{"id":1163,"date":"2021-08-11T14:30:32","date_gmt":"2021-08-11T12:30:32","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=1163"},"modified":"2021-08-11T14:30:34","modified_gmt":"2021-08-11T12:30:34","slug":"16-ayin-locchio-di-dio-o-la-sorgente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=1163","title":{"rendered":"16 – Ayin, l’Occhio di Dio o la Sorgente"},"content":{"rendered":"\n
\"16<\/figure>\n\n\n\n

1 6. AYIN, l’Occhio di Dio o la Sorgente<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 – Valore numerico: 70<\/p>\n\n\n\n

 – Segno zodiacale: Capricorno<\/p>\n\n\n\n

 – Significato: l’occhio, la sorgente<\/p>\n\n\n\n

 – Radiazione: blu intenso<\/p>\n\n\n\n

Nozioni – Chiavi:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 – Necessit\u00e0 di cambiare prospettiva su una situazione<\/p>\n\n\n\n

 – Coscienza Unitaria<\/p>\n\n\n\n

 – La Sorgente nel deserto<\/p>\n\n\n\n

 – Conoscenza, Chiaroveggenza, Risveglio del terzo occhio<\/p>\n\n\n\n

Non c’\u00e8 deserto senza una Sorgente Nascosta.<\/p>\n\n\n\n

Il nostro sguardo umano tende a separare, confrontare, misurare secondo criteri propri. Ma il pensiero \u00e8 creativo. Vediamo ci\u00f2 che creiamo, e quindi creiamo ci\u00f2 che vediamo, racchiudendo il grido dell’anima in un cerchio infinito.<\/p>\n\n\n\n

Il potere di Ayin pu\u00f2 liberarsi da questo circolo vizioso, con la scelta di non credere pi\u00f9 alle informazioni portate dalle apparenze, ma di porre uno sguardo d’amore e di unit\u00e0 in ogni circostanza. Potrebbe non essere sempre facile attenersi a questa decisione. quindi chiamiamo l’aiuto di Ayin.<\/p>\n\n\n\n

Questa grande Lettera ha il potere di risvegliare il chakra del terzo occhio, al centro della fronte, risuonando sul piano fisico con la ghiandola pineale. (Ad esempio, possiamo guardarla mentre pronuncia il suo nome a bassa voce, facendo risuonare la N finale.)<\/p>\n\n\n\n

Il terzo occhio \u00e8 legato alla conoscenza dell’Unit\u00e0. C’\u00e8 una porta che pu\u00f2 aprirsi su altri mondi. Il potere del pensiero creativo esiste solo attraverso di lui, porta la chiaroveggenza e nasconde molti poteri. Deve quindi essere aperto dalla Luce nella coscienza dell’Amore, in modo che questo potere non sia mai deviato per l’ego. Con l’avvicinarsi dell’Era dell’Acquario, l’uomo sta riscoprendo i suoi poteri nascosti, ed \u00e8 vero. Ma nella consapevolezza della Luce, \u00e8 importante essere prima di tutto collegati alla tua anima, e agire non per la tua personalit\u00e0, ma per la grande Unit\u00e0. Se si deve rispondere alla chiamata della propria anima, i poteri del pensiero creativo non devonoda utilizzare per i bisogni dell’io, che cos\u00ec sarebbe nutrito e cresciuto da esso, ma sempre nel dono della nostra volont\u00e0 personale.<\/p>\n\n\n\n

La domanda di Ayin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

” Figlia della Sorgente della Vita, tu che hai scelto di tuffarti nell’incarnazione per <\/em>sperimentare la dualit\u00e0 e rivelare la luce nascosta nella materia, accetti di donarmi tutte le tue convinzioni? Vuoi offrirmi il tuo sguardo umano, affinch\u00e9 il l’unico occhio che contempla la sottile realt\u00e0 del mondo si apre sulla tua fronte?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le vecchie credenze ereditate da un’umanit\u00e0 che mi ha dimenticato sono ancora attaccate a te. Si basano su un funzionamento della paura e dei riflessi di sopravvivenza che non hanno pi\u00f9 bisogno di essere nella nuova Coscienza che ti invita oggi. \u00c8 ora di lasciar andare quei vecchi cappotti.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se soffri la siccit\u00e0 del mondo, rallegrati, perch\u00e9 se mi chiami, verr\u00f2 subito da te. Lascia che ti riempia della mia Luce azzurra che placher\u00e0 la tua sete. \u00c8 allora che sarai tu stesso una fonte per coloro che si avvicineranno a te, una fonte inesauribile e gratuita di ci\u00f2 che si fa con la sua acqua, senza chiedere n\u00e9 aspettare, nella gioia del dare.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quindi amati, unisciti a Me, accetti di essere una Sorgente? <\/em>“<\/p>\n\n\n\n

\"16<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Preghiera ad Ayin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O Ayin, Occhio di Dio,
sto davanti a Te
e mi apro alla tua Luce.
Tu porti in Te la sublime Conoscenza del Vivente,
Tu conosci il Nome segreto di tutte le cose.
O Ayin, Fonte di Vita Eterna, il
Tuo sguardo mi attraversa e spoglia la mia anima.
Ho sete dell’Acqua pura che sgorga in Te.
Possa la tua Coscienza essere la mia coscienza,
Possano i miei occhi cogliere la realt\u00e0 della Vita
Mediante la tua Luce ineffabile,
affinch\u00e9 il mio pensiero sia sempre al servizio dell’Unit\u00e0.
Quindi, oh Ayin,
posso tuffarmi in Te,
Spirale di Vita che sale nel mio essereE riempie per sempre la sete del mio deserto interiore.
 
Amen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Particolarit\u00e0<\/strong> : Questa lettera \u00e8 una delle 7 lettere che possono essere coronate da 3 taguim \u05ea\u05b8\u05bc\u05d2\u05b4\u05d9\u05dd<\/p>\n\n\n\n

Simbolismo:<\/strong> Ayin, che \u00e8 un “occhio”, fa uscire la visione e l’intuizione dal condizionamento del Samekh; le idee sbagliate vengono infrante e i paraocchi cadono. Il senso di Ayin \u00e8 anche la “sorgente”, quindi \u00e8 il “vedere la sorgente”, la capacit\u00e0 di percepire tutte le cose. Ayin \u00e8 il passaggio nel dominio limitato del visibile, e mostra le apparenze, che in alcuni casi sono ingannevoli. \u00c8 il simbolo di: visione, percezione, punto di vista, rivelazione, teoria, riflesso dell’anima, passaggio dall’invisibile al visibile.<\/p>\n\n\n\n


Origine:<\/strong> L’ideogramma. du Ayin \u00e8 un semplice cerchio, risultante dal disegno di un occhio. Inoltre, la parola Ayin significa occhio. In ebraico Ayin, designa una fonte. Pertanto, l’ideogramma simboleggia la visione della fonte o la fonte della visione.<\/p>\n\n\n\n


Significato:<\/strong> Sebbene il significato di Ayin sia occhio, questa parola deve essere correlata alla parola mayan, che designa una sorgente dove scorre l’acqua.
L’occhio ricevente \u00e8 una fonte che consente alla luce solare di illuminarci internamente, quindi Ayin \u00e8 la fonte attraverso la quale lo shefa, l’abbondante energia della luce divina, viene a noi. L’occhio \u00e8 un microcosmo che riassume la creazione, attraverso il quale l’anima percepisce il mondo materiale e si manifesta in esso.
Il bianco dell’occhio \u00e8 simile al rotolo della Torah che riceve l’inchiostro, simboleggiato dall’iride. Quindi l’occhio \u00e8 un intermediario tra la Torah esterna e la Torah interiore. Il midrash segnala che la Torah \u00e8 un’illuminazione per gli occhi e una luce per tutte le lampade come si dice: la mitzvah \u00e8 una lampada e la Torah \u00e8 una luce (Proverbi 6:23) (Autioth di Rabbi Akivah).
La radice Ayan, supporta i seguenti significati: scorrere, spiare, guardare attraverso, piangere, guardare (attraverso il flusso delle lacrime).<\/p>\n\n\n\n


Lingua ebraica:<\/strong> occhio, fonte, apparenza, molteplicit\u00e0, somiglianza, guardare, approfondire, leggere.<\/p>\n\n\n\n

Forma della lettera:<\/strong> La forma dell’Ayin \u00e8 costituita da uno Yod, a destra, in cui atterra uno Zayin, a sinistra; i due essendo collegati dalle loro basi. Yod e Zayin insieme hanno un valore di 17 (10 + 7), il valore assegnato a “tov”, il buono. Cos\u00ec, Ayin diventa il supporto di ‘Ayin tov “, il “Buon occhio”, in contrapposizione al “malocchio”.
La lettera Ayin \u00e8 l’iniziale del nome Esa\u00f9 :” Esa\u00f9 l’antenato di Edom \u00e8 simboleggiato dal piede piegato degli Ayin, poich\u00e9 nonostante il suo potere, in futuro dovr\u00e0 soccombere a Israele “(Autioth di Rabbi Akiva) Israel, vale a dire Jacob contiene lo Yod del mondo futuro che \u00e8 estratto dall’Ayin.<\/p>\n\n\n\n

La forma di Ayin \u00e8 costituita da uno Yod, a destra, in cui atterra uno Zayin, a sinistra; i due essendo collegati dalle loro basi. Yod e Zayin insieme hanno un valore di 17 (10 + 7), il valore assegnato a “tov”, il buono. Cos\u00ec, Ayin diventa il supporto di ‘Ayin tov “, il “buon occhio”, in contrapposizione al “malocchio”.<\/p>\n\n\n\n

Gematria:<\/strong> Il suo valore numerico 70 \u00e8 il pi\u00f9 alto grado di studio, indicando che la Torah contiene 70 livelli di letture.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I 70 livelli di lettura<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si dice che la Torah contenga 70 livelli di lettura. 70 corrisponde al numero di nazioni supposte nei tempi biblici\u2026 Questi 70 aspetti sono i segreti \u05e1\u05d5\u05d3 – (sod in ebraico), che si possono scoprire in ogni parola. Il valore guematrico della zolla \u00e8 70 …<\/p>\n\n\n\n

Ogni lettera di ogni parola del Verbo Divino contiene il Mistero ed \u00e8 Luce della Torah\u2026 Inoltre Mistero \u05e8\u05d6 (raz) e Luce \u05d0\u05d5\u05e8 (aor) hanno lo stesso valore 207 Aggiungo quello della Luce\/mistero, estraggo il segreto da esso 207 – 70 = 137<\/p>\n\n\n\n

Questo valore \u00e8 quello di:   \u05e7\u05d1\u05dc\u05d4 (Qabbalah) – Kabbalah.<\/p>\n\n\n\n


Anche il vino, ‘Yayin’ in ebraico, ha questo valore, che fa dire al Talmud: ‘Quando il vino (Yayin) entra, il segreto (sod) esce’ (Erouvim 65a).
Il vino esprime le qualit\u00e0 interne dell’uva da cui proviene, cos\u00ec come Sod esprime l’essenza divina pi\u00f9 nascosta. 70 \u00e8 il numero del completamento universale, per questo serve come valore per “Adamo veh’avah”, in altre parole: “Adamo ed Eva”. Ma l’occhio pu\u00f2 anche diventare la fonte della Visione Apocalittica, motivo per cui 70 \u00e8 anche il valore di “Gog veMagog” (Gog e Magog).
Il valore pieno della parola “Ayin” \u00e8 pari a 130, numero che rappresenta il Tetragrammaton, di valore 26, nei cinque gradi dell’anima (26 x 5 = 130). Proprio come un fiume trae la sua sorgente da<\/p>\n\n\n\n

A’YIN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La sedicesima lettera dell’ebraico viene dal fondo della gola come la lettera H’eth. \u00c8 specificamente semitico, difficile da pronunciare altrove che in Oriente.<\/p>\n\n\n\n

Ha la forma di una forchetta o di una fionda. In effetti, la sua forma originale \u00e8 legata all’occhio. Questo segno suggerisce sia le acque emergenti che si uniscono a un torrente, sia la luce che scaturisce da un occhio e si riflette nello specchio di un altro.<\/p>\n\n\n\n

Secondo la Cabala, A’yin \u00e8 formata dalle due lettere Waw e Sostantivo chiuso: avrebbe la rettitudine del segno Waw e la chiusura del segno Sostantivo cos\u00ec come la sua umilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il significato della lettera A’yin \u00e8 la fonte, l’occhio che suggerisce un flusso, un flusso di luce o acqua. L’occhio contempla un paesaggio, si ispira al simbolo della scala, che permette la comunicazione. Lo sguardo dei poveri e degli indigenti brilla di intensit\u00e0 e desiderio. L’occhio del pesce rimane sempre aperto nello stato di veglia (vedi Sostantivo).<\/p>\n\n\n\n

Ecco alcune parole che contengono questa lettera e illustrano il nostro punto. Legato a Dalet, il povero, A’yin forma la parola testimone (\u00e9’d): la testimonianza implica un occhio aperto e informato ma questo ha dei limiti e l’informazione del testimone \u00e8 sempre scarsa.<\/p>\n\n\n\n

L’occhio tondo e vuoto caratterizza bene il vitello il cui nome \u00e8 “\u00e9’guel” o a’yin-ghimel-lamed.<\/p>\n\n\n\n

Legato a Resh, la testa, A’yin forma la parola risvegliata (\u00e9’r): cos\u00ec prima si apre l’occhio e poi la testa comprende. Collegato alla lettera Zayin, armatura o ornamento, A’yin d\u00e0 “o’z”, la forza o “\u00e9’z”, la capra: la forza \u00e8 minore nell’armatura che nell’occhio che riflette il coraggio interiore; inoltre, conosciamo l’occhio della capra dipinto naturalmente.<\/p>\n\n\n\n

Allo stesso modo, “A’yin”, la fonte, \u00e8 sopra la casa, la nuvola \u00e8 “a’b” o a’yin-bet, la fonte d’acqua della casa.<\/p>\n\n\n\n

A’yin ha un valore di settanta, il sette amplificato nel raggiungimento di dieci. A’yin rappresenta il numero dei popoli della terra, il numero dei Giusti che accompagnano Mos\u00e8 durante il dono della Torah e il numero delle anime della famiglia di Giacobbe che entrano in Egitto.<\/p>\n\n\n\n

A’yin innaffia e disseta; ma questa fonte pu\u00f2 prosciugarsi. A’yin ha uno sguardo profondo e tenero, compassionevole o placido ma anche curioso, accusatorio o che cerca di compiacere: ha bisogno di Noun per vedere chiaramente. A’yin \u00e8 anche un’origine profonda e un obiettivo apparente: in entrambi i casi \u00e8 una cavit\u00e0 arrotondata.<\/p>\n\n\n\n

AYIN –<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ayin \u00e8 l’occhio… questa lettera porta visione, i paraocchi cadono e le idee sbagliate vanno in frantumi.<\/p>\n\n\n\n

Ayin \u00e8 anche la sorgente… visione della sorgente… che potrebbe essere interpretata – la visione di tutte le cose –<\/p>\n\n\n\n

Inoltre con la lettera precedente Samech – la parola \u05e1\u05d5\u05d3 – sod – il segreto ha il valore 70 come Ayin…<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 nel segreto della fonte, nella visione delle profondit\u00e0 che dobbiamo dare un senso ad Ayin.<\/p>\n\n\n\n

La visione della Luce totale si acquisisce solo accettando di discendere alla sorgente di noi stessi.<\/p>\n\n\n\n

Ma questo richiede “umilt\u00e0” e “modestia” – anawah – \u05e2\u05e0\u05d5\u05d4<\/p>\n\n\n\n

E questa stessa parola \u00e8 iniziata dalla lettera Ayin.<\/p>\n\n\n\n

anawah \u05e2\u05e0\u05d5\u05d4 si pu\u00f2 leggere anche \u05e2- ayin La Source – \u05e0\u05d5\u05d4 \u2013nawah -beauty\u2026<\/p>\n\n\n\n

 L’umilt\u00e0, la modestia \u00e8 fonte di bellezza.<\/p>\n\n\n\n

 Il valore di Ayin, dicevamo prima, \u00e8 70 proprio come la parola Sod- \u05e1\u05d5\u05d3 – segreto – ma \u00e8 anche il valore di yayin – \u05d9\u05d9\u05df vino – questo segreto della vite \u00e8 fonte di gioia.<\/p>\n\n\n\n

L’occhio pu\u00f2 anche essere fonte di lacrime… lacrime di tristezza o di gioia, ma il design grafico di Ayin \u00e8 composto da uno Zayin a sinistra e uno Yod a destra, l’aggiunta dei due, Zayin -7- e Yod \u201310- d\u00e0 il valore 17 della parola Tov- \u05d8\u05d5 \u05d1 che significa Bene, quindi possiamo dire che \u00e8 l’occhio buono e la fonte buona. Anche questo \u00e8 in linea con quanto visto in precedenza…<\/p>\n\n\n\n

 La lettera Ayin apre il verbo \u05e2\u05d1\u05d3 -abad quale mezzo per il lavoro … non \u00e8 necessario lavorare su se stessi e in se stessi per raggiungere la sorgente, la visione della piena luce? …<\/p>\n\n\n\n

La lettera Ayin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Di Spartakus FreeMann
 <\/p>\n\n\n\n

In ebraico il valore della lettera Ayin \u00e8 70 e il suo valore espanso \u00e8 130.
 
Il suo simbolo \u00e8 l’occhio che collega direttamente la lettera alla luce di cui l’occhio \u00e8 il ricettacolo. \u00c8 l’organo che permette la percezione del mondo e che \u00e8 lo “specchio dell’anima” (ed \u00e8 interessante notare che il valore totale sviluppato della lettera \u00e8 256 che \u00e8 la numerazione di “Ruach Eloha”, l’anima dell’uomo e di “Ruach Ama”, l’anima della madre). Virya, nella sua opera Kabbalah Ecstatic and Tserouf, ci racconta di lei: \u201c\u00c8 un occhio. Porta la visione necessaria per uscire dalla prigionia del Samek; le idee sbagliate si rompono e i paraocchi cadono. Il senso di Ayin \u00e8 anche la fonte, quindi Ayin \u00e8 il \u201cvedere la fonte\u201d, la contemplazione diretta senza intermediari\u201d.
 
Nel suo design, la lettera si scompone in uno Zain a sinistra e un Vav leggermente ricurvo. Il valore totale di queste due lettere \u00e8 13 (7 + 6), che allude al valore espanso della lettera (130). Questo 13 ci rimanda alle due parole Achad (uno) e Ahavah (amore) e al valore ridotto di \u201cRuach Eloha\u201d.
 
Nel passaggio dello Zohar che tratta della presentazione delle lettere davanti al Trono, si dice per Ayin: \u201cEra lo stesso con la lettera Ayin, iniziale di Avon, avanie, iniquit\u00e0. Sebbene affermasse di essere Anava, l’umilt\u00e0 che comportava. Il Creatore ha dichiarato: non \u00e8 con te che creer\u00f2 il mondo\u201d.
 
A. Safran (La Sagesse de la Kabbalale, pp. 153-154): \u201cLe passioni che animano l’uomo contengono, nella loro essenza, una spiritualit\u00e0 che attende di essere rivelata dall’uomo. Quest’ultimo deve condurli con l’aiuto del \u201cvaso\u201d fisico, materia che lo avvolge e lo esprime verso la passione di Dio. Realizzatasi la passione umana, momentaneamente nell’amore umano, l’uomo deve condurre questo amore alla sua sorgente in Dio, che \u00e8 amore e che vuole rendere partecipe l’uomo di questo mistero… L’uomo riesce cos\u00ec a trasformare quella che pu\u00f2 essere una piaga maligna (Nega , Sostantivo Guimel Ayin), derivante dall’abuso dei piaceri, in quello che deve essere il termine di piaceri: piacere, delizie (Oneg, Ayin Sostantivo Guimel) al sommo grado… che il Creatore desidera all’uomo.<\/p>\n\n\n\n

Intelletto Divino<\/strong>
 
La lettera Ayin rappresenta l’aspetto superficiale dell’Intelletto Divino. Cos\u00ec, possiamo avvicinare questa lettera al Da’ath (Daleth Ayin Tav) che \u00e8 conoscenza formulata e pronta per la comunicazione. L’Intelletto di ogni Sephira \u00e8 rappresentato dalle lettere Yod e He che nella vocalizzazione hanno un valore di 35. Pertanto, se prendiamo in considerazione le Sephiroth Hochma e Binah, l’unione del loro intelletto \u00e8 il fondamento di Da’ath e il loro cumulativo il valore \u00e8 70 che \u00e8 Ayin.
 
Nella Torah c’\u00e8 un Ayin pi\u00f9 grande delle altre lettere del testo. E il passaggio dove si trova \u00e8 Shema Israel. Nello stesso passaggio, la lettera finale di Achad, anche il Daleth \u00e8 maggiore. E se uniamo queste due lettere, otteniamo Ayin Daleth, ‘Ed, il testimone. E secondo la tradizione, la lettura dello Shema \u00e8 davvero una testimonianza dell’unicit\u00e0 di Dio. Ayin ha una relazione con Hochmah e Daleth con Binah, la loro unione produce bene Da’ath che \u00e8 testimonianza e comunicazione al mondo esterno. Si noti che 70 \u00e8, come vedremo, sinonimo di unione, segretezza…<\/p>\n\n\n\n

Luce e pelle<\/strong>
 
Dopo la caduta di Adamo ed Eva, \u201cDio fece loro tuniche di pelli\u201d, \u201cKotnoth ‘Or\u201d. Ora, lo Zohar spiega che prima della Caduta, Adamo ed Eva erano rivestiti di abiti di luce – Aour Aleph Vav Resh – e la parola Aour, luce, differisce solo in una lettera dalla parola pelle, ‘O – Ayin Vav Resh. La sostituzione dell’Aleph, che designa l’unit\u00e0 e la trascendenza, \u00e8 conseguenza della “colpa”. L’Ayin \u00e8 l’antitesi dell’Aleph, la luce diventa pelle, la pelle che \u00e8 materialit\u00e0 e cosa di questo mondo.
 
Tuttavia, se vocalizziamo la parola ‘Or in un modo diverso, allora otteniamo il verbo’ Our, che significa ‘essere sveglio’. Cos\u00ec, questa tunica di pelle di cui sono rivestiti Adamo ed Eva \u00e8 anche segno della loro futura reintegrazione, della possibilit\u00e0 offerta loro di ritornare allo stato di unit\u00e0 dallo stato di molteplicit\u00e0 determinato dall’Ayin.
 
Infine, se calcoliamo la numerazione di ‘Or e Aour, otteniamo rispettivamente 15 e 9. La differenza tra i due \u00e8 6 che rappresenta la Vav, asse del mondo, collegamento del Sopra e del Sotto…
 
Notiamo infine che la lettera Ayin \u00e8 l’iniziale di Arum, nu, che designa il Serpente della Genesi che \u00e8 il pi\u00f9 Arum degli Arumim, per gioco di parole con ‘Or e’ Our, il risvegliato dei risvegliati\u2026 E in Giobbe 2: 4: \u201cpelle finch\u00e9 c’\u00e8 pelle\u2026\u201d o anche \u201ccieco fino al risveglio\u201d secondo la pronuncia applicata alla parola ‘Oro, cieco Iwer’, il tuo risveglio.
 <\/p>\n\n\n\n

Guematria:<\/strong> Ayin e il numero 70.
 
Il valore numerico di Ayin \u00e8 70. Questo numero ha una certa importanza nella Torah dove incontriamo:
 
– le 70 nazioni del mondo;
 
– le 70 lingue;
 
– i 70 saggi che hanno tradotto la Torah in greco;
 
– i 70 anziani d’Israele che accompagnarono Mos\u00e8 al Sinai;
 
– i 70 anni di esilio in Babilonia;
 
– i 70 giorni festivi del calendario ebraico.
 
Secondo i saggi, chi studia attentamente la Torah potr\u00e0 vedere i suoi \u201cshivim panim\u201d, i suoi 70 volti.
 
Ma andiamo oltre:
 
ADaM V’CHaVaH \u201cAdamo ed Eva\u201d = 70 (1 + 4 + 40 + 6 + 8 + 6 + 5)
 
AVI V’IMI \u201cmio padre e mia madre\u201d = 70 (1 + 2 + 1 + 6 + 10 + 40 + 10)
 
SOD “segreto” = 70 (60 + 6 + 4) e Yayin “vino” (70) e di questa identit\u00e0 si dice nello Sheqel haQodesh: “Ora ora, a causa dell’eccesso del loro desiderio di entrare nel Pard\u00e8s, essi entr\u00f2 e bevve vino buono e prezioso\u201d. Pard\u00e8s \u00e8 il simbolo del luogo della perfetta conoscenza dei segreti (Sod \u00e8 una delle lettere della parola)\u2026
 
Hawsaw, HSH \u201ctacere\u201d = 70
 
LYL \u201cnotte\u201d, radice di Lilith = 70
 
TIAMAT \u201cdrago\u201d = 70
 
NeKeVaH \u201c femmina \u201d= 157
 
ZaCHaR\u201c maschio \u201d= 227
 
In questa polarit\u00e0, maschio e femmina, possiamo facilmente vedere che la differenza \u00e8 70 (227-157 = 70). E questo divario \u00e8 quindi il “segreto” il cui valore \u00e8 70.
 
In Genesi 1: 1 leggiamo VaYeHI KeN sei volte, “e fu cos\u00ec”. Poich\u00e9 Kaf = 20 e Nun = 50, abbiamo 70 come valore di Ken. Questa frase va quindi letta allo stesso modo \u201ced era 70\u201d. \u00c8 questo Ken che ha separato e unificato la Luce e l’Oscurit\u00e0, il Mattino e la Sera, le Acque Superiori e le Acque Inferiori, gli Oceani e la Terra…
 
Quindi possiamo vedere da questi esempi che la lettera Ayin stessa contiene parte della segreto del numero 70 (e la lettera Ayin ha il valore 70). Ayin infatti non rappresenta solo “l’occhio”, ma pu\u00f2 anche riferirsi alla fonte, all’origine, alla fontana.
 
Inoltre, 70 gioca un ruolo significativo se \u00e8 connesso con 26 (che \u00e8 il valore guematrico del Tetragrammaton), anzi 70 x 26 = 1820. Tuttavia, secondo i cabalisti, il Tetragrammaton \u00e8 menzionato 1820 volte nella Torah.
 
Vediamo ora la relazione tra Yaqob (182) e Ayin: Yaqob \u00e8 la somma di 7 x 26. Zain di valore 7 \u00e8 l’espressione archetipica di Ayin. In altre parole, Yaqob \u00e8 in sintonia con la Torah e il numero di volte in cui viene citato il Tetragramma.
 
Nota anche che l’unione di Ayin (70) e Zain (7) ci d\u00e0 77 che \u00e8 il numero della forza, ‘Oz.
 
Sembra che il valore 70 si riferisca a diversi principi:
 
origine\/fonte\/
 
nascosto\/ fondamento segreto
 
\u201cAdamo ed Eva\u201d cos\u00ec come \u201cmio padre e mia madre\u201d si riferiscono chiaramente alle nostre origini. Quindi riconosciamo che il segreto delle nostre origini sta in ci\u00f2 che separa e collega il maschio e il femmina. La fusione di questi \u00e8 all’origine di altri esseri viventi. La nona Sephira dell’Albero della Vita \u00e8 proprio l’emanazione della fusione e il suo nome \u00e8 Yesod, fondamento. Se teniamo presente che lo Yod rappresenta Yad, la mano, vediamo che la parola Yesod \u00e8 la mano, Yad, sul Segreto, Sod. Yesod \u00e8 quindi il fondamento rappresenta la fusione di tutti gli opposti che si mescolano e la cui unione li fa muovere verso una nuova dimensione. Il verbo Yada, Yod Daleth Ayin, \u201cconoscere\u201d, \u00e8 formato da Yad, la mano, seguito dalla lettera Ayin, l’occhio, che significa che la conoscenza presa in mano d\u00e0 la giusta visione.
 
Salmo 119. 121:
 
Ain.
 
“Io adempio al giudizio e alla giustizia, non lasciatemi ai miei carnefici. Attento al tuo servo, i superbi smetteranno di torturarmi.
 
I miei occhi sono stanchi per la tua salvezza, per la parola di giustizia.
 
Agisci per il tuo servo secondo la tua grazia, secondo le tue leggi, iniziami.
 
Io, tuo servo, fammi discernere, conoscer\u00f2 le tue testimonianze.
 
\u00c8 ora di agire per Adonai, stanno cancellando la tua Torah.
 
Quindi, mi piacciono i tuoi ordini, pi\u00f9 dell’oro, dell’oro fino.
 
Quindi tutti i tuoi precetti, tutti, sono alla mia destra, odio tutta la via della menzogna\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Questa semplice lettera, 16a dell’alephbeith, si svolge come gutturale sulla coppia di rami della menorah dall’Hey, simmetricamente all’Aleph, sovrapposta al segno di fuoco mutevole, Sagittario, e alla 16a lama maggiore dei tarocchi.<\/p>\n\n\n\n

L’arcano \u00e8 intitolato ” La Maison-Dieu ” o “La Torre di Babele” e rappresenta una torre decapitata da un fulmine e dalla quale cade, a capofitto, un personaggio il cui corpo segue la forma della lettera, mentre cadono globi di fuoco o grandine dal cielo.<\/p>\n\n\n\n

Riconosciamo un’allusione all’episodio della Torre di Babele, prodotto dell’orgoglio umano<\/strong> , distrutta da un fulmine (freccia di Giove, sovrano del Sagittario).<\/p>\n\n\n\n

Vedi anche nel capitolo 16 dell’Apocalisse, la rovina della citt\u00e0 di Babilonia.<\/p>\n\n\n\n

Si noti che il design grafico dell’A\u00efn suggerisce anche un arco armato di una freccia (lo Zain).<\/p>\n\n\n\n

Il numero ’16’, come 4 x 4, d\u00e0 il quadrato magico di Giove, ogni rango del quale \u00e8 34, che \u00e8 la gematria di \u05e9\u05dd , il Nome.<\/p>\n\n\n\n

Ain \u00e8 l’iniziale di:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u05e2\u05d1\u05e8 (20 + 2 + 16 = 38) ‘HeBeR’ H\u00e9ber, il patriarca.<\/p>\n\n\n\n

\u05e2\u05d3 (4 + 16 = 20) ‘aveva’ eternit\u00e0 e   \u05e2\u05ea (22 + 16 = 38) ‘Het’ Time.<\/p>\n\n\n\n

\u05e2\u05d3\u05df (14 + 4 + 16 = 34) ‘HeDeN’ Eden, delizie.<\/p>\n\n\n\n

\u05e2\u05d6\u05e8 (20 + 7 + 16 = 43) Aiuto ‘HeZeR’.  <\/p>\n\n\n\n

\u05e2\u05d9 (10 + 16 = 26) Rovina ‘HiI’.<\/p>\n\n\n\n

\u05e2\u05d9\u05df (14 + 10 + 16 = 40) ‘Ha\u00cfN’ Occhio, fonte, la lettera Ain.<\/p>\n\n\n\n

\u05e2\u05d9\u05e8 (20 + 10 + 16 = 46) ‘HIR’ Guardiano, angelo.<\/p>\n\n\n\n

\u05e2\u05dc (12 + 16 = 28) Elevazione ‘HaL’, Altissima.<\/p>\n\n\n\n

\u05e2\u05dc\u05de\u05d4 (5 + 13 + 12 + 16 = 46) ‘HaLMah’ Giovane ragazza.<\/p>\n\n\n\n

\u05e2\u05e5 (18 + 16 = 34) Albero ‘HoTs’.  <\/p>\n\n\n\n

\u05e2\u05e8 (20 + 16 = 36) Nemico ‘HaR’.<\/p>\n\n\n\n

A\u00efn enunciato per esteso :       \u05e2\u05d9\u05df                                          (14 + 10 + 16 = 40) e significa “occhio” o “fonte”<\/p>\n\n\n\n

Nei Tarocchi la lettera AYIN \u00e8 simboleggiata dalla lama 16: “La Tour Fulmin\u00e9e” detta anche ” La Maison-Dieu “<\/p>\n\n\n\n

Questa lama riproduce una Torre decapitata da un fulmine e le due figure che erano in cima, sono cadute nel vuoto. Qui, Ayin, ci dice che gli obiettivi materiali dell’essere umano falliranno, schiacciati dall’intervento di una forza imprevista. L’impresa materiale raggiunge inevitabilmente un giorno i suoi limiti: o l’essere umano vi rinuncer\u00e0 volontariamente o le circostanze lo costringeranno a farlo, con sofferenza. Dobbiamo saper volgere lo sguardo alla spiritualit\u00e0, al pensiero alto e generoso.<\/p>\n\n\n\n

Ayin, ci chiede di scendere dalla Torre dei Possedimenti Materiali prima che le circostanze ci costringano drammaticamente a farlo.<\/p>\n\n\n\n

La Maison-Dieu simboleggia l’autoaffermazione e l’autocostruzione in equilibrio, tenendo conto degli avvertimenti.  <\/p>\n\n\n\n

Il messaggio di La Maison-Dieu:<\/strong>   ” Con La Maison-Dieu, vado oltre ogni orgoglioso intento e mi elevo spiritualmente<\/em> “.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Tarocchi del Sefer di Mos\u00e8<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il Numero Sedici, la Casa di Dio nel libro di Thoth, ha il decimo segno Shem\/Sagittario nello Zodiaco sacro. \u00c8 il primo Numero di questo sesto ternario (16-17-18), che quindi \u00e8 sotto l’influenza della Provvidenza come il Numero Sette, la sua teosofia di riduzione (1 + 6 = 7). \u00c8 lo stesso se sommiamo tutti i Numeri fino a Sedici, otteniamo la somma di 136 che nella riduzione teosofica ci d\u00e0 Dieci poi Uno, Provvidenza… Se ci riferiamo alle disposizioni del sacro Zodiaco delle Tavole della Legge (capitolo V), sappiamo che No\u00e8 \u00e8 l’ultima manifestazione di Seth\/Virgo, e che i tre segni dell’evoluzione del quarto quadrante sono i figli di No\u00e8 quindi il suo insegnamento, e la padronanza o meno del suo libero arbitrio. Ci\u00f2 significa che i segni successivi a quello di No\u00e8\/Capricorno sono in realt\u00e0 le manifestazioni di quest’ultimo. Il Numero Quindici ci indica che ha la possibilit\u00e0 di scegliere di essere un Mago o uno Stregone, secondo la sua capacit\u00e0 di padroneggiare i Poteri e le Virt\u00f9 che appaiono nella sua eredit\u00e0 karmica dei Quindici Poteri, secondo la Temperanza che assicura l’armonia spirituale. L’intemperanza, di cui rimane libero di usare, conducendolo non pi\u00f9 sui sentieri dell’evoluzione, ma sui sentieri dell’involuzione, quelli del Destino e dello zodiaco profano. Cos\u00ec, se avesse il desiderio di abusare delle facolt\u00e0 superiori e dei poteri che sono suoi, cedendo ad esempio al fascino del loro potere, che non mancherebbe di generare un’appassionata simpatia, soffrirebbe presto il loro terribile incantesimo. Forte volont\u00e0, che \u00e8 ci\u00f2 che avr\u00e0 sviluppato l’Iniziato del Numero Quindici, allora soddisferebbe il desiderio che diverrebbe cos\u00ec ardente da sottoporre questa volont\u00e0 in proporzione alla potenza di questa. L’incantesimo che questo desiderio appassionato provoca sul Mago \u00e8 una vera malattia morale che finir\u00e0 per avvelenare la sua corretta visione e pervertire il suo acuto senso di discernimento. Questa corruzione spirituale \u00e8 una delle tante tentazioni di un magnetismo potentissimo, che il Mago dovr\u00e0 vincere, pena la vista dell’edificio, che il suo uomo riesce a realizzare. L’incantesimo che questo desiderio appassionato provoca sul Mago \u00e8 una vera malattia morale che finir\u00e0 per avvelenare la sua corretta visione e pervertire il suo acuto senso di discernimento. Questa corruzione spirituale \u00e8 una delle tante tentazioni di un magnetismo potentissimo, che il Mago dovr\u00e0 vincere, pena la vista dell’edificio, che il suo uomo riesce a realizzare. L’incantesimo che questo desiderio appassionato provoca sul Mago \u00e8 una vera malattia morale che finir\u00e0 per avvelenare la sua corretta visione e pervertire il suo acuto senso di discernimento. Questa corruzione spirituale \u00e8 una delle tante tentazioni di un magnetismo potentissimo, che il Mago dovr\u00e0 vincere, pena la vista dell’edificio, che il suo uomo riesce a realizzare.ego<\/em> deviandolo dalla sua missione, abbattuto dalla perdita dell’onnipotenza dei legami sottili che lo legavano alle energie della Divina Provvidenza. Come Adamo che con le scelte della sua facolt\u00e0 volitiva si \u00e8 tagliato fuori dalle luci di Lui-gli-D\u00e8i, affonder\u00e0 nelle tenebre dell’ignoranza e dell’ardore avido. Il geroglifico del segno di Sem\/Sagittario \u00e8 quello del Centauro met\u00e0 animale, met\u00e0 uomo, che quest’ultimo domina con la sua volont\u00e0 dirigendo la freccia della sua volont\u00e0 con l’arco teso verso l’alto… Il Numero Quindici essendo il passo finale provvidenziale manifestazione, poich\u00e9 l’abbiamo vista dopo No\u00e8\/Capricorno, i seguenti segni sono opera sua diretta, nessuna delle 78 lame del libro di Thoth, ha per riduzione teosofica un Numero maggiore di Quindici (7 + 8 = 15).<\/p>\n\n\n\n

Il simbolismo geroglifico della Lama del libro di Thoth \u00e8 perfettamente corretto su questo punto; questa torre che ricorda la famosa Torre di Babele, e che si vede decapitata dal fulmine che viene dal Sole (la luce, la Conoscenza), fa sgretolare i mattoni sulle teste delle anime-di-vita<\/em>che sono all’origine di questa costruzione vana e derisoria, che non \u00e8 in alcun modo simile alla Teba che l’iniziato deve costruire, quest’Arca probabilmente sopravviver\u00e0 al diluvio. Questa torre \u00e8 costruita impilando materiali a misura d’uomo (parte animale del Centauro), il che la rende una costruzione della stessa natura che non pu\u00f2 in alcun modo essere misurata con le rivelazioni della Provvidenza e della sua cosmologia, i cui materiali sono sovrumani. Questa torre condanna il suo costruttore ad essere solo opera sua, che per quanto imponente e ambiziosa, non sar\u00e0 mai degna di confronto con l’opera celeste. \u00c8 soprattutto la manifestazione di una vanit\u00e0 che, invece di elevarne la vittima, la riduce alla ristrettezza dei limiti della natura umana, che alla luce delle Leggi della Divina Provvidenza, non \u00e8 che pura follia.Dogma e rituale di alta magia<\/em> , Eliphas L\u00e9vi diceva parlando del Numero Sedici:<\/p>\n\n\n\n

Tutti abbiamo un difetto dominante che \u00e8, per la nostra anima, come l’ombelico della sua nascita peccaminosa, ed \u00e8 per questo che il nemico pu\u00f2 sempre prenderci: vanit\u00e0 per alcuni, pigrizia per altri, l’egoismo per la maggior parte. Lascia che uno spirito astuto e malvagio si impadronisca di questa primavera e sei perduto. Allora diventi non pazzo, non stupido, ma positivamente alienato, in tutta la forza di questa espressione, vale a dire sottoposto a un impulso estraneo. In questo stato, hai un istintivo orrore di tutto ci\u00f2 che ti farebbe rinsavire, e non vuoi nemmeno sentire le rappresentazioni contrarie alla tua demenza. \u00c8 una delle malattie pi\u00f9 pericolose che possono influenzare il morale umano.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Il modo migliore per difendersi dal flagello del Numero Sedici \u00e8 ovviamente la pratica della Temperanza, ma soprattutto quella di questa Virt\u00f9 pi\u00f9 emblematica della saggezza, intendo l’ Umilt\u00e0<\/strong> , di cui questo Numero \u00e8 l’espressione dell’onnipotenza. Perch\u00e9 se il Numero Quindici \u00e8 quello del libero arbitrio, questa libert\u00e0 non pu\u00f2 essere espressa durevolmente per coloro che cadono rapidamente sotto il dominio di desideri, passioni, emozioni o vane ambizioni. L’ Umilt\u00e0<\/strong> , come abbiamo avuto molte occasioni di vedere nei precedenti capitoli dell’Educazione delle Tavole della Legge, libera e toglie servit\u00f9 gravose derivanti dalla vanit\u00e0 e dalla presunzione, \u00e8 anche il segno ineludibile della divinit\u00e0 delanima di vita<\/em> perch\u00e9, come potrebbe colui che raggiunge la piena consapevolezza delle realt\u00e0 della Creazione divina, non essere in grado di dimostrare la pi\u00f9 grande Umilt\u00e0, segno che, tutto sommato, \u00e8 diventato simile per il suo discernimento al suo Creatore. Nella Bhagavad G\u00eeta abbiamo questo mirabile verso che riassume tutto il simbolismo del Numero Sedici e del Dio Torre del libro di Thoth:<\/p>\n\n\n\n

Versetto: 13.8, Umilt\u00e0, modestia, non violenza, tolleranza, semplicit\u00e0, atto di avvicinarsi a un vero maestro spirituale, purezza, fermezza e autocontrollo; la rinuncia agli oggetti del piacere dei sensi, la liberazione del falso ego e la chiara percezione che nascita, malattia, vecchiaia e morte sono mali da combattere; distacco da sua moglie, dai suoi figli, dalla sua casa e da ci\u00f2 che ad essa \u00e8 attaccato, uguaglianza di spirito in tutte le situazioni, piacevoli o dolorose; la devozione pura e costante a Me, la ricerca di luoghi solitari e il distacco dalle masse, il riconoscimento dell’importanza della realizzazione spirituale e la ricerca filosofica della Verit\u00e0 Assoluta – tale \u00e8, dichiaro, la conoscenza, tutto ci\u00f2 che va contro l’ignoranza.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Nel Tao-T\u00f4-King<\/strong> , Lao-Tseu riassume per noi la virt\u00f9 di questo Numero Sedici con la semplicit\u00e0 e l’eleganza di una visione corretta senza tempo:<\/p>\n\n\n\n

Tutti dicono che la via \u00e8 immensa.<\/em><\/p>\n\n\n\n

E che non pu\u00f2 essere paragonato a nient’altro. <\/em>\u00c8 proprio per la sua immensit\u00e0 che \u00e8 diverso da tutto ci\u00f2 che conosciamo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se non lo fosse, molto tempo fa si sarebbe dissipato.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ci sono tre tesori che conservo dentro di me: Il primo \u00e8 l’amore.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La seconda \u00e8 la frugalit\u00e0. <\/em>Il terzo \u00e8 l’umilt\u00e0.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Attraverso l’amore si pu\u00f2 diventare coraggiosi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Attraverso l’economia nasce la generosit\u00e0.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Con l’umilt\u00e0 si pu\u00f2 raggiungere la vetta. <\/em>Gli uomini non amano pi\u00f9, ma fingono di essere coraggiosi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hanno perso il gusto per l’economia ma si dichiarano generosi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hanno dimenticato l’umilt\u00e0 e stanno lottando per essere i primi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c8 un pendio che porta alla morte. <\/em>Se lottiamo per amore usciamo sempre vittoriosi e la citt\u00e0 che difendiamo diventa inespugnabile.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il cielo aiuta l’uomo che ama e lo rende invulnerabile. <\/em>E fa di lui uno scudo della sua misericordia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il Numero Sedici ha la lettera ebraica Hain<\/em> , nome divino Azaz (Forte).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vocabolario radicale della lingua ebraica restaurata:<\/p>\n\n\n\n

Questo carattere deve essere considerato nella doppia relazione di vocale e consonante. Secondo il suo significato vocale, rappresenta l’interno dell’orecchio umano, e diventa il simbolo di rumori confusi, sordi, inapprezzabili; suoni profondi e intatti. Secondo il suo significato consonantico, appartiene al tocco gutturale e rappresenta la cavit\u00e0 toracica. Usato sotto entrambi gli aspetti, come segno grammaticale, \u00e8 generalmente quello del significato materiale, l’immagine del vuoto e del nulla. Come vocale, \u00e8 il segno Vav, considerato nelle sue relazioni puramente fisiche. Come consonante, \u00e8 il segno di tutto ci\u00f2 che \u00e8 curvo, falso, perverso e malvagio. Il suo numero aritmetico \u00e8 70<\/strong> .<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Abbiamo perso coscienza, in Occidente, della lettera come energia, le lettere sono morte, devitalizzate. Annick de Souzenelle, insegnando le lettere ebraiche, ha l’impressione di contribuire alla rivitalizzazione della lingua ea ridare forza alle lettere che sono energie vive. Quando parliamo emettiamo energie le cui forze non sono solo ricevute dagli altri, ma sono forze cosmiche creative in noi e nel mondo. Sebbene gli Ebrei abbiano dimenticato questa tradizione, come accade quasi ovunque, \u00e8 possibile per noi comunicare con essa entrando nel cuore della loro lingua e delle loro lettere.  <\/p>\n\n\n\n

NAGOD significa comunicare. Questa parola \u00e8 composta da Sostantivo e Dag. Gold Dag capovolto d\u00e0 a Gad, il pesce. Siamo quindi l\u00ec in presenza di due pesci. La vera comunicazione si fa pesce per pesce, nel silenzio e nelle profondit\u00e0 dove possiamo raggiungerci nella loro stessa profondit\u00e0.  <\/p>\n\n\n\n

Il lavoro che facciamo qui, dice Annick de Souzenelle, non \u00e8 un lavoro intellettuale, anche se la nostra comunicazione avviene attraverso le parole, perch\u00e9 queste parole sono piene di vita, ci forgiano e ci scolpiscono.  <\/p>\n\n\n\n

Quando Dio parla sul monte Sinai, si dice che gli ebrei videro la voce divina. Vale a dire, questa voce divina scolpiva l’aria come scolpiva la loro carne. \u00c8 la Parola divina che ci crea ad ogni istante in questo suono primordiale che siamo e che fa vibrare tutto il nostro essere psichico e tutto il nostro essere spirituale, e che vibra nel mondo. Ed \u00e8 per questo che siamo co-creatori. Continuiamo a scolpire, a scolpire il mondo come dice il Sepher Yetzirah quando parla delle lettere che vengono tagliate, cesellate, che sono veri oggetti di oreficeria. Questo oggetto di bellezza verso cui stiamo cercando di andare \u00e8 l’intera descrizione della Gerusalemme celeste tra i giudeo-cristiani. \u00c8 questo gioiello che dobbiamo sviluppare dentro di noi,  <\/p>\n\n\n\n

Annick de Souzenelle riassume poi l’insegnamento che ci ha dato dall’ottobre 1978 sulle lettere ebraiche e che sono riassunti nelle precedenti relazioni. Ciononostante, estraiamo alcuni passaggi da quanto ci ha ricordato il nostro facilitatore per dare, ai nuovi arrivati, i nomi, i valori e i simboli delle lettere gi\u00e0 studiate.  <\/p>\n\n\n\n

ALEPH:<\/strong> la testa cornuta, le corna che sono le antenne attraverso le quali riceviamo informazioni. Questo spiega perch\u00e9 Aleph \u00e8 anche il capo, chiunque esso sia, il marito, il principe, ecc. Sebbene sia la prima lettera, possiamo dire che \u00e8 quasi fuori dall’alfabeto, perch\u00e9 \u00e8 la cerniera tra il creato e l’increato. Lei \u00e8 l’alfa e l’omega. Il suo valore \u00e8 l’unit\u00e0, vale a dire che possiamo paragonarla a un punto che siamo obbligati a fissare senza poterlo dimostrare.  <\/p>\n\n\n\n

BEITH:<\/strong> valore 2. In breve, \u00e8 la prima lettera dell’alfabeto. \u00c8 casa, \u00e8 ricettivit\u00e0, \u00e8 ciascuno di noi, \u00e8 tutta la creazione. Beith, con la sua alterit\u00e0, ci indica che la Creazione \u00e8 fondata sul numero 2. Siamo strutturati nella dualit\u00e0 che ha un solo scopo: coprire l’unit\u00e0 di Aleph.  <\/p>\n\n\n\n

GUIMEL:<\/strong> valore 3. \u00c8 il cammello. Possiamo dire che la distanza tra Beith e Aleph \u00e8 un deserto. Siamo in giardini che sono deserti. Cosa sono questi giardini? Questi sono tutti i deliziosi momenti che sperimentiamo nelle nostre relazioni umane. Ma sono artificiali rispetto al giardino di cui sono il riflesso, sono deserte. Per non essere fermati nella nostra evoluzione, dovranno rappresentare dei gradini che dovremo abbandonare per salire verso il giardino finale. Questo cammello ci riveler\u00e0 la forza che abbiamo in noi per cogliere questa marcia, perch\u00e9 \u00e8 perfettamente in grado di attraversare il deserto senza andare a cercare acqua all’esterno. Porta la sua acqua dentro di s\u00e9.  <\/p>\n\n\n\n

DALETH:<\/strong> valore 4, la Porta. \u00c8 il limite, \u00e8 la prova, ma anche l’invito a passare questa porta, cio\u00e8 a passare da un piano di coscienza ad un altro piano di coscienza. Essendo il Guimel (3) il movimento, il Daleth (4) \u00e8 la porta costruita utilizzando due stipiti e che \u00e8 strutturata. C’\u00e8 quindi un giusto rapporto tra 3 e 4, movimento e struttura, l’uno non pu\u00f2 fare a meno dell’altro, sono inseparabili.  <\/p>\n\n\n\n

LUI:<\/strong> valore 5, il respiro. \u00c8 il respiro creativo, \u00e8 la vita, \u00e8 anche il germe. Ogni essere \u00e8 definito secondo la qualit\u00e0 del suo respiro e il respiro che riceve. Gli conferisce la sua specificit\u00e0.  <\/p>\n\n\n\n

VAV:<\/strong> valore 6, il gancio. Questo \u00e8 ci\u00f2 che unisce. Quando il Vav \u00e8 solo, \u00e8 la congiunzione “e”. Se Dio ha creato l’uomo il sesto giorno, che viene alla fine della Creazione, in qualche modo lo ricapitola e rappresenta la congiunzione tra il creato e l’increato. \u00c8 la spina dorsale cosmica del mondo. D’ora in poi l’uomo \u00e8 chiamato a passare al 7, 8 e 9 per far nascere lo Yod che \u00e8 il 10.  <\/p>\n\n\n\n

ZAIN:<\/strong> valore 7, \u00e8 un’arma. Il 7 \u00e8 un completamento, poich\u00e9 Dio vide la sua Opera il settimo giorno. Ma chi dice perfezione, dice morte, perch\u00e9 la perfezione \u00e8 quiete. Chiede di essere spezzata per poter passare su un altro piano, verso una perfezione superiore, per cos\u00ec dire. Zain \u00e8 la freccia che attraversa la tunica di pelle per portare l’uomo a ritrovare finalmente la sua natura originaria.  <\/p>\n\n\n\n

HEITH:<\/strong> valore 8, la barriera. Sar\u00e0 un altro calvario. Uscendo da un campo magnetico, energetico, l’uomo si trover\u00e0 di fronte a un altro campo. Avr\u00e0 acquisito le strutture che gli permetteranno di catturarlo? Questo nuovo \u201ccustode della soglia\u201d lo costringer\u00e0 a cercare in s\u00e9 le energie necessarie che gli permetteranno di varcare questa barriera.  <\/p>\n\n\n\n

TEITH:<\/strong> valore 9. Questo \u00e8 un nuovo completamento, quello di Zain essendo stato provvisorio. Il Teith indica che tutti i gradini della scala di Giacobbe sono stati saliti. La sposa ha indossato il suo vestito, \u00e8 pronta a ricevere lo sposo. Teith \u00e8 lo scudo che estende la spada, la spada che \u00e8 lo Yod, i Cherubini che custodiscono l’ingresso al Giardino dell’Eden con la loro spada fiammeggiante. L’uomo deve entrare in questo Eden, deve misurarsi con questa spada e diventare lo Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9 che viviamo con il numero 10, cio\u00e8 con il ritorno all’unit\u00e0 che \u00e8 YOD, valore 10.  <\/p>\n\n\n\n

CAPH: il<\/strong> valore 20 fa eco al Beith (2) essendo anche un contenitore. La lettera Caph \u00e8 come un chakra, \u00e8 un contenitore di energia che si aprir\u00e0 gradualmente.  <\/p>\n\n\n\n

LAMED:<\/strong> valore 30, il pungiglione. \u00c8 lo strumento con cui il pastore divino condurr\u00e0 l’animale cornuto che siamo, l’animale tanto quanto ha le antenne alzate verso il Cielo dal quale riceve informazioni. Non informazioni dall’esterno, ma informazioni dall’interno.<\/p>\n\n\n\n

MEM:<\/strong> valore 40, la matrice che \u00e8 allo stesso tempo uno stop, una porta, la matrice irriga (Maim). Sono acque da cui l’uomo deve uscire per rinascere come No\u00e8, per entrare in nuove matrici successive.  <\/p>\n\n\n\n

NOUN<\/strong> : valore 50, \u00e8 il Pesce, il germe che racchiude tutta la promessa del suo sviluppo. Nei pochi cromosomi raccolti nel grembo materno c’\u00e8 gi\u00e0 tutto l’uomo. Il 50 implica una totalit\u00e0. Ma la Monaca essendo un germe \u00e8 molto fragile e ha bisogno di un sostegno, un sostegno e sar\u00e0 il  <\/p>\n\n\n\n

SAMEK<\/strong>\u00a0, valore 60, che sar\u00e0 il supporto, cos\u00ec come il Vav, valore 6, rappresenta la colonna vertebrale.\u00a0\u00c8 il supporto che permette di arrivare fino all’Aleph finale.\u00a0\u00c8 anche l’albero della nave, l’asta della bandiera. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

ci avviciniamo alla lettera\u00a0AYIN<\/strong>\u00a0che ha il valore\u00a070<\/strong>\u00a0.\u00a0Ma prima di parlarne, voglio ricordare velocemente la lettera che le corrisponde in termini di unit\u00e0, lo Zain che ha il valore 7 e che \u00e8 questa lettera che ha per forma grafica un fulmine, infine una sciabola.\u00a0Come ti dicevo, il 7 \u00e8 sempre legato a una perfezione da raggiungere e quindi a una rottura necessaria affinch\u00e9 la vita continui e si possa passare ad un altro ciclo, ad un altro stato.\u00a0Il 7 in ebraico \u00e8 Sheva che significa “soddisfatto”.\u00a0Sembra il nome del dio ind\u00f9 Shiva che distrugge per ricostruire con gli stessi materiali, che distrugge con il suo unico sguardo tutto ci\u00f2 che non esce dall’eternit\u00e0. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

La stessa idea fondamentale si ritrova con il numero 70, ma questa volta vissuta, vissuta nel corpo dell’uomo che si occupa sempre del piano delle decine. Abbiamo visto lo Yod che \u00e8 la mano, che \u00e8 la mano del vasaio: \u201cNoi siamo l’argilla e tu sei il vasaio. Noi siamo opera delle tue mani\u2026\u201d (Isaia LXIV, 8), il Caph che \u00e8 il cavo della mano, il Lamed che \u00e8 un po’ diverso, la Monaca il germe nel grembo materno e il Samik, l’albero, cio\u00e8 , la spina.  <\/p>\n\n\n\n

AYIN significa l’occhio<\/strong> o la fonte<\/strong> . C’\u00e8 sempre un legame tra due significati della stessa parola, la stessa energia. Il valore comune tra l’occhio e la fonte si trova nella loro profonda giunzione, non nello sguardo che vede ci\u00f2 che vediamo immediatamente, ma quello che va alla fonte, che vede nel profondo dell’anima, che cercher\u00e0 tutta questa famosa riserva di energia che \u00e8 l\u00ec in attesa. E andando alla propria sorgente, l’occhio va a quello dell’altro, perch\u00e9 siamo Uno nel profondo.  <\/p>\n\n\n\n

Nei geroglifici egizi, l’Ayin \u00e8 rappresentato da un occhio con una pupilla nel mezzo. Stilizzato molto rapidamente d\u00e0 un cerchio, la O, cos\u00ec come lo zero. Cos’\u00e8 lo zero, il mistero dello Zero introdotto dagli arabi? \u00c8 l’abisso della sorgente o la sorgente degli abissi, che troviamo nel Libro di Giobbe. \u00c8 l’occhio delle grandi profondit\u00e0, la matrice ultima della morte e della risurrezione.  <\/p>\n\n\n\n

Ayin si scrive con uno Zain, valore 7, uno Yod, valore 10 e la Nun finale, valore 700. Lo Yod va quindi inserito tra due 7. \u00c8 lo Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9 che si profila, c’ \u00e8 tutto questa potenzialit\u00e0 divina che ciascuno di noi porta in s\u00e9 e che si afferra tra due lettere molto scomode. Perch\u00e9 ogni volta che vediamo apparire il 7, siamo nella pienezza, ma anche nell’incertezza di un nuovo piano da avvicinare, che, ricco di piani precedenti, deve segnare una nuova progressione. Ayin \u00e8 una parola che racchiude un dinamismo che non permette riposo, \u00e8 l’occhio spietato che squarcia tutte le profondit\u00e0.  <\/p>\n\n\n\n

Come la freccia di Zain trafigge la tunica di pelle, cos\u00ec l’occhio attraversa tutti i campi della coscienza, costringendoci a vedere il mostro che siamo da qualche parte nelle profondit\u00e0. Questo sguardo, come quello di Shiva, trafigge tutti i giorni della Creazione di cui siamo tessuti e tutte le successive tuniche di cui siamo stati ricoperti, fino a sprofondare oltre il primo giorno che \u00e8 il grande Abisso, la grande oscurit\u00e0. \u00c8 terribilmente spaventoso finch\u00e9 non abbiamo acquisito le strutture necessarie ed \u00e8 per questo che non dobbiamo andare troppo veloci.  <\/p>\n\n\n\n

C’\u00e8 una dialettica tra l’Ayin e l’Aleph, la primissima lettera che ha il valore 1. \u00c8 il primissimo giorno ed \u00e8 per questo che ogni realt\u00e0 che seguir\u00e0 una discesa, sar\u00e0 una nuova Aleph.  <\/p>\n\n\n\n

L’ultima volta abbiamo visto la lettera Heith che ha il valore 8 e che \u00e8 la barriera, e il 9 che \u00e8 un’altra barriera che precede il 10, l’unit\u00e0, il nuovo campo assoluto di coscienza verso cui l’uomo sta andando. Qui vivremo gli anni 80, non come una barriera, ma come una resurrezione. In effetti, \u00e8 un nuovo 1.  <\/p>\n\n\n\n

Ora troveremo le chiavi nelle parole in cui suoneranno le due lettere Ayin e Aleph. AV<\/strong> che si scrive con un Aleph e un Beith significa ” padre<\/strong> “. Aleph posa la creazione e Beith stabilisce il rapporto tra padre e figlia. Se sostituiamo Aleph con Ayin<\/strong> , la pronuncia sar\u00e0 la stessa, tranne che Ayin \u00e8 un gutturale, ma il significato sar\u00e0 ” la nuvola<\/strong> “. La nuvola \u00e8 ci\u00f2 che ci separa dal Divino. Av scritto con un Ayin, questi sono tutti i campi di coscienza che ci separano dal Padre. Ayin deve diventare Aleph.  <\/p>\n\n\n\n

La parola RA<\/strong> \u00e8 molto importante: Reich<\/strong> che ha il valore 200 e Ayin. \u00c8 la parola che viene tradotta con ” il male<\/strong>\u00bbNell’Albero della Conoscenza dice del Bene e del Male e che, in realt\u00e0, \u00e8 l’Albero di ci\u00f2 che \u00e8 luce e di ci\u00f2 che non lo \u00e8 ancora. A nostro avviso, ci\u00f2 corrisponde a ci\u00f2 che \u00e8 cosciente e ci\u00f2 che \u00e8 ancora inconscio, e che non possiamo comprendere, stando fermi nel profondo. Ra \u00e8 tutto ci\u00f2 che \u00e8 in serbo in ognuno di noi, nell’altro e in ogni elemento della creazione. Questa \u00e8 la realt\u00e0 che ci \u00e8 ancora nascosta. Proprio come il dottore davanti al suo schermo a raggi X vede solo uno scheletro, cos\u00ec noi vediamo solo lo scheletro del mondo. E tutto il lavoro di Ayin \u00e8 rimuovere gli schermi che ci separano dalla visione finale che \u00e8 Av, il Padre. Se non ci occupiamo di Ra, questa riserva che \u00e8 simbolicamente il femminile in ognuno di noi,  <\/p>\n\n\n\n

AOR<\/strong> che \u00e8 RA invertita con, collegando le due lettere, la Vav che \u00e8 la congiunzione, il simbolo dell’uomo, significa la tunica di pelle<\/strong>. Nella Bibbia si dice che dopo che l’uomo e la donna ebbero mangiato il frutto dell’Albero della Conoscenza \u201cerano coperti con la tunica di pelle. Mangiarono il frutto che era ancora nella riserva e la loro tragedia \u00e8 aver creduto di essere gi\u00e0 arrivati \u200b\u200bal Padre. Quindi l\u00ec non possono andare oltre e vengono rimessi al punto di partenza, re-identificati con questa riserva di energia del sesto giorno e sono completamente al buio. Non ha niente a che fare con una punizione, \u00e8 una misura di protezione che permette loro di riacquistare la loro fertilit\u00e0, perch\u00e9 il loro errore li aveva resi sterili. Escono dalla loro illusione, \u00e8 l’uscita dell’Eden.  <\/p>\n\n\n\n

Anche noi dobbiamo uscire dalla nostra oscurit\u00e0 e, come la pianta, fare il nostro salto al sole.  <\/p>\n\n\n\n

La stessa parola scritta con Aleph invece di Ayin<\/strong> \u00e8 Luce<\/strong> . \u00c8 ricettivit\u00e0 alla Luce di Aleph, ma anche resistenza<\/strong> , perch\u00e9 non c’\u00e8 luce senza che ci sia resistenza per catturare i raggi. Allo stesso modo, quando parlo, \u00e8 necessario che qualcuno mi ascolti, altrimenti parlerei nel vuoto. Queste sono le prove che ci permettono di accedere alla Luce.  <\/p>\n\n\n\n

Prendiamo la parola DAATH<\/strong> , scritta con il Daleth, l’Ayin e il Tav che \u00e8 l’ultima lettera dell’alfabeto. Daleth \u00e8 costruito esattamente come una porta con due stipiti che sono il 4 e il Lamed, il 3, il movimento che sta nel mezzo. Daath<\/strong> \u00e8 costruito esattamente allo stesso modo. \u00c8 la parola che significa ” conoscenza<\/strong> “. Abbiamo entrambi i 4, ma il Lamed \u00e8 sostituito dall’Ayin. L’idea \u00e8 la stessa, perch\u00e9 la conoscenza pu\u00f2 essere acquisita solo passando per porte successive. L’Ayin, qui, ha il compito di attraversare tutti i campi della coscienza, \u00e8 il divenire di noi stessi.  <\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec come c’\u00e8 una dialettica tra il 4, la struttura e il 3, vita e che, se i due telai delle porte si stringessero troppo soffocherebbero la vita e ci sarebbe solo la parola Dath, la legge. \u00e8 lo stesso con Ayin. La legge \u00e8 al servizio della vita, non \u00e8 l\u00ec per costringerla, ma al contrario, per consentirle di compiere il suo futuro. Con Ayin la legge \u00e8 ontologica e deve essere conosciuta da chi vuole lavorare sul proprio futuro.  <\/p>\n\n\n\n

Abbiamo la parola HET<\/strong> , tempo<\/strong> . \u00c8 stato dato all’uomo il tempo di raggiungere il Tav o l’omega, l’ultima energia da integrare affinch\u00e9 Ayin possa compiere il suo lavoro. Il tempo \u00e8 diverso per ogni terra e mentre ci muoviamo verso terre successive i tempi si fanno sempre pi\u00f9 profondi. Non ha senso usare le espressioni “pi\u00f9 veloce” e “pi\u00f9 lento”, hanno solo un significato psichico.  <\/p>\n\n\n\n

Con la lettera Zain vi ho parlato della parola EZER<\/strong> che troviamo nella Genesi e che significa \u201c aiuto<\/strong> \u201d. Quando Dio rende l’uomo consapevole delle energie di cui \u00e8 costituita la sua prima terra nella forma degli animali che dovr\u00e0 nominare il sesto giorno, non trova \u201caiuto\u201d capace di comunicare con lui. Dio poi porta Adamo in un “sonno profondo” che altro non \u00e8 che la discesa in Ayin, discesa alla sorgente dove incontrer\u00e0 questo aiuto, cio\u00e8 il suo femminile che \u00e8 la sua riserva di energie. L’aiuto non \u00e8 qualcosa di esterno, siamo noi stessi, siamo il nostro stesso oggetto di comunicazione. Perch\u00e9 la parola che ha seguito Ezer \u00e8 Nagod<\/strong> , comunicazione<\/strong>, \u00e8 l’incontro con noi stessi nel profondo. Dobbiamo farci germi, cio\u00e8 manipolare lo Zain per discendere in Ar o Ra, la nostra riserva di energie.  <\/p>\n\n\n\n

Ayin \u00e8 ancora il ” terzo occhio<\/strong> “, perch\u00e9 la comunicazione pu\u00f2 essere solo un’informazione totale dall’interno. Ezer, l’aiutante, e Zera, che \u00e8 composto dalle stesse lettere, si scambiano. Zera<\/strong> \u00e8 il seminatore<\/strong> . Riscopriamo l’idea del germe. Quando Dio dice: facciamo un aiutante come lui\u2026\u201d, \u00e8 \u201cprendiamo il suo seme\u201d. Ezer<\/strong> significa anche ” aiutare<\/strong> “, ma \u00e8 pi\u00f9 che aiutare, \u00e8 portare la vita attraverso questo lavoro.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

ABOD<\/strong> che \u00e8 scritto Ayin, Beith e Daleth significa “ lavorare<\/strong> “. In questa parola troviamo Av, la nuvola e Daleth, la porta. Il lavoro consiste quindi nell’attraversare la porta di tutti questi schermi per trovare il Padre. Hed, Ayin, Daleth, il tempo ci \u00e8 dato. Il lavoro esterno deve echeggiare il lavoro interno. Tuttavia, attualmente, il lavoro esterno \u00e8 diventato un lavoro distruttivo.  <\/p>\n\n\n\n

Quando ti ho parlato dell’Albero di Sephiroth, ti ho detto che il primissimo Sephirah tutto in alto, al di sopra di Kether, non \u00e8 stato rivelato. \u00c8 la parola Ayin scritta con un Aleph, \u00e8 Ain Soph<\/strong> che \u00e8 il Nulla-Luce<\/strong> , cio\u00e8 l’infinito<\/strong> . Abbiamo anche Ain-Soph-Aor<\/strong> che \u00e8 la Luce infinita<\/strong> . Ayin che sopra \u00e8 il Nulla, la sorgente che viene dalle altezze, \u00e8 sotto la sorgente che viene dalle profondit\u00e0. Si uniscono, sono la stessa cosa.  <\/p>\n\n\n\n

Abbiamo anche la parola AZOB<\/strong> , liberare.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diamo un’occhiata alla parola EDEN ,<\/strong> Ayin, Daleth e Noun final. Non \u00e8 un posto comodo. Si costruisce con 70, 700 e poi 4. In altre parole, \u00e8 una porta, non \u00e8 un luogo dove l’uomo dovrebbe stare, ma dove ha ricevuto la Luce prima di partire. Ma ha attraversato la porta sbagliata, questo \u00e8 il suo dramma. Doveva uscire per fare il suo lavoro nel profondo. Prima della caduta, questo lavoro \u00e8 stato svolto in modo armonioso e senza questa sofferenza che abbiamo, per combattere le continue pulsioni di morte. \u201cMeglio la morte\u2026\u201d dir\u00e0 Giobbe. \u00c8 questo stato dell’Eden, questo luogo che \u00e8 preso tra due 7 e che ci spinge continuamente ad andare oltre.  <\/p>\n\n\n\n

Non c’\u00e8 vera discesa che non sia seguita da una salita. Il nostro peccato \u00e8 disperare quando siamo in fondo alla fossa. \u00c8 qui che non siamo mai stati cos\u00ec vicini alla massima altezza.  <\/p>\n\n\n\n

Quando la lettera Ayin venne a presentarsi davanti al Santo Benedetto, fu raccomandato dalla parola ANAVAH che iniziasse: Ayin, Noun, Vav, H\u00e9, e che significa ” modestia<\/strong> “, ” la dolcezza<\/strong> “. Ma in realt\u00e0 questa parola va ben oltre, perch\u00e9 \u00e8 l’Ayin che ci costringe a scendere verso la Monaca, per farci pescare ancora. Questa \u00e8 la vera modestia.  <\/p>\n\n\n\n

Allo stesso tempo abbiamo la parola NAVAH<\/strong> , la bellezza<\/strong> che pu\u00f2 essere raggiunta solo nella fucina degli abissi.  <\/p>\n\n\n\n

E il Creatore gli<\/strong> rimanda la lettera dicendogli: “Ma tu sei anche l’inizio della parola AVAH<\/strong> , distruzione<\/strong> , non puoi presiedere alla creazione del mondo”. In effetti, l’Ayin ci costringe a distruggere per ricostruire. Questa parola non \u00e8 assolutamente traducibile senza essere tradita ed \u00e8 per questo che quando la lettera Teith che presiede alla parola Tov<\/strong> , il Buono<\/strong> , venne a presentarsi davanti al Santo, Dio gli aveva detto: “Tu sei buono, sei brava, sei bella, ma non sei niente in confronto alla Tav che sarai in un mondo futuro\u201d. Questo mondo futuro \u00e8 il mondo in cui questo Tov avr\u00e0 totalmente reintegrato il Ra<\/strong> , vale a dire quando la Luce<\/strong>avr\u00e0 Darkness completamente integrato. E quando l’Ayin sar\u00e0 completamente esausto nelle profondit\u00e0, diventer\u00e0 Aleph, cio\u00e8 la Luce. E in quel momento il Tov irrompe e diventa tutto un altro Tov.  <\/p>\n\n\n\n

Domanda: Gli<\/strong> antichi testi non erano appropriati dagli Ebrei? Non provengono da una tradizione pi\u00f9 antica tramandata da Mos\u00e8?  <\/p>\n\n\n\n

Risposta:<\/strong> Mi riferisco sempre alla tradizione storica di Mos\u00e8 che riceve la Rivelazione sul monte Sinai. Ma ci\u00f2 non significa che non portasse con s\u00e9 le conoscenze acquisite dagli egiziani. L’Egitto era un fantastico crogiolo dove si trovavano tutte le tradizioni pi\u00f9 antiche.  <\/p>\n\n\n\n

Il popolo ebraico \u00e8 comunque un popolo privilegiato in quanto \u00e8 colui che deve partorire il Messia, lo Yod.\u00a0Nel profondo siamo ebrei.\u00a0Il grande dramma e peccato del cristianesimo \u00e8 aver rifiutato il mondo ebraico ed \u00e8 per questo che, per il momento, non \u00e8 cristiano. <888><\/p>\n

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1 6. AYIN, l’Occhio di Dio o la Sorgente  – Valore numerico: 70  – Segno zodiacale: Capricorno  – Significato: l’occhio, la sorgente  – Radiazione: blu intenso Nozioni – Chiavi:  – Necessit\u00e0 di cambiare prospettiva su una situazione  – Coscienza Unitaria  – La Sorgente nel deserto  – Conoscenza, Chiaroveggenza, Risveglio del terzo occhio Non c’\u00e8 deserto senza(…)<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[],"class_list":["post-1163","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kabbalah"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1163","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1163"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1163\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1164,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1163\/revisions\/1164"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}