{"id":1165,"date":"2021-08-11T14:33:21","date_gmt":"2021-08-11T12:33:21","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=1165"},"modified":"2021-08-11T14:33:24","modified_gmt":"2021-08-11T12:33:24","slug":"17-pe-la-parola-del-creatore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=1165","title":{"rendered":"17 – Pe, la Parola del Creatore"},"content":{"rendered":"\n
\"17<\/figure>\n\n\n\n

17 – Pe, la Parola del Creatore<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 – Valore numerico: 80<\/p>\n\n\n\n

 – Pianeta: Venere<\/p>\n\n\n\n

 – Significato: Bocca<\/p>\n\n\n\n

 – Radiazione: giallo arancio<\/p>\n\n\n\n

 Nozioni – Chiavi:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 – Qualcosa deve essere espresso<\/p>\n\n\n\n

 – Fai attenzione a ci\u00f2 che viene detto, il verbo \u00e8 creatore!<\/p>\n\n\n\n

 – Impara ad ascoltare l’altro<\/p>\n\n\n\n

 – La canzone liberatrice<\/p>\n\n\n\n

Quando la forza creatrice dell’essere umano sorge e sgorga attraverso la sua Parola d’Amore, questo ha il potere di far vivere tutto ci\u00f2 che tocca! Siamo fatti a immagine di Dio e possiamo cos\u00ec rivendicare il nostro patrimonio di luce, di cui fa parte l’immensa forza creatrice della Parola. Una parola detta in coscienza \u00e8 sempre efficace, mai innocua, e viaggia pi\u00f9 lontano di quanto si possa pensare.<\/p>\n\n\n\n

Questo potere \u00e8 la Spada del Cavaliere in cerca del Santo Graal. La voce umana \u00e8 un dono del Cielo, che va rispettato e usato con amore. Quando Pe appare nella stampa, viene a ricordarci questo potere divino.<\/p>\n\n\n\n

Attraverso un semplice scambio di parole nella vita di tutti i giorni (professionale, familiare o semplicemente da un commerciante) c’\u00e8 anche uno scambio di energie che \u00e8 una nuova opportunit\u00e0 per amare, per compiere un atto di unit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

La Terra, l’umanit\u00e0 e ciascuno di noi hanno assolutamente bisogno di questi semplici atti che rettificano tanta sofferenza legata all’egoismo e alla separazione. Un pensiero positivo, un perdono, una preghiera, un mantra… sono molto pi\u00f9 potenti se pronunciati ad alta voce. Va notato che il corpo fisico, che ha una propria coscienza intelligente, ascolta solo ci\u00f2 che viene detto ad alta voce.<\/p>\n\n\n\n

Le parole hanno un grande impatto su di lui, quindi tanto vale evitare di esprimere ad alta voce pensieri di dubbio o sconforto. Le cellule prendono tutto in primo grado!<\/p>\n\n\n\n

Il canto ha in s\u00e9 un grande potere curativo, perch\u00e9 il corpo risuona e vibra al suono della voce.<\/p>\n\n\n\n

La domanda di Pe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

” Figlia della Luce, se lo vuoi, ti far\u00f2 Cavaliere e ti dar\u00f2 l’eoea della tua Parola. Per questo, accetti di offrire al mio fulgore d’amore tutto ci\u00f2 che hai udito e che ti ha ferito ? in passato, tutte le parole di cui ti penti, tutto ci\u00f2 che ostacola l’espressione della tua verit\u00e0 interiore, e anche cosa impedisce l’ascolto benevolo delle parole degli altri?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dammi la tua vecchia spada, insieme a tutte le tue paure, e ti aiuter\u00f2 a esprimere chi sei.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Uniti a Me, grande \u00e8 la tua potenza d’amore. Pronunciando la magia bianca del Perdono, puoi liberare la tua anima dalle pesanti catene. Esprimendo il tuo amore per la Vita, ne animi il potere intorno a te<\/em> . Chiamando la Grazia con fiducia su di te e sugli altri (senza limitarla in una particolare immagine), l’Universo ti ascolta e ti risponde!<\/em><\/p>\n\n\n\n

S\u00ec, grande \u00e8 il tuo potere di creare bellezza e armonia dentro di te e intorno a te dopo il suono della tua voce, strumento sacro dell’anima. Ti insegner\u00f2 a scoprire le infinite possibilit\u00e0. Le parole semplici possono tessere legami di luce. Ogni parola d’amore \u00e8 una vittoria per la Vita. Anche un tuo sussurro viene ascoltato dalle stelle…<\/em><\/p>\n\n\n\n

Prendi la decisione irremovibile di consentire l’uso di questo straordinario strumento solo per amare, costruire o riparare. Vieni, anima cara, leva dunque alta la tua nuova Spada verso il Sole, e fa’ che il gioioso canto della Vita sorga in te e allieti le tue giornate<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"17<\/a><\/figure>\n\n\n\n

La lettera PE \u00e8 la diciassettesima lettera dell’alfabeto ebraico. Corrisponde alla PI dell’alfabeto greco e alla P degli alfabeti occidentali.<\/p>\n\n\n\n


Simbolismo:<\/strong> La grafica egiziana, da cui deriva la lettera P\u00e9, evoca una bocca chiusa. Al contrario, la lettera ebraica quadrata \u00e8 aperta. Il Pe \u00e8 una bocca contenente uno Yod. \u00c8 come un contenitore contenente il divino rappresentato dalla decima lettera dell’alfabeto ebraico. Aperto, \u00e8 l’organo della parola che crea la materia e il mondo. La bocca \u00e8 il mezzo della parola, dell’espressione, che, passando di bocca in bocca, pu\u00f2 sopravvivere alla persona che l’ha pronunciata. Possiamo dire, quindi, che la lettera Pe rappresenta una forma di immortalit\u00e0. \u00c8 l’origine della parola, la vibrazione primitiva da cui \u00e8 sorta l’esistenza materiale. La lettera P\u00e9 esprime le forze divine naturali, la materia prima. Legato alla Parola, Pe \u00e8 ci\u00f2 che \u00e8 dentro. La Parola \u00e8 il Suono interiore. Questa lettera simboleggia sia la parola che il silenzio (la bocca parla ma anche tace). Nell’alfabeto Ayin, l’occhio, precede P\u00e9, la bocca, perch\u00e9 l’occhio vede e la bocca esprime.<\/p>\n\n\n\n

La parola P\u00e9, la bocca, capovolta diventa, af, il naso. Questi due organi permettono la circolazione dell’aria ma uno deve lavorare in senso opposto all’altro: il naso deve inspirare e la bocca deve espirare e parlare. Funzionando in questo modo, la bocca diventa l’organo di espressione interiore senza l’influenza di forze esterne che passano attraverso il naso.

Origine:<\/strong> In origine, il disegno di una bocca era rappresentato perfettamente con le sue due labbra parallele, ma gradualmente la grafica si \u00e8 inclinata e la parte inferiore \u00e8 scomparsa.
\u00c8 interessante notare che le due lettere corrispondenti a parti del viso sono affiancate. L’occhio di Ayin permette di memorizzare e comunicare silenziosamente, mentre la bocca trasmette all’esterno ci\u00f2 che l’occhio ha memorizzato, a volte di nascosto.
Attraverso la bocca passano il respiro, la parola e il cibo, \u00e8 l’apertura che permette lo scambio e la comunicazione con il mondo circostante. \u00c8 una delle porte fondamentali che consentono lo scambio vitale.<\/p>\n\n\n\n


Significato:<\/strong> Il nome P\u00e9, designa la bocca ma permette anche di designare un luogo, se si vocalizza “po”, e quindi significa “qui” o “in questo luogo.
Questo nome deriva dalla radice ‘paah”, la cui il significato \u00e8 ‘colpo’, ‘dispersione’ e, per estensione: ‘vento’, ‘regione del cielo’, ‘lato’, ‘angolo’.<\/p>\n\n\n\n

Si riferisce a una parte del corpo umano: la bocca, organo della parola, del respiro.<\/p>\n\n\n\n

La lettera P\u00e9 fa parte della serie di sette lettere ebraiche che designano una parte del corpo umano: Hey: Il corpo in preghiera, Yod: La mano, K af: Il palmo della mano, Ayin: L’occhio, P\u00e9: La bocca, R\u00e8ch: La testa, Mento: Il dente<\/p>\n\n\n\n


lingua ebraica:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Forma della lettera:<\/strong> Il P\u00e9 \u00e8 una lettera la cui evoluzione \u00e8 facilmente rintracciabile. La sua grafica semplice \u00e8 rimasta, in parte, la stessa nei suoi diversi periodi. Secondo il Talmud, la curvatura di Pe si riferisce a una bocca aperta e simboleggia la flessibilit\u00e0 della bocca umana, la capacit\u00e0 di esprimere idee attraverso la parola.
Nella Kabbalah, la struttura di Pe \u00e8 formata da un kaf che simboleggia un ‘keli “, un ricettacolo, contenente uno Yod, simbolo di spiritualit\u00e0. Cos\u00ec, lo Yod nel Kaph si riferisce ai dieci comandamenti nell’Arca e nell’anima. nel body Lo Yod della spiritualit\u00e0 nel Pe indica che la bocca dovrebbe parlare solo di spiritualit\u00e0
Lo spazio bianco vuoto all’interno del Pe rappresenta la forma della lettera Beth.<\/p>\n\n\n\n

Gematria:<\/strong> Il valore numerico 80 della lettera P\u00e9, \u00e8 definito dai Saggi (Aboth 5:24), come l’et\u00e0 di Gvourah (rigore), in allusione al potere spirituale che domina gli impulsi del corpo.<\/p>\n\n\n\n

Il valore numerico della lettera Pe \u00e8 80,80 anni: \u00e8 proprio a questa et\u00e0 che Mos\u00e8 ricevette la Torah. Il doppio dei 40 anni necessari per avvicinarsi ai misteri della Kabbalah. Fu all’et\u00e0 di 80 anni che Mos\u00e8 pot\u00e9 diventare un messaggero di Dio per trasmettere la Parola della Torah.<\/p>\n\n\n\n

Questo numero \u00e8 noto, nella ghematria, come un valore che simboleggia una struttura su cui poggiare, come dimostrano le parole: “Yesod”, il fondamento, e “kis”, il trono, di valore 80.
Il valore pieno de P\u00e9, 81 anni, \u00e8 molto vicino al suo valore abituale. questo numero mostra che la bocca rende possibile esprimere l’esistenza, motivo per cui la parola “a-noki”, IO SONO, ha questo valore.
81 \u00e8 anche un trono: “baciato”.<\/p>\n\n\n\n

Troviamo la lettera P\u00e9 sulla diciassettesima carta dei Tarocchi di Marsiglia: “Le stelle”.<\/p>\n\n\n\n

\"17<\/a><\/figure>\n\n\n\n

PE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La diciassettesima lettera dell’alfabeto esce dalle labbra in un potente respiro verso l’esterno.<\/p>\n\n\n\n

Di forma arrotondata, vagamente a spirale, suggerisce un discorso senza fine, che si nutre di se stesso. Il disegno originale \u00e8 legato anche alla bocca poich\u00e9 rappresenta un angolo. P\u00e9 \u00e8 un segno ovviamente legato al verbo, che abbia un significato o meno.<\/p>\n\n\n\n

Secondo la Cabala, Pe ha un dente nella sua parte inferiore, un dente che riduce le forze nascoste dall’altra parte. Queste forze dannose sono rappresentate dalla parola “p\u00e9raa ‘” o P\u00e9-resh-a’yin che significa disordine, in particolare nella testa e nelle idee, e che ha dato un derivato, la parola faraone. Questa stessa parola si scompone in “pe” e “raa ‘” o bocca del male o verbo maligno. Il dente riducente separa il bene dalla corteccia del male, per poter sprigionare le scintille della luce originaria, le trentadue vie della Sapienza.<\/p>\n\n\n\n

Il significato del segno “pe” \u00e8 la bocca: \u00e8 attraverso il bacio della bocca che si svelano i segreti pi\u00f9 intimi. Il verbo pu\u00f2 creare nuove idee e nozioni che trasmette passo dopo passo. Il verbo \u00e8 un veicolo essenziale per il vero discorso cos\u00ec come per la menzogna e la diffamazione. La bocca pu\u00f2 filtrare nel tempo e nello spazio le idee essenziali spogliandole di inutili scorie, o trasportare le pi\u00f9 sordide amalgame.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e9 ha anche il significato di “po” ovvero qui, presenza immediata. A livello mistico, suggerisce la presenza del divino nella parola parlata.<\/p>\n\n\n\n

“Penna” o pe-nome \u00e8 il volto divino o “la bocca di Nun”, il verbo primordiale. Il Principe del Volto \u00e8 una figura comune nella mistica ebraica che ha il significato di colui che trasmette, attraverso la parola, l’antico sapere dimenticato. Al contrario, “penna” \u00e8 anche la profondit\u00e0 e l’interiorit\u00e0 di una conoscenza segreta o dimenticata.<\/p>\n\n\n\n

“By” o per-resh \u00e8 il toro. “P\u00e9” \u00e8 la bocca, “rash” \u00e8 povero: qual \u00e8 il rapporto tra la “povera bocca” e il toro? La maggior parte delle parole basate su “pe-resh” suggeriscono il ribollire di istinti mal controllati, distruzione cieca, persino follia. Quando si esprime violenza o pi\u00f9 semplicemente rabbia o gelosia, la \u201cbocca \u00e8 povera\u201d, nel senso che la parola pronunciata non ha n\u00e9 significato n\u00e9 essenza. Quando invece la parola \u00e8 inesprimibile o non pu\u00f2 essere espressa, troviamo la stessa violenza, lo stesso ribollire.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e9 \u00e8 una lettera raddoppiata e aperta in finale. Senza il punto interno, \u00e8 Phe, luce ed etereo e d\u00e0 parole come “sepher”, il libro o “sephirah”, la sfera di un attributo divino. Con il punto interno, \u00e8 “pe”, insistente e preciso, come in “sipour”, il racconto, e in “mispar”, il numero. Aperto alla fine, assomiglia al segno Khaf aperto, con la testa pi\u00f9 avvolta, ma ha perso il dente inferiore, quindi la possibilit\u00e0 di ridurre come in “kanaph” o kaf-sostantivo-ph\u00e9, l’ala o “s\u00ec, la bocca”: la parola \u00e8 come un uccello, la parola \u00e8 come un battito d’ali.<\/p>\n\n\n\n

Allo stesso modo, “tsipor” o tsad\u00e9-p\u00e9-resh, l’uccello, \u00e8 “P\u00e9 tsor” ovvero la “bocca della roccia”: si ha quindi un’assimilazione del verbo all’uccello che vola via, e di questo infatti, d\u00e0 animazione alla materia inanimata o alla forza nascosta, la roccia. Prima di parlare, P\u00e9 resta un mistero.<\/p>\n\n\n\n

Il valore della lettera Pe \u00e8 ottanta, l’et\u00e0 di Mos\u00e8 quando gli fu data la Torah sul monte H’oreb, il numero delle concubine di Salomone. Il numero dei muratori che modellano la pietra grezza \u00e8 di ottantamila. Il segno finale P\u00e9 ha un valore di ottocento, confermando l’otto e la dualit\u00e0 del segno.<\/p>\n\n\n\n

Pe \u00e8 un doppio segno: dalla bocca possono uscire sia la grazia che il peccato, sia il calore del conforto che il fuoco distruttivo. La bocca dispensa sia la vera parola sia quella che distrugge e riporta il mondo al caos. La bocca chiusa \u00e8 il segreto della Stella Polare o spirale della galassia.<\/p>\n\n\n\n

La lettera Pe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Di Gabriele e Spartakus FreeMann<\/p>\n\n\n\n

Alcune considerazioni sulla lettera Pe dai vecchi forum dell’Online Kabbalah Portal.<\/p>\n\n\n\n

Nota: alcuni autori lo scrivono P\u00e9 H\u00e9, che aumenta il suo valore pieno a 85 invece di 81<\/p>\n\n\n\n

Valore: 80 – 800 (finale)<\/p>\n\n\n\n

La prima rappresentazione di questa lettera sembra essere stata delle labbra, cosa che tende a confermare il Sepher Raziel, il quale ci dice: \u201cAleph \u00e8 la lettera della laringe. Mem \u00e8 la lettera sulla punta della lingua, al centro del palato. P\u00e9 \u00e8 la lettera delle labbra\u201d. Siamo d’accordo, tuttavia, che P\u00e9 significa “bocca” (<\/p>\n\n\n\n

\u05e4\u05d0 ). Il suo inverso, Af ( \u05d0\u05e3 ) designa il naso.<\/p>\n\n\n\n

Il P\u00e9 \u00e8 quindi strettamente legato al sistema respiratorio. A questo proposito, gli esercizi tseruf ci insegnano che l’inspirazione deve essere effettuata attraverso il naso, mentre l’espirazione pu\u00f2 essere fatta solo attraverso la bocca, veicolo della Parola. In questo modo le forze esterne passano attraverso il naso e non attraverso la bocca, il cui ruolo \u00e8 quello di esprimere le forze interne.<\/p>\n\n\n\n

“L’occhio vede e la bocca esprime”, ci dice Virya. Ayin, l’occhio, \u00e8 infatti la lettera che precede il nostro Pe. E per continuare citando Akiva: “Nun indica colui che \u00e8 caduto e che cerca l’appoggio dello samekh per rialzarsi, nella sua disperazione, volge lo sguardo verso il cielo, come un prigioniero che chiama con la bocca, Pe, cos\u00ec che sleghiamo le nostre catene e apriamo la porta della prigione\u201d. Allo stesso modo, in Esodo 20:18: “Ora tutto il popolo vede le voci e le fiamme”, Deut. 4:12: \u201c[\u2026] non hai visto immagini oltre alla voce? “. Il Santo, benedetto Egli sia, pronuncia la Creazione e vede che \u00e8 buona. \u201cLa conoscenza \u00e8 nascosta nella bocca\u201d ci ricorda che c’\u00e8 una Torah scritta che impariamo attraverso gli occhi, ma anche la Torah orale, che si trasmette attraverso la bocca. Ed \u00e8 proprio a 80 anni,<\/p>\n\n\n\n

P\u00e9, come tutte le doppie lettere, ha due pronunce (hard, P\u00e9 si pronuncia come una \u201cp\u201d. Soft, si pronuncia come una \u201cf\u201d) e due significati. \u201cSette doppie: BGD KPRT (<\/p>\n\n\n\n

\u05d1\u05d2\u05d3 \u05db\u05e4\u05e8\u05ea ). Si basano su saggezza, opulenza, seme, vita, dominio, pace e grazia. (Sepher Yetzirah 4: 2). Quindi, se Pe significa dominazione, rappresenta anche il suo opposto, cio\u00e8 la servit\u00f9. Virya suggerisce che una doppia lettera pronunciata con il suo suono duro si riferisce alla sua qualit\u00e0 “cattiva”, e il suo suono morbido alla sua qualit\u00e0 “buona”. Quindi, molto giustamente, sottolinea che ogni cosa ha il suo contrario, a pena di non avere un’esistenza, e che l’intera Creazione \u00e8 un conflitto pi\u00f9 o meno equilibrato di queste opposte tensioni. Non mancano esempi microcosmici di queste lotte interne e quotidiane.<\/p>\n\n\n\n

Come doppia lettera, P\u00e9 \u00e8 una di queste sette lettere cariche di simbolismo; i sette giorni, i sette anni del ciclo sabbatico, i sette firmamenti, ecc. I cabalisti che desiderano approfondire questo campo consulteranno il Sepher Yetzirah a vantaggio.<\/p>\n\n\n\n

Pe significa quindi dominio e, nella sua controparte negativa, servit\u00f9. \u00c8 anche legato a Venere (Mercurio, secondo alcuni) e gioved\u00ec o venerd\u00ec. Questa relazione con Venere ce ne indica un’altra con la figura del Serpente, che ci viene confermata dallo Zohar 2b, poich\u00e9 Pe va davanti al Creatore per perorare i suoi meriti. All’argomento che designa la Liberazione (PVRQNA) e la Redenzione (PDVT), il Santo, benedetto Egli sia, risponde cos\u00ec: “Tu sei degno, ma rappresenti anche la trasgressione (PShAy), e, inoltre, stai come il serpente, che colpisce in alto e torna verso il suo corpo [\u2026] \u201d\u00c8 anche un Pe che inizia PZR, la \u201cdispersione\u201d. Ancora una volta troviamo il serpente sia attore di dannazione che di liberazione. Pi\u00f9, il primo peccato fu anche una questione di dominio (P\u00e9 morbido) e di servit\u00f9 (P\u00e9 forte) all’autorit\u00e0 divina, cristallizzata dall’interrogatorio del Serpente. Per mezzo della parola – e quindi della bocca – l’uomo \u00e8 caduto, e da questa stessa bocca gli \u00e8 offerta la possibilit\u00e0 o di disperdersi ulteriormente, o di attendere la liberazione e la redenzione. La bocca pu\u00f2 propagare parole di divisione o parole di unione.<\/p>\n\n\n\n

Da ci\u00f2, ci dice il Sepher Raziel, riferendosi al quarto filo dello scialle da preghiera, quello che corrisponde alla bocca: “[…] di tutte le parole scritte, non lottare per prestare giuramento, non ingannare a parole o pronunciando il nome, non giurare [se] stai dicendo bugie. Inoltre in bocca i denti non sono bianchi, n\u00e9 la lingua si articola\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sul percorso dell’Albero simboleggiato da Pe le idee divergono. Gli ermetisti la collocano tra Netzach e Hod, mentre Virya la colloca tra Gueburah e Hod. Aboth 5:24 ci dice che 80, il valore di Pe, \u00e8 l’et\u00e0 del rigore, quindi la tendenza sarebbe quella di attribuire effettivamente a Pe il passaggio da Gueburah a Hod.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e9 \u00e8 formato da un Kaph, con al centro uno Yod. Virya ci dice che questo costringe la bocca a parlare solo di spiritualit\u00e0 (Yod). Questo Yod pu\u00f2 anche rappresentare la Parola creatrice, lo Yod primordiale, una spada riposta nel suo fodero di carne.<\/p>\n\n\n\n

Kaph, un’altra doppia lettera, oggetto di uno studio futuro, ha i significati di vita e morte, e si trova di fronte a Pe, tra ‘Hesed e Netzach. Lasciandomi andare per un po’ di divagazioni; quando si aggiunge lo Yod creativo al palmo Kaph, si ottiene la bocca Pe, lo strumento della Creazione, e la vera Mano di Dio.<\/p>\n\n\n\n

Si dice anche che lo spazio al centro di Pe riveli una Beth nascosta, che rafforza – se serve ancora – l’idea del potere creativo della parola, e della bocca Pe.<\/p>\n\n\n\n

E come il nostro amico Spartakus ci dir\u00e0 giudiziosamente di seguito, Pe si riferisce a Binah come ci indica il Sepher Yetzirah 1 – 9: “[…] La voce, il respiro e la parola sono lo Spirito Santo”. La voce \u00e8 la forza della creazione, pura e non ancora articolata, ne’ Hockmah. La parola sar\u00e0 l’articolazione di questo suono, \u00e8 Binah, e il suo veicolo \u00e8 la bocca.<\/p>\n\n\n\n

Via della Sapienza numero 21: Coscienza voluta e ricercata. Questa via \u00e8 cos\u00ec chiamata perch\u00e9 riceve l’influsso divino per riversare le sue benedizioni su tutte le cose esistenti.<\/p>\n\n\n\n

Il flusso di questo percorso si esprime attraverso la bocca ed \u00e8 associato per questo alla lettera Pe. La pratica spirituale costante concede al mistico il potere della parola creatrice e conferisce alla sua preghiera una notevole forza ascendente (Virya, Kabbalah estatica e Tserouf).<\/p>\n\n\n\n

Gabriele<\/p>\n\n\n\n

Come ci ha raccontato Gabri-el nel suo post, la lettera P\u00e9 o F\u00e9 evoca una bocca, tanto per la sua grafia quanto per il suo nome P\u00eah, in ebraico, significa “bocca”. E c’\u00e8 un segreto di questa lettera, segreto della Shekhinah che ci conduce al nostro amato testo, il Cantico dei Cantici?<\/p>\n\n\n\n

\u201cMi baci con i baci della sua bocca\u201d (Cant. Des Cant. 1:2): questo pu\u00f2 essere interpretato come il desiderio della rivelazione profetica dei segreti messianici. Questi baci sono dunque baci dall’alto. La sua bocca, in ebraico \u00e8 piy, ma nel testo \u00e8 scritto piyou. Ci\u00f2 si spiega con il fatto che questo invito \u00e8 rivolto al mondo a venire, cio\u00e8 a Binah, ecco perch\u00e9 a piy viene aggiunto un Hey. Questo Hey significa che l’Amore del mondo di sotto, della Sephira Malchut, cerca solo l’unione con il Mondo di sopra, la Sephira Binah. L’Hey \u00e8 anche l’associazione dello Sposo e della Sposa. Secondo lo Zohar del Cantico dei Cantici (p 83): \u201cLa sua bocca, qui dobbiamo pensare. Se dici che i baci si trovano in alto, proprio in alto nell’Infinito, perch\u00e9 si dice in modo chiuso “che mi bacia” e “della sua bocca”,<\/p>\n\n\n\n

“Lascia che mi baci”: questo \u00e8 anche l’attaccamento dell’amore respiro dopo respiro, questo respiro dato dalla bocca. \u201cDa quattro respiri, vieni respiro\u201d (Ez 37,9), quattro, perch\u00e9 questo respiro \u00e8 perfetto perch\u00e9 \u00e8 quello che procede dall’amore di un bacio, come un bacio d’amore non \u00e8 dato che sulla bocca e che un respiro si unisce a un respiro, in modo che ciascuno di essi sia composto di respiri, se stesso e quello dell’amico, tutti insieme formando quattro respiri. In ebraico, inoltre, la parola per “bacio” \u00e8 “nashak” che evoca il fatto di respirare insieme.<\/p>\n\n\n\n

Ascoltiamo Andr\u00e9 Chouraqi nel suo commento alla sua traduzione del Cantico: \u201cLascia che mi scopi? Non un desiderio, ma una certezza che esplode alla prima parola dell’amante. Sa per certo che l’Amante la riconoscer\u00e0, la desiderer\u00e0, la accarezzer\u00e0, la bacer\u00e0\u201d. “Bocca a bocca: cos\u00ec l’essere si specchia e si realizza nell’essere”.<\/p>\n\n\n\n

Con questo breve sviluppo, capiremo facilmente che questa lettera \u00e8 l’Attributo della Sephira Malkhut . Attributo di comunicazione, suggerito dal nome stesso della lettera e dalla sua grafia, comunicazione di Malkhut con le altre Sephiroth nella sua intima combinazione con ciascuna di esse. La bocca designa la Legge Orale (il Talmud) e, secondo lo Zohar: “Malchut \u00e8 la bocca, ed \u00e8 chiamata Torah Orale”. Il Pe rappresenta quindi la Legge che acquisiamo in a oralmente, per bocca, ripetendolo per svilupparlo. Graficamente, il Pe \u00e8 decorato con uno Yod rovesciato racchiuso nello spazio interno della lettera (e questo Yod simboleggia il dente della bocca), che ricorda l’esistenza dell’Hochmah nascosto nell’espressione. Malkhut risulta da uno Tzimtsum proprio come il linguaggio risulta da una contrazione del pensiero. L’Hochma \u00e8 umilt\u00e0 e il Malkhut non pu\u00f2 che essere umile nel suo desiderio di ricevere e questo conferma quindi la presenza dell’Hochma nella bocca. La corrispondenza dell’Hochma e del dente ci \u00e8 data dal fatto che l’uomo ha trentadue denti e che l’Hochma \u00e8 un’allusione ai 32 sentieri della Saggezza, cio\u00e8 l’Hochma stesso. .<\/p>\n\n\n\n

La bocca creatrice pu\u00f2 anche diventare distruttiva e generatrice di caos: ci\u00f2 nasce dalla somiglianza grafica che esiste tra il Khaf e il Pe che mette in relazione il primo con la potenzialit\u00e0 (Ko’ah in ebraico) e il secondo con la realizzazione (Po’al in ebraico).<\/p>\n\n\n\n

Per continuare con gli attributi di questa lettera, possiamo collegarla anche a Binah, Binah \u00e8 l’ottavo attributo dal basso, e Binah \u00e8 “comprensione”. ” I giorni della nostra vita sono settanta anni, e con rigore, ottanta anni”<\/em> ( Salmo<\/em> 90, versetto 10), tuttavia, Binah \u00e8 in relazione con il rigore come si dice ” Io sono Binah, per me il rigore”<\/em> ( Proverbi<\/em>8:14), e questa relazione pu\u00f2 essere facilmente verificata con la lettera Mem (di valore 40), che a volte designa la Sephira Binah e la cui grafia vocalizzata (Mem – Final Mem) \u00e8 quindi 80. Infine, P\u00e9 pu\u00f2 essere collegato a Yesod il cui numero \u00e8 anche 80. Siamo qui davanti al secondo segreto della lettera Pe. Infatti, la Sephira Yesod prende l’influsso della Sephira Binah (Mondo sopra) e lo trasmette alla Sephira Malkhut. E questo collegamento \u00e8 ben fornito dal numero 80 e dalla lettera P\u00e9 che troviamo attaccata a ciascuno di questi Sephiroth.<\/p>\n\n\n\n

Salmo CXIX – PHE<\/p>\n\n\n\n

P rodigate vostre testimonianze! cos\u00ec la mia anima li conserva.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lo sbocciare della tua parola illumina, dona discernimento ai semplici.<\/p>\n\n\n\n

La mia BOCCA senza parole, aspiro: ho sete dei tuoi ordini.<\/p>\n\n\n\n

Affrontami, abbi piet\u00e0 di me, secondo il giudizio degli amanti del tuo nome.<\/p>\n\n\n\n

E la tua parola conferma i miei passi, che tutto il nulla mi rende schiavo.<\/p>\n\n\n\n

Riscattami dalla tortura dell’uomo, osserver\u00f2 i tuoi precetti.<\/p>\n\n\n\n

Illumina il tuo volto per il tuo servo, alle tue leggi, iniziami.<\/p>\n\n\n\n

I miei occhi grondano acqua, perch\u00e9 non hanno osservato la Torah.<\/p>\n\n\n\n

La lettera Pe secondo lo Zohar<\/em> :<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa lettera Pe stava davanti a Lui, dicendo: ‘Maestro dei mondi, lascia che sia il tuo desiderio di creare il mondo con me, poich\u00e9 la redenzione [purqana] che hai preparato per il mondo \u00e8 rappresentata da me e dalla sua liberazione [peduth, PDV “Th], quindi sono perfetto per creare il mondo”.<\/p>\n\n\n\n

Gli disse: “Tu sei d’accordo, ma un peccato nascosto [pesha ‘, PSh” A’] \u00e8 rappresentato da te, come il serpente che distrugge, la cui testa \u00e8 avvolta attorno al suo corpo come un colpevole, la sua testa china e tuttavia la sua mano \u00e8 esteso\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Spartakus FreeMann<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Doppia lettera, questa labiale \u00e8 la 17a lettera dell’alephbeith e si colloca, come tale, ad una delle estremit\u00e0 della coppia di rami della menorah dal Vaw, simmetricamente al Beith, nello stesso posto di Mercurio e della 17a carta dei tarocchi maggiori.<\/p>\n\n\n\n

L’arcano \u00e8 intitolato “Le Stelle” o “La Stella” o “La Stella dei Magi” o “La Speranza”. Una donna nuda, con il ginocchio sinistro a terra, versa il contenuto di un vaso d’oro e di un vaso d’argento. Sopra di esso ci sono otto stelle (con otto punte) di cui una pi\u00f9 grande al centro. Sul retro cresce una giovane acacia dove \u00e8 atterrata una farfalla.<\/p>\n\n\n\n

Questi ultimi due elementi che simboleggiano l’immortalit\u00e0, oggetto della nostra speranza, il liquido che esce dai vasi deve essere ‘acqua viva’ che Cristo promette alla Samaritana, vale a dire la vita divina, sapendo che ’17’ \u00e8 la “piccola valore” del Tetragramma.<\/p>\n\n\n\n

Pi\u00f9 in generale si pu\u00f2 parlare degli influssi dall’alto dei quali il messaggero divino, Mercurio, \u00e8 portatore.<\/p>\n\n\n\n

Il suo quadrato magico \u00e8 anche quello di 8 su 8, ogni riga del quale d\u00e0 260, ovvero 10 volte la ghematria del Tetragrammaton.<\/p>\n\n\n\n

Il numero “17” \u00e8 34 – 43, che \u00e8 una notevole applicazione del gioco numerico 3 e 4 cos\u00ec spesso incontrato in questo studio. Il triangolare del 17 \u00e8 153, il numero dell’universalit\u00e0 e, per questo, quello del pesce della pesca miracolosa (Gv 21,11), che simboleggia la totalit\u00e0 degli eletti.<\/p>\n\n\n\n

Nella recita del Rosario, la preghiera dell’Ave Maria viene ripetuta 153 volte. <\/p>\n\n\n\n

Ph\u00e9 \u00e8 l’iniziale di:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u05e4\u05dc\u05d2 (3 + 12 + 17 = 32) ‘PeLeG’ Flusso d’acqua, ruscello.<\/p>\n\n\n\n

\u05e4\u05e1\u05d7 (8 + 15 + 17 = 40) Passaggio ‘PeSacH’, Pasqua.<\/p>\n\n\n\n

\u05e4\u05e8\u05d3\u05e1 (15 + 4 + 20 + 17 = 56) ‘PaRDeS’ Giardino del piacere e albero da frutto.<\/p>\n\n\n\n

\u05e4\u05e9\u05e2 (16 + 21 + 17 = 54) ‘PeShaH’ Trasgressione, peccato.<\/p>\n\n\n\n

Ph\u00e9 per esteso si scrive \u05e4\u05d4 (5 + 17 = 22) e significa “Bocca”.<\/p>\n\n\n\n

\"17<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Tarocchi del Sepher di Mos\u00e8, arcani maggiori del libro di Thoth: le Stelle, Numero 17, lettera ebraica Ph\u00e9. Le stelle.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il numero 17.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il Numero Diciassette, la Stella nel Libro di Thoth, \u00e8 attaccato al pianeta Mercurio che \u00e8 quello di Ermete Trismegisto e alla sua preziosa Tavola di Smeraldo, sintesi dell’onnipotenza della Conoscenza Ermetica e padronanza del suo ineludibile linguaggio analogico. Questo Numero Diciassette \u00e8 in seconda posizione in questo sesto ternario (16-17-18), \u00e8 quindi sotto l’influenza della Coscienza, identico al Numero Otto di cui \u00e8 una declinazione come specificato nella sua riduzione teosofica (1 + 7 = 8). Mercurio\/Ermete il messaggero degli dei, ma anche il Divino terapeuta riassume abbastanza bene la riunione della Conoscenza (Giustizia) e la pratica dei poteri magici (terapeuta del corpo e dell’anima della vita) a cui accede l’iniziato quando si arriva a questo Mercurio etico, come \u00e8 stato sviluppato nel capitolo IV. Da questo messaggero degli dei, l’iniziato riceve il suo nutrimento spirituale sotto forma di luci di conoscenza e di influenze astrali consce e inconsce; e diventando volontariamente questo figlio di Ermete, (filiazione secondo quanto specificato nel capitolo VI de La vera storia di Adamo ed Eva finalmente svelata), diventa l’intermediario di questo messaggero divino riflettendo le sue luci nutritive per consentire a coloro che mostrano un appetito di nutrirsene a sua volta. La Tavola di Smeraldo \u00e8 proprio la chiave di questo Numero Diciassette, esprime il lavoro che la facolt\u00e0 volitiva deve compiere per continuare il percorso della sua evoluzione, che implica una lettura in relazione alle conquiste dei precedenti sedici Numeri, nonch\u00e9 dei Insegnamenti dalle Tavole della Legge, comprese le lame del libro di Thoth, questa Madre della Cabala,<\/p>\n\n\n\n

 \u00c8 vero, senza menzogna, certo e verissimo:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che \u00e8 in basso \u00e8 come ci\u00f2 che \u00e8 in alto e ci\u00f2 che \u00e8 in alto \u00e8 come ci\u00f2 che \u00e8 in basso;<\/em><\/p>\n\n\n\n

fare miracoli su una cosa.  <\/em><\/p>\n\n\n\n

E come tutte le cose sono state e sono venute da uno, per la meditazione di uno:<\/em><\/p>\n\n\n\n

cos\u00ec tutte le cose sono nate da quest’unica cosa per adattamento.  <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il sole \u00e8 suo padre, la luna \u00e8 sua madre, il vento lo ha portato nel suo grembo, la terra \u00e8 la sua nutrice.  <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il Padre di tutti i talismani del mondo \u00e8 qui. La sua forza o potenza \u00e8 intera, se si converte in terra.  <\/p>\n\n\n\n

Separerai la terra dal fuoco, il sottile dallo spesso dolcemente, con grande industria.  <\/p>\n\n\n\n

Egli ascende dalla terra al cielo, e di nuovo discende sulla terra, e riceve potenza sia dalle cose superiori che da quelle inferiori. In questo modo avrai la gloria di tutti; e per questo tutte le tenebre fuggiranno da te.  <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 la forza forte di ogni forza: perch\u00e9 vincer\u00e0 tutte le cose sottili e penetrer\u00e0 tutte le cose solide. Un hus il mondo \u00e8 stato creato.<\/p>\n\n\n\n

Da ci\u00f2 verranno e verranno mirabili adattamenti, i cui mezzi sono qui.  <\/p>\n\n\n\n

Per questo mi chiamavo Ermete Trismegisto, avendo le tre parti della filosofia di ognuno. Quello che ho detto sul funzionamento del sole \u00e8 fatto, e completato.<\/p>\n\n\n\n

Per un’analisi completa delle frasi di questa Tavola di Smeraldo, potete consultare le cronache del gioco della cabala, su questo sito.  <\/p>\n\n\n\n

Il simbolo geroglifico della lama Diciassette del libro di Thoth, rappresenta una donna nuda, che va paragonato al significato dato dalle Tavole della Legge, vale a dire la Facolt\u00e0 Volitiva in azione della nostra A\u00eeshah che riversa il contenuto della due vasi, uno d’argento e l’altro d’oro, sulla terra; la sua testa \u00e8 circondata da stelle a Otto rami, quasi ad indicarci il rapporto che ha con l’Otto lama, quella della Giustizia (Conoscenza) e il pianeta Giove, nonch\u00e9 la sua origine che non \u00e8 terrestre e mortale. Da notare che se il vaso d’argento versa sulla terra che feconda, un contenuto d’acqua, quest’acqua degli alchimisti che non bagna le mani e che va intesa come fluido energetico, il vaso d’oro, versando un caldo liquido nell’acqua di un lago o di un fiume, come testimoniano i vapori da essa esalati, che vanno intesi come un’energia diversa dall’acqua e che \u00e8 quella del fuoco solare. Questo dovrebbe riguardare ci\u00f2 che dice la Tavola di Smeraldo:<\/p>\n\n\n\n

  Il sole \u00e8 suo padre, la luna \u00e8 sua madre, il vento lo ha portato nel suo grembo, la terra \u00e8 la sua nutrice. Il Padre di tutti i talismani del mondo \u00e8 qui. La sua forza o potenza \u00e8 intera, se si converte in terra. Separerai la terra dal fuoco, il sottile dallo spesso dolcemente, con grande industria.<\/p>\n\n\n\n

Tutta l’alchimia della Grande Opera \u00e8 cos\u00ec mirabilmente riassunta in questa Tavola di Smeraldo, questo Numero Diciassette \u00e8 la Volont\u00e0 (Eva) in azione al servizio della Provvidenza, che la nutre e le permette di esercitare i suoi poteri e il suo libero arbitrio. Se l’alchimia \u00e8 l’Arte maggiore che permette di trasformare il piombo intellettuale in oro spirituale, \u00e8 anche quella che si traduce nella realizzazione dell’elisir di lunga vita (l’accesso alla coscienza della propria immortalit\u00e0), in connessione con l’azione terapeutica potenza di Mercurio\/Ermete il cui Caduceo \u00e8 l’emblema della medicina. La padronanza di questa Potenza del Numero Diciassette, sar\u00e0 dunque per l’operaio la sua capacit\u00e0 e la sua potenza di rimediare ai mali delle anime della vita, e di conseguenza, molto spesso,<\/p>\n\n\n\n

Il Tao-T\u00f4-King<\/strong> riassume questo Numero Diciassette come segue:  <\/p>\n\n\n\n

Ecco cosa, fin dall’inizio, ha raggiunto l’unit\u00e0:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il cielo perch\u00e9 \u00e8 puro.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La terra perch\u00e9 \u00e8 stabile.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Spiriti perch\u00e9 trascendenti. Le valli perch\u00e9 ricche d’acqua.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L’umanit\u00e0 perch\u00e9 si riproduce.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sovrani e governanti perch\u00e9 danno l’esempio. \u00c8 l’unit\u00e0 che li rende perfetti.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se il cielo non fosse pi\u00f9 puro, certamente crollerebbe.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se la terra non fosse pi\u00f9 stabile, crollerebbe.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se gli spiriti non fossero pi\u00f9 trascendenti, svanirebbero.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se le valli non fossero pi\u00f9 bagnate, diventerebbero deserti.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se i diecimila esseri smettessero di riprodursi, scomparirebbero.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se governanti e governanti rinunciassero al potere, i loro paesi cadrebbero nel caos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La nobilt\u00e0 si basa sull’umilt\u00e0.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che \u00e8 grande \u00e8 supportato da ci\u00f2 che \u00e8 piccolo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec sovrani e governanti si definiscono orfani, uomini di nessun valore e di poco merito.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mostrano cos\u00ec la loro comprensione dell’ordine pi\u00f9 profondo delle cose.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L’onore supremo \u00e8 fuori dall’onore.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 il Saggio non cerca di brillare come la giada, n\u00e9 di essere respinto come un sasso.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vive al di sopra della stima e del disprezzo.  <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il Numero Diciassette ha la lettera ebraica Ph\u00e9, nome divino Phod\u00e9 (redentore, l’anima saggia).  <\/p>\n\n\n\n

Vocabolario radicale della lingua ebraica restaurata:<\/p>\n\n\n\n

Questo carattere appartiene, come consonante, alla chiave labiale, e ha due articolazioni distinte: dalla prima P, \u00e8 legato al carattere Beth o B, di cui \u00e8 solo il rinforzo; dalla seconda PH, si collega al carattere Vav, divenuto consonante, e pronunciato V o F. Come immagine simbolica, rappresenta la bocca dell’uomo, di cui dipinge l’attributo pi\u00f9 bello, quello di rendere i suoi pensieri. Usato come segno grammaticale, \u00e8 quello della parola, e di tutto ci\u00f2 che ha a che fare con essa. L’ebraico non lo usa come articolo; ma tutto prova che gran parte degli Egiziani lo impiegava in tale veste, e cos\u00ec lo confondeva con il suo analogo Beth, per una particolare affettazione di pronuncia. Forse anche un certo dialetto lo ammetteva alla testa delle parole come articolo enfatico, sostituendo la relazione Ph\u00e9 H\u00e9; e ci\u00f2 sembra tanto pi\u00f9 probabile, essendosi nell’ebraico una quantit\u00e0 piuttosto grande di vocaboli, ove tale rimane. Il suo numero aritmetico \u00e8 80.<\/p>\n\n\n\n

La lettera Ayin che abbiamo studiato l’ultima volta, che \u00e8 l’uovo e insieme la visione del profondo, \u00e8 una delle lettere pi\u00f9 belle, perch\u00e9 rende bene conto della legge assoluta della necessit\u00e0 di discendere nel nostro profondit\u00e0 se vogliamo raggiungere le altezze. La visione della Luce totale \u00e8 l’ultima acquisizione dell’uomo. “Avevo sentito parlare di te, ora il mio occhio ti vede”, disse Giobbe.  <\/p>\n\n\n\n

Oggi stiamo studiando la lettera PHE<\/strong> che ha il valore 80<\/strong> . \u00c8 l’iniziale della parola Ph\u00e9, se aggiungiamo solo un Hey significa: bocca. Ricorda la lettera Heith <\/strong>che vale 8 e che \u00e8 la barriera<\/strong> . Barriera che sta di fronte all’uomo che ha vissuto il numero 7<\/strong> , la pienezza<\/strong> che \u00e8 costretto a rompere per progredire, per entrare in una nuova ottava, in nuove strutture, che gli permettono di cogliere un altro campo energetico, l’Heith, l’8 , presentandosi come il Guardiano della Soglia di questo nuovo campo che aprir\u00e0 all’uomo che avr\u00e0 saputo dire la parola d’ordine.  <\/p>\n\n\n\n

Con Ph\u00e9 troviamo un po’ questa idea. Anche qui \u00e8 un organo del corpo, come spesso accade nel piano delle decine. Cosa significa la bocca per gli ebrei? Lei \u00e8 un intero ensemble vocale. Siamo stati creati dalla Parola Divina e vivere in questa Parola Divina \u00e8 entrare in una liberazione. Il Ph\u00e9 \u00e8 l’idea della Parola<\/strong> che ci \u00e8 data dalla Tradizione, della Parola che siamo in divenire. \u00c8 tutta la Tradizione che il Phe ci porta e che di per s\u00e9 \u00e8 una barriera. \u00c8 una barriera perch\u00e9 la nostra lingua \u00e8 simbolicamente legata alla Spada<\/strong> . L’uomo procreatore attraverso il sesso deve diventare creatore attraverso la Parola<\/strong>nella dimensione in cui dobbiamo entrare. Stiamo ancora solo balbettando, ignorando che la nostra Parola \u00e8 spesso creatrice di vita e di morte. Siamo esseri ancora tagliati fuori da noi stessi, ignorando le nostre possibilit\u00e0, il nostro potenziale che \u00e8 immenso.  <\/p>\n\n\n\n

La spada \u00e8 l’archetipo che sar\u00e0 espresso da un lato dal sesso maschile e dall’altro dal Verbo. \u00c8 l’arma a doppio taglio che vivifica o uccide a seconda che l’uomo abbia acquisito o meno le sue strutture.  <\/p>\n\n\n\n

Il disegno di questa lettera Ph\u00e9 \u00e8 inizialmente una bocca che, in seguito, viene stilizzata e che dar\u00e0 un po’ la forma del Ph\u00e9 e che sar\u00e0 all’origine del greco Phi<\/strong> .  <\/p>\n\n\n\n

La lettera Ph\u00e9 venne a presentarsi davanti al Saint-B\u00e9ni-Soit-Il, rivendicando la parola PEDOUT<\/strong> che significa liberazione<\/strong> . E, infatti, il Ph\u00e9 \u00e8 essenzialmente legato alla nozione di liberazione, di liberazione, di apertura alla Legge che \u00e8 un superamento quando quest’ultima \u00e8 stata integrata. Cristo ha detto: ” Non sono venuto ad abolire la Legge, ma ad adempierla<\/em> “. Realizzarlo \u00e8 aprirlo alle diverse ottave a cui si offre attraverso un testo. Gli Ebrei dicono che la Torah pu\u00f2 essere letta su settanta piani<\/strong> , simbolicamente, naturalmente. Ci\u00f2 significa che pu\u00f2 essere letto a molti livelli di letture che corrispondono a diversi livelli di coscienza. Questa \u00e8 l’apertura della Legge.  <\/p>\n\n\n\n

Ma per trasgredire un livello per avvicinarsi a un altro, l’uomo ha bisogno di molto coraggio. Perch\u00e9 per chi non potr\u00e0 seguirlo nella sua evoluzione passer\u00e0 per un essere abominevole, incredulo. Lo indicheremo. Ma ha ricevuto questa informazione interiore che gli permetter\u00e0 di andare oltre.  <\/p>\n\n\n\n

E il Creatore<\/strong> restituisce la lettera dicendo: \u201cNo, non presiederai alla creazione del mondo, perch\u00e9 inizi con la parola PESHA<\/strong> , peccato<\/strong> . Non \u00e8 possibile che una lettera che inizia una parola del genere presieda alla Creazione.  <\/p>\n\n\n\n

La parola PESHA attualmente significa “una passeggiata, una progressione”. E quando questo passo \u00e8 compiuto nelle condizioni che abbiamo appena detto, il progresso deve passare attraverso la trasgressione. Il mito della caduta \u00e8 una trasgressione ingiusta che ha devastato l’umanit\u00e0 azzerandola perch\u00e9 possa riprendere il suo viaggio. Quando \u00e8 corretto, \u00e8 anche la parola PESHA. L’apostolo Paolo lo usa quando parla della Legge. Quando non c’\u00e8 pi\u00f9 legge, non c’\u00e8 pi\u00f9 trasgressione. Questa \u00e8 la situazione in cui ci troviamo ora. Siamo in un mondo di leggi morali e sociali, perch\u00e9 viviamo in una giungla che va gestita con cura; ma questa legge \u00e8 fatta per un mondo infantile. Quando ci rendiamo conto di questo, arriva un giorno in cui siamo obbligati a trasgredire sapendo che \u00e8 giusto.  <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 la storia di Cristo quando trasgredisce il giorno di Shabbath, quando, passando con i suoi discepoli lungo un campo, vede un uomo che vi lavora. \u00c8 il giorno di Shabbath. I discepoli sono scandalizzati. Ma Cristo si rivolge a quest’uomo dicendo: \u201c Uomo, se sai quello che fai, sei benedetto dal Padre mio. Ma se non sai cosa stai facendo, sei un trasgressore della Legge e sei maledetto dal Padre mio! <\/em>“. Questo testo \u00e8 cos\u00ec grande che \u00e8 stato cancellato dai Vangeli! Non si trasgredisce impunemente, ecco come anche il Ph\u00e9 \u00e8 una barriera.  <\/p>\n\n\n\n

PAH<\/strong> \u00e8 una parola che vale 88, significa “ rete o trappola<\/strong> “. Con questi due 8 veniamo presi nella trappola o al contrario passiamo, attraversiamo. Ma possiamo passare solo andando oltre le contraddizioni che sono in noi. E quando abbiamo in mezzo a questa parola il Tav che significa “segno” e precisamente “segno della Croce” in tutte le tradizioni, questo d\u00e0 la parola PATOM<\/strong> che significa “ aprire<\/strong> ” e anche “ la porta<\/strong> “, troviamo la simbolo dell’incarnazione<\/strong> che \u00e8 essenzialmente la Croce<\/strong>, poich\u00e9 siamo crocifissi tra la via del Divino e tutte le energie di cui siamo fatti ad ogni livello della realt\u00e0. L’uomo \u00e8 al centro della croce. E la parola PATOH<\/strong> , cos\u00ec formata e che significa ” aprire<\/strong> ” e anche ” porta<\/strong> “, ci riporta a Daleth<\/strong> che ha per valore 4 e che significa anche ” porta<\/strong> “. Il 4 \u00e8 sempre uno stop, una porta che si propone e che va aperta.  <\/p>\n\n\n\n

La parola PESSAH<\/strong> che \u00e8 Pasqua<\/strong> con un Samik il cui valore \u00e8 60, \u00e8 il supporto<\/strong> , \u00e8 l’albero<\/strong> , \u00e8 l’asta della bandiera, l’albero della nave<\/strong> . Troviamo in PESSAH un po’ la stessa idea di PETAR<\/strong> che \u00e8 ” il passaggio<\/strong> “. L’Egitto per gli ebrei era una trappola. Ma c’\u00e8 un momento in cui si alza Mos\u00e8, la persona pensante che \u00e8 il polo dell’evoluzione che tutti abbiamo dentro di noi dal momento in cui cerchiamo la liberazione. Abbiamo tutti un Mos\u00e8 in noi e anche un Faraone avversario. Ma usciamo da questa schiavit\u00f9, da questa trappola ed \u00e8 Pasqua. La Pasqua cristiana \u00e8 la stessa idea, ma su un livello diverso.  <\/p>\n\n\n\n

Ci rivolgiamo alla parola PELE<\/strong> , il miracolo<\/strong> , la cosa meravigliosa che rappresenta la nostra vera natura. Potremmo tradurlo parola per parola come “la bocca dell’impossibile”, essendo Lo la negazione della parola divina restituita. El. \u00c8 l’apertura al livello del Divino, lo svelamento dei misteri. Ma Lo \u00e8 anche la negazione “non”. In fondo, s\u00ec e no sono la stessa realt\u00e0 a livello di questo nome divino che \u00e8 al di l\u00e0 di ogni contraddizione, al di l\u00e0 dell’essere e del non essere. Sono le stesse lettere, quindi le stesse energie.  <\/p>\n\n\n\n

Quando Dio si rivela a Mos\u00e8 nel roveto ardente cos\u00ec com’\u00e8, si limita, perch\u00e9 possiamo comprenderlo solo entro un limite. EGLI \u00c8 e NON \u00c8, quindi queste due parole El<\/strong> e Lo<\/strong> sono la stessa realt\u00e0. Quindi P\u00c9LE \u00e8 l’apertura del Divino<\/strong> , dell’impossibile, apertura del \u201cno\u201d, \u201cno non \u00e8 quello, \u00e8 ben oltre\u201d. E questo miracolo, questa cosa meravigliosa, si sta semplicemente aprendo alla nostra vera natura. Il Ph\u00e9 lo presiede.  <\/p>\n\n\n\n

PETEROM<\/strong> \u00e8 Pietro<\/strong> , l’Apostolo, colui che apre la linea<\/strong> . \u00c8 quello che \u00e8 stato scelto per primo con suo fratello Andr\u00e9. C’\u00e8 un immenso malinteso intorno a questa parola. Quando l’apostolo Pietro risponde alla domanda di Cristo: \u201cE tu, chi dici che io sia? “-“Tu sei Cristo, figlio del Dio vivente”. Cristo gli disse: \u201c Non hai risposto a questo con la tua intelligenza, ma con una luce dello spirito in te. Tu sei una pietra e su questa pietra edificher\u00f2 la mia Chiesa<\/em> . Le parole sono “Tu sei EBEN<\/strong> , pietra<\/strong> “. Tu sei Eben, tu sei una pietra dura, perch\u00e9 partecipi alla costruzione del Regno e su questa pietra (che \u00e8 ancora un’altra parola: SELA<\/strong>con un Samek che ci fa riscoprire ” il trono divino<\/strong> “) quindi su questo SELA, cio\u00e8 il fondamento<\/strong> : “Tu sei EBEN e su questo SELA edificher\u00f2 la mia Chiesa”. Fu solo in francese, intorno all’anno 1000, che questo gioco di parole fu fatto e che port\u00f2 l’apostolo Pietro ei suoi successori a essere considerati la base della Chiesa. Questa fu una delle cause, nel 1054, della separazione della Chiesa d’Oriente e della Chiesa di Roma.  <\/p>\n\n\n\n

Gli Apostoli sono ad immagine della Trinit\u00e0, come anche l’umanit\u00e0, dove l’uno non \u00e8 pi\u00f9 grande dell’altro, ma l’uguaglianza assoluta tra tutti. \u00a0<888><\/p>\n

\n\t\n\t\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

17 – Pe, la Parola del Creatore  – Valore numerico: 80  – Pianeta: Venere  – Significato: Bocca  – Radiazione: giallo arancio  Nozioni – Chiavi:  – Qualcosa deve essere espresso  – Fai attenzione a ci\u00f2 che viene detto, il verbo \u00e8 creatore!  – Impara ad ascoltare l’altro  – La canzone liberatrice Quando la forza creatrice dell’essere(…)<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[],"class_list":["post-1165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kabbalah"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1165"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1165\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1166,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1165\/revisions\/1166"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}