

Il motivo \u00e8 il seguente: quando il Signore si prepar\u00f2 a creare il mondo, tutte le lettere dell’alfabeto erano ancora embrionali, e per duemila anni il Signore le vide e se ne rallegr\u00f2. Quando decise di creare il mondo, tutte le lettere gli arrivarono in ordine inverso:<\/p>\n\n\n\n

La lettera Tav si fece avanti e supplicava:<\/p>\n\n\n\n

“Possa tu piacere, Signore del mondo, mettermi al primo posto nella creazione del mondo, perch\u00e9 io sono la lettera che conclude la verit\u00e0 (Emet) che \u00e8 incisa sul tuo sigillo, e tu stesso hai per nome EMETH<\/strong> , \u00e8 \u00e8 quindi opportuno che il Re crei il mondo con me.<\/p>\n\n\n\n

Il Signore gli rispose: \u00abTu sei degno e giusto, ma non \u00e8 giusto che io cominci con te la creazione del mondo, poich\u00e9 sei destinato a servire da segno sulla fronte dei fedeli (Ezechiele 9,4) che mantieni la Legge di Aleph in Tav<\/strong> , e per l’assenza di questo marchio, gli altri verranno uccisi; e, inoltre, sei la conclusione della morte (Maveth). Per questo non sei appropriato per iniziare la creazione del mondo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lo Shin poi venne e supplic\u00f2:<\/p>\n\n\n\n

“Padrone del mondo, possa piacerti iniziare il mondo con me, perch\u00e9 io sono la lettera iniziale del tuo nome” Shaddai<\/strong> “, ed \u00e8 meglio creare il mondo con un nome sacro. “<\/p>\n\n\n\n

Il Signore gli rispose: “tu sei giusto, sei buono, sei vero, ma non posso iniziare con te la creazione del mondo poich\u00e9 fai parte del gruppo di lettere che esprimono il falso, Sh\u00e9quer (menzogna), che non esiste solo se il Kouf e il Rech ti attraggono nella loro disposizione. Pertanto, per essere credibile, una bugia deve iniziare con qualcosa di vero. Lo Shin \u00e8 una lettera di verit\u00e0, una lettera con la quale i patriarchi hanno comunicato con l’Eterno; ma Kouf e Rech sono lettere appartenenti alla parte nefasta che, per essere credibili, attaccano lo Shin, formando cos\u00ec un Quesher (cospirazione)\u201d. Avendo sentito tutto questo, lo Shin scomparve.<\/p>\n\n\n\n

Lo Tzade entr\u00f2 e disse:<\/p>\n\n\n\n

“Signore del mondo, che ti piaccia creare il mondo con me, perch\u00e9 io sono il segno degli Tzaddikim<\/strong> (giusti), e tu stesso ti definisci giusto, come sta scritto: Poich\u00e9 il Signore \u00e8 giusto, ama questo chi \u00e8 giusto: chi \u00e8 retto vedr\u00e0 il suo volto (Sal 11:7). Per questo \u00e8 consigliabile creare il mondo con me\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Il Signore gli rispose: “Tzad\u00e9, tu designi virt\u00f9, ma devi restare nascosto, e non devi rivelarti troppo, altrimenti saresti motivo di offesa al mondo. Sei formato dalla lettera Sostantivo (che simboleggia il principio femminile) sormontata dalla lettera Yod (il principio maschile). E questo \u00e8 il mistero della creazione di Adam HaRishon<\/strong> (il primo uomo), che \u00e8 stato creato con due volti (maschio e femmina insieme). Allo stesso modo, la Monaca e lo Yod negli Tsad\u00e9 non sono faccia a faccia, quindi si viene alzati o abbassati\u201d.<\/p>\n\n\n\n

L’Eterno gli disse inoltre: “Verr\u00e0 il tempo in cui ti vedr\u00f2, per fare il faccia a faccia, ma questo si far\u00e0 in un altro luogo”. Poi se ne and\u00f2.<\/p>\n\n\n\n

La lettera P\u00e9 arriv\u00f2 e supplicava cos\u00ec:<\/p>\n\n\n\n

\u201cPossa tu piacere, Signore del mondo, creare il mondo con me, poich\u00e9 sto designando Pourquana<\/strong> (la liberazione) che devi portare al mondo. Ecco perch\u00e9 il mondo dovrebbe essere creato con me\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Il Signore rispose: “Tu sei degno, ma rappresenti Pesha (trasgressione) e, inoltre, stai come il serpente, che colpisce in alto e torna al suo corpo, simbolo del colpevole che china il capo. e stendi la mano”. \u201d.<\/p>\n\n\n\n

La lettera Ayin \u00e8 stata similmente rifiutata a causa di Avon (iniquit\u00e0), sebbene affermasse di rappresentare Anavah (umilt\u00e0).<\/p>\n\n\n\n

Allora il Samech apparve e disse:<\/p>\n\n\n\n

“Signore del mondo, che ti piaccia<\/strong> creare il mondo con me, perch\u00e9 rappresento Semikah<\/strong> (il sostegno) per chi cade, come \u00e8 scritto: Il Signore sostiene tutti coloro che cadono e rialza coloro che sono piegati . . (Salmo 145,14).<\/p>\n\n\n\n

Il Signore rispose: “Per questo devi restare al tuo posto, perch\u00e9 se lo abbandonassi, che ne sarebbe di quelli che cadono e si appoggiano a te? “. Se n’\u00e8 andata subito.<\/p>\n\n\n\n

La monaca \u00e8 entrata e ha supplicato il suo merito poich\u00e9 la lettera iniziale di Nora (prodigiosa in lode), cos\u00ec come Nava (piacevole, desiderabile) \u00e8 la lode dei giusti. (Salmo 33,1).<\/p>\n\n\n\n

Il Signore disse: “Noun, torna al tuo posto, perch\u00e9 \u00e8 a causa tua (Nefilah, che rappresenta la caduta) che il Samech \u00e8 tornato al suo posto. Quindi restate sotto il suo sostegno\u201d. La suora torn\u00f2 immediatamente al suo posto.<\/p>\n\n\n\n

Il Mem si present\u00f2 e disse:<\/p>\n\n\n\n

“Padrone del mondo, che ti piaccia<\/strong> creare il mondo con me, perch\u00e9 introduco la parola M\u00e9lekh<\/strong> (Re) che \u00e8 il tuo titolo”.<\/p>\n\n\n\n

Il Signore rispose: “Esatto, ma non posso impiegarti nella creazione del mondo per il semplice motivo che il mondo ha bisogno di un re. Quindi torna al tuo posto cos\u00ec come il Lamed e il Kaph poich\u00e9 il mondo non pu\u00f2 esistere senza un M\u00e9lekh.<\/p>\n\n\n\n

In quel momento il Kaph scese dal suo trono di gloria e tremante e tremante disse:<\/p>\n\n\n\n

\u201cPadrone del mondo, possa piacere a te creare il mondo con me perch\u00e9 io sono il tuo Kavod<\/strong> (gloria). E quando Kaph scese dal suo trono di gloria, duecentomila mondi tremarono, il trono trem\u00f2 e tutti i mondi tremarono e si prepararono a cadere in rovina.<\/p>\n\n\n\n

Il Signore grid\u00f2: “Kaph, cosa ci fai qui?” Non creerei il mondo con te. Ritorna al tuo posto, perch\u00e9 in te risiede Kelayah (sterminio)\u201d. Se ne and\u00f2 immediatamente e torn\u00f2 al suo posto.<\/p>\n\n\n\n

La lettera Yod si \u00e8 quindi presentata e ha detto:<\/p>\n\n\n\n

“Ti piaccia, Signore del mondo, di usarmi per primo per la creazione del mondo, poich\u00e9 risiedo per primo nel sacro nome”: YHVH<\/p>\n\n\n\n

Il Signore rispose: \u201cBasta che tu sia inciso e iscritto in me, tu sei il canale della mia volont\u00e0; devi restare nel mio nome\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Il Teth si present\u00f2 e disse:<\/p>\n\n\n\n

“Padrone del mondo, che ti piaccia creare il mondo con me, perch\u00e9 da me sei chiamato Tov<\/strong> (buono) e Yachar (giusto)”.<\/p>\n\n\n\n

Il Signore gli rispose: \u00abNon vorrei creare il mondo con te, perch\u00e9 il bene che rappresenti \u00e8 nascosto e celato in te, come sta scritto: Oh quanto \u00e8 grande il bene che nascondi a chi ti temono, che tu testimonia a coloro che hanno fede in te, davanti ai figli dell’uomo (Sal 31,20). Poich\u00e9 la bont\u00e0 \u00e8 annidata in te, non ha parte nel mondo che creer\u00f2, ma solo nell’Olam ha ba<\/strong>(mondo a venire). Inoltre, \u00e8 perch\u00e9 la bont\u00e0 \u00e8 nascosta in te che le porte del tempio crolleranno, come sta scritto: Le porte sono affondate nella terra (Lamentazioni 2:9). Inoltre, la lettera H’eth \u00e8 al tuo fianco e insieme generi la H’eth (peccato). \u00e8 per questo motivo che queste due lettere non dovrebbero trovarsi nei nomi delle trib\u00f9\u201d. Se n’\u00e8 andato subito.<\/p>\n\n\n\n

Allora Zain si present\u00f2 e si fece avanti, dicendo:<\/p>\n\n\n\n

\u201cSignore del mondo, che ti piaccia<\/strong> mettermi a capo della creazione poich\u00e9 rappresento l’osservanza dello Shabbat, come \u00e8 scritto: Ricorda ( Zakor<\/strong> ) il giorno dello Shabbat per santificarlo (Esodo 20,8).<\/p>\n\n\n\n

Il Signore rispose: “Non creerei il mondo con te, perch\u00e9 designi la guerra sotto forma di spada sporgente o di lancia”. Zain si ritir\u00f2 immediatamente dalla sua presenza.<\/p>\n\n\n\n

La Vav entr\u00f2 e si fece avanti dicendo:<\/p>\n\n\n\n

\u201cSignore del mondo, che ti piaccia usarmi per primo per la creazione del mondo, perch\u00e9 io sono una delle lettere del tuo Nome.<\/p>\n\n\n\n

L’Eterno gli disse: \u201cTu, Vav oltre che Hey, ti basta essere le lettere del mio Nome, per far parte del mistero del mio Nome, inciso e inscritto nel mio Nome. Quindi non ti darei il primo posto nella creazione del mondo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Poi apparvero le lettere Daleth e Gimel, che rivendicavano lo stesso luogo.<\/p>\n\n\n\n

Il Signore ha rivolto loro una risposta simile, dicendo: “Basta che tu stia fianco a fianco, poich\u00e9 i poveri non cesseranno nel paese (Dt 15,11) e hanno bisogno di benignit\u00e0”. Il Daleth designa Dalouth<\/strong> (povert\u00e0), e il Guimel designa Gu\u00e9milouth<\/strong> (beneficenza). Quindi mai separarsi gli uni dagli altri e solo aiutarsi a vicenda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La Beth allora entr\u00f2 e disse:<\/p>\n\n\n\n

\u201cSignore del mondo, che ti piaccia mettermi a capo della creazione del mondo, poich\u00e9 rappresento i Berakhoth<\/strong> (benedizioni) che ti vengono offerti in alto e in basso\u201d.<\/p>\n\n\n\n

L’Eterno gli disse: “Certo, \u00e8 con te che creer\u00f2 il mondo e tu formerai l’inizio della creazione del mondo”.<\/p>\n\n\n\n

La lettera Aleph rimase al suo posto senza presentarsi.<\/p>\n\n\n\n

Il Signore disse: \u201cAleph! perch\u00e9 non sei venuto da me come le altre lettere? “.<\/p>\n\n\n\n

Rispose: “Padrone del mondo, ho visto tutte le altre lettere ritirarsi dalla tua presenza inutilmente, quindi cosa potevo fare? Inoltre, poich\u00e9 hai gi\u00e0 fatto questo grande dono alla lettera Beth, non sarebbe opportuno che il Re Supremo si riprendesse il dono che ha fatto al suo servo e lo dia a un altro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Il Signore gli disse: \u201cAleph, sebbene inizier\u00f2 la creazione del mondo con la Beth, tu rimarrai la prima delle lettere.\u00a0La mia unit\u00e0 non sar\u00e0 espressa da nessuno diverso da te, su di te si baseranno tutti i calcoli e le operazioni del mondo, e l’unit\u00e0 sar\u00e0 espressa solo dalla lettera Aleph. <888><\/p>\n

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