{"id":1143,"date":"2021-08-11T12:54:28","date_gmt":"2021-08-11T10:54:28","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=1143"},"modified":"2021-08-11T12:54:30","modified_gmt":"2021-08-11T10:54:30","slug":"7-zayin-il-falcione-della-grazia-divina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=1143","title":{"rendered":"7 – Zayin, il falcione della grazia divina"},"content":{"rendered":"\n
\"zayin\"<\/figure>\n\n\n\n

7. ZAYIN, Ringraziamento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Valore numerico: 7<\/p>\n\n\n\n

– Segno zodiacale: Gemelli<\/p>\n\n\n\n

– Significato: il falcione<\/p>\n\n\n\n

– Radiazione: luce gialla arancione <\/p>\n\n\n\n

Nozioni – Chiavi:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Il potere della magia bianca<\/p>\n\n\n\n

– Azione del ricordare<\/p>\n\n\n\n

– Purificazione, liberazione di profonde iscrizioni negative<\/p>\n\n\n\n

– I codici dell’ereditariet\u00e0<\/p>\n\n\n\n

Corpo:<\/strong> gamba sinistra nel microcosmo. Governa la marcia dell’uomo.<\/p>\n\n\n\n

Chi pu\u00f2 dire quando suona l’ora della grazia? \u00c8 una Spada di luce che taglia le lacrime che imprigionano l’anima. Nulla pu\u00f2 resistergli, tranne il nostro libero arbitrio che le forze della luce rispettano sempre, se ci conduce a chiudere la porta.<\/p>\n\n\n\n

Zayin mantiene il Sentiero verso l’Albero della Vita Eterna. Lei \u00e8 il Glaive del Signore e ci offre il suo potere di guarigione. La sua energia solleva anatemi, maledizioni e profondi ricordi negativi, familiari o collettivi, o anche di vite passate. La sua azione colpisce le iscrizioni dell’eredit\u00e0 fisica o psichica.
 
Il DNA umano porta la sottile memoria del corpo della resurrezione. Zayin ha il potere di attivare questo codice segreto, se lo lasciamo andare completamente. Questa \u00e8 la sua azione pi\u00f9 alta.
 
Quando appare Zayin, viene a risvegliare un ricordo. Indipendentemente dall’area di questa memoria, \u00e8 un’iscrizione positiva di cui abbiamo bisogno al momento del sorteggio.<\/p>\n\n\n\n

Infine come una spada, Zayin evoca l’idea di un combattimento. Ma \u00e8 una guerra interiore, perch\u00e9 la coscienza vissuta dell’Unit\u00e0 \u00e8 conquistata. Zayin ci libera dalla legge della rappresaglia “occhio per occhio, dente per dente” e d\u00e0 la supremazia alla legge dell’Amore.<\/p>\n\n\n\n

La domanda di Zayin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

” O Guerriero della Luce, mi conosci gi\u00e0<\/em> . Metto nelle tue mani il mio potere di magia bianca. Come lo userai? Sei consapevole che il suo potere \u00e8 illimitato e da allora \u00e8 destinato a te? Sempre? Lascia che il tuo cuore dirti come usarlo Non permettere alla tua mente di frenare o essere sorpresa dalle parole, dai gesti o dalle azioni che ispira in te.<\/em><\/p>\n\n\n\n

O mago, abbandona tutti i concetti o le immagini che possono accompagnare la nozione di magia. Il mio potere \u00e8 rivolto solo alla tua anima di Luce. Non aver paura di chiamarmi nella purezza del Bambino che sei.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ricordi lo splendore della sorgente vivente? Senti la nostalgia del regno della Luce la cui impronta vibra per sempre in te? Siete venuti per contribuire alla sua manifestazione sulla <\/em>Terra, nel vostro corpo di carne. Smettila di cercarla in Cielo, guarda, la Terra sta diventando nuova, messianica. Non fermarti alle apparenze e senti il \u200b\u200bcambiamento intorno a te, in te, sciogliamo insieme le reti che trattengono il vecchio bagaglio accumulato, divenuto inutile.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Adamo, non devi pi\u00f9 guadagnarti il \u200b\u200bpane con il sudore della tua fronte, la materia diventa tua alleata, perch\u00e9 hai saputo comprenderne le leggi e amarla<\/em> .<\/p>\n\n\n\n

Eve, non partorirai pi\u00f9 con dolore. Potete essere creativi nella gioia, uniti all’eterno Amato. Metti in luce i legami che ti uniscono ai tuoi figli, rendendo grazie per questi incontri d’amore. Vedi in loro le anime che scelgono la loro strada nel loro libero arbitrio e camminano libere!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sono Zayin, la spada offerta come segno dell’Alleanza. Io sono il Perdono dell’Eterno, la forza che spazza via le nere ceneri dell’oblio e ti consola dai lividi del lungo cammino<\/em> . “<\/p>\n\n\n\n

Preghiera a Zayin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O Zayin, Spada di luce,
Tu che custodisci la via all’Albero della Vita,
ho attraversato la lunga opera oscura, ed eccomi davanti a Te.
Invoco il tuo potere di pura magia bianca
sui ricordi che ancora ostacolano la mia anima,
sulla vecchia legge della rappresaglia,
e su tutto ci\u00f2 che mi impedirebbe di essere felice.

Sulle orme di Yeshua il Cristo, dico
“O mio corpo, ascolta queste parole:
ricorda la promessa della resurrezione.
Possa la luce della Chiave d’Oro
Inondare il tempio e le profondit\u00e0 della terra.
Apre la porta del Settimo Giorno
E illumina ogni mia cella. “

Bello Zayin, mi inchino al tuo potere,
E ricevi rispettosamente la tua eredit\u00e0. Possa io esserne sempre degno e usarlo in coscienza.
Sono un figlio della nuova era
e proclamo che sono giunti i tempi
per sollevare gli anatemi della separazione
e prepararsi per il banchetto di nozze.

O Zayin, mi offro alla tua luce fulminea,
che fa cadere ai miei piedi il mantello nero dell’oblio.
Mi ricordo di Te, o Sorgente che mi hai visto nascere,
mi ricordo di Te, che hai accompagnato ogni mio passo,
mi ricordo di Te, che oggi ti riveli nel Tempio vivente!

Amen<\/p>\n\n\n\n

7 Zahin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’Olio dell’Unzione della Trave Organica e la lettera ebraica Zayin che prende il nome di Ringraziamento in forma di spada evocano l’idea del combattimento, della guerra interiore che la coscienza unifica riconquista. Libera dalla legge della rappresaglia “occhio per occhio, dente per dente”, e d\u00e0 la supremazia alla grande legge dell’Amore.
Il momento \u00e8 propizio per tagliare il vivo e sciogliere i legami che rinchiudono la tua Anima concedendoti la libert\u00e0 di scegliere, imponendoti in qualsiasi momento obblighi che non avresti scelto. L’opportunit\u00e0 che vedrai ti mette di fronte a un grido sia nelle maledizioni che nei ricordi negativi in \u200b\u200bagguato nei pi\u00f9 remoti recessi della tua Anima.
Le chiavi per l’attivazione nel concetto di codifica del DNA ti vengono offerte su un piatto d’argento, permettendo ai sottili ricordi dei corpi di apparire sulla superficie della vita. Pensa alla situazione e prendi la decisione informata per poter affrontare l’energia che sta per essere rilasciata e che devi a tutti i costi evacuare dalla tua esistenza. Trasmette vecchi anatemi e ricordi rimasti nell’ombra per troppo tempo. I codici pi\u00f9 segreti vengono attivati \u200b\u200bper liberare l’eredit\u00e0 fisica o psichica.

Governa il Chakra Intersiderale (proprio all’inizio della gola), il suo segno zodiacale \u00e8 “Gemelli”, il suo significato \u00e8 “Glaive”, il suo colore primordiale e radioso \u00e8 “Fuoco giallo-arancio” e il suo valore numerico \u00e8 “7” . Le sue Parole Maestri sono: Ricordo, Potere teurgico, Purificazione, Codifica DNA\/RNA, Liberazione, destrutturazione di antiche incisioni nelle profondit\u00e0 dell’essere.

Con l’Unzione del Fascio Organico, massaggiando il punto cardiaco, si provoca un assorbimento da parte del sistema osseo e si guarisce nel corpo astrale sviluppandolo. Attualizza il karma della luce e manifesta il bene acquisito. Sul plesso solare, scioglie l’intero sistema nervoso.

Agisce sul sistema di eliminazione con un leggero massaggio e lo scioglie dalle sue tensioni. Sul sistema intestinale, scioglie e agisce come un balsamo calmando i conflitti che si sono depositati nel sistema energetico di quest’ultimo. Sul piano sottile si ricostruiscono le Nadi, sul piano astrale si ricostruisce il Caduceo.

Sull’ombelico, rilassa e decomprime il cervello. Ripara i difetti del cervello fisico, eterico e astrale. Attraverso il canale dell’ombelico ripara il legame con la madre, ravviva le ferite, rimette in posizione, riporta le nevrosi della madre per guarire il bambino che \u00e8 in s\u00e9.
Si diventa consapevoli dell’ombelico perch\u00e9 il nutrimento dello spirito materno \u00e8 entrato nel cervello del bambino. Agendo sulla milza e sui reni, il legame madre-figlio viene riparato, la combinazione addome-cervello madre-figlio viene de-stressata. Il massaggio ruotando in senso orario rilassa e decomprime i chakra del cervello. L’unzione va in profondit\u00e0 nel piano fisico, risveglia le energie verso il cervello e riequilibra (sinistra destra) gli emisferi cerebrali.<\/p>\n\n\n\n

Zayin, settima lettera dell’alfabeto (Za\u00efn, Zayn)   <\/p>\n\n\n\n

Simbolismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zayin \u00e8 una lettera di potere e discernimento, il potere del libero arbitrio che concede la scelta di fare o non fare. Zayin costringe le persone ad assumersi le proprie responsabilit\u00e0, simboleggiano il combattimento interno, lo scontro di opposizioni, la meta da raggiungere e la fortezza da conquistare. \u00c8 la tensione costante che si mantiene tra l’uomo ei suoi valori. Con il suo settimo posto nell’alfabeto, evoca lo Shabbat.<\/p>\n\n\n\n

Origine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il significato del simbolo protosinaitico non \u00e8 molto certo, a volte si pensa che le tre linee del segno schematizzino una freccia. A causa della forma dell’ideogramma, alcuni vedono una scala non come un simbolo di equilibrio, ma come la sua funzione di strumento per confrontare due cose. La spada taglia e separa, l’equilibrio discerne tra due valori opposti, funzione che troviamo nel simbolismo generale di Zayin.<\/p>\n\n\n\n

Senso<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Il nome Zayin \u00e8 il nome del Santo, sia benedetto, perch\u00e9 in questa parola \u00e8 contenuta la radice “zan”, che significa nutrire e Dio nutre tutte le sue creature” (Autioth di R. Akiva). Il nome ‘zayin “, ricorda “keli-Zayin”, cio\u00e8 un'”arma”. Non va trascurato nemmeno che la parola “zinah”, che \u00e8 “Zayin” al femminile, significa “cibo”; questo in relazione al verbo “zon”, “nutrire”.<\/p>\n\n\n\n

lingua ebraica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A forma di lettera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La forma primitiva doveva essere una spada o un coltello, ma questo disegno era ridotto a due linee, che rappresentavano la lama e l’elsa, tagliata di un terzo, l’elsa. Zayin \u00e8 un Vav che, alla sua sommit\u00e0, si estende in due direzioni e si trova incoronato. O pi\u00f9 precisamente, lo Zayin \u00e8 un Vav incoronato da uno Yod.<\/p>\n\n\n\n

Gematria<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il suo valore numerico \u00e8: 7 in risonanza con Ayin 70 e finale Nun 700.<\/p>\n\n\n\n

Il numero 7 che Zayin rappresenta \u00e8 senza dubbio il pi\u00f9 importante della Bibbia:<\/p>\n\n\n\n

\u2022 7 giorni della Creazione<\/p>\n\n\n\n

\u2022 7 giorni della settimana<\/p>\n\n\n\n

\u2022 7 terre \u2022 7 mari \u2022 7 cieli \u2022 7 palazzi celesti<\/p>\n\n\n\n

\u2022 il giubileo dopo 7 volte 7 anni<\/p>\n\n\n\n

\u2022 i 7 rami della Menorah<\/p>\n\n\n\n

\u2022 7 i Patriarchi d’Israele (Abramo, Isacco, Giacobbe, Mos\u00e8, Aronne, Giuseppe, Davide).<\/p>\n\n\n\n

Il 7 \u00e8 il numero del completamento dello spazio e del tempo e della riflessione dopo un ciclo compiuto.<\/p>\n\n\n\n

Il valore completo del nome Zayin \u00e8 pari a 67, questo numero \u00e8 meglio conosciuto per essere quello del nome di Sefirah Binah, che rappresenta analisi e discernimento.<\/p>\n\n\n\n

ZAYIN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Settima lettera dell’alfabeto, Zayin si pronuncia tra i denti.<\/p>\n\n\n\n

Secondo la Cabala, il segno Zayin \u00e8 lo scettro reale d’oro che, con un movimento, chiama ad avvicinarsi, la regina pronta e addobbata: questo \u00e8 il significato del gancio che sale dal basso, che \u00e8 anche la luce riflessa, il uno che ritorna.<\/p>\n\n\n\n

I diversi significati della parola “zayin” sono legati all’armatura e all’ornamento che danno come derivati \u200b\u200bla spada, il coltello, lo strumento, lo sfarzo, ma anche il trucco, il sesso e la prostituzione.<\/p>\n\n\n\n

Zayin \u00e8 il segreto dell’unione della coppia zug (zayin-waw-ghimel), quello del compimento della sessualit\u00e0, in tutta la sua pienezza. Questa possibilit\u00e0 di unione terrena sostiene l’unit\u00e0 dall’alto. Alimenta la dualit\u00e0 precaria per elevarla nella direzione dell’unit\u00e0 ed evitarne il crollo nella molteplicit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Nel racconto della Genesi compare nel versetto 11 del primo capitolo la parola “z\u00e9raa ‘”, il seme, zayin-resh-a’yin: questo seme vegetale nutre l’uomo. Ma il seme dell’uomo pu\u00f2 o contribuire al progetto divino di unione o condurlo all’Altro, il dominio non divino, quello delle potenze demoniache.<\/p>\n\n\n\n

Associato alla lettera Hey, Zayin d\u00e0 la parola “questo”, come se indicasse la cosa. Allo stesso modo, lo splendore \u00e8 lo “zohar”, zayin-h\u00e9-resh, o “questa \u00e8 la testa, la montagna”: Zayin indica la splendida luce dell’alba che squarcia l’oscurit\u00e0 della notte.<\/p>\n\n\n\n

“Zman”, zayin-mem-sostantivo, \u00e8 il tempo, o “questa \u00e8 la manna” o “questa \u00e8 la domanda”, l’interrogativo: Zayin indica la creazione del tempo interrogando.<\/p>\n\n\n\n

Il valore del segno Zayin \u00e8 7. Sette \u00e8 l’ultima fase della creazione, quella della creazione del tempo, attraverso lo shabat. Quando le acque si separarono, il firmamento apparve gradualmente, in sette livelli. Secondo la Cabala, le scintille persistenti della luce primordiale non si sono spente nella creazione, grazie alle anime dei Sette Giusti. Le sette lampade della menorah, il candelabro del Tempio, sono insieme calore e luce, i “sette occhi che vagano per il mondo”, gli attributi divini del rigore e della misericordia.<\/p>\n\n\n\n

La lettera Zayin riassume, per il suo disegno e i suoi significati, la dualit\u00e0 dell’amore e del timore del divino: queste due nozioni sono intese come un possibile collegamento di due linee parallele che non si incontrano, un legame che \u00e8 anche distanza. le linee non si fondono, come la linea diagonale della Z. La paura e l’amore sono due emozioni essenziali per l’equilibrio dell’uomo, l’una, l’origine della vita, l’altra, la sua meta. La luce incidente pu\u00f2 essere riflessa, ma questa riflessione pu\u00f2 avvenire solo all’inizio del ritorno di un uomo, nella possibilit\u00e0 di unione attraverso l’amore.<\/p>\n\n\n\n

7. Zayin, la spada della conoscenza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Zayin \u00e8 la settima lettera dell’alfabeto ebraico e si riferisce al settimo giorno della creazione. Questo \u00e8 un giorno famoso: \u201cIl settimo giorno Dio termin\u00f2 il lavoro che aveva fatto, il settimo giorno interruppe tutto il lavoro che stava facendo. Dio benedisse il settimo giorno e lo consacr\u00f2 perch\u00e9 aveva poi interrotto tutta l’opera che lui stesso aveva creato con la sua azione. “(Gn 2: 2-3)<\/p>\n\n\n\n

Questo settimo giorno ricapitola i precedenti perch\u00e9 il 7 \u00e8 la ricapitolazione del Tutto, la sintesi del mondo materiale (simboleggiato dal 4) e del mondo spirituale (simboleggiato dal 3).<\/p>\n\n\n\n

Integrazione del materiale e dello spirituale, Zayin \u00e8 una lettera di forza, potere, totalit\u00e0 e gnosi. Perch\u00e9 colui che ha saputo unire in s\u00e9 Cielo e Terra, colui che ha saputo fare del suo corpo di carne un tempio dello Spirito, non rifiutando la materia ma accogliendola e sublimandola, questo \u00e8 nominato cavaliere dal Signore dei Signori e riceve la sua spada. Zayin \u00e8 una spada.<\/p>\n\n\n\n

L’intelletto di chi \u00e8 stato adombrato dallo Spirito \u00e8 come una spada. Veloce nel discernere, taglia le illusioni e le false pretese, sa separare l’errore dalla verit\u00e0, pu\u00f2 combattere il nemico, cio\u00e8 l’ombra che \u00e8 ombra solo perch\u00e9 si \u00e8 allontanata dalla Luce. Chi ha ricevuto la spada del Signore pu\u00f2 costruire il Tempio dell’umanit\u00e0 vigilando e preservandosi dagli ignoranti e dalla barbarie sempre pronta a sopraffare l’umanit\u00e0, cos\u00ec dice il Libro di Neemia:<\/p>\n\n\n\n

\u201cColoro che costruivano il muro e coloro che portavano e caricavano i pesi lavoravano con una mano e con l’altra impugnavano un’arma. Quanto a coloro che hanno costruito, ciascuno ha costruito una spada attaccata ai suoi lombi. Il suonatore di corno era accanto a me. “(Ne 4; 11-12)<\/p>\n\n\n\n

Nel contesto attuale, ogni retorica che associa la spiritualit\u00e0 e il simbolo del guerriero suscita solo diffidenza.<\/p>\n\n\n\n

La spada per\u00f2 \u00e8 il simbolo dell’azione, della protezione dei pi\u00f9 deboli da parte dei pi\u00f9 forti e della giustizia, la spada \u00e8 come la torcia, portata in alto, riflette i raggi del sole e respinge le tenebre che non possono resistere.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, la spada \u00e8 l’arma del combattimento interiore, quella che serve a sconfiggere i nostri demoni, a far gola alle nostre paure, ai nostri pregiudizi, alle nostre cecit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

La ricerca di Dio \u00e8 l’obiettivo di tutta la vita sulla Terra. Ricerca della conoscenza che libera, si conquista con il cuore tanto quanto con la lucidit\u00e0 della mente. Alla ricerca della trasformazione e della trasmutazione, eleva tanto quanto si connette ai nostri simili. Ricerca della vittoria della Luce, richiede forza interiore: forza per essere felici, forza per stupirsi, forza per superare noi stessi, forza per far schiudere i semi piantati in noi e soprattutto forza per respingere gli attacchi dell’entropia, facilit\u00e0 e stagnazione.<\/p>\n\n\n\n

La ricerca spirituale richiede di essere ben armati. Uomini e donne di Buona Volont\u00e0, battezzati da Cristo e aperti alla Grazia, sta a noi portare le braccia della Vita e lottare per il Regno dei Cieli, cio\u00e8 per la trasformazione della morte in Vita e la sublimazione della il mondo che ci \u00e8 stato affidato.<\/p>\n\n\n\n

La Kabbalah della lettera Zain<\/strong><\/p>\n\n\n\n

” Ricorda il giorno di Shabbat per santificarlo<\/em> ” – Esodo<\/em> 20.8<\/p>\n\n\n\n

?<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Valore: 7<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Valore sviluppato: 717<\/p>\n\n\n\n

\u2022 AtBash: 119<\/p>\n\n\n\n

Entriamo ora nel mondo della lettera Zain, la settima lettera dell’alephbeth. Lo stiamo studiando oggi, perch\u00e9 \u00e8 senza dubbio quello che ci \u00e8 meno familiare, eppure il suo valore \u00e8 indubbiamente come scopriremo nelle righe seguenti.<\/p>\n\n\n\n

Con Zain, lasciamo i 6 giorni della Creazione attiva ed entriamo nella pienezza del 7 di Shabbat che \u00e8 la sua fine. Shabbat di Dio ma anche Shabbat degli uomini, ” Dio conduce Adamo nelle tenebre dei suoi diversi campi di coscienza affinch\u00e9 si ricordi che, fatto di ciascuno di essi, ora deve integrarli, per diventare loro<\/em> ” (A. de Souzenelle , La lettera, cammino di vita<\/em> ). In Shabbat, questo settimo giorno \u00e8 il giorno del ricordo di Dio, l’uomo ricorda nel resto del suo Elohim. E il verbo ebraico di ricordo \u00e8 “zeker”, la cui iniziale \u00e8 Zain.<\/p>\n\n\n\n

Dalla sua ortografia, Zain (<\/p>\n\n\n\n

\u05d6 ) si avvicina alla Vav ( \u05d5 ) o alla Monaca finale ( \u05df ). Solitamente si legge come formato da una Yod orizzontale ( \u05d9 ) e una Vav verticale ( \u05d5 ), che porterebbe quindi il suo valore numerico a 16, riducendo 7! Il valore 16 \u00e8 quello della parola Hava ( \u05d4\u05d5\u05d4 ) “desiderio”, dal verbo ebraico Hava che significa vivere, esistere e questo si riferisce perfettamente alla posizione dello Yod che “affonda” il Vav, il legame, che collega il sopra e il sotto. Questo ci insegna che per esistere veramente, dobbiamo connetterci al mondo di sopra e non rimanere nella verticalit\u00e0 del serpente.<\/a>, mangiando polvere ogni giorno della sua esistenza.<\/p>\n\n\n\n

Il valore numerico della lettera Zain \u00e8 importante nel mondo dell’ebraismo e<\/p>\n\n\n\n

Kabbalah<\/a>: i 7 rami del Candeliere, i 7 giorni della settimana, i 7 Palazzi Celesti dello Zohar<\/a>, i 7 colori dello spettro arcobaleno…<\/p>\n\n\n\n

Il 7 secondo<\/p>\n\n\n\n

il Sepher Yetzirah<\/a> \u00e8 l’emblema del centro congiunto delle 6 direzioni dello spazio (4 punti cardinali, lo zenit e il nadir).\u00a0Questo ci indica che l’uomo che medita su Zain deve comprendere il suo posto nell’universo e negli uomini, ma anche il proprio posto in relazione a se stesso.\u00a0Al centro, pu\u00f2 padroneggiare e mantenere la sua vera identit\u00e0.\u00a0\u201c\u00a0Porsi e restarci richiede il ritiro delle forze contrapposte.\u00a0Per porsi e permanervi occorre ripiegarsi su se stessi, ma in modo positivo e attivo e non in un’espressione di rifiuto.\u00a0Anche questa \u00e8 una funzione di questo settimo giorno, giorno consacrato<\/em>\u00a0\u201d(\u00a0Roland Bermann<\/a>,\u00a0Voie des Lettres, Voie de Sagesse<\/em>\u00a0, edizioni Dervy).<\/p>\n\n\n\n

Il valore completo di Zain \u00e8 67 che \u00e8 lo stesso del valore della Sephira Bina (<\/p>\n\n\n\n

\u05d1\u05d9\u05e0\u05d4 ) che rappresenta il discernimento. 67 \u00e8 anche il valore di Zadon ( \u05d6\u05d3\u05d5\u05df ) che significa orgoglio che \u00e8 un monito per noi per l’uomo che \u00e8 sulla via tra Tiphereth e Guebourah – 7a via – cio\u00e8 tra la Forza e il Rigore. L’uomo non deve volersi muovere troppo velocemente verso il discernimento (Binah) o la vittoria (Netzach), ma deve prima operare una teshuvah e connettere ci\u00f2 che \u00e8 in alto con ci\u00f2 che \u00e8 in basso.<\/p>\n\n\n\n

L’ortografia di Zain suggerisce anche la forma di un pugnale o di una spada e il nome stesso della lettera significa arma in generale (” Zain significa armi da guerra: la spada affilata e la lancia da combattimento<\/em> “, Zohar<\/em> I: 3a). Ci piace interpretare questa guerra introdotta da Zain come la guerra che l’uomo deve fare contro se stesso per liberarsi dagli impulsi illusori di questo mondo inferiore. Questa guerra interiore somiglia alla Grande Jihad dell’Islam, questa guerra sacra che il credente deve intraprendere per affinare la sua anima e la sua mente. Inoltre, se guardiamo a Etz Ha\u00efm,<\/p>\n\n\n\n

l’albero della vita<\/a>, la settima Sephira \u00e8 Netzach, i cui nomi sono Vittoria ed Eternit\u00e0! Chi combatte con Zain il suo essere interiore e le sue pulsioni animali otterr\u00e0 la vittoria e quindi la vita eterna.<\/p>\n\n\n\n

Lo Zohar<\/em> nel suo prologo ci parla della presentazione delle lettere davanti al Creatore: \u201c La lettera Zain si present\u00f2 e disse: Possa tu piacere, o Maestro del mondo, creare il mondo con me, perch\u00e9 i tuoi figli stanno guardando. su Shabbat grazie a me: Ricorda (Zekor –<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u05d6\u05db\u05e8 ) del giorno di Shabbat per santificarlo (Esodo 20,8). Il Santo, benedetto Egli sia, rispose: N\u00e9 creer\u00f2 il mondo da te, per te la guerra delle case, la spada affilata, la lancia della battaglia. Sembri Sostantivo (finale)<\/em> \u201d.<\/p>\n\n\n\n

La lettera suggerisce anche il bastone di una bandiera o di uno scettro, questo ci viene detto in ” … poich\u00e9 nessuno portava la sua corona su di lui<\/em> ” ( Esodo<\/em> 33,4), la cui traduzione aramaica per “corona” \u00e8 “zine\u00ef” che s’apparente a Zain. Questa possibilit\u00e0 di interpretazione ci \u00e8 data da un testo della Mishnah<\/em> ” Un bastone la cui sommit\u00e0 \u00e8 stata fatta di chiodi … riceve impurit\u00e0 … ma tutti quelli che sono stati fatti come ornamenti sono puri<\/em> ” (Kelim Mishnah 2:14 ). Il bastone di cui ci viene detto qui pu\u00f2 essere interpretato come la lettera Vav e la mazza sarebbe lo Yod. Il tutto quindi formerebbe Zain. In questa interpretazione, entriamo anche nel regno della teshuvah o del ritorno a Dio.<\/p>\n\n\n\n

La parola “zain” (<\/p>\n\n\n\n

\u05d6\u05d9\u05df ) significa arma o armatura. Evoca anche l’idea di ornamento. Questa parola \u00e8 contenuta in \u05d4\u05d7\u05d9\u05e0\u05d6 che significa “arrendersi”. Contiene la radice \u05e0\u05d6 che significa “specie” e che compare nella parola “seme” ( \u05d4\u05d9\u05d6\u05df ).<\/p>\n\n\n\n

Avvicinare la lettera Zain all’attributo di Malchut, che \u00e8 il settimo attributo, \u00e8 paragonare Zain a una corona. Ora Zain, come altre sette lettere, deve ricevere quando \u00e8 scritta una corona alla sua sommit\u00e0. Nota che queste sette lettere sono tutte fatte da Zain altrove. Il significato di queste corone poste sopra queste lettere \u00e8 quello di stemperare il particolare rigore di queste 7 lettere.<\/p>\n\n\n\n

La lettera zain \u00e8 strettamente legata al mito di Caino<\/strong> .<\/p>\n\n\n\n

Se confrontiamo: ZA\u00cfN<\/p>\n\n\n\n

– 10.7.50<\/p>\n\n\n\n

e: CA\u00cfN 100.10.50 –<\/p>\n\n\n\n

?<\/p>\n\n\n\n

Il valore numerico di Caino e Abele \u00e8 197 (<\/p>\n\n\n\n

– \u05d4\u05d1\u05dc ). Ora, queste sono le lettere Zain ( \u05d6\u05d9\u05df – 67 ) e Ayin ( \u05e2\u05d9\u05df – 130 ) scritte per intero.<\/p>\n\n\n\n

Da questi passaggi, quindi, vediamo che il significato bellicoso della lettera Zain \u00e8 molto lontano dalla semplice e triste guerra che gli uomini fanno gli uni contro gli altri. Ma Za\u00efn \u00e8 per il suo valore numerico e il suo posto nell’alephbeth, il segnale della trasformazione, della morte prima del passaggio verso l’infinito dell’8. Il 7 \u00e8 una mutazione che avviene nell’8.<\/p>\n\n\n\n

\u201c La lettera Zain designa la Sephira Netzach, settima dell’emanazione. La parola “Zain” deriva dall’espressione nun-iod-za\u00efn \/ iod-lamed-kaf arma che permette di vincere in guerra. Questa lettera designa il bastone divino che Mos\u00e8 teneva tra le mani e con il quale oper\u00f2 miracoli e prodigi che cambiarono le leggi naturali. La forma dello zain ricorda quella di un bastone.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bina \u00e8 anche chiamata la Grande Sephira Netzach, perch\u00e9 Zain, che designa principalmente la Sephira Netzach, la settima, designa anche la Sephira Bina, perch\u00e9 Zain ha il valore numerico 7, e la Sephira Bina include nel suo seno le sette Sephiroth inferiori che lei da alla nascita.<\/p>\n\n\n\n

Zain designa quindi ancora la Sephira Bina da cui provengono i sette giorni della creazione, il mondo della costruzione (Binyan) che si erge su sette colonne.<\/p>\n\n\n\n

Quello che \u00e8 7 \u00e8 1, perch\u00e9 Zain ha il valore numerico di 7 e la ghematria della parola Zain secondo il mispar katan \u00e8 7 + 1 + 5 = 13, il valore numerico della parola Uno (<\/p>\n\n\n\n

\u05d0\u05d7\u05d3 – e’had = 1 + 8 + 4 = 13).<\/p>\n\n\n\n

Zain designa anche la Sephira Bina:<\/p>\n\n\n\n

1\u00b0\/ perch\u00e9 zain \u00e8 un’arma di guerra e la vittoria (Netzach) \u00e8 vinta solo dalla forza di Bina grazie alla quale gli ebrei lasciarono l’Egitto per la libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 \/ perch\u00e9 la gematria della parola Zain = 7 + 1 (0) + 5 (0) = 13 \u00e8 quella della parola Bina = 2 + 1 (0) + 5 (0) + 5 = 13.<\/p>\n\n\n\n

Zain, secondo l’antico calcolo ha il valore numerico della parola koa’h (<\/p>\n\n\n\n

\u05d7\u05da ) “forza”, cio\u00e8 28, perch\u00e9 \u00e8 la forza e il potere che rendono possibile trionfare sui principi delle nazioni inferiori e superiori per distruggere le loro organizzazioni.<\/p>\n\n\n\n

La parola zain significa anche ornamento, ornamento, ed \u00e8 l’ornamento che gli ebrei ricevettero sul Sinai quando dissero: “Faremo e ascolteremo”. E fu con la forza di questa lettera che sconfissero tutti i popoli e nessuna creatura poteva stare davanti a loro e guardarli. Ma quando fecero il vitello d’oro, questo ornamento fu loro tolto come sta scritto: \u201ce ora togliti il \u200b\u200btuo ornamento e so quello che ti far\u00f2\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Se possiamo dire, per tutto il tempo che indossavano questo ornamento con loro, non potevano essere giudicati ed erano protetti dal Rigore, perch\u00e9 lo zain designa la Sephira Netzach che \u00e8 sul lato destro e che si chiama ‘hesed katane, la piccola grazia. Ma in futuro il Santo, benedetto Egli sia, restituir\u00e0 questo ornamento agli Israeliti e allora tutte le nazioni della terra li temeranno. E ci \u00e8 stato dato qualcosa come quell’ornamento, che \u00e8 la tefilina.<\/p>\n\n\n\n

Lo zain designa il bastone di Elohim, era la mano stessa di Mos\u00e8. Tutti i membri del corpo di Mos\u00e8 servivano da supporto per gli attributi divini.<\/p>\n\n\n\n

Zain = 7 + 1 (0) + 5 (0) = 13 + 1 (la parola) = 14 = 10 = 4 = Yad, “principale”. Zain designa la Sephira Netsa’h, il bastone e la mano di Mos\u00e8, che sono la stessa cosa.<\/p>\n\n\n\n

Nel Libro delle Lettere di Rabbi Akiba \u00e8 scritto che zain \u00e8 il nome del Santo, benedetto Egli sia, perch\u00e9 in questo termine c’\u00e8 la radice zan, che significa nutrire. Dio nutre tutte le creature.<\/p>\n\n\n\n

La lettera zain \u00e8 stata data in dono a Mos\u00e8, come \u00e8 scritto: V\u00e9z\u00e9 lekha haoth. “Ecco la lettera per te”. La parola tradotta come “qui”, v\u00e9z\u00e9, pu\u00f2 anche essere letta vehazaine, “la lettera zain per te”.<\/p>\n\n\n\n

Era il bastone miracoloso con inciso il nome del Signore.<\/p>\n\n\n\n

La Torah \u00e8 stata data da 7 voci, che corrispondono al valore della lettera Zain.<\/p>\n\n\n\n

Zain designa Netzach dall’alto (Bina) e Netzach dal basso. Sommiamo i due zain e otteniamo il valore numerico della parola “main”. Gli Yod e Daleth della parola “mano” (Yad) disegnano la lettera Hey<\/p>\n\n\n\n

“. (Rabbi David Zimra, estratti da Maguen David<\/em> ).<\/p>\n\n\n\n

Infine, sottolineiamo la presenza della lettera Zain nella parola ebraica “Z\u00e9” (questo) e la parola “Zoth” (questo): “Questo (Z\u00e9) \u00e8 il mio nome” ( Esodo<\/em> 3,15) che il Zohar<\/em> legge “Z\u00e9 mon Dieu”, lo Z\u00e9 diventa quindi un nome di Dio nel presente. \u201cZ\u00e9 e Zoth designano esclusivamente le sfere (Sephiroth) situate direttamente sull’asse mediano. In lui, attraverso armoniche diverse, si gioca la fondamentale problematica dell’unit\u00e0\u201d (Betty Rojtman,\u201c Feu noir sur feu blanc \u201d). Nel Cantico dei Cantici<\/em> leggiamo “Who (mi –<\/p>\n\n\n\n

\u05de\u05d9 ) \u00e8 quello ( zoth – \u05d6\u05d0\u05ea ) che sorge dal deserto\u2026 \u201d, che lo Zohar<\/em> spiega: \u201c Le parole Mi e Zoth costituiscono la somma di due santi, di due mondi in contatto permanente e collegati tra loro<\/em> \u201d ( Zohar<\/em> I 10a) .<\/p>\n\n\n\n

Infine, Zain di “Zoth” \u00e8 il percorso della benedizione in quanto dice: ” Come sappiamo che Zoth rappresenta una benedizione? Lo apprendiamo dal versetto: Questo (Zoth) ci \u00e8 venuto da Dio<\/em> \u201d (Nahmanides citato in Via delle Lettere<\/em> \u2026).<\/p>\n\n\n\n

Zain e Bahir:<\/p>\n\n\n\n

53: ” E perch\u00e9 \u00e8 chiamato con il suo nome oro (Zahav)?” Perch\u00e9 in lui sono inclusi tre principi: Male, zakhar, ed \u00e8 Zain. Prima lettera della parola Zahav. Il secondo \u00e8 il principio dell’Anima ed \u00e8 l’Ehi, e cinque nomi sono per l’Anima: il respiro, l’anima vivente, l’anima una, l’anima vegetativa, l’anima superiore. Qual \u00e8 la sua funzione in Hey? Ed \u00e8 un trono per Zain, come si dice: “Poich\u00e9 un superiore veglia su un superiore<\/em> ” (Ecclesiaste 5,7). E il Beth assicura la loro permanenza, come si dice: “In principio cre\u00f2<\/em> ” (<\/p>\n\n\n\n

Genesi<\/em><\/a> 1, 1)\u201d.<\/p>\n\n\n\n

79: \u201c Un’altra spiegazione: \u201cHo sentito quello che hai dato per udire e sono stato preso dalla paura\u201d (Abacuc 3,2): ho capito quello che hai dato per ascoltare e sono stato preso dalla paura. Cosa ha capito che lo ha fatto temere? Comprese il Pensiero del Santo, benedetto sia Lui. Come il pensiero non ha limite, poich\u00e9 l’uomo medita e discende fino alla fine del mondo, cos\u00ec l’orecchio non ha limite e non si accontenta, cos\u00ec com’\u00e8 scrive: “E l’orecchio non si sazia di udire” (Ecclesiaste 1: 8). E cosa significa Zain nell’orecchio (ozen)? Come mai ? Perch\u00e9 l’orecchio sembra<\/em><\/p>\n\n\n\n

la lettera Aleph<\/em><\/a>e perch\u00e9 Aleph racchiude le essenze dei Dieci Comandamenti. Ecco perch\u00e9 “l’orecchio non si accontenta di sentire<\/em> “.<\/p>\n\n\n\n

80: ” E cosa significa Zain che \u00e8 scritto in” orecchio “(ozen)? Diciamo questo: Tutto ci\u00f2 che il Santo, benedetto Egli sia, ha messo nel suo mondo ha un nome che deriva dalle sue fatiche, come sta scritto: “E come ogni anima vivente sarebbe chiamata da Adamo, cos\u00ec sarebbe. lei nome ” (<\/em><\/p>\n\n\n\n

Genesi<\/em><\/a>2, 19). Vale a dire: era il suo corpo che era cos\u00ec. E dove sappiamo che il nome \u00e8 il suo corpo? Di ci\u00f2 che \u00e8 scritto: \u201cLa memoria dei giusti \u00e8 per la benedizione, e il nome degli empi marcir\u00e0\u201d (Proverbi 10, 7). Il suo nome sta decadendo? In effetti, non \u00e8 il suo corpo? In questo caso anche il suo corpo<\/em> \u201d.<\/p>\n\n\n\n

81: \u201c Zain, qual \u00e8 il significato della sua funzione in ozen? Rappresenta tanti quanti giorni della settimana per insegnarti che ogni Giorno ha la sua forza. Ma qual \u00e8 il significato della sua funzione qui? Ha lo scopo di insegnarti le radici. Come c’\u00e8 grande Sapienza nell’orecchio che va all’Infinito, cos\u00ec c’\u00e8 forza in tutte le membra<\/em> \u201d.<\/p>\n\n\n\n

Zain e Zohar:<\/p>\n\n\n\n

Vol 22. IV 19. \u201c Se i due falsi testimoni, Samael e il Serpente, vengono a testimoniare il falso contro Israele, allora confondono Vav e Zain, e quindi ZEIR ANPIN che \u00e8 Hesed, Gebourah, Tifereth, Netzach, Hod, Yesod e Malkhut, che \u00e8 Zain, cio\u00e8 che hanno peccato e rimosso il Vav, che \u00e8 lo ZEIR ANPIN, da Zain che \u00e8 Malkhut, che sono le lettere di “<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u05d5\u05d6 \u201d. Questo \u00e8 il significato di \u201cQuesto popolo che ( \u05d5\u05d6 ) ho formato per me stesso\u201d (Isaia 43,21), si riferisce al popolo che unisce Zain e Vav<\/em> \u201d.<\/p>\n\n\n\n

Vol 10 VI 77. \u201c Il segreto del fronte. Questo \u00e8 sotto la lettera Nun, che \u00e8 Gebourah, che \u00e8 la perfezione della lettera Zain – che \u00e8 Malkhut, poich\u00e9 Malkhut \u00e8 stato costruito dalla Colonna Sinistra che \u00e8 Gebourah. A volte la Monaca \u00e8 inclusa nella lettera Zain e a volte sta da sola<\/em> \u201d.<\/p>\n\n\n\n

Vol 14. I 22. \u201c In loro, vale a dire nell’aspetto di Malkhut, che significa l’aspetto di Tifereth, sta il ministro Rahatiel, superiore del campo che \u00e8 sotto il dominio di Gabriel\u2026 Una lettera risplende sopra tutti i campi \u00e8 la lettera Zain, che \u00e8 il lato di Tifereth in Gabriel… Zain \u00e8 scambiato nelle lettere incise ed \u00e8 chiamato il sostituto di Lamed. Quando questa lettera brilla sulle teste di tutti questi campi, viaggiano verso questo splendore<\/em> \u201d.<\/p>\n\n\n\n

Spartakus FreeMann, Zenit di Libertalia, 10 Tishri 5765<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n


Zain \u00e8 la settima lettera dell’alephbeith e si svolge come dentale sulla coppia di rami della menorah dallo Iod, simmetricamente allo Tsad\u00e9, sovrapposta al segno cardinale del fuoco, Ariete, il cui acronimo corrisponde alla grafica, e la settima carta dei tarocchi maggiori.<\/p>\n\n\n\n

L’arcano \u00e8 intitolato “Il carro” o “Il Trionfo” e mostra una figura incoronata che porta uno scettro nella mano destra, su un veicolo coperto da un baldacchino e qui trainato da due sfingi, una bianca, l’altra nera, (il pi\u00f9 delle volte questi sono cavalli<\/p>\n\n\n\n

Sembra si tratti del trionfo di un re di ritorno dalla guerra, tuttavia il tarocco di Mantegna vi riconosce il dio Marte (Maestro dell’Ariete) che corrisponde alla lettera Zain che significa ‘arma’ o ‘freccia’.<\/p>\n\n\n\n

Il carro, \u05de\u05e8\u05db\u05d1 (2 + 11 + 20 + 13 = 46> 10) \u201cMeRKaVa\u201d \u00e8 anche il nome dato alla ‘Visione di Ezechiele’. Questo, come supporto iniziatico, veniva usato tanto per la meditazione dei cabalisti quanto per la ‘Genesi’.<\/p>\n\n\n\n

Il numero “7” \u00e8 molto comune nella Bibbia.   <\/p>\n\n\n\n

Considerato come 6 + 1, \u00e8 il numero del Sabbath, il giorno di riposo del creatore e quindi divide il calendario in settimane.   <\/p>\n\n\n\n

Essa struttura l’intera Apocalisse di San Giovanni.    <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 il numero di pianeti e rami del candelabro ispirato a Mos\u00e8 e che ci ha guidato nella nostra ricerca.<\/p>\n\n\n\n

Ci sono sette pilastri della saggezza,   <\/p>\n\n\n\n

sette note fondamentali della scala,   <\/p>\n\n\n\n

sette colori dell’arcobaleno,   <\/p>\n\n\n\n

sette chakra,   <\/p>\n\n\n\n

sette arcangeli che stanno davanti al trono di Dio e sette stadi nel progresso spirituale:   <\/p>\n\n\n\n

i sette palazzi di Merkava,   <\/p>\n\n\n\n

le sette dimore del castello dell’anima a S. Teresa d’Avila, i sette sigilli del libro dell’Agnello a S. Giovanni.<\/p>\n\n\n\n

Infine, 7 considerato come la somma 4 + 3, matrimonio di terra e cielo, \u00e8 il numero dei sacramenti e somma le quattro virt\u00f9 cardinali e le tre virt\u00f9 teologali.  <\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Zain \u00e8 l’iniziale di \u05d6\u05db\u05e8 (20 + 11 + 7 = 38> 11) ‘ZaKaR’, “ricordare”, come in Zaccaria.<\/p>\n\n\n\n

E di \u05d6\u05d1\u05d5\u05d1 (2 + 6 + 2 + 7 = 17) ‘Z\u00e9BUB’, “volare”, come in B\u00e9elz\u00e9bub.<\/p>\n\n\n\n

Spiegato, Zain si scrive \u05d6\u05d9\u05df (14 + 10 + 7 = 31> 4) allo stesso modo di \u05d2\u05d1\u05d5\u05e8 (20 + 6 + 2 + 3 = 31> 4) ‘GuiBOR’, \u201cForza\u201d e che \u05d9 \u05e8\u05d0 ( 1 + 20 + 10 = 31> 4) ‘IRE’, \u201cpaura\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"7<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Tarocchi del Sepher di Mos\u00e8, arcani maggiori del libro di Thoth: il Carro, Numero 7, lettera ebraica Zain.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Carrozza.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il numero 7.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il Numero Sette, il Carro nel libro di Thoth, il principio dell’espansione di ogni cosa per movimento nel tempo e nello spazio. Nell’Enneade eliopolitana \u00e8 Iside. Nello Zodiaco sacro \u00e8 il terzo segno: Kana\u00efn \/ Cancro. Il Sette \u00e8 il primo Numero del terzo ternario (7-8-9), quello sotto il dominio del Numero Tre del nostro Divino Ternario: Destino, che \u00e8 in perfetta corrispondenza con la sua terza posizione nello Zodiaco sacro. Ma come primo Numero di questo terzo ternario \u00e8 l’espressione della Provvidenza che conferma l’addizione e riduzione teosofica dei primi Sette Numeri (28 o 2 + 8 = 10 le 1). Questo Numero \u00e8 quello della gamma cromatica di base dello spettro luminoso, ovvero quello dei sette toni di un’ottava. \u00c8 l’aggiunta del Ternario Divino e la sua incubazione attraverso il quaternario (3 + 4), che ci dar\u00e0 la proliferazione il pi\u00f9 possibile, secondo il segno astrale ad esso collegato: Kana\u00efn \/ Cancro. Sono anche le sette virt\u00f9 cardinali e teologali simboleggiate dai sette pianeti del sistema solare (capitolo IV), virt\u00f9 che vengono spiegate in questo capitolo dalla Chrysop\u00e9e du Seigneur di Raimondo Lulle. Essendo questo Numero Sette l’espressione dei primi sei Numeri, contiene al suo interno le loro firme, le cui molteplici combinazioni troveranno un campo del possibile manifestarsi. Se il Numero Cinque \u00e8 il primo segno di Terra, il Numero Sei il primo segno di Fuoco, il Numero Sette \u00e8 il primo segno di Acqua; come il terzo segno del nostro sacro Zodiaco, \u00e8 in stretta relazione con il Numero Tre, il Destino e le sue leggi di causalit\u00e0 della sfera temporale. Il carro del Trionfo che caratterizza il geroglifico di questa lama nel libro di Thoth, indica che sfuggir\u00e0 alle leggi della causalit\u00e0 del Destino se il conducente (il Numero Sei) riesce costantemente a dominare le due sfingi di polarit\u00e0 magnetiche diverse del grandi agenti plastici della forza sessuale che sono Jakin e Boas. Di guidare con la sua volont\u00e0 e la sua autorit\u00e0 questo carro, che far\u00e0 trionfare il suo guidatore solo se \u00e8 l’espressione volontaria della padronanza dei poteri sessuali che forniscono l’energia al suo movimento, ma anche dei sei poteri che hanno le loro firme in questo numero sette. Le prove (corso) che il conducente di questo camion dovr\u00e0 affrontare saranno quelle che scandiranno il suo cammino verso la sua evoluzione; queste prove non sono localizzate a questo Numero Sette, iniziano ogni volta che la volont\u00e0 manifesta la sua espressione. Il conduttore di questa volont\u00e0 (Coscienza) dovendo poter tenere ben salde le briglie che lo rendono sovrano della sua\/e sua\/e decisione\/i e della sua condotta, e che non rester\u00e0 mai senza produrre reazioni negative, antagoniste o positive a seconda che sia megalomane o umile, ignorante o no. Le prime prove che risulteranno dall’espressione della facolt\u00e0 volitiva si manifesteranno con tentazioni (debolezza, vanit\u00e0, emotivit\u00e0, desideri, passioni, ecc…) che il conducente del carro dovr\u00e0 superare per sperare di raggiungere trionfo.<\/p>\n\n\n\n

La virt\u00f9 del settenario \u00e8 assoluta nella magia<\/strong>, poich\u00e9 il numero \u00e8 decisivo in tutte le cose; anche tutte le religioni l’hanno consacrata nei loro riti. Il settimo anno tra gli ebrei era il giubileo: il settimo giorno \u00e8 consacrato al riposo e alla preghiera: ci sono sette sacramenti, ecc. I sette colori del prisma, le sette note della musica, corrispondono anche ai sette pianeti degli antichi, cio\u00e8 alle sette corde della lira umana. Il cielo spirituale non \u00e8 mai cambiato e l’astrologia \u00e8 rimasta pi\u00f9 invariabile dell’astronomia. I sette pianeti, infatti, non sono altro che i simboli geroglifici della tastiera dei nostri affetti. Fare talismani del Sole, della Luna o di Saturno significa attaccare magneticamente la propria volont\u00e0 a segni che corrispondono ai principali poteri dell’anima; dedica qualcosa a Venere o Mercurio, \u00e8 magnetizzare questa cosa con un’intenzione diretta, sia di piacere, sia di scienza, o di profitto. Metalli, animali, piante e profumi simili sono i nostri ausiliari in questo.<\/p>\n\n\n\n

Ogni Numero avendo una realt\u00e0 in involuzione come in evoluzione, a differenza del carro del Trionfo, se il conducente (la facolt\u00e0 volitiva) non \u00e8 padrone di questi Poteri, non sar\u00e0 in trionfo che lo diriger\u00e0 ma in megalomane verso un certo diluvio che alla fine lo sommerger\u00e0. Abbiamo in questo capitolo VI, poco prima dell’arrivo del diluvio, l’illustrazione di una condotta di questo Carro della volont\u00e0 in condizioni di disastrosa espansione come indicato nel versetto 13, quella corrispondente alla lama della Morte nel libro di Thoth:<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9-lei-era-piena, la-terra, di un-ardore-depravante, attraverso-tutta-la-faccia: e-qui-ho-lasciato-degradare (svilire, distruggere) interamente l’individualit\u00e0-terrestre.<\/p>\n\n\n\n

Nell’antico Egitto il settimo Potere era Sechat-Sefekht, una divinit\u00e0 che cristallizzava nella Natura le firme dei primi Sei Poteri. Sechat-Sefekht era il Neter della scrittura e di tutto ci\u00f2 che \u00e8 iscritto e firmato nella Natura. Gli egizi gli diedero una forma femminile, portando sul capo una stella a sette punte, era la rappresentazione dell’accumulo dell’eredit\u00e0 karmica di ogni anima-di-vita e della sua Monade\/coscienza.<\/p>\n\n\n\n

Le seguenti frasi del Tao-T\u00f4-King<\/strong> mi sembrano definire sottilmente l’essenza di questo potere espansivo:  <\/p>\n\n\n\n

Il cielo e la terra sono eterni.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Non hanno una vita propria.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ecco perch\u00e9 sono eterni.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quindi, il primo posto va al Saggio che ha saputo farsi da parte.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dimenticando la sua persona, si impone al mondo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

I suoi <\/em>desideri per se stesso, ci\u00f2 che intraprende \u00e8 perfetto.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si era seduto all’ultimo posto.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Per questo si ritrova alla prima.  <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il Numero Sette ha la lettera ebraica Zain, nome divino Zaka\u00ef (purezza del mondo).  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vocabolario radicale della lingua ebraica restaurata:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questo carattere appartiene come consonante, alla chiave sibilante, e si applica, come onomatopea, a tutti i fischi, a tutti gli oggetti che scindono l’aria e vi si riflettono. Come simbolo \u00e8 rappresentato dal giavellotto, dalla linea, dalla freccia, tutto ci\u00f2 che tende a una meta come segno grammaticale, \u00e8 il segno dimostrativo, immagine astratta del legame che unisce le cose. L’ebraico non lo usa come articolo; ma gode di questo vantaggio in etiope, dove adempie alle funzioni di articolo dimostrativo. Il suo numero aritmetico \u00e8 7.<\/p>\n\n\n\n

Le lettere ebraiche: energie viventi 2 di Annik De Souzenelle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Parleremo ancora della lettera ZAIN, \u00e8 come una specie di tremore, un fulmine, \u00e8 la spada a forma di fiamma.\u00a0Ha valore 7 e si scrive con Yod e Sostantivo finali.\u00a0La Monaca fa una specie di gancio, ma quando \u00e8 definitivo \u00e8 come un Vav prolungato.<\/p>\n\n\n\n

Dopo il 6, quindi dopo il Vav e fino allo Yod, il 10, avremo lo Zain, l’Heith e il Teith che includeranno nel loro mezzo lo Yod, come se l’uomo, partendo dal Vav, fosse grasso di Yod . E queste tre lettere realizzeranno simbolicamente, prima di far nascere lo Yod, tre tappe essenziali dell’umanit\u00e0 e di ciascuno di noi in particolare. La prima immagine di Zain \u00e8 quella di una freccia<\/strong>che passa attraverso la pelle degli animali. Molto rapidamente sar\u00e0 stilizzato mantenendo solo due piani orizzontali che ci porteranno alla nostra Z nella direzione opposta per cominciare. Per comprendere questa evoluzione della lettera, facciamo riferimento alla sua storia con il Saint-B\u00e9ni-Soit-Il. Riferendosi al salmo: “Ricordati del sabato”, anche lei afferma di presiedere alla Creazione, in primo luogo perch\u00e9 “Ricordati” in ebraico inizia con la lettera Zain e in secondo luogo perch\u00e9 il sabato cade il settimo giorno. Ma il Creatore la rimanda indietro dicendo: “No, non presiederai alla Creazione poich\u00e9 sei come la Monaca finale, hai la forma di una sciabola affusolata, quindi presiedi alla morte, alla distruzione. E, in effetti, la parola Zain significa un’arma, pi\u00f9 precisamente una freccia.<\/p>\n\n\n\n

Il giorno del sabato, Dio che si ritrae si fa arco, il Padre lascia andare il figlio che \u00e8 la freccia, cio\u00e8 tutta la Creazione. Mentre si ritira, Dio \u00e8 ancora l\u00ec con discrezione, lasciando che la Creazione faccia il suo ruolo, canti il \u200b\u200bsuo canto, viva la sua vita. E se possiamo paragonare la Creazione ad un espirare, la freccia sar\u00e0 tutto il movimento delle ispirazioni, del ritorno al Divino che ci costringer\u00e0 a passare attraverso i nostri successivi stati di coscienza.<\/p>\n\n\n\n

La lettera Zain lavorer\u00e0 per costringerci a morire su un piano per adattarci a un altro. \u00c8 formidabile perch\u00e9 distrugger\u00e0 qualcosa per costringerci a ricostruire. La cosa interessante \u00e8 che il numero 7 in ebraico si chiama SCHEVA<\/strong> , che \u00e8 molto vicino a Shiva, il dio degli ind\u00f9 e fa pensare che ci sia un’origine comune a queste due parole, perch\u00e9 hanno la stessa funzione, Shiva distruggere tutto ci\u00f2 che non appartiene all’unit\u00e0, tutto ci\u00f2 che rappresenta la dualit\u00e0. Ora Zain lavorer\u00e0 in modo che i due HE, questi due poli della contraddizione, facciano lo Yod.<\/p>\n\n\n\n

Annik poi menziona la parola ZAKOR<\/strong> che significa sia ricordare<\/strong> che maschio<\/strong> . \u00c8 fare il lavoro maschile di ricordare. Quando diciamo: “Dio si ricorda degli uomini”, Dio si fa maschio e discende nell’uomo. Quando scendiamo in noi per trovare il S\u00e9 che \u00e8 il germe divino, troviamo Dio che discende nell’uomo per \u201cricordarlo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Anche la parola EZER<\/strong> \u00e8 molto importante. Vi troviamo il Reish che vale 70 e che quindi \u00e8 nella stessa nota dello Zain che \u00e8 7. \u00c8 una parola che troviamo al momento della creazione della donna, di questo polo femminile nell’uomo, che \u00e8 “aiuto”. Dio disse: “Non \u00e8 bene che l’uomo sia solo, facciamo un ” aiutante<\/strong> ” come lui. Di solito i traduttori usano “simile” invece di “aiuto”. Questo \u00e8 sbagliato, \u00e8 NAGOD, cio\u00e8 faccia a faccia. \u00c8 tutto il mistero del femminile in relazione a tutti noi.<\/p>\n\n\n\n

Le due parole ZAKOR ed EZER si completano a vicenda. Potremmo anche dire: non \u00e8 bene che l’uomo sia separato (composto dalle stesse lettere) da se stesso, prenda coscienza delle sue profondit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Analizziamo ancora le parole AR<\/strong> o Ra che significano il nemico<\/strong> , ma anche l’amico<\/strong> , la parola ZOV<\/strong> o ZOBOV che si scrive Zain, Beith o Zain, He e Beith. L\u00e0 lo Zain opera nel Beith che da parte sua opera nella Creazione e che quindi significa ” fluire<\/strong> “. \u00c8 il flusso di energie che l’uomo realizzer\u00e0. E quando l’HE \u00e8 nel mezzo e passa attraverso il respiro, abbiamo la parola ZAHAV<\/strong> che \u00e8 oro<\/strong> . Quindi il flusso di tutte le nostre energie d\u00e0 l’oro. \u00c8 anche il flusso divino che gli ebrei chiamano “lo sperma divino” che discende nell’Albero della Vita e che feconder\u00e0 tutti i mondi, \u00e8 il paese di HAVILAH, dove scorre l’oro.<\/p>\n\n\n\n

Zain \u00e8 la primissima lettera che ci separa da Yod dopo che l’uomo ha vissuto la 6. Il passaggio dal 6 al 7 \u00e8 fantastico, perch\u00e9 l’uomo che sta nel 6, sta nella ripetizione, nella catena del Sams\u00e2ra. Il 7, sono le nuove terre, i nuovi cieli che troviamo anche nell’Apocalisse. \u00c8 molto importante passare questo 6, vivere lo Shabbath che \u00e8 la Figlia che tocca l’ultima terra e che quindi si compie.<\/p>\n\n\n\n

La prossima volta vedremo l’HEITH, la prima barriera dove saremo messi alla prova: riusciamo o no ad andare oltre? Le leggi sono implacabili.<\/p>\n\n\n\n

Lo Zain, lo Heith e il Teith sono come le matrici dello Yod, l’ultima lettera. Saranno scritti in modo tale che lo Yod sar\u00e0 nel mezzo di loro. Lo Yod pu\u00f2 nascere solo quando le energie, dopo aver giocato nello Zain e nell’Heith, saranno presenti a livello dei Teith.<\/p>\n\n\n\n

Zain, legato al numero 7, \u00e8 simbolo di pienezza acquisita e ogni volta che c’\u00e8 una perfezione, c’\u00e8 necessariamente una rottura in questa perfezione per passare ad un altro ciclo.\u00a0Shabbath, legato a Zain, il settimo giorno, \u00e8 il capovolgimento del Divino che non \u00e8 altro che un capovolgimento della coscienza per spostarsi su un altro piano di coscienza.\u00a0Dio sar\u00e0 perfettamente elusivo, far\u00e0 giocare la Creazione per farsi conoscere.\u00a0E, dall’HEITH, sar\u00e0 tutta questa avventura della conquista del Divino da parte della Creazione. <888><\/p>\n\n\n

\n\t\n\t\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

7. ZAYIN, Ringraziamento – Valore numerico: 7 – Segno zodiacale: Gemelli – Significato: il falcione – Radiazione: luce gialla arancione  Nozioni – Chiavi: – Il potere della magia bianca – Azione del ricordare – Purificazione, liberazione di profonde iscrizioni negative – I codici dell’ereditariet\u00e0 Corpo: gamba sinistra nel microcosmo. Governa la marcia dell’uomo. Chi pu\u00f2 dire quando(…)<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[],"class_list":["post-1143","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kabbalah"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1143"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1143\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1144,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1143\/revisions\/1144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}