{"id":1175,"date":"2021-08-11T14:52:02","date_gmt":"2021-08-11T12:52:02","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=1175"},"modified":"2021-08-11T14:57:54","modified_gmt":"2021-08-11T12:57:54","slug":"21-shin-il-principe-del-fuoco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=1175","title":{"rendered":"21 – Shin, il principe del fuoco"},"content":{"rendered":"\n
\"21<\/figure>\n\n\n\n

21. SHIN, il Principe del Fuoco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Valore numerico: 300<\/p>\n\n\n\n

– Elemento: Fuoco<\/p>\n\n\n\n

– Corpo: Testa<\/p>\n\n\n\n

– Significato: dente<\/p>\n\n\n\n

– Radiazione: colore del fuoco<\/p>\n\n\n\n

 Nozioni – Chiavi:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Saper riconoscere i doni della Vita<\/p>\n\n\n\n

– Credendo in Grace, nessuna situazione \u00e8 senza speranza. Fiducia !<\/p>\n\n\n\n

– Offri ci\u00f2 che \u00e8 “morto” al Fuoco della Vita<\/p>\n\n\n\n

– Il Tridente<\/p>\n\n\n\n

Nasciamo dal Fuoco Divino. Anima le stelle, il Sole e il centro della Terra; \u00e8 presente anche nel profondo di noi, e la sua forza creatrice \u00e8 il dono prezioso della Vita.<\/p>\n\n\n\n

Quando abbiamo deciso di intraprendere veramente il nostro Cammino di evoluzione, ci aspettano delle sorprese. La grazia divina viene a noi, e non mancano i doni per chi li sa riconoscere. Il pi\u00f9 delle volte si manifesta nel modo pi\u00f9 semplice possibile: il sorriso di un passante, i colori sgargianti di un albero in autunno, uno spontaneo scoppio d’amore… ovunque la vita sfavilla, per gli occhi che sanno vedere oltre apparenze. Ma possiamo anche andare davanti a Grace e invitarla nella nostra quotidianit\u00e0!<\/p>\n\n\n\n

Shin regna sull’elemento fuoco, nelle sue manifestazioni fisiche e pi\u00f9 sottili. Ci d\u00e0 energia, ci incoraggia ad agire, a creare armonia e vita intorno a noi, in noi. Ci rivela il nostro potere creativo. Shin ci protegge dalle energie negative che ci trattengono.<\/p>\n\n\n\n

La domanda di Shin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“O amato, realizza il tesoro che ho depositato nelle tue profondit\u00e0, il Fuoco che \u00e8 la tua eredit\u00e0. Sei molto pi\u00f9 potente di quanto immagini! Cosa farai con il tuo potere creativo? Lo usi per creare unit\u00e0 , o discordia, vita o morte, sofferenza o gioia?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Questa non \u00e8 una domanda facile, perch\u00e9 parti di te hanno paura dell’amore e del cambiamento, oppure si rifiutano di perdonare o di esprimere la bellezza del loro essere. Questa domanda ti d\u00e0 potere! Hai il controllo delle tue scelte e il resto della tua vita fluir\u00e0 da esso.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vuoi depositare nel mio braciere purificatore tutte le tue paure, i tuoi rancori e il tuo sguardo limitato su te stesso? Accetti di togliere le pesanti vesti dei vecchi per offrirti nudo al mio sole?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lascia che ti ami, amore mio. Le mie fiamme non ti bruceranno. Dammi quello che ti preoccupa. Posso accogliere tutto, ascoltare tutto. Non giudico niente, perch\u00e9 so chi sei veramente e ti leggo nel cuore. Dammi anche il fuoco della sessualit\u00e0, perch\u00e9 sia \u200b\u200bal servizio del vero amore.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Chiudi i tuoi occhi umani che sono disperati per ci\u00f2 che pensano di vedere. Guarda le mie fiamme che svettano e danzano la vita. Vieni in Me e lascia che il mio Fuoco bruci ci\u00f2 che non sei e rigeneri il tuo essere. Concediti questa Gioia! Non pensare che la tua felicit\u00e0 dipenda dall’atteggiamento o dal modo in cui gli altri ti guardano. Io sono Shin, e niente \u00e8 impossibile con l’azione di Grace se ti dai a Lei. Allora… scegli di lasciar sorgere in te la Vita onnipotente e animare i tuoi passi?<\/em><\/p>\n\n\n\n

 Se la tua risposta profonda \u00e8 “s\u00ec”, invitami consapevolmente in tutte le tue azioni quotidiane, anche quelle che ti sembrano banali e poco importanti. Quindi senti che tutto ci\u00f2 che tocchi \u00e8 impregnato di questa vita, ad esempio quando scrivi, prepari un pasto o dai il resto a un mercante. Uniti a Me, qualunque cosa farai porter\u00e0 l’impronta del Fuoco gioioso della vera Vita<\/em> . “<\/p>\n\n\n\n

\"21<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Preghiera a Shin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O Shin, fiamma ardente<\/p>\n\n\n\n

Tu che regni su tutte le manifestazioni del Fuoco,<\/p>\n\n\n\n

Tu sei la Fiamma Vivente<\/p>\n\n\n\n

Che accende la mia anima, il mio corpo e il mio spirito.<\/p>\n\n\n\n

Ti offro tutto il mio essere per diventare Te.<\/p>\n\n\n\n

Entro in te, mio \u200b\u200balleato nel cammino,<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 se bruci il vecchio, sei un bagno di giovinezza<\/p>\n\n\n\n

Per chi cammina verso il Nuovo.<\/p>\n\n\n\n

O Grazia infinita, mi affido a Te,<\/p>\n\n\n\n

E affermo la mia buona volont\u00e0 di unirsi in me<\/p>\n\n\n\n

La forza che dorme nei miei reni nel Sole dell’Amore,<\/p>\n\n\n\n

In modo che sia la creatrice della vita, e non della morte.<\/p>\n\n\n\n

Shaddai, Shaddai, Shaddai<\/p>\n\n\n\n

Dio vivente, potere protettivo,<\/p>\n\n\n\n

Bilancia il mio essere e lo unifichi<\/p>\n\n\n\n

Amato Signore,<\/p>\n\n\n\n

Tutto il mio essere si rivolge a te,<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 in verit\u00e0 Tu sei l’Uno,<\/p>\n\n\n\n

E lo Sposo della mia anima.<\/p>\n\n\n\n

Simbolismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La lettera Shin rappresenta il dente che \u00e8 un simbolo della forza vitale. Questa lettera simboleggia lo spirito e l’energia in movimento e descrive l’azione di una forza centrifuga. Questa lettera si irradia attraverso i suoi rami e mostra l’espansione. I tre rami dello Shin rappresentano l’anima: nefesh, ruach e nechamah. Le tre teste collegate mostrano la distinzione delle unit\u00e0. Shin \u00e8 il simbolo dell’emozione, dello scopo della vita e dell’individualit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Origine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il design dello Shin \u00e8 infatti un dente, ma pi\u00f9 precisamente la semplificazione di un molare. Cos\u00ec il disegno originale cerca di indicarci il simbolo del dente che impasta ma soprattutto della sua radice. Inoltre, in ebraico la parola “radice” indica una Resh (testa) circondata da due Shine (un molare per lato): shoresh. Shin simboleggia quindi la radice della testa, cio\u00e8 lo spirito, la radice dell’esistenza.<\/p>\n\n\n\n

Senso<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il nome Shin, scritto con uno Yod al centro, non ha alcun significato diretto se non quello di denotare la ventunesima lettera dell’alfabeto ebraico. L’origine del nome \u00e8 pi\u00f9 generalmente attribuita alla parola “sh\u00e9n”, che significa “dente”. Possiamo anche sottolineare che l’ebraico “sana”, significa “odiare”, “detestare”. La stessa scrittura, pronunciata “shena” in aramaico, \u00e8 una radice che significa “essere cambiato”, “essere diverso”, ma anche “cambiare”, “modificare”, “trasgredire “.<\/p>\n\n\n\n

lingua ebraica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A forma di lettera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La forma della lettera Shin \u00e8 formata da tre Vav, unite dalla base, ciascuna sormontata da uno Yod. Simboleggia con la sua forma la simmetria e l’unit\u00e0 di tutte le triadi. La tradizione insegna che in origine lo Shin non aveva tre ma quattro rami, il ramo aggiuntivo rappresentava l’Olam haBa (Mondo Futuro). Secondo altre fonti, lo Shin a tre rami simboleggia i patriarchi, mentre quello a quattro rami rappresenta le matriarche: “Lo Shin a tre teste si riferisce ai patriarchi Abramo, Isacco e Giacobbe, mentre lo Shin a quattro teste si riferisce alle matriarche : Sarah, Rebecca, Rachel e Leah “(Ora’h H’ayim). Lo Shin a quattro rami \u00e8 iscritto sul Tefillin della testa.<\/p>\n\n\n\n

Gematria<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il valore numerico 300, di Shin, \u00e8 noto per essere quello di ” Ruach Elokim ” (Spirito di Elokim). Questo numero \u00e8 quello dell’attivit\u00e0 indipendente e libera. Il valore completo dello Shin \u00e8 pari a 360, un numero noto per indicare il completamento del cerchio. Rappresenta inoltre, nelle antiche tradizioni, il ciclo di un anno. Accade anche che la parola ebraica “shanah”, anno, sembri basata sulla stessa radice di Shin. Inoltre, l’espressione ‘haShanah’, l’anno, ammonta a 360.<\/p>\n\n\n\n

STINCO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Shin viene da un respiro tra i denti.<\/p>\n\n\n\n

Questa lettera ha la forma di un tridente o di un tricorno, forma originale.<\/p>\n\n\n\n

Secondo la Cabala, il segno Shin \u00e8 composto da tre Yod e tre Waw, cio\u00e8 tre punti da cui provengono tre raggi di luce, punti assimilati alle tre sephirot Saggezza-Discernimento-Conoscenza. Infatti, il segno Shin includerebbe un quarto ramo o un quarto raggio nascosto, che si sarebbe rivelato in tempi futuri. Sarebbe la duplicazione della Conoscenza a un livello diverso, sul lato “femminile” dell’Albero della Vita. Questo secondo livello di conoscenza supererebbe il livello di comprensione dell’uomo, ma gli permetterebbe di superare se stesso.<\/p>\n\n\n\n

Il significato del segno Shin \u00e8 dente, molare, avorio Questa lettera indicava l’anno “shanah”, shin-sostantivo-hey, cambio “shinouy”, shin-sostantivo-waw-yod e la seconda “sh\u00e9ny”, shin-sostantivo- yod. Con i suoi tre rami, il segno Shin suggerisce la trinit\u00e0, una stabilit\u00e0 statica, un equilibrio, uno stato di quiete tra un principio e il suo opposto, nessun cambiamento, la ripetizione del ciclo annuale e la sua trasmissione. L’emergere del quarto ramo nascosto, il quarto yod-waw, trasformerebbe Shin in “shinouy” o cambiamento.<\/p>\n\n\n\n

Un altro significato derivato dal segno Shin \u00e8 “esh”, fuoco, come il suono secco della parola. Shin \u00e8 una delle tre lettere madri con Mem, acqua, materia e Aleph, aria. Questi tre elementi sono in equilibrio stabile, l’aria bilancia la dualit\u00e0 del fuoco e dell’acqua. Ora questa dualit\u00e0 \u00e8 shin-mem, “sh\u00e9m”, il nome, la designazione la cui finalit\u00e0 \u00e8 l’unit\u00e0 indifferenziata di Aleph.<\/p>\n\n\n\n

Il fuoco si trasmette e rivela la ricchezza o l’aridit\u00e0 della terra.<\/p>\n\n\n\n

Il sole che \u00e8 una palla di idrogeno ardente \u00e8 “shemesh”, shin-mem-shin, l’acqua nel fuoco, la misericordia circondata dal rigore.<\/p>\n\n\n\n

Shin ha dato la radice o “shoresh”, shin-resh-shin. Si pu\u00f2 immaginare un albero con la cima ricurva che attecchirebbe di nuovo per la testa, per stratificazione. Infatti questo albero \u00e8 doppiamente radicato, nella terra e nel cielo, per costituire l’anello di una catena di trasmissione.<\/p>\n\n\n\n

Shin \u00e8 anche l’arco che si piega per scoccare una freccia, un dente o la sua radice. L’arco trasmette, la radice anche.<\/p>\n\n\n\n

Shin diventa “peccato” perdendo il sibilo in favore di un sibilo, quando il punto sul ramo destro si sposta a sinistra. Associato al segno Taw, Shin d\u00e0 il significato di fondazione e, Sin, il significato di rovina o desolazione. Associato al segno Dalet, la porta, abbiamo il significato generale del portinaio, quello che spara e introduce, con Shin, e quello che si ferma e sbarra la strada con Sin. Associato a Resh, la testa, Shin d\u00e0 il significato di catena e Sin, quello di segreto.<\/p>\n\n\n\n

Shin ha il valore di trecento, come il numero dei laici in attesa nel piazzale del Tempio o la lunghezza in cubiti dell’arca di No\u00e8, anello di congiunzione tra un’umanit\u00e0 perversa e condannata e un’altra, purificata dall’acqua del diluvio e rinata.<\/p>\n\n\n\n

Shin \u00e8 un segno caratteristico per la sua ambiguit\u00e0: nello stesso tempo movimento e non movimento nella stabilit\u00e0, il fuoco protettivo del calore, ma anche quello della conflagrazione distruttiva, un sussurro e un fischio, intelligenza e follia: ci indica la via della cielo, quello della terra, rigore e misericordia. Shin infatti \u00e8 una lettera segreta che tiene nascosta in s\u00e9 la via del pentimento, del ritorno (“shouw”, shin-waw-bet): lei pu\u00f2 svelarla a chi la cerca ea chi la merita.<\/p>\n\n\n\n

La lettera SHIN \u05e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ci stiamo avvicinando alla ventunesima e penultima lettera dell’alfabeto ebraico. Questa lettera simboleggia energia, azione, forza in movimento. Il suo valore completo 360 vale a dire: (shin \u00e8 scritto con le seguenti lettere)         <\/p>\n\n\n\n

Shin Yod Sostantivo
\u05e9 \u05d9 \u05e0
300 10 50<\/p>\n\n\n\n

Questo valore di 360 ci riporta al valore in gradi del cerchio, conferendo a questa energia in movimento un carattere di forza centrifuga.<\/p>\n\n\n\n

Lo abbiamo visto nell’analisi della lettera precedente (Reish) – la lettera Shin partecipa alla scrittura della parola fuoco in ebraico che \u00e8 Esh e che \u00e8 composta da: Aleph e Shin    \u05d0\u05e9     – Rappresenta quindi la dinamica dell’elemento Fuoco .<\/p>\n\n\n\n

Troviamo questa lettera di cui \u00e8 l’iniziale, in uno dei Nomi del Principio dei principi\u2026 Shadday \u2026\u2026 .\u05e9\u05d3\u05d9 che sviluppa il valore di 314 \u00e8 quello approssimato di Pi – rapporto del cerchio\u2026 rafforzando il 360 gradi visti in precedenza.<\/p>\n\n\n\n

Shin apre la preghiera\u2026 .Shema Israel\u2026 ..Ascolta Israel<\/p>\n\n\n\n

 Si parlava della dinamica dell’elemento Fuoco, la lettera Shin \u00e8 inscritta nella parola sole, e inoltre apre e chiude questa parola: Shin-Mem-Shin – \u05e9\u05de\u05e9<\/p>\n\n\n\n

Shemesh che pu\u00f2 essere letto Shem (il nome) dell’Esh (fuoco).<\/p>\n\n\n\n

 \u00c8 nel cuore di Mos\u00e8… al suo centro Moshe  \u05de\u05e9\u05d4   – \u00c8 colui che ha avuto la forza di condurre il popolo verso un altro destino… \u00c8 colui che chieder\u00e0 il Principio dei principi per il suo Nome – HaShem   \u05d4\u05e9\u05de che \u00e8 il invertire la parola Mos\u00e8 \u2026 Mos\u00e8 \u00e8 lo specchio, il riflesso del Nome, la gematria di queste due parole \u00e8 345 – <\/p>\n\n\n\n

3 – 4 – 5 \u00e8 il rapporto che permette di disegnare un angolo retto, simbolo di rettilineit\u00e0, rettilineit\u00e0. L’angolo retto \u00e8 90 \u00b0 – 90 il valore della lettera Tsad\u00e9 \u05e6 che apre la parola Tsadiq (a destra) – \u05e6\u05d3\u05d9\u05e7<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Questa doppia lettera, in 21 \u00b0<\/sup> posizione nella alephbeith, occupa il posto centrale nella menorah, nella parte superiore del suo stelo, e nello stesso luogo come il sole<\/strong> e il 21 \u00b0<\/sup> maggiore lama del tarocco.<\/p>\n\n\n\n

L’arcano \u00e8 intitolato “Il Mondo”, “L’Universo” o “La Corona dei Magi” e rappresenta una donna in piedi su un piede, danzante, che tiene in mano due bastoni, al centro di una corona d’alloro che \u00e8 incorniciata da i simboli dei ‘quattro viventi’: Toro, Angelo, Aquila e Leone. <\/p>\n\n\n\n

Questi corrispondono ai segni fissi dello zodiaco (che sono sui rami della Vaw) e sono stati attribuiti ai quattro evangelisti, che similmente inquadrano la mandorla di Cristo in gloria sul timpano di alcune cattedrali. <\/p>\n\n\n\n

Ma qui, il personaggio femminile \u00e8 inteso come la creazione, la Natura magica glorificata. La sua azione \u00e8 simboleggiata da questa corona che \u00e8 il percorso annuale del sole, segnato dalle quattro stagioni.  <\/p>\n\n\n\n

Il numero ‘ 21<\/strong> ‘, in quanto triangolare di 6 \u00e8 in corrispondenza del Sole il cui quadrato magico di 6 x 6 d\u00e0 un totale di 666, triangolare di 36, che \u00e8 il numero di decani percorsi annualmente da esso.<\/p>\n\n\n\n

Come 3 x 7, corrisponde alla struttura della menorah.<\/p>\n\n\n\n

Come somma di 10 + 5 + 6, \u00e8 l’aggiunta delle lettere madri Iod, Hey, Vaw con cui forma il nome di “Colui che \u00e8 al centro dei sette candelabri, avente una faccia simile al Sole” secondo l’apocalisse.<\/p>\n\n\n\n

Shin \u00e8 l’iniziale di:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u05e9\u05d1\u05dc\u05ea (22 + 12 + 2 + 21 = 57) ‘ShiBoLeT’, orecchio.<\/p>\n\n\n\n

\u05e9\u05d1\u05ea (22 + 2 + 21 = 45) ‘ShaBat’, Riposare; il settimo giorno della settimana.  <\/p>\n\n\n\n

\u05e9\u05d3\u05d9 (10 + 4 + 21 = 35) ‘ ShaDaI ‘, Onnipotente, un Nome di Dio.<\/p>\n\n\n\n

\u05e9\u05d4 (5 + 21 = 26) ‘Seh’, Agnello.<\/p>\n\n\n\n

\u05e9\u05d9\u05e8 (20 + 10 + 21 = 51) ‘ShIR’, Canto.<\/p>\n\n\n\n

\u05e9\u05db\u05d9\u05e0\u05d4 (5 + 14 + 10 + 11 + 21 = 61) ‘SheKINah’, La Presenza di Dio.<\/p>\n\n\n\n

\u05e9\u05dc\u05d5\u05dd (13 + 6 + 12 + 21 = 52) ‘ShaLOM’, Pace.<\/p>\n\n\n\n

\u05e9\u05dc\u05de\u05d4 (5 + 13 + 12 + 21 = 51) ‘ShLoMoh’ Salomone.<\/p>\n\n\n\n

\u05e9\u05dd (13 + 21 = 34) ‘SeM’, Nom.<\/p>\n\n\n\n

\u05e9\u05de\u05e2 (16 + 13 + 21 = 50) ‘SheMaH’, ascolta. <\/p>\n\n\n\n

Shin scritto per intero \u00e8 \u05e9\u05d9 \u05df che si traduce in “dente”.<\/p>\n\n\n\n


Se osserviamo la grafia della lettera \u201cShin\u201d, che ha la forma di una forchetta con tre denti, vediamo che \u00e8 composta da tre \u201cVav\u201d, di valore numerico 6. Lo \u201cShin\u201d cos\u00ec visualizzato sarebbe leggi “666”!<\/p>\n\n\n\n

Ma il “Vav” \u00e8 esso stesso costituito dalla lettera “Yod”, il Punto Primordiale, la concentrazione del “Tsimtsum” di dio. A livello personale, questo \u00e8 l’epitome dell’autodistruzione. La concentrazione della Volont\u00e0. Il “Vav” rappresenta anche la Torah e la Luce di Dio. Conoscenza\u2026 Il suo \u201csimbolismo\u201d all’interno del Tetragramma \u00e8 ovvio\u2026 non ci torner\u00f2.<\/p>\n\n\n\n

A parte il segno “dente”, un altro significato derivato dal segno Shin \u00e8 “esh”, fuoco. Shin \u00e8 una delle tre lettere madri con Mem, acqua, materia e Aleph, aria. Questi tre elementi sono in equilibrio stabile, l’aria bilancia la dualit\u00e0 del fuoco e dell’acqua. Ora questa dualit\u00e0 \u00e8 shin-mem, “shem”, il nome, la designazione la cui finalit\u00e0 \u00e8 l’unit\u00e0 indifferenziata di Aleph.<\/p>\n\n\n\n

\u201cShin\u201d \u00e8 la simbolizzazione della \u201cdiscesa\u201d della luce dai tre Sephiroth superiori: Kheter, Ho’chmah e Binah\u2026 Che possiamo intendere come il Padre (Aba), la Madre (Imma) e lo Spirito Santo (Rouach ), di natura maschile, femminile e androgina. Nessun figlio nella Kabbalah ebraica. Questa aggiunta sar\u00e0 fatta dai Kabbalisti Cristiani.<\/p>\n\n\n\n

Lo “Shin” \u00e8 di natura doppia, anche senza i punti masoretici. Con l’introduzione di queste si hanno due pronunce: con il punto masoretico a destra, la pronuncia \u201cCH\u201d, Shin; e con il punto masoretico a sinistra, la pronuncia \u201cS\u201d, Sin.<\/p>\n\n\n\n

Nei Salmi si legge \u201cspezzerai i denti degli empi\u201d\u2026 Dente = Shen di \u201cShin\u201d\u2026 Ci sono 32 denti come 32 sentieri della saggezza sull’Albero, questi denti devono essere usati per ridurre i detriti a polvere della Klipah emanata da Ho’chmah durante la Rottura dei Vasi…<\/p>\n\n\n\n

Shin ci d\u00e0 anche Shesh, 6… E da questo abbiamo Bara Shit… Shit \u00e8 6 in aramaico… Quindi ha creato 6, le sei direzioni della creazione (su, gi\u00f9, sinistra, destra, davanti e dietro)… Shin ha tre rami, ma essendo la natura dello stinco doppio abbiamo 6\u2026 Complesso \u00e8 quindi il simbolismo di questa lettera.<\/p>\n\n\n\n

Shin \u00e8 anche la ventunesima lettera dell’ebraico aleph-beth e possiamo quindi metterla in parallelo con la ventunesima lettera dei tarocchi, il Matto.
Lo Shin . “invertito”<\/p>\n\n\n\n

Sembrerebbe che esista uno Shin \u201cinvertito\u201d, che non capisco: perch\u00e9 tutte e tre le teste dovrebbero essere girate verso il basso? Anche in questo caso possiamo solo concepirlo in una prospettiva \u201ccristianizzante\u201d, supponiamo che questo \u201cShin\u201d sia identico al simbolismo del pentagramma invertito. Quindi, avremmo l’ascesa delle tre sephiroth negative dall’Albero della Morte… Lavoro non dichiarato, se ce n’\u00e8 uno. Personalmente non conosco alcun riferimento cabalistico a questo Shin rovesciato, nessuna traccia in nessuna delle opere che ho potuto consultare. Ci\u00f2 non vuol dire, tuttavia, che non esista in una certa tradizione.<\/p>\n\n\n\n

Se ammettiamo la sua esistenza e se torniamo alla Cabala ebraica, dubito che sia bene lavorare su questo “Shin” invertito, perch\u00e9 l’Albero della Morte non \u00e8 una gnosi oscura, ma una gnosi della morte molto breve. Chi si cimenta in quest’opera finisce per sprofondare nello Sheol senza alcuna speranza di ritorno. Non stiamo parlando qui della conoscenza dell’oscurit\u00e0, ma del rovescio del nostro universo e delle forze ad esso collegate. Un corvo dice che la semplice meditazione sull’Albero della Morte stesso \u00e8 gi\u00e0 troppo assorbente…<\/p>\n\n\n\n

Ma facciamo una breve passeggiata su questo sentiero\u2026 Da Malkut scendiamo, cosa troviamo? L’Anti-Malkhut, scendiamo dall’Albero e dopo l’Anti-Kheter, ci troviamo davanti ad una Luce Nera, Oscurit\u00e0 assoluta in cui la luce pi\u00f9 potente non pu\u00f2 brillare. Ma questa \u00e8 solo la soglia, scendiamo ulteriormente, se volete e poi, che chiunque osi contemplare l’Assoluto Assenza, l’anti-Ayin, il pi\u00f9 assoluto Nulla Negativo… “L’Altro-Lato”. In fondo a questa assenza risiede un Punto di Essenza, Quintescenza del Nulla che l’uomo non pu\u00f2 immaginare… E che il pazzo inizia a meditare e visualizzare questo Punto… Identificarsi con lui… Ma attenzione, qui, nessuna Scala di Yakov per risalire …
Sto dando qui solo ci\u00f2 che pu\u00f2 essere dato per motivi di sanit\u00e0 mentale… Chi conosce il resto pu\u00f2 provare, ma senza di me. Cabalistico ma non pazzo.<\/p>\n\n\n\n

Nota che l’essenza della lettera “Shin” si trova nella parola “Shalom”, pace! E secondo Albert Soued: “Shin \u00e8 un segno caratteristico per la sua ambiguit\u00e0: nello stesso tempo movimento e non movimento nella stabilit\u00e0, il fuoco protettivo del calore, ma anche quello della conflagrazione distruttiva, un sussurro e un fischio, l’intelligenza e follia: ci mostra la via del cielo, quella della terra, del rigore e della misericordia. Shin, infatti, \u00e8 una lettera segreta che tiene nascosta in s\u00e9 la via del pentimento, del ritorno (“shouw”, shin-waw-bet): la pu\u00f2 divulgare a chi la cerca ea chi la merita. “<\/p>\n\n\n\n

Shin . a quattro rami<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A seguito di molte domande relative ad uno Shin con 4 rami, diamo qui alcuni elementi che dovrebbero aiutare il lettore a comprendere meglio il carattere di questa lettera “invisibile”. E vedremo se questa lettera \u00e8 in sostanza teurgica si distingue nettamente dai soliti deliri occulti.<\/p>\n\n\n\n

Questo Shin \u00e8 chiamato HaOt, il Segno, che deriva da Esodo 3.12. HaOt significa “il segno” o “la lettera”. Questa lettera ha avuto nel tempo diversi nomi: Lettera mancante, Lettera perduta, Lettera integrale, Lettera santa, Lettera dal mondo a venire, Lettera 23, Lettera di bont\u00e0 e Ot Olam, Lettera eterna.<\/p>\n\n\n\n

Il Sefer haTemunah, una guida mistica medievale, racconta di una tradizione secondo cui l’alfabeto ebraico manca di una lettera. La sua assenza \u00e8 la fonte di tutto il dolore, la tragedia di questo mondo. La lettera mancante sar\u00e0 rivelata dal Messia e corregger\u00e0 tutte le defezioni ei problemi del mondo. Secondo alcuni, questa lettera mancante \u00e8 lo Shin a quattro rami che si trova sul Tefilin shel Rosh.<\/p>\n\n\n\n

Secondo Temunah, questo Shin sarebbe il simbolo del prossimo ciclo cosmico che sar\u00e0 basato su Chesed, la Bont\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il Sefer haTemunah ci dice ancora che quando includiamo l’HaOt nel nostro vocabolario e nella nostra vita, allora realizzeremo l’unit\u00e0 cosmica e personale che gi\u00e0 esiste in potenza. HaOt \u00e8 quindi una potenzialit\u00e0 trasformativa. L’HaOt, in questo senso, partecipa quindi al Tikkun del mondo. Chi trova la pronuncia di questa lettera scappa e salva il mondo. Possiamo quindi dire che HaOt sarebbe il simbolo della Parola Perduta della Massoneria?<\/p>\n\n\n\n

Lo Shin tradizionale e lo Shin a quattro rami si trovano posizionati sulla scatola dei Tefillin che viene indossata sulla testa. Secondo alcuni saggi, l’HaOt rappresenta l’Olam haBa, il mondo a venire, il tempo messianico che vedr\u00e0 l’arrivo di un mondo perfetto, riparato ed equilibrato.<\/p>\n\n\n\n

HaOt \u00e8 utilizzato nelle tecniche e nei processi di meditazione. Attraverso la preghiera meditativa – retta respirazione, piena consapevolezza e giusta postura della mente e del corpo – si mira a raggiungere la comunicazione con le sfere superiori, e HaOt \u00e8 il suo strumento pi\u00f9 prezioso. Durante la preghiera, il pio porta su di s\u00e9 i Tefillin su cui troviamo, come abbiamo detto, lo Shin con quattro rami.<\/p>\n\n\n\n

Le origini di HaOt riguardano la ricezione della Torah sul monte Sinai e nel Talmud, trattato Menachot 35a, Rabbi Abaye dice: “Lo Shin a quattro rami di Tefillin \u00e8 una legge data a Mos\u00e8 sul monte Sinai”. L’HaOt \u00e8 stato creato durante il dono della Torah e dei Comandamenti a Mos\u00e8 e i saggi del Talmud ci dicono che le Tavole della Legge erano infatti scolpite nella pietra e che un segno nella pietra dietro la lettera Shin ne ha cambiato il significato. forma in modo da dare uno stinco con quattro rami. Cos\u00ec Rashi nel suo commento all’Esodo 32,15-16 spiega cos\u00ec la creazione dell’HaOt: la Torah dice \u201c\u2026 e le due Tavole della Testimonianza erano nella sua mano, le Tavole erano incise su ogni lato, su questo volto e sull’altro lato era scritto ; e le Tavole erano della mano di Dio, e la scrittura era la scrittura di Dio, inciso sulle Tavole\u201d. Rashi chiede: qual \u00e8 il significato della frase “da ogni lato”? Risponde citando Rabbi Chisda, Talmud Shabbat 104a: “Abbiamo letto le lettere su ogni lato allo stesso tempo, ed \u00e8 stato miracoloso”. Potremmo quindi leggere contemporaneamente il testo scritto su ogni lato. E da qui la formazione dello Shin a quattro rami. \u201cShin shel tefillin halakha le-Moshe mi-Sinai\u201d, lo Shin inciso sulla scatola (dei tefillin) \u00e8 la Legge data a Mos\u00e8 sul Sinai.<\/p>\n\n\n\n

Rabbi Bachya, nel suo commento all’Esodo 32,16, ci dice: \u201cDio ha inciso le lettere sulle due Tavole invece di metterle perch\u00e9 Dio voleva che si potessero leggere su entrambi i lati. Quindi, entrambe le parti si riferiscono alla dimensione rivelata e alla dimensione nascosta della Torah\u201d. La lettera Shin rappresenta la dimensione rivelata della Torah e la Shin a quattro punte rappresenta la dimensione occulta della Torah. A questo si allude nel Cantico dei Cantici 2.9.<\/p>\n\n\n\n

Lo Shin \u00e8 la figura di Mos\u00e8 che alza le braccia con le mani tese. Lo Shin rappresenta la forza Divina poich\u00e9 \u00e8 il simbolo di Shaddai e della Presenza Divina poich\u00e9 \u00e8 il simbolo della Shekhinah.<\/p>\n\n\n\n

Mentre tutte le altre lettere hanno un valore numerico, lo Shin a quattro punte \u00e8 inimmaginabile.<\/p>\n\n\n\n

I quattro rami dello Shin significano il mondo fisico con le sue quattro dimensioni, i quattro elementi, i quattro angeli di Dio – Gabriele, Michele, Uriel e Raffaele – le quattro benedizioni dello Shema, i quattro gruppi di ebrei – Cohen, Leviti, Israeliti e giusti convertiti – i Tefillin che contengono quattro passaggi della Torah. In Orah Chaim 32:43 leggiamo che i quattro rami rappresentano le quattro matriarche: Sarah, Rebecca, Rachel e Leah.<\/p>\n\n\n\n

I tre rami dello Shin ei quattro rami dell’HaOt fanno 7: i sette giorni della Creazione, i 7 giorni di Pasqua, i 7 rami della Menorah.<\/p>\n\n\n\n

Lo Zohar ci insegna che prima di indossare i Tefillin, bisogna prima guardare lo Shin a quattro rami e poi lo Shin a tre rami. Mentre lo Shin a tre rami si riferisce a Shaddai, lo Shin a quattro rami, secondo Berachot 6a, si riferisce a YHVH, l’ineffabile nome di Dio.<\/p>\n\n\n\n

L’Orach Chaim 32 nel Beith Yosef, e Rav Isaac Abohav citando Rav Natrunai, insegna che lo Shin e lo Shin a quattro rami sulla scatola di Tefilin rappresentano i 613 Comandamenti della Torah:<\/p>\n\n\n\n

6 SS, sesh, significa 6;<\/p>\n\n\n\n

3 lo stinco a 3 rami;<\/p>\n\n\n\n

4 lo Shin con 4 rami;<\/p>\n\n\n\n

300 in Gematria per lo Shin a 3 rami;<\/p>\n\n\n\n

300 in Gematria per lo Shin a 4 rami, perch\u00e9 questo Shin rappresenta il Tetragrammaton. Secondo il processo ATBaSH, il Tetragramma diventa Mem Tsad\u00e9 P\u00e9 Tzad\u00e9 (\u05de\u05e6\u05e4\u05e5) il cui valore numerico diventa 300.<\/p>\n\n\n\n

In Bereshit I, p. 55, Rabbi Nahum allude indubbiamente a una metafora sessuale quando parla dell’unione di Yesod e Shekhinah (Yod + Shin), i principi maschili e femminili della Divinit\u00e0. \u201cQuesta conoscenza si riferisce all’essere uniti, e questo tipo di conoscenza \u00e8 considerato intero. Questo d\u00e0 allo Shin la sua forma a quattro rami: intelletto e comprensione, ma all’interno dello spirito di amore e paura\u201d. Rabbi Nahum quindi collega l’amore e la paura con Jethro che “aggiunse (YeTeR) qualcosa alla Torah e complet\u00f2 questo Shin a quattro rami” e cos\u00ec unific\u00f2 la Torah.<\/p>\n\n\n\n

Archetipo del fuoco, lo SHIN (300) indica graficamente il ternario e quindi riprende ci\u00f2 che simboleggia il GUIMEL (3) e il lamed (30). Le tre lettere insieme formano la parola SHAGAL (333) – lamed-guimel-shin – che significa “convivere”, “vivere insieme”. Poich\u00e9 GAL – lamed-guimel- \u00e8 l'”onda” e SHEL -lamed-shin- indica l’appartenenza “a”, si pu\u00f2 intuire nella lingua ebraica che amare, accoppiarsi in senso mistico, significa “partecipare all’onda”. “,” contribuire al movimento cosmico”, unirsi per toccare l’energia primordiale. Di tutti i nomi che la Bibbia d\u00e0 all’uomo, il pi\u00f9 rilevante per questo processo di scambio e fusione di energia \u00e8 quello di ISH, che compare per la prima volta in Genesi II:23: ” Adamo allora disse: Questa \u00e8 ora osso delle mie ossa e carne della mia carne; sar\u00e0 chiamata femmina (ISHA – he-shin-aleph) perch\u00e9 dal maschio (ISH – shin-iod-aleph) \u00e8 stata presa “Infatti la parola femmina, ISHA, dovrebbe essere resa come “Maschio”.<\/p>\n\n\n\n

La convivenza, il fatto di vivere insieme mira non solo alla riproduzione, ma anche a riscoprire lo stato androgino degli inizi del mondo, stato che sembra cos\u00ec legato al linguaggio – poich\u00e9 Eva appare non appena Adamo non pu\u00f2 “nominarsi” – e al mondo delle immagini e dei riflessi. Eliodoro, un oniromante di grande fama nell’antichit\u00e0 diceva: “Quando un uomo sogna uno specchio significa donna. E quando una donna sogna uno specchio significa che \u00e8 un uomo”. Per la Kabbalah, questa relazione quasi speculare (di “speculum”, “specchio”) \u00e8 sottolineata dalla radice ignea a cui partecipano sia il maschio che la femmina. Lo SHIN infatti insegna che il “fuoco”, ESH, shin-aleph, che attrae il l’una verso l’altra \u00e8 debitamente bilanciata dallo IOD e dall’HE, lettere che, secondo lo ZOHAR, sono “il padre e la madre”. LUI \u00e8 in ISHA e IOD \u00e8 in ISH. Ora, dall’unione di queste due lettere (10 + 5 = 15; 1 + 5 = 6) nasce il VAV (6) che logicamente \u00e8 “il figlio”, terza lettera del Nome Ineffabile.<\/p>\n\n\n\n

Ma ISH, e in questo caso ISHA, \u00e8 anche il nome della misteriosa creatura che combatte contro Giacobbe, lo ferisce al calcagno e alla fine cambia il nome di Giacobbe in quello di Israele. Lo SHIN posto tra lo IOD e l’ALEPH allude allo stato angelico a cui partecipano tutti gli uomini e le donne? Nel frammento 46 del BAHIR \u00e8 scritto: “Il suo ‘grande fuoco’ \u00e8 su tutta la terra. Egli genera una voce”. Da cui il cabalista deduce che ogni voce viene dal cielo, come si dice: “Dall’alto dei cieli ti ha fatto udire la sua voce per istruirti, e sulla terra ti ha fatto vedere un grande fuoco, e le sue parole hai udito in mezzo al fuoco\u00bb (Dt IV, 36). Il rapporto tra lingua e fuoco riappare pi\u00f9 tardi con la venuta dello Spirito in Atti degli Apostoli II:32: “<\/p>\n\n\n\n

Lo scambio di energia tra i sessi, energizzato dallo SHIN, si trasforma per mediazione del principio proveniente dal RESH in un canto o “canzone” d’amore: SHIR. Dalla “testa”, ROSH, shin-aleph-resh, ai “piedi”, REGUEL, lamed, guimel-resh, l'”onda”, GAL, lamed-guimel, risveglia il “fuoco” che sta alla base dello spirito, questo ESH , shin-aleph, che anima e attiva ciascuno dei nostri neuroni bagnati.<\/p>\n\n\n\n

No SECHEL, lamed-kaph-shin “intelligenza” raggiunge il “Tutto”, COL, lamed-kaph senza contatto con l’altro. \u00c8 necessario che avvenga la trasfusione, l’attraversamento, SICHEL, lamed-kaph-shin da un essere all’altro, affinch\u00e9 avvenga il miracolo del “c’\u00e8”, IESH, shin-iod – per effetto specchio – come un “regalo”, SHAI, iod-shin. Tale \u00e8 il contributo del punto originario che gira dentro le nostre teste come una particella in procinto di partorire una stella.<\/p>\n\n\n\n

Raggiunto il culmine del “climax”, all’apice pi\u00f9 folle dell’orgasmo dove avviene il ritorno al momento primordiale che ha visto la “decisione” di creare l’essere umano, troviamo l’indeterminatezza androgina che converte l’uomo, ISH, shin -iod-aleph in SI, aleph-iod-shin, che si scrive esattamente INVERSO e significa il “culmine” orgasmico dell’unione.<\/p>\n\n\n\n

Vorrei chiarire che Shin (300) \u00e8 correlato a “ROACH ELOHIM” (Resch 200.Waw 6.Heith 8. = 214 e Aleph 1. Lamed 30. He 5.Yod 10.M\u00e8m 40. = 86)<\/p>\n\n\n\n

Nel libro di Virya:<\/strong> “L’alfabeto ebraico e i suoi simboli” troviamo:<\/p>\n\n\n\n

“…La tradizione insegna che in origine lo Shin non aveva tre ma quattro rami, il ramo aggiuntivo rappresentava l’Olam haBa (mondo futuro). Secondo altre fonti, lo Shin a tre rami simboleggiava i patriarchi. , mentre il ramo a quattro una rappresenta le matriarche (Sarah, Rebbecca, Rachel e Leah (Orah’h H’ayim)… Lo Shin a quattro rami \u00e8 iscritto sul Tefillin della testa.”<\/p>\n\n\n\n

Altrove, ho scoperto che, combinato con lo Yod, rappresenta la scintilla divina. E che la sua tendenza al “futuro” \u00e8 tesa a ricercare l’unit\u00e0 delle due sfaccettature: maschile, femminile nell’UNO…<\/p>\n\n\n\n

Ecco un estratto dal sito di Albert Soued riguardante lo Shin:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Mishnah 118: La lettera Yod significa” Il mondo \u00e8 stato creato da dieci parole. ” E cosa sono? \u00c8 la “Torah della Verit\u00e0” che contiene tutti i mondi. E la lettera Shin? Egli (rabbi Yoh’anan) gli rispose: “Lei \u00e8 la radice dell’albero, perch\u00e9 Shin \u00e8 secondo la sua forma come la radice dell’albero””.<\/p>\n\n\n\n

Dopo la luce viene la Parola che ha costruito il mondo attraverso le 22 lettere che si sono unite per formare 10 parole o dieci Sephirot, il tutto costituendo le 32 vie della Saggezza.<\/p>\n\n\n\n

Yod ha valore 10. Simbolicamente \u00e8 il germe creativo, ma anche il braccio, la volont\u00e0 di creare. L’Albero della Vita \u00e8 composto da dieci sefirot, attributi divini.<\/p>\n\n\n\n

La lettera shin ha un valore di 300; ha tre denti e simbolicamente significa cambiamento o trasmissione, per radicamento. Le dieci sefirot dell’Albero della Vita sono disposte su tre colonne, rigore e misericordia, la terza \u00e8 centrale, \u00e8 l’equilibrio o l’equilibrio delle prime due.<\/p>\n\n\n\n

Associate le due lettere yod e shin danno “yesh” o “c’\u00e8”: questo yesh \u00e8 l’immagine delle prime tre sefirot hokhmah (saggezza) -daa’t (conoscenza) (o keter, corona) -binah (discernimento). “C’\u00e8” contrasto con il “niente” di “ayin” sopra.<\/p>\n\n\n\n

Yesh \u00e8 l’inizio e la fine della percezione del divino.<\/p>\n\n\n\n

Yesh \u00e8 il mondo della Creazione (b\u00e9riah) risultante da quello dell’emanazione (Atzilut).<\/p>\n\n\n\n

Visto dall’uomo, l’Albero della Vita si costruisce passo dopo passo dalla progressiva rivelazione di questi mondi secondo i limiti del cervello: mondo dell’azione (a’ssiyah) ancorato alla materia, poi quello della formazione (yetsirah), poi b\u00e9riah (creazione, poi atzilut (emanazione).<\/p>\n\n\n\n

Non posso resistere alla tentazione di prendere un passaggio dal libro di Dominique Aubier “Il principio della lingua o l’alfabeto ebraico, pubblicato da Mont-Blanc” Cap. XI p.271 sulla lettera Schin o Sin:<\/p>\n\n\n\n

“Annunciato dalla parola che riassume il regime mentale, Schin compie l’unione dell’organo con il suo regime e del regime con la funzione e restituisce le tre cose nell’unit\u00e0 spettacolare di un’unica composizione grafica, sormontata da un punto che pu\u00f2 essere posto sia a sinistra che a destra, a seconda che l’ingresso dell’energia avvenisse da una parte o dall’altra dell’encefalo.<\/p>\n\n\n\n

I tre rami dello Schin corrispondono uno all’organo, ed \u00e8 quello che riceve il punto, determinandone la lateralit\u00e0; il secondo, centrale, nel regime cerebrale; il terzo alla funzione evolutiva\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lo Shin . “invertito”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quando invertito, lo Shin ha molte associazioni. \u00c8 paragonato alla \u201cRadice dei Cieli\u201d, i nivdalim, che trasmettono la \u201cshefa\u201d del regno dei cieli alle dimensioni terrene che ci circondano. Lo Shin invertito rappresenta anche le narici, un’idea tratta dal Talmud. Allusioni al legame tra Shin e il respiro si trovano nelle parole “anima” e “respiro”: “nefesh” e “neshamah” in cui lo Shin compare in congiunzione con la lettera Nun (che suggerisce la preghiera).<\/p>\n\n\n\n

“La lampada di Dio \u00e8 l’anima dell’uomo (Neshimat Adam) che cerca le viscere” Proverbi 20-27. Questo proverbio si riferisce allo Shin\/Fuoco, al Mediatore, alla Bocca e al Naso che respira e al Ventre. Gli uomini possono partecipare al Fuoco Divino attraverso la respirazione e la meditazione. Secondo Sefer Yetzirah 3-34: \u201cEgli fece governare lo Shin sul fuoco. Ha intrecciato una corona per lei e li ha combinati tra loro. Ha formato il cielo nell’universo, l’estate nell’anno, la testa nella persona, maschio e femmina\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Quindi sembrerebbe che esista uno Shin “invertito”, che non capisco: perch\u00e9 le tre teste dovrebbero essere girate verso il basso? Anche qui lo si pu\u00f2 solo concepire in una prospettiva “cristianizzante”, si suppone che questo “Shin” sia identico al simbolismo del pentagramma rovesciato. Quindi, avremmo il sorgere dei tre Sephiroth negativi dell’Albero della Morte… Moonlighting, se c’\u00e8. Personalmente non conosco alcun riferimento cabalistico a questo Shin rovesciato, nessuna traccia in nessuna delle opere che ho potuto consultare. Ci\u00f2 non vuol dire, tuttavia, che non esista in una certa tradizione.<\/p>\n\n\n\n

Se ne ammettiamo l’esistenza e se torniamo alla Cabala ebraica, dubito che sia bene lavorare su questo “Shin” rovesciato, perch\u00e9 l’Albero della Morte non \u00e8 una gnosi oscura, ma una gnosi della morte, semplicemente. Coloro che tentano questo lavoro finiscono per sprofondare nello Sceol senza alcuna speranza di ritorno. Non stiamo parlando qui della conoscenza dell’oscurit\u00e0, ma del rovescio del nostro universo e delle forze ad esso collegate. Rav dice che la semplice meditazione sull’Albero della Morte stesso \u00e8 gi\u00e0 troppo assorbente<\/p>\n\n\n\n

Torniamo alla lettera REICH<\/strong> che abbiamo studiato a febbraio, e che significa la testa<\/strong> nella sua nozione di principio, corrispondente al triangolo superiore dell’Albero delle Sephiroth, alla cui base stanno le due Sephiroth: intelligenza e saggezza. La nostra testa \u00e8 informata dal nostro grado di intelligenza<\/strong> , di intelligenza<\/strong> non intellettuale, ma di intelligenza partecipe della sapienza divina, capace di cogliere gli elementi pi\u00f9 sottili, di entrare in campi di coscienza sempre pi\u00f9 profondi.  <\/p>\n\n\n\n

Nel nostro passo essenziale verso la verit\u00e0 e la luce facciamo esperienze fondamentali, ma che ci dovranno essere tolte una volta vissute, perch\u00e9 il nostro grande pericolo \u00e8 quello dell’installazione.  <\/p>\n\n\n\n

La prima parte della nostra vita si svolge nelle categorie dell’onest\u00e0, del dovere, della virt\u00f9 morale. I vari amici che vengono da Giobbe per dargli consigli morali vengono da lui eliminati, perch\u00e9 sente che non \u00e8 quello, che c’\u00e8 qualcos’altro. Poi arriva l’ultimo amico, Elihu, quello che entra in un’altra dimensione dello spirito. \u00c8 il profeta capace di entrare in prospettive escatologiche e in prospettive divine.  <\/p>\n\n\n\n

La maggior parte delle persone sono ancora esseri morti<\/strong> che hanno ancora la stessa testolina sulle spalle, anche se culturalmente intelligenti. Perch\u00e9 non hanno raggiunto l’intelligenza essenziale che \u00e8 la “follia”. \u00c8 quando ci troviamo di fronte a quello che viene chiamato l’assurdo che ci mettiamo un’altra testa sulle spalle.  <\/p>\n\n\n\n

Siamo rimasti l’ultima volta sulla parola DABAR<\/strong> che significa ” la parola<\/strong> ” e sulla parola LANOR<\/strong> che significa ” il maschio<\/strong> “. Quando abbiamo studiato la lettera QOF, ti ho detto che la parola NEQEVAH<\/strong> era molto importante. \u00c8 la femmina<\/strong> . Dio, nella Genesi, creando Adamo, a sua immagine, lo crea maschio e femmina. La parola creare compare raramente nella Genesi, compare il primo giorno, il quinto e il sesto. Al di fuori di ci\u00f2 Dio parla e la cosa \u00e8. Invece il sesto giorno che \u00e8 quello della creazione dell’uomo, si ripete tre volte la parola creare<\/strong> , BARA<\/strong> e la terza volta \u00e8per esprimere la sua dualit\u00e0 maschile e femminile<\/strong> . Questa dualit\u00e0 non \u00e8 quella che riduciamo al livello della nostra piccola intelligenza. Perch\u00e9 quando Dio crea Adamo maschio e femmina, li crea ZACAR<\/strong> , il maschio<\/strong> , Nequ\u00eavah<\/strong> , la femmina<\/strong> . Tuttavia, la lettera centrale della parola “maschio” \u00e8 una CAPH<\/strong> , lettera femminile<\/strong> , simbolo di ricettivit\u00e0 e quella della parola “femmina” \u00e8 una QOF<\/strong> , lettera maschile<\/strong> simbolo dell’ascia che divide l’ultima testa. Siamo l\u00ec davanti a una dualit\u00e0 intimamente legata, c’\u00e8 un’intima comunione tra il maschile e il femminile. \u00c8 un po’ come Yin e Yang contro TAO.  <\/p>\n\n\n\n

Cosa significa il maschio ZACAR<\/strong> ? Le due lettere che circondano questo contenuto che rappresenta il CAPH, \u00e8 la radice ZER che dar\u00e0 importanti parole forti che esprimono la luce, ad esempio ZERA<\/strong> , il seme<\/strong> . Inoltre il REICH e lo ZAIN sono due lettere che formano il numero 207<\/strong> che \u00e8 il numero della luce<\/strong> . \u00c8 un contenitore di luce.  <\/p>\n\n\n\n

Ricorda il significato della lettera ZAIN<\/strong> che \u00e8 la freccia<\/strong> che attraversa la tunica di pelle, questa pelle animale che \u00e8 la nostra prima terra, il nostro campo di coscienza corrispondente al sesto giorno. La freccia \u00e8 chiamata ad attraversare i nostri successivi piani di coscienza, cio\u00e8 a penetrarli, a sposarli. Questo \u00e8 il ruolo maschile. Per questo la parola ZANOR<\/strong> , maschio, significa anche ” ricordare<\/strong> “. Essere maschio \u00e8 ricordare ci\u00f2 che siamo, tutte le nostre riserve di energie che non sono ancora venute alla luce e che dobbiamo portare ad essa.  <\/p>\n\n\n\n

Quando nella Genesi Adamo ricevette l’ordine di arare, di lavorare la terra, fu di sposarlo, di sposare le nostre terre successive, le nostre terre interiori. E quando abbiamo abbracciato tutti i campi di coscienza che sono costituiti da queste successive energie, diventiamo il dio che siamo.  <\/p>\n\n\n\n

Che cosa significa la parola NAGOF<\/strong> in relazione a questo ? \u00c8 il buco<\/strong> o il verbo bucare<\/strong> , ma, e qui troviamo tutta la sottigliezza della parola, \u00e8 anche il verbo nominare<\/strong> . Un vecchio detto recita: la verit\u00e0 \u00e8 in fondo al pozzo. Se qualcuno ha il potere di nominare o di essere nominato, \u00e8 perch\u00e9 contiene il Nome. In NAGOF c’\u00e8 la radice CAB<\/strong> che significa Cabas, \u00e8 un contenitore<\/strong> .  <\/p>\n\n\n\n

Il nome in noi \u00e8 il germe, \u00e8 la nostra vibrazione iniziale<\/strong> , il suono essenziale da cui ognuno di noi \u00e8 modulato. Siamo un insieme di vibrazioni legate al Verbo Divino che ci ha creati. Questo nome originale significa che ognuno di noi ha il suo nome segreto, obbedendo a una modulazione diversa. Questo \u00e8 il grande mistero dell’ipostasi, diranno i Padri greci della Chiesa, di questa natura al di sotto della natura divina e di cui ciascuno di noi ha la sua unicit\u00e0. Possiamo conoscere il nostro nome solo facendo un lavoro maschile in noi quando scendiamo in queste profondit\u00e0, in questo “buco” che contiene il nostro nome, quello che Giobbe cercher\u00e0 nel pesce, nel germe, il NOUN di NAKOF, e che gli conferisce una dimensione fantastica, la vibrazione partecipando alla vibrazione divina. \u00c8 l’adempimento totale.  <\/p>\n\n\n\n

Nella Genesi Dio porta Adamo, sia maschio che femmina, nel profondo mostrandogli tutti quei campi di coscienza (il suo lato femminile) che ha sposato e gli dice: “Sei due, devi diventare uno”. Il dramma di Adamo dopo la caduta, quando ha mangiato il frutto, \u00e8 credere di essere arrivato, di aver superato tutte le dualit\u00e0. Ecco perch\u00e9 Dio lo rimette gi\u00f9 per la scala. Nell’ultimo detto del Vangelo di San Tommaso, Cristo dice: “Se la donna non diventa maschio, non entrer\u00e0 nel Regno dei Cieli!” Cio\u00e8, se il mondo femminile non inizia il suo lavoro interiore.  <\/p>\n\n\n\n

Alla fine del diluvio c’\u00e8 questa frase straordinaria: ” E Dio si ricorda di No\u00e8<\/em> “. \u00c8 la parola ZAHOR ed ecco ELOHIM ZAHOR<\/strong> , Dio ricorda e compie il lavoro maschile nell’umanit\u00e0, affinch\u00e9 la Terra, divenuta divina, possa essere penetrata da Dio<\/strong> . \u201cDio ricorda\u2026\u201d ricorre molto spesso nella Bibbia. Quando cantiamo per i nostri morti e chiediamo “memoria eterna” per loro, chiediamo che continuino la loro vita maschile dopo la morte – se l’hanno iniziata prima – o almeno che si esibiscano dopo la loro morte fisica. Questa nozione di maschio e femmina mi sembra fondamentale, trasforma la nostra comprensione della Genesi.  <\/p>\n\n\n\n

Ora parliamo della lettera SHIN<\/strong> . Ha la forma di un tridente con, in aggiunta, un punto qui per esprimere il suono che e un punto sull’altro lato quando esprime il suono stesso. Ha un valore di 300<\/strong> . Con la GUI<\/strong> MEL , il cammello<\/strong> abbiamo il numero 3<\/strong> e con il LAMED<\/strong> , il pungiglione<\/strong> , il numero 30<\/strong> . Con lo SHIN troviamo un’altra forma di energia, perch\u00e9 in realt\u00e0 significa il dente<\/strong> che contiene tutto un simbolismo.  <\/p>\n\n\n\n

Dopo aver disegnato un arco piegato, la lettera girer\u00e0, i suoi angoli diventeranno pi\u00f9 acuti, quindi girer\u00e0 per diventare il SIGMA greco<\/strong> e per dare al nostro piccolo serpente, S<\/strong> . Con la lettera attuale siamo molto vicini al tridente di cui restano i tre rami.  <\/p>\n\n\n\n

Qual \u00e8 il simbolismo del dente? Con il CAPH abbiamo visto che il dente di elefante offerto a Salomone<\/strong> era un segno di saggezza<\/strong> . Nel mio libro sul Simbolismo del Corpo<\/strong> mi sono basato su due miti, uno dei quali, direi, \u00e8 una pseudo-realizzazione dell’uomo e l’altro, la sua realizzazione totale: il mito di Giasone<\/strong> che voler\u00e0 il Vello d’Oro per quale non era maturo. Il vello svelato, si rivolter\u00e0 contro di lui. Nel secondo mito, quello di Cadmos, incaricati dagli dei di andare a fondare la citt\u00e0 di Tebe, gli eroi devono prendere i denti del drago e piantarli nella terra. E questi denti germoglieranno e da essi nasceranno guerrieri completamente vestiti con le loro armature. Viene dato l’ordine a Cadmos di scagliare pietre in mezzo a questi guerrieri che, credendosi attaccati, si uccideranno a vicenda. E sono gli ultimi, i pi\u00f9 valorosi, che sono sopravvissuti, che vanno con Cadmos a fondare la citt\u00e0 di Tebe<\/strong> che \u00e8, per i greci, ci\u00f2 che \u00e8 la Gerusalemme celeste<\/strong> per i cristiani, e anche per i giudeo-cristiani. Quindi, per costruire questa Teba, bisogner\u00e0 controllare la qualit\u00e0 delle pietre, i denti sono pietre – e la pietra che \u00e8 posta al centro, \u00e8 quella espressa attraverso tutti i Salmi, i Profeti, \u00e8la Pietra dell’Angolo<\/strong> che, per il Cristianesimo, \u00e8 Cristo. \u00c8 il traguardo che, simbolicamente, dobbiamo diventare. I denti sono quindi le pietre miliari del nostro edificio essenziale<\/strong> . Quando perdiamo un dente, cambiamo terra. C’\u00e8 anche una dentatura legata ad ogni et\u00e0 fisica: il dente da latte del bambino piccolo, quelli dell’adulto che dovrebbe cambiare terreno e i cui denti devono avvicinarsi sempre pi\u00f9 alla qualit\u00e0 della pietra. le persone molto anziane, intorno ai cento anni, sperimentano una nuova dentatura, ma pochissime di loro la sperimentano.  <\/p>\n\n\n\n

Nei sogni il ruolo dei denti \u00e8 molto importante. Ogni dente \u00e8 significativo. Gli antichi dicevano che quando sogniamo di perdere un dente, significa che stiamo per perdere un membro della nostra famiglia. Sono le pietre miliari della famiglia. Ho verificato che questo \u00e8 vero quando si tratta dei denti inferiori, mentre i denti superiori sono le nostre fondamenta<\/strong> .  <\/p>\n\n\n\n

Il simbolismo del dente, per me, \u00e8 quello della qualit\u00e0 dell’essere, il traguardo \u00e8 la nostra ultima terra. Lo vedremo con la parola EBEN<\/strong> che significa pietra<\/strong> . Nella lettera SHIN, questa \u00e8 la nostra struttura funzionale trinitaria. Siamo esseri trinitari. Con la donna <\/strong>ISHA<\/strong> , quando nella Genesi vede che l’Albero della Conoscenza \u00e8 bello da contemplare, buono da mangiare e desiderabile per acquisire poteri, ci troviamo di fronte alle tre energie fondamentali del nostro essere: godimento, possesso, potere<\/strong>. Lo SHIN \u00e8 il nostro nucleo energetico rappresentato da un arco teso, trattenuto in tutto il suo potenziale di rilassamento, che non ha ancora svelato il suo segreto affinch\u00e9 tutto esploda. \u00c8 l’apertura del vaso di Pandora che stiamo vivendo attualmente con la guerra, i conflitti, con la fissione dell’atomo investito nella bomba atomica. Il nostro compito per ognuno di noi \u00e8 raccogliere queste energie, chiudere la scatola e poi andare a trovare chi \u00e8 in grado di aprirla.  <\/p>\n\n\n\n

SHIN forma la parola SHEM<\/strong> che \u00e8 il nostro nome<\/strong> . \u00c8 la matrice di SHIN, il potenziale energetico del nostro nucleo, della nostra forza nucleare. Questo \u00e8 il motivo per cui lo SHIN \u00e8 la lettera pi\u00f9 fondamentale dell’alfabeto ebraico.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quando venne a presentarsi davanti al Santo, a presiedere alla creazione del mondo, usando la bella parola divina SHADAI, l’Onnipotente, la rimand\u00f2 dicendo: “Sei degna, sei buona, sei vera, ma i falsari ti useranno per affermare le loro bugie associandoti le due lettere QOF e REISH e formando la parola SHEQER<\/strong> , la bugia<\/strong> . Inoltre, sebbene tu sia vero, o lettera SHIN, poich\u00e9 i tre patriarchi saranno uniti in te, non \u00e8 opportuno che io ti usi per operare la creazione del mondo! “.  <\/p>\n\n\n\n

Cosa sono ” i tre patriarchi<\/strong> “? Questi sono Abramo, Isacco e Giacobbe<\/strong> , le terre fondatrici di Israele, la trinit\u00e0 fondante della creazione di Israele e, insieme, dell’umanit\u00e0 e del mondo<\/strong> . Di cosa \u00e8 fatta la parola SHADAI<\/strong> ? SHIN, DALETH e YOD. Se prendiamo la radice SHIN che passa per DALETH, le porte, significa che, ricevendo energia divina, possiamo ricevere solo ci\u00f2 che possiamo sopportare.<\/strong>. \u00c8 tutta l’economia divina. \u00c8 come un fiume che passer\u00e0 per le porte e arrivato nel momento in cui sar\u00e0 abbastanza calmo, se lo giriamo – poich\u00e9 queste sono energie che devono girare intorno – ci permetter\u00e0 di passare le porte nell’altra direzione e di tornare alle nostre fonti. Nel battesimo di Cristo \u00e8 detto: ” Cosa hai Giordano per tornare indietro? <\/em>“.  <\/p>\n\n\n\n

SHAD<\/strong> significa seno. <\/strong>\u00c8 donandosi come alimento alla sua Creazione che Dio si rivela e, come una madre d\u00e0 il suo latte ai suoi figli, ci dona ci\u00f2 di cui abbiamo bisogno per vivere e per realizzarci. E DAI<\/strong> significa abbastanza, abbastanza<\/strong> , cio\u00e8 abbastanza a ciascuno dei nostri livelli di energia. Presa nella direzione opposta \u00e8 la parola YAD<\/strong> , la mano<\/strong> che \u00e8 anche la stessa parola di YOD, che profila tutto YOD-HE-VOV-HE. Possiamo aggiungere che nella parola DASHE<\/strong> , verde<\/strong> , troviamo le due lettere del seno, Dio dice nella Genesi: “La terra produca verde.<\/em>“. \u00c8 il verde che sar\u00e0 il nostro cibo e i frutti degli alberi portano in s\u00e9 tutto il loro potenziale di frutti. \u00c8 energia divina<\/strong> , DASHE \u00e8 il verde che ci conduce verso l’ALEPH finale.  <\/p>\n\n\n\n

Nell’altra direzione ESHED<\/strong> significa cascata<\/strong> , \u00e8 tutta scarica di energia<\/strong> . Abbiamo gi\u00e0 parlato di SHEM<\/strong> che \u00e8 il nome<\/strong> e che ha fornito la parola SHEMA<\/strong> che significa ascoltare. <\/strong>\u00c8 la parola fondamentale tra gli ebrei poich\u00e9 compare nella loro preghiera recitata pi\u00f9 volte al giorno: SHEMA ISRAEL<\/strong> \u2026 \u201c Ascolta Israele, il Signore Dio tuo, il Signore \u00e8 Uno<\/em> \u201d; YOD-HE-VOV-HE appunto. \u00c8 ascoltare dal profondo, \u00e8 ascoltare il suo nome, \u00e8 la rivelazione del Nome. Quando l’uomo ascolta, c’\u00e8 anche Dio che ascolta l’uomo.  <\/p>\n\n\n\n

Nella Bibbia quando Sara<\/strong> , gelosa di Agar la serva che ha avuto un figlio quando lei stessa era sterile, chiede ad Abramo di mandarla via, Agar \u00e8 molto infelice. Lei va con una brocca d’acqua. Ma ora manca l’acqua. Mette il bambino dietro un mucchietto di sabbia per non sentire le sue grida, perch\u00e9 pensa che morir\u00e0. E l\u00ec ha la visita dell’Arcangelo Gabriele che le dice: “Dio ha ascoltato il bambino che si chiamer\u00e0 Ismaele<\/strong> “, cio\u00e8 ” si sente<\/strong>“. Ora tutto l’Islam \u00e8 stato ascoltato da Dio, mentre Israele deve ascoltare da Dio. Ismaele \u00e8 un popolo molto bello. Ha una funzione fondamentale nel mondo, perch\u00e9 Dio, dopo aver ascoltato il pianto del bambino, fa apparire un frutto per dissetarlo.  <\/p>\n\n\n\n

Rispetto a Ismaele, Israele<\/strong> \u00e8 anche un nome molto bello. \u00c8 quella che riceve Giacobbe dopo essersi misurato con l’Angelo<\/strong> che, peraltro nella Bibbia \u00e8 un uomo <\/strong>ISH<\/strong> , sillaba che sta all’inizio di Ismaele e Israele. E se la tradizione orale ha fatto di lui un Angelo<\/strong> , \u00e8 perch\u00e9 traduce l’ uomo nella sua dimensione di immensa realizzazione<\/strong> . Egli non le disse il suo nome, ma le disse: “D’ ora in poi ti chiamerai Israele, perch\u00e9 hai combattuto con Dio e con gli uomini<\/em> “. Il verbo combattere<\/strong> \u00e8 SARO<\/strong> , \u00e8 lotta per raggiungere Royalty<\/strong> , perch\u00e9 troviamo anche la radice SAR<\/strong>che ha dato il nome di SARAH<\/strong> , la Principessa<\/strong> .  <\/p>\n\n\n\n

Combattere, ascoltare, \u00e8 il cuore di Israele, mentre l’ordine del Corano \u00e8 SAKO<\/strong> , combatti<\/strong> ! Ishmael ha il suo nome incentrato sulla radice SHE-MA, mentre Israel \u00e8 strutturato sulla radice SARO, wrestling. C’\u00e8 una straordinaria intimit\u00e0 tra questi due fratelli nemici, intrecciati l’uno nell’altro, che non possono separarsi e che devono realizzarsi nell’amore e non nell’odio, i due nomi che portano il nome dell’uomo ISH ed EL, Dio.<\/p>\n\n\n\n

\"21<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Tarocchi del Sepher di Mos\u00e8\u00ae, arcano maggiore del libro di Thoth: il Mondo, Numero 21, lettera ebraica Shin.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il mondo.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il numero 21.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il Numero Ventuno, il Mondo nel libro di Thoth \u00e8 quello dell’adesione alla propria divinit\u00e0. La padronanza dei cinque sensi fisici, i cinque sensi spirituali, d\u00e0 accesso ai cinque sensi divini della supercoscienza e che danno potere sui cinque elementi. La terza posizione di questo Numero nel settimo ternario (19-20-21) lo rende un Numero sotto l’influenza del Destino, il che \u00e8 confermato dalla sua riduzione teosofica (2 + 1 = 3). L’addizione teosofica dei primi 21 Numeri ci d\u00e0 231 (il Numero del Ternario Divino), che ci riporta nella riduzione Teosofica a: (2 + 3 + 1 = 6), un altro Numero del Destino. \u00c8 interessante confrontare questo numero 231 con quello indicato dal Sepher Yetzirah in cui, parlando delle lettere ebraiche, si dice:<\/p>\n\n\n\n

Si rinnovano in un ciclo ed esistono in 231 porte. Tutto ci\u00f2 che \u00e8 formato e tutto ci\u00f2 che viene detto emana dall’Unico Nome.<\/p>\n\n\n\n

Come capire che questo Numero Ventuno pu\u00f2 essere allo stesso tempo il superconscio divinizzato e sotto l’influenza del Destino… La risposta \u00e8 nella combinazione dei Numeri Poteri che lo compongono. Il Numero Due la Coscienza differenziata dall’universale (il Numero Sei l’ombra-nostro dell’Adamo del sesto giorno), che si unisce alla Provvidenza, il Numero Uno per agire con i suoi poteri, e in armonia con le Leggi della Provvidenza, su gli elementi del Destino. Se il nostro Ternario Divino \u00e8 costituito dai Numeri Uno, Due, Tre, quello del supercosciente differenziato dall’universale \u00e8 costituito dai Numeri Due, Uno, Tre, o per l’addizione teosofica dei primi Ventuno Numeri, successivamente Due, Tre, Uno In tutti i casi questo Numero Ventuno \u00e8 una variazione diretta del Divino Ternario Uno, Due, Tre, la sua ombra-nostra.  <\/p>\n\n\n\n

Abbiamo visto che l’individuo nella sua parte organica \u00e8 composto da cinque sensi fisici, e nella sua parte non fisica (metafisica), da cinque sensi spirituali che sono: chiaroveggenza, chiarudienza, intuizione, memoria e immaginazione. Per i cinque sensi della supercoscienza avremo: il famoso Discernimento: E-sarai-come-Lui-gli-D\u00e8i, conoscendo-il-Bene-e-il-Male. La Volont\u00e0 (la facolt\u00e0 volitiva di Adamo, il suo libero arbitrio e l’espressione della sua divinit\u00e0:  <\/p>\n\n\n\n

io-sono-colui-che-crea-se stesso; L’Onniscienza, questo legame diretto con le risorse di Akasha, l’Ubiquit\u00e0, che abbiamo espresso inconsciamente con la moltiplicazione di una cellula sorgente per costituire il nostro involucro organico, e infine l’Eternit\u00e0 ci\u00f2 che ci rende consapevoli che non siamo n\u00e9 il passato n\u00e9 il futuro, ma l’eterno momento presente, il centro del cerchio delle manifestazioni strumentalizzate dal nostro libero arbitrio. Questa uscita dall’inconscio collettivo per accedere alla supercoscienza fornisce anche, attraverso la padronanza dei suoi cinque sensi, la facolt\u00e0 della divinazione. A questo proposito credo sia utile riprendere quanto ne disse Eliphas Levi in \u200b\u200bDogma e il rituale dell’alta magia:<\/p>\n\n\n\n

 Uno dei privilegi dell’iniziato al grande Arcano, e quello che riassume tutti gli altri, \u00e8 la Divinazione.  <\/p>\n\n\n\n

Secondo il significato volgare della parola, indovinare significa congetturare ci\u00f2 che non si conosce ma il vero significato della parola \u00e8 ineffabile a forza di essere sublime. Indovinare (divinari) \u00e8 esercitare la divinit\u00e0. La parola divinus in latino significa di pi\u00f9 e qualcosa di diverso dalla parola divus, il cui significato \u00e8 l’equivalente di uomo-dio. Devin, in francese, contiene le quattro lettere della parola Dieu, pi\u00f9 la lettera N, che corrisponde, per forma, all’ebraico aleph, e che cabalisticamente e geroglificamente esprime il gand Arcano, il cui simbolo, nei Tarocchi, \u00e8 il figura del Bateleur.  <\/p>\n\n\n\n

Colui che capir\u00e0 perfettamente il valore numerale assoluto dell’aleph moltiplicato per N, con la forza grammaticale della N finale nelle parole che esprimono scienza e arte o potere, poi chi aggiunger\u00e0 le cinque lettere della parola Devin, cos\u00ec come far entrare cinque in quattro, quattro in tre, tre in due e due in uno, quell’uno, traducendo il numero che trover\u00e0 in lettere ebraiche primitive, scriver\u00e0 il nome occulto del grande Arcano, e avr\u00e0 una parola comprendente il santo tetragramma stesso \u00e8 solo l’equivalente e come l’immagine.  <\/p>\n\n\n\n

Essere indovino, secondo la forza della parola, \u00e8 dunque essere divino, e qualcosa di ancora pi\u00f9 misterioso.  <\/p>\n\n\n\n

I due segni della divinit\u00e0 umana, o umanit\u00e0 divina, sono profezie e miracoli. Essere profeta \u00e8 vedere in anticipo gli effetti che esistono nelle cause, \u00e8 leggere la luce astrale; fare miracoli \u00e8 agire sull’agente universale e sottometterlo alla nostra volont\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

In questo mirabile estratto, Eliphas Levi ci dona una delle chiavi del grande Arcano quella del Numero Ventuno, che ricordo contiene in essa le altre venti Potenze Numeri pi\u00f9 Zero, e che \u00e8 uno dei sensi divini della supercoscienza Onniscienza , o divinazione come chiama questa facolt\u00e0. Questa divinazione non \u00e8 altro che la sublimazione del nostro senso spirituale, l’Intuizione, che ha reso possibile ricevere le luci della Provvidenza man mano che ci evolviamo. Quando questa Intuizione, per il suo alto livello vibratorio, \u00e8 in completa armonia con il livello vibratorio delle Leggi della Provvidenza, allora diventa, per amplificazione della sua risonanza, divinazione mediante la lettura diretta del significato nascosto del linguaggio analogico dei registri Akashici. , come pot\u00e9 farlo Adamo nella sua forma gloriosa, leggendo direttamente da Him-les-Dieux. Questo Numero Ventuno, che con Zero fa Ventidue Numeri Potenze, \u00e8 l’Arca dell’Alleanza come si consiglia a No\u00e8 di costruirla in questi VENTIDUE versi di questo capitolo VI della Vera Storia di Adamo ed Eva finalmente svelata, la numerologia delle Tavole della Legge qui diventa abbagliante in coerenza e armonia con  <\/p>\n\n\n\n

Tarocchi del Sefer di Mos\u00e8,  <\/p>\n\n\n\n

Per la cronaca ricordo che l’Arca dell’Alleanza aveva quattro cherubini le cui ali si toccavano. All’interno dell’Arca c’era il Bastone fiorito di Aronne, la Coppa o Gomorh contenente il Mana, le due Tavole della Legge e il Mana nel Gomorh; il Numero Quattro vi apparve come risultato dell’addizione teosofica del numero Ventidue (2 + 2), ma anche come San Tetracktys, la nostra Enneade primordiale.  <\/p>\n\n\n\n

La lama del libro di Thoth ci rappresenta il Numero Ventuno sotto forma di figura geroglifica comprendente una donna nuda al centro di una corona che forma un cerchio (lo Zero o la O di Omega); il linguaggio analogico ce ne indica chiaramente il significato, e cio\u00e8: la facolt\u00e0 volitiva (Coscienza) che \u00e8 diventata, per la riconquista dei suoi poteri, il centro dell’Eterno Momento Presente, che \u00e8 esso stesso il germe da cui nasceranno gli alberi che far\u00e0 crescere il pi\u00f9 possibile la sfera delle manifestazioni, e nella quale troveremo i figli e le figlie di questa Vergine. Questa donna nuda, \u00e8 anche l’aspetto simbolico della Verit\u00e0 senza velo, della natura umida e fertile, che diventa il magnetismo attrattivo delle forze della Creazione che si trovano ai Quattro angoli della lama sotto l’aspetto del Leone. che simboleggia il fuoco, del Bue che simboleggia la Terra (vedi segno del Toro) dell’Aquila che simboleggia l’elemento Aria, e dell’Angelo l’etere dei poteri spirituali e Akashici. Questo magnetismo attrattivo \u00e8 quello che permette al superconscio di agire sull’agente universale e di sottometterlo alla sua volont\u00e0. I cinque elementi che questa lama contiene, sono paragonabili alla quintessenza della lama del Numero Cinque, Seth\/Virgo a cui mi riferisco, per una piena comprensione di questo sublime linguaggio analogico, e della dialettica mantenuta da questi Numeri di poteri inseparabili. altri e che parlano e si rispondono reciprocamente incessantemente, sia per la loro numerologia, la loro addizione o riduzione teosofica, la loro posizione all’interno del Divino Ternario o sul piano planetario o zodiacale, o anche per appartenenza a un elementale.  <\/p>\n\n\n\n

La frase Ventidue del Tao-T\u00f4-King<\/strong> mi sembra illustrare meravigliosamente questi primi Ventidue Numeri:  <\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che \u00e8 incompleto sar\u00e0 realizzato.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che \u00e8 piegato diventer\u00e0 dritto.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che \u00e8 vuoto sar\u00e0 riempito.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che viene indossato diventer\u00e0 nuovo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Non avere niente e sentirsi realizzato.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sii ricco e mantieni la tua semplicit\u00e0.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec \u00e8 l’uomo saggio. Abbraccia l’Unit\u00e0.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vive nascosto eppure tutti lo vedono.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Non si afferma e tuttavia si impone.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Non si vanta e il suo merito risplende.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Assente a se stesso, la sua presenza aumenta.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Essendo senza ambizione, non offende nessuno.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Non lotta. Quindi nessuno pu\u00f2 eguagliarlo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che \u00e8 incompleto sar\u00e0 completato.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Questa vecchia frase \u00e8 piena di verit\u00e0 perch\u00e9 solo chi si piega rimane onesto.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Rimani umile e mantieni la mente aperta: riceverai il mondo.  <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il Numero Ventuno ha la lettera ebraica Shin, nome divino Schada\u00ef (onnipotente).  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vocabolario radicale della lingua ebraica restaurata:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questo carattere appartiene, come consonante, alla chiave sibilante; e dipinge in modo onomatopeico i movimenti leggeri, i suoni durevoli e morbidi. Come immagine simbolica, rappresenta la parte dell’arco da cui la freccia scaturisce con un fischietto. \u00c8, in ebraico, il segno della durata relativa e del movimento che gli \u00e8 legato, deriva dal suono vocale Yod, passato allo stato di consonante, e pronunciato JE; unendo alla sua espressione i rispettivi significati delle consonanti Za\u00efn e Samech. Usato come relazione prepositiva, costituisce una sorta di articolo pronominale, ed \u00e8 posto all’inizio di nomi e verbi, per comunicare loro il doppio potere che possiede di movimento e congiunzione. Il suo numero aritmetico \u00e8 300.<\/p>\n\n\n\n

<888><\/p>\n

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21. SHIN, il Principe del Fuoco – Valore numerico: 300 – Elemento: Fuoco – Corpo: Testa – Significato: dente – Radiazione: colore del fuoco  Nozioni – Chiavi: – Saper riconoscere i doni della Vita – Credendo in Grace, nessuna situazione \u00e8 senza speranza. Fiducia ! – Offri ci\u00f2 che \u00e8 “morto” al Fuoco della Vita –(…)<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[],"class_list":["post-1175","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kabbalah"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1175","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1175"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1175\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1178,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1175\/revisions\/1178"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1175"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1175"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1175"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}