{"id":1133,"date":"2021-08-11T12:22:48","date_gmt":"2021-08-11T10:22:48","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=1133"},"modified":"2021-08-11T12:22:51","modified_gmt":"2021-08-11T10:22:51","slug":"3-guimel-il-pastore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=1133","title":{"rendered":"3 – Guimel, il pastore"},"content":{"rendered":"\n
\"3<\/figure>\n\n\n\n

3. Guimel, il pastore<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 – Valore numerico: 3<\/p>\n\n\n\n

 – Pianeta: Giove<\/p>\n\n\n\n

 – Significato: Il Cammello<\/p>\n\n\n\n

 – Radiazione: Arancione, un triangolo d’oro al centro<\/p>\n\n\n\n

   Nozioni – Chiavi:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 – Grazia Divina<\/p>\n\n\n\n

 – Il potere del dono<\/p>\n\n\n\n

 – Il Pastore (Ges\u00f9 e Mos\u00e8…)<\/p>\n\n\n\n

 – Attraversando l’ultimo deserto<\/p>\n\n\n\n

Generazione di idee, Potenza del Dono, lo studio e il concepimento fecondo, la realizzazione di un progetto, l’evoluzione nella forma e nella materia, eredit\u00e0.\u00a0La modulazione della Parola Creativa, la cui energia positiva proviene dall’Aleph-Beith.
\u00a0
\u00a0\u00a0
Nel corpo:<\/strong>\u00a0\u00a0occhio destro
\u00a0
\u00a0Siamo fatti a immagine di Dio, quindi siamo in realt\u00e0 un dono totale, un dono permanente alla vita, al mondo intero.\u00a0Se non diamo costantemente (come sottolinea l’Angelo nei famosi Dialoghi), ci deperiamo.<\/p>\n\n\n\n

Guimel viene a ricordarci, e soprattutto ad aiutarci a risvegliare e irradiare questo attributo fondamentale. Tutto nell’universo \u00e8 dato senza cercare di tenere nulla per s\u00e9: la natura, il sole, le stelle… Ma i veli che ancora coprono la nostra coscienza hanno coperto questo impeto spontaneo e permanente che \u00e8 la nostra vera essenza, c’\u00e8 la causa di tutti i nostri problemi umani.<\/p>\n\n\n\n

Gimel \u00e8 la Grazia sovrana dell’Eterno, abbondanza a tutti i livelli, che chiede solo di essere versata nella coppa offerta del nostro essere.<\/p>\n\n\n\n

Ma molto spesso arginiamo questo flusso generoso senza saperlo. Rivolgendoci a noi stessi, alle nostre mancanze e ai nostri lamenti, chiudiamo la porta alla Grazia divina. Guimel ci aiuta a non aspettarci nulla per noi stessi, a non trattenere o trattenere nulla. Quindi, in questo stato d’animo di totale nudit\u00e0, viene a rivestirci di luce. La vita ci d\u00e0 esattamente ci\u00f2 di cui abbiamo bisogno per compiere la nostra missione, questo non significa che non dobbiamo chiedere nulla al Divino, anzi, ma in totale apertura e fiducia sulla forma che assumer\u00e0 la risposta. . Perch\u00e9 arriva sempre, nessuna chiamata resta senza risposta per chi sa ascoltarla. S\u00ec, siamo amati infinitamente!<\/p>\n\n\n\n

La domanda di Guimel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

” Figlio della Luce, anima coraggiosa, hai accettato di attraversare il grande deserto per andare nella Terra Promessa. Io sono il Pastore che guida il gregge del tuo essere. Per entrare in un Regno di Luce, nessuna pecora interiore deve essere dimenticata. Guarda a te stesso mentre ti guardo, con amore e comprensione.Vengo per la tua anima, per l’uomo o la donna umana che sei, per il tuo bambino interiore, per tutto ci\u00f2 che in te crede di essere ignorato da Dio. per le pecore che hanno paura di andare avanti, che non vogliono cambiare pascolo, per chi dorme, per chi vuole seguire altri pastori tentatori, vengo per chi si \u00e8 smarrito in te, come per chi ha gi\u00e0 riconosciuto me.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Accetti di seguirmi oggi, di radunare il gregge per darti alla mia luce in un impeto tutto e unico? Vieni e unisciti a Me, vieni a diventare Me, a diventare un Pastore che sceglie la sua strada e guida le sue pecore con amore e tenacia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ed ecco un’altra Domanda di Verit\u00e0: O diletti, credi nella Grazia? Sei consapevole che nulla \u00e8 impossibile per mano di Dio? Apriti alla magia della Vita. Vuoi aprire la porta alla mia azione e farmi entrare nella tua vita quotidiana? Quindi tutto ci\u00f2 che toccherai, tutto ci\u00f2 che costruirai porter\u00e0 l’impronta della Grazia e ne sar\u00e0 illuminato<\/em> . “<\/p>\n\n\n\n

\"3<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Preghiera a Guimel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O Guimel, o potere della grazia,
\u00a0ho sentito la tua voce che ha chiamato la mia anima
e che ha detto “lascia andare tutto e seguimi”.\u00a0“
\u00a0Ho lasciato cadere i miei vecchi v\u00eatures,
\u00a0ho varcato la porta per rispondere alla chiamata.
E ti ho trovato, o Cristo trionfante.
\u00a0Hai coperto la mia nudit\u00e0 con la tua veste di luce.
Hai annaffiato la mia anima assetata
\u00a0Acqua pura che disseta per sempre.\u00a0O tu che sei il traghettatore,\u00a0\u00a0scelgo di seguirti verso la terra promessa,\u00a0la dimora eterna che ha visto nascere la mia anima,\u00a0e alla quale oggi ritorno.\u00a0Voglio unirmi a Te e camminare con il cuore aperto\u00a0sui sentieri della Vita.\u00a0\u00a0Attraverso te, o Guimel, capisco chi sono.
\u00a0
Sono nato dall’Amore del Padre e della Madre,
nell’effusione creativa che ha generato i mondi.
\u00a0E mi dono, mi dono, mi dono alla tua Luce,
sono Dono totale, perch\u00e9 tale \u00e8 la mia Verit\u00e0.\u00a0O grazia infinita, nulla \u00e8 stato dimenticato\u00a0nel gran corpo del Divino.\u00a0\u00a0In Te tutte le anime sono chiamate ad\u00a0entrare nella Terra del Messia.\u00a0\u00a0O Guimel, in tutto e dappertutto ti riconosco\u00a0\u00a0Perch\u00e9 sei la fiamma dell’Amore che illumina il mondo.\u00a0Amen
\u00a0
Simbolismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Guimel compensa lo squilibrio tra due forze opposte e le fonde in una sola. Quindi \u00e8 legato a Gamla, usato nel Talmud (moed katan 6b) per designare un ponte che unisce due spazi. In quanto tale, \u00e8 un potere di benevolenza, chiamato Gu\u00e9moul, ma anche un simbolo di ricompensa e punizione.<\/p>\n\n\n\n

Secondo il Talmud, Gimel simboleggia un uomo ricco che corre dietro a un povero (Daleth) per dargli la carit\u00e0.
“Perch\u00e9 Beth precede Gimel, e Gimel le d\u00e0 le spalle?” Perch\u00e9 Beth rappresenta Bayith, la casa aperta a tutti. Guimel rappresenta il Gever, l’uomo che vede una persona bisognosa in piedi all’ingresso e che si gira per ottenere da lui il cibo (Autioth di Rabbi Akiva).<\/p>\n\n\n\n

Origine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il contorno della lettera (proto-sinaitico) \u00e8 formato da due barre che formano un angolo, che simboleggiano la parte superiore della testa e il collo del cammello.<\/p>\n\n\n\n

Senso<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La radice della parola: gamal apre due direzioni essenziali:
– il fatto di testimoniare qualcosa a qualcuno, di rendere (nel bene o nel male).
– svezzare, maturare.<\/p>\n\n\n\n

lingua ebraica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

maturare, svezzare, maturare.<\/p>\n\n\n\n

A forma di lettera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

guimel \u00e8 costituito da un vav che rappresenta un uomo in piedi con uno yud per i suoi piedi in movimento.<\/p>\n\n\n\n

Gematria<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nella relazione unit\u00e0, dualit\u00e0, viene a legiferare il numero 3, quindi tesi e antitesi sono unite dalla sintesi.
Il 3 introduce il concetto di spirito, anima, corpo associato fisicamente dal sefer yetsirah alla testa, al tronco e all’addome.
La parola guimel, di valore 73, \u00e8 numericamente equivalente alla parola beloulah, che significa mescolare.<\/p>\n\n\n\n

Il suono Ghimel viene dal palato.<\/p>\n\n\n\n

La lettera Ghimel ha il fascino di un cammello che alza la testa in alto, disegnando un cammello appena svezzato, che cerca ancora il seno materno e che, per la prima volta, \u00e8 in piedi. Questo cammello \u00e8 un animale sobrio che ha appena compiuto un lungo viaggio verso sud, nella direzione del calore e dell’amore materno.<\/p>\n\n\n\n

Con tre rami, questa lettera sembra essere in equilibrio statico, come un quadrato. In effetti, \u00e8 pronta per il movimento, un piede in avanti.<\/p>\n\n\n\n

Il segno Ghimel ha molti significati. Oltre al senso di cammello che deriva dal suo disegno, ha anche il senso di movimento o cambio di direzione attraverso l’angolo che suggerisce: gh\u00e9, origine di “ford” in francese e di “go” anglosassone, \u00e8 un movimento andare, attraversare ma anche ritornare: l’incessante avanti e indietro lungo la scala di Giacobbe che collega la terra al cielo e, viceversa, la spinta, la vibrazione che mobilita l’anima verso gli altri. Ghimel si affretta ad unire la seguente lettera Dalet che significa povert\u00e0 per completarla, per aiutarla a formare la parola “gad”, la fortuna di domani, in un impeto di solidariet\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Ghimel \u00e8 anche il movimento verso l’interno di s\u00e9 “gow” o ghimel-waw: Ghimel qui ha il significato di maturit\u00e0, di liberazione dal giogo della dualit\u00e0 e infine di bellezza. \u00c8 il fugace momento di pienezza quando, sulla colonna centrale dell’Albero della Vita, troviamo l’equilibrio, dopo aver a lungo vibrato tra Sapienza e Discernimento, tra misericordia e rigore.<\/p>\n\n\n\n

Il valore del segno Ghimel \u00e8 tre, formando un triangolo nello spazio e scandendo nel tempo il ritmo delle attivit\u00e0 agricole, semina, raccolto e aratura, che sono diventate le tre “ascese” spirituali verso Gerusalemme, nel calendario ebraico.<\/p>\n\n\n\n

Ghimel \u00e8 dunque la bellezza del gesto, il complemento, il compenso che va in aiuto dei poveri, per permettere loro di esprimersi, di evolversi nello spazio e nel tempo, di esistere, ma anche il movimento di liberazione. piegarsi per maturare e trovare una certa pienezza attraverso la vibrazione dell’amore.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

3 – Guimel, il Monte Celeste<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Guimel \u00e8 un canale attraverso il quale la Forza e l’Amore di Dio fluiscono sulla Terra. Senza questa forza divina che costantemente irriga la creazione, essa cessa assolutamente di esistere, come una pianta recisa dalle sue radici: \u201cGuimel <\/em>sembra una grondaia che drena l’acqua dal tetto di una casa, che incanala l’acqua accumulata attraverso il suo beccuccio rialzato e porta lo a terra. Nello stesso tempo, l’eterno benefattore riversa la sua traboccante bont\u00e0 e affetto. “<\/em> (Magu\u00e8n David) o come dice il rabbino Akiva: “Senza Gimel, il mondo non potrebbe esistere nemmeno per un momento. Costantemente, Egli ci concede il Soffio della Vita, la saggezza e la forza, l’uso delle nostre membra, dei sentimenti e della parola. “<\/em><\/p>\n\n\n\n

A livello materiale, Guimel simboleggia il cammello. Monte privilegiato degli uomini del sud, il vascello del deserto \u00e8 quello che trasporta l’essere umano attraverso il deserto infinito. Guimel \u00e8 il monte dell’energia divina, che la trasporta attraverso gli infiniti spazi dell’Universo. Guimel \u00e8 quindi l’espressione stessa della prosperit\u00e0 e della ricchezza , prima di tutto spirituale ma anche materiale poich\u00e9 questa \u00e8 l’addensamento dell’energia divina dell’abbondanza.<\/p>\n\n\n\n

Senza Guimel, nessuna piena comprensione, cos\u00ec come senza il supporto della creazione dell’incarnazione delle anime, non ci sarebbe evoluzione animica. In questo senso, va inteso che la \u201cCaduta Primordiale\u201d non \u00e8 stata la conseguenza della disobbedienza a un Dio autocratico ma una necessit\u00e0 voluta da un Dio amorevole, per far evolvere l’anima adamica.<\/p>\n\n\n\n

Terza lettera dell’alfabeto ebraico e intermediario tra Dio e gli uomini, Guimel pu\u00f2 essere avvicinato allo Spirito Santo o al paraclito come descritto nel Vangelo di Giovanni: E pregher\u00f2 il Padre, ed egli dar\u00e0 un altro Consolatore, che egli dimori eternamente con te, lo Spirito di verit\u00e0, che il mondo non pu\u00f2 ricevere, perch\u00e9 non lo vede n\u00e9 lo conosce; ma tu lo conosci, perch\u00e9 abita con te e sar\u00e0 in te. (Giovanni, 14: 16-17). <\/em> Guimel \u00e8 l’ultimo componente della Santissima Trinit\u00e0 senza la quale non c’\u00e8 creazione perch\u00e9 il numero tre \u00e8 il simbolo dell’armonia, dell’ordine e del movimento in quanto \u00e8 l’espressione o il veicolo dell’Unit\u00e0. In realt\u00e0 il tre rompe l’equilibrio statico della dualit\u00e0 per produrre le infinite forme della Creazione. Da un punto di vista psicologico possiamo considerare che Alef \u00e8 la tesi, Beith \u00e8 l’antitesi e Guimel \u00e8 la sintesi. In altre parole, il pensiero pone il problema in 1, l’analisi in 2 e confronta e risolve in 3.<\/p>\n\n\n\n

Guimel, come intermediario tra gli uomini e Dio \u00e8 ovviamente legato all’Arcangelo Gabriele , messaggio privilegiato tra il nostro mondo e la Sorgente di tutte le cose e di cui \u00e8 la prima lettera:\u201cLe due lettere poi tornano al loro posto e vengono assorbite dalla vibrazione che passa attraverso queste due porte. Nello stesso tempo, per altre due porte a sinistra ea ovest, passano due luci radianti; da cui si proiettano altre due sgargianti lettere scintillanti, una \u00e8 Guimel e l’altra Sostantivo; e quando le due lettere precedenti ritornano al loro posto, queste due lettere fiammeggianti emergono dal centro del loro splendore e appaiono sopra quest’anima. Poi di nuovo, uscendo da altre due porte, avanza altre due regioni, una sotto il dominio del grande capo Gabriele e l’altra sotto quella del grande capo Nouriel \u201d(Sepher haZohar 2: 210a)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Secondo l’insegnamento dei nostri Saggi, la lettera guimel simboleggia un uomo ricco che insegue un povero, il dalet, per fargli l’elemosina. La parola “gimel” deriva dalla parola “guemoul” che, in ebraico, significa sia dare un premio che dare una punizione, entrambi aventi lo stesso scopo finale: rettificare l’anima in modo che meriti di ricevere la luce divina in tutti il suo potere.<\/p>\n\n\n\n

Quando parliamo di ricompensa e punizione, implica che l’uomo \u00e8 libero di scegliere tra il bene e il male. (Per studiare la lettera gimel, bisogna fare riferimento alla parte aperta sul lato sinistro della lettera beit, che l’ha partorita).<\/p>\n\n\n\n

Maimonide, in particolare, pone una forte enfasi sul libero arbitrio che, per lui, \u00e8 una nozione fondamentale della fede ebraica. Sempre secondo lui, il mondo futuro, tempo della ricompensa, \u00e8 solo spirituale; \u00e8 un mondo dove le anime sono completamente incorporee. Nachmanide non \u00e8 d’accordo su questo punto e afferma che poich\u00e9 il perfetto libero arbitrio esiste solo nel nostro mondo fisico, anche la rettifica finale della realt\u00e0, la ricompensa del Mondo Futuro, sar\u00e0 sul piano fisico.<\/p>\n\n\n\n

Kabbalah e Chassidut sono della stessa opinione di Nachmanide. Ci\u00f2 si comprende alla base della lettera guimel, che esprime la corsa condotta dal ricco dietro al povero per procurargli il bene. La corsa, pi\u00f9 di ogni altro atto fisico, rivela il potere della volont\u00e0 e del libero arbitrio (la parola ebraica rats, correre, \u00e8 collegata alla parola ratson, volont\u00e0). Durante la corsa, il piede \u00e8 saldamente a contatto con la terra; per mezzo di un atto di volont\u00e0, l’anima agisce direttamente sulla realt\u00e0 fisica.<\/p>\n\n\n\n

L’anima ricever\u00e0 dunque la sua ricompensa finale, la rivelazione ultima della luce divina fondamentale, proprio nello stesso contesto in cui compie i suoi sforzi per tutta la vita, cio\u00e8 nel mondo fisico.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 scritto nella Torah (Deuteronomio 7,11): “Osserverai la mitzvah e gli statuti e le ordinanze che io stesso ti comando oggi (in questo mondo) di metterle in pratica”. I Saggi deducono: “E domani (nel mondo futuro) per raccogliere la loro ricompensa”. \u00bb(Rashi sul verso – Eruvim 22a). \u00c8 solo oggi che abbiamo davvero l’opportunit\u00e0 di scegliere tra il bene e il male. Ed \u00e8 cos\u00ec, secondo la nostra scelta, che noi stessi fissiamo la ricompensa e la punizione di domani.<\/p>\n\n\n\n

Proprio come il male \u00e8 un fenomeno finito, lo \u00e8 anche la punizione. La gentilezza e la ricompensa, invece, sono davvero infinite. Il Guimel di oggi custodisce il segreto di “un’ora migliore di teshuvah e buone azioni in questo mondo che tutta la vita nel mondo futuro”. “Nel guimel di domani \u00e8 il segreto di” \u00c8 meglio un’ora di quiete nel mondo a venire che tutta la vita in questo mondo. “<\/p>\n\n\n\n

FORMA: una vav con un youd come piede. Una persona in movimento.<\/p>\n\n\n\n

Mondi: La corsa del ricco dopo il povero, il pieno verso il vuoto, inerente alla natura<\/p>\n\n\n\n

Anime: la corsa e il ritorno dell’anima tra la sua fonte divina e la sua dimora fisica.<\/p>\n\n\n\n

La mano di Giacobbe che afferra il tallone di Esa\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

Il progresso costante dell’ebreo.<\/p>\n\n\n\n

NOMI: Cammello, bridge, svezzamento, beneficenza<\/p>\n\n\n\n

Mondi: il viaggio del cammello attraverso il deserto di questo mondo.<\/p>\n\n\n\n

Il cammello simboleggia l’angelo della morte.<\/p>\n\n\n\n

Un ponte, il legame peculiare della natura.<\/p>\n\n\n\n

Materia primordiale e sapienza divina.<\/p>\n\n\n\n

Anime: l’anima che si nutre della sua Sorgente.<\/p>\n\n\n\n

Il processo di svezzamento durante il quale una persona impara ad essere indipendente.<\/p>\n\n\n\n

Divinit\u00e0: l’amore e la gentilezza che Do continuamente dona e lo svezzamento di tzimtzum<\/p>\n\n\n\n

L’obbligo di imitare Do e quindi di dare agli altri.<\/p>\n\n\n\n

Numero tre<\/p>\n\n\n\n

Mondi: Simbolo numerico di stabilit\u00e0 ed equilibrio.<\/p>\n\n\n\n

Equilibrio tra i tre elementi primari della Creazione: aria, acqua e fuoco.<\/p>\n\n\n\n

Anime: I tre patriarchi, Abramo, Isacco e Giacobbe.<\/p>\n\n\n\n

Tre tipi di anime ebraiche: Kohanim (sacerdoti), Leviim (Leviti) e Israeliti.<\/p>\n\n\n\n

Il segol e il segolta<\/p>\n\n\n\n

Divinit\u00e0: Tre parti della Torah: i cinque Libri di Mos\u00e8, i Profeti e gli Agiografi.<\/p>\n\n\n\n

“Israele, la Torah e Do non sono che Uno”<\/p>\n\n\n\n

 <\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
\"3-GUIMEL,<\/figure>\n\n\n\n

La lettera Guimel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uno studio sulla lettera Guimel – una delle meno conosciute e importanti dell’alfabeto.<\/p>\n\n\n\n

Guimel – accompagnato da – Daleth – si present\u00f2 e fece la stessa richiesta.<\/p>\n\n\n\n

Il Santo, sia benedetto, rispose loro:<\/p>\n\n\n\n

– Lascia che ti basti rimanere associato, perch\u00e9, poich\u00e9 i poveri (Dalim) non scompariranno mai dal mondo, devono essere forniti di gentilezza (Gamol) –<\/p>\n\n\n\n

– Daleth – \u00e8 povert\u00e0 – Dalouth –<\/p>\n\n\n\n

– Guimel – \u00e8 il benefattore – Gu\u00e9milouth – che allevia.<\/p>\n\n\n\n

Quindi state vicini l’uno all’altro in modo che uno nutra l’altro.<\/p>\n\n\n\n

*********<\/p>\n\n\n\n

Solo per curiosit\u00e0 – Guimel (Guimel-Yod-Mem-Lamed) – \u00e8 composto da:<\/p>\n\n\n\n

– Gai (Guimel-Yod) = Valle – e del – Evil (Mem-Lamed) = Contenuto –<\/p>\n\n\n\n

Una valle con il suo contenuto non \u00e8 poi cos\u00ec male!<\/p>\n\n\n\n

Nella lettera – Gimel – c’\u00e8 anche la parola – Gal (Gimel-Lamed) – che forma la parola;<\/p>\n\n\n\n

– Galgal = Ruota – Giro – Da cui deriva;<\/p>\n\n\n\n

– Galgal hamazaloth – lo Zodiaco – Che dirige, controlla e fa vivere ogni cosa.<\/p>\n\n\n\n

Nella grafia di – Guimel – le due lettere della parola – Gal – racchiudono le lettere – Yod – e – Mem – che formano la parola – Yam = Mare – simbolo delle acque matrice, simbolo della vita quaggi\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

Lo Zodiaco, che dirige e d\u00e0 vita a tutto. Il Mare, simbolo della vita quaggi\u00f9. Tutto \u00e8 connesso.<\/p>\n\n\n\n

*********<\/p>\n\n\n\n

Secondo il Talmud<\/em> – Gimel – rappresenta – l’uomo benefico = Gomel Hhesed – che elargisce carit\u00e0. Se torniamo alla risposta data dal Santo Benedetto \u00e8 Lui a – Guimel – e – Daleth – che si sono presentati insieme come le altre lettere che si sono presentate da soli, tranne in pochi casi, penso che – Guimel – essere movimento organico, e quello – Daleth – sarebbe esistenza.<\/p>\n\n\n\n

Ma cos’\u00e8 un movimento organico che non ha esistenza, o anche un’esistenza che non ha movimento organico? \u00c8 impensabile. Quando il Creatore chiede loro di stare vicini affinch\u00e9 l’uno nutra l’altro, \u00e8 normale ed \u00e8 addirittura essenziale.<\/p>\n\n\n\n

Guimel \u00e8 – Tre – che si dice;<\/p>\n\n\n\n

– Chaloch (Chin-Lamed-Chin) – Parola perfettamente simmetrica con due – Chin – e uno – Lamed – al centro. Tre \u00e8 l’equilibrio, immagine del candeliere composto da un elemento centrale, la lettera – Lamed – da cui partono tre gambi per lato, i tre rami della lettera – Mento –<\/p>\n\n\n\n

*********<\/p>\n\n\n\n

Arrivati \u200b\u200bl\u00ec, non si pu\u00f2 parlare di – Golem<\/em> –<\/p>\n\n\n\n

Questa massa informe o questo feto. \u00c8 l’Adamo preumano, animato dall’unico principio vitale e che d\u00e0 i nomi a tutti gli animali ea tutti gli uccelli. Questo – Adamic Golem – se \u00e8 dotato del suo spirito di vita e del suo intellettuale, non ha ancora un’anima propria ed \u00e8 quindi privo di lucidit\u00e0. Inoltre, guarda: quando si dice – Il Signore fece pesare un torpore su Adamo che si addorment\u00f2 – Una volta creata Eva – \u00e8 – Ich – l’uomo di fuoco che far\u00e0 uscire dal suo torpore, come dice in<\/p>\n\n\n\n

Genesi<\/em><\/a> 23\/2-24:<\/p>\n\n\n\n

” Questo si chiamer\u00e0 – Ichah – perch\u00e9 \u00e8 stato preso da – Ich – Per questo l’uomo (Ich) abbandona suo padre e sua madre, si unisce a sua moglie (Ichah) e diventano una sola carne<\/em> “.<\/p>\n\n\n\n

– Golem – \u00e8 impastato nella terra rossa, \u00e8 contrassegnato con – Emeth (Aleph-Mem-Thav) – che si traduce come – Verit\u00e0 – il sigillo sacro, ed evoca la creazione del mondo, in cui il verbo anima Adamo.<\/p>\n\n\n\n

– Golem = 3 + 30 + 40 = 73 – ha lo stesso valore numerico di – Saggezza = Hhokmah (Hheith-Caph-Mem-H\u00e9) = 8 + 20 + 40 + 5 = 73 – Perch\u00e9 deve sicuramente ogni volta che ne ha bisogno un quantit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Leggo nello Zohar<\/em> che molti accusatori attaccano l’uomo, dal giorno in cui il Creatore deposita un’anima in lui affinch\u00e9 sopravviva in questo mondo. Quando l’uomo esce nel mondo, subito gli viene inviata l’inclinazione al male per raggiungerlo, come \u00e8 stato detto da quanto \u00e8 stato detto – alla porta, la colpa \u00e8 in agguato…<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 il Rebbe<\/p>\n\n\n\n

Moses Cordov\u00e9ro<\/a> che lo commenta nel suo libro, dicendo che finch\u00e9 \u00e8 nel grembo materno, il feto non ha un’inclinazione al male n\u00e9 un’anima, ma ha solo una forma secondo la quale cresce.\u00a0Idea non condivisa da tutti.\u00a0C’\u00e8 anche chi pensa che senza un’anima che lo animi, il feto andrebbe immediatamente alla morte e alla decomposizione.<\/p>\n\n\n\n

Cos’\u00e8 questo sigillo – Emeth -?<\/p>\n\n\n\n

Cosa sarebbe – Golem – o – Movimento Organico della Vita – se non ce l’avesse?<\/p>\n\n\n\n

Penso che non sarebbe altro che materia a decomporsi ancora pi\u00f9 velocemente di quanto apparisse.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 per evitare ci\u00f2 che si dice che il Creatore lo marchi\u00f2 con il sigillo – Emeth –<\/p>\n\n\n\n

Quindi: \u00c8 grazie a questo sigillo che il – Golem – finir\u00e0 e diventer\u00e0 – Ich = uomo –<\/p>\n\n\n\n

Il – Golem – \u00e8 s\u00ec l’uomo, ma l’uomo non ancora animato da:<\/p>\n\n\n\n

La Nehamah = lo Spirito –<\/p>\n\n\n\n

Il Nefech = l’anima –<\/p>\n\n\n\n

La RouaHh = il respiro della vita –<\/p>\n\n\n\n

Quindi non ha ancora energia vitale. E se la stessa parola – Golem – designa un mucchio d’argilla, intende designare soprattutto la materia informata che attende di essere animata.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 una statua inerte, \u00e8 un corpo che attende la vita.<\/p>\n\n\n\n

La nostra esistenza \u00e8 possibile solo se \u00e8 animata da – Aleph = la pulsazione Divina – che \u00e8 in noi, nostro – Spirito di vita –<\/p>\n\n\n\n

Per comprendere appieno questo, basta scomporre la parola – Adam (Aleph-Daleth-Mem) – E vediamo cosa?<\/p>\n\n\n\n

– Aleph – La pulsazione divina che anima. Ma \u00e8 anche l’iniziale della parola – Emeth = La verit\u00e0 –<\/p>\n\n\n\n

– Aleph – Anima le altre due lettere, che formano la parola – Dam (Daleth-Mem) = il sangue – Veicolo di questo – Pulsazione Divina – o – Spirito di Vita – nel nostro corpo.<\/p>\n\n\n\n

Questo \u00e8 sicuramente il motivo per cui \u00e8 vietato consumare carne che non sia stata spogliata del suo sangue. Consumando il sangue di un animale, \u00e8 un po’ della sua anima che inghiottiamo e che senza dubbio sporcher\u00e0 la nostra.<\/p>\n\n\n\n

Hai notato che – Golem – \u00e8 l’anagramma di – Guimel -?<\/p>\n\n\n\n

Entrambi composti da a – Guimel (valore numerico 3) – da a – Lamed (valore numerico 30) – e da a – Mem (valore numerico 40) –<\/p>\n\n\n\n

Entrambi hanno lo stesso significato di movimento organico e hanno lo stesso valore numerico – 3 + 30 + 40 = 73 –<\/p>\n\n\n\n

La stessa di – saggezza = Hhokmah (Heith-Caph-Mem-He) = 8 + 20 + 40 + 5 = 73 – che sull’albero sephirotico o Albero della Vita<\/a>, \u00e8 posto appena sotto – la corona = Kether<\/a>– l’opposto di – Binah<\/a>= intelligenza – Ma – Golem – si scrive con una – Vav –<\/p>\n\n\n\n

Quanto detto \u00e8 quindi al limite dell’accettabile. Ma in fondo \u00e8 proprio questo che fa dire alle persone che l’uomo \u00e8 un – Golem – che pu\u00f2 uscire dal suo torpore solo attraverso la saggezza e che la sua intelligenza porter\u00e0 alla conoscenza. Non appena questa trilogia viene acquisita, prende coscienza della sua condizione e di come uscirne.<\/p>\n\n\n\n

E tutto questo mentre la parola – Golem – compare solo una volta nella Bibbia<\/em> , nel Salmo 139\/16,<\/em> e che in questo luogo significa – Senza Forma<\/em> –<\/p>\n\n\n\n

Per continuare sul Golem: possiamo anche dire che \u00e8 soggetto al suo movimento circolare. \u00c8 un uomo saggio in divenire.<\/p>\n\n\n\n

– Golem – \u00e8 formato da – Gal – e – Mem – O – Il movimento circolare intorno al grembo materno –<\/p>\n\n\n\n

Una grande curiosit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Golem ha per radice Gimel e Lamed = Gal –<\/p>\n\n\n\n

– Gal – rappresenta ci\u00f2 che \u00e8 sferico. Troviamo questa radice con le parole:<\/p>\n\n\n\n

– Gol (Guimel-Lamed) = palla –<\/p>\n\n\n\n

– Galgal (Guimel-Lamed-Guimel-Lamed) = Ruota – Sfera –<\/p>\n\n\n\n

– Gilgal (Guimel-Lamed-Guimel-Lamed) = Turno – Turno –<\/p>\n\n\n\n

– Gilgoul (Guimel-Lamed-Guimel-Vav-Lamed) = Movimento circolare –<\/p>\n\n\n\n

– Galag (Guimel-Lamed-Guimel) = Babble – Chat –<\/p>\n\n\n\n

Da dove si dice, che \u00e8 necessario girare la lingua in bocca prima di pronunciare una parola.<\/p>\n\n\n\n

*********<\/p>\n\n\n\n

I nostri rabbini ci spiegano che la parola – Gal = Amas – \u00e8 usata quindici volte nella Bibbia<\/em> . Questo numero – 15 – \u00e8 il valore numerico di Dio – Yah (Yod-He) = 10 + 5 = 15 –<\/p>\n\n\n\n

Questo Grappolo \u00e8 un aiuto per ascendere verso Dio, come ci indicano i versetti:<\/p>\n\n\n\n

Genesi<\/em><\/a>31\/45-46<\/em> – Giacobbe prese una pietra e la eresse a monumento. E disse ai suoi fratelli “Raccogliete pietre” Presero delle pietre e ne fecero un – mucchio<\/em> = Gal (Gimel-Lamed) – E mangiarono l\u00ec, su – Il mucchio<\/em> = Hagal (He-Gimel-Lamed) –<\/p>\n\n\n\n

Quindi in Genesi 31\/48<\/em> – Labano dice – Questo grappolo<\/em> = Hagal (H\u00e9-Guimel-Lamed) – \u00e8 uno – Testimone<\/em> = Ed (Ayin-Daleth) – tra noi due. Da l\u00ec, il suo nome \u00e8 stato affermato – Galed<\/em> (Guimel-Lamed-Ayin-Daleth) –<\/p>\n\n\n\n

La lettera – Guimel – \u00e8 composta dalla parola – Gal – pi\u00f9 la lettera – Mem – tra le due lettere, in modo che possa vivere. – Mem – essere un simbolo della madre.<\/p>\n\n\n\n

Per questo le tre lettere formano la parola – Gamal – che si traduce con – Maturare – ma anche con – Ricompensa – Reciproca –<\/p>\n\n\n\n

Eh si! Con la lettera – Mem – il – Gal – maturer\u00e0, diventer\u00e0 autosufficiente e a sua volta ricambier\u00e0. Ci\u00f2 \u00e8 spiegato da un versetto del Talmud<\/em> che ci dice ” La donna \u00e8 un golem che fa un patto solo con colui che ne far\u00e0 un ricettacolo<\/em> ” –<\/p>\n\n\n\n

*********<\/p>\n\n\n\n

Conosci la storia del cammello?<\/p>\n\n\n\n

Cammello = Gamal (Lamed-Mem-Lamed) – simboleggia la ricchezza, per la sua gobba che \u00e8 una riserva che gli permette di attraversare i deserti.<\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec come il nostro dosso di conoscenza ci permette di attraversare l’esistenza, o se preferiamo – Il deserto della nostra esistenza –<\/p>\n\n\n\n

Questa riserva; in entrambi i casi, pu\u00f2 essere una forza di supporto o un fardello ereditario. Questo fardello ereditario o questo sostegno, \u00e8 un accumulo derivante da – Guilgoul<\/a> = Rotazione della vita – e che riceviamo in eredit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

– Gamal – si traduce anche in Maturazione.<\/p>\n\n\n\n

E per tornare a quanto appena detto – Gamal – \u00e8 formato da – Gal – e – Mem – sia;<\/p>\n\n\n\n

– Gal = La rotazione – intorno – Mem = Il grembo materno – Per maturare e arricchirsi interiormente per risorgere.<\/p>\n\n\n\n

Mos\u00e8 fa filare il popolo ebraico per 40 anni nel deserto del Sinai.<\/p>\n\n\n\n

Andando in tondo si dice: Galouth (Guimel-Lamed-Vav-Thav) – durante 40 anni, cio\u00e8 in 40 = Mem = Acque Matrix – in cui tutta la vita ha la sua origine.<\/p>\n\n\n\n

Mos\u00e8 fa girare il suo popolo intorno al grembo materno.<\/p>\n\n\n\n

Interpretato – Galouth – ce lo spiega;<\/p>\n\n\n\n

– Guimel – Si attiva un movimento organico di vita – Lamed – per essere – Vav – fecondato e – Thav – proiettato nell’esistenza. Da – 40 = Mem – le acque di matrice.<\/p>\n\n\n\n

Ma troviamo anche queste tre parole con la parola – Gamal = Maturare – per questo si dice che il Creatore abbia fatto maturare il popolo ebraico, prima di portarlo nel suo territorio.<\/p>\n\n\n\n

Se non ti dispiace, ti racconto la storia di Cristo. Chi \u00e8 nato a – Galil (Gimel-Lamed-Yod-Lamed) = Galileo –<\/p>\n\n\n\n

Cristo disse – Io sono l’Alfa e l’Omega – O – Io sono l’Aleph e il Thav –<\/p>\n\n\n\n

La sua rotazione completata, all’et\u00e0 di 33 anni, valore di – Gal (Guimel-Lamed) = 3 + 30 = 33 –<\/p>\n\n\n\n

Fu crocifisso sul – Golgota (Guimel-Lamed-Guimel-Lamed-Thav-Aleph) – che si legge:<\/p>\n\n\n\n

– Galgal Aleph Thav = Rotazione da Aleph a Thav –<\/p>\n\n\n\n

Cristo visse da – Aleph a Thav – Era un rabbino e quindi iniziato al significato delle lettere.<\/p>\n\n\n\n

Se calcoliamo il valore numerico del Signore = Yod-H\u00e9-Vav-H\u00e9 – in questo modo:<\/p>\n\n\n\n

– (Yod) = 10<\/p>\n\n\n\n

+ (Yod-Ehi = 10 + 5) = 15<\/p>\n\n\n\n

+ (Yod-He-Vav = 10 + 5 + 6) = 21<\/p>\n\n\n\n

+ (Yod-H\u00e9-Vav-H\u00e9 = 10 + 5 + 6 + 5 = 26<\/p>\n\n\n\n

Otteniamo il valore di – 10 + 15 + 21 + 26 = 72 –<\/p>\n\n\n\n

Simboleggiando i 72 angeli<\/a>della Cabala. I 72 settori dello zodiaco. Ma \u00e8 anche il valore della parola – Guilgoul (Guimel-Lamed-Guimel-Vav-Lamed) = 3 + 30 + 3 + 6 + 30 = 72 –  Guilgoul – che si chiama; La trasmigrazione delle anime (metempsicosi) in – La Sfera = Galgal (Guimel-Lamed-Guimel-Lamed) – dell’esistenza.<\/p>\n\n\n\n

*********<\/p>\n\n\n\n

Ora passiamo a ci\u00f2 che \u00e8 pi\u00f9 importante per noi. La creazione delle nostre donne. Per la creazione della donna ci sono due frasi.<\/p>\n\n\n\n

Gen 2\/18 – Lo aiuter\u00f2<\/p>\n\n\n\n

– Kenegdo = Degno di lui<\/em> –<\/p>\n\n\n\n

Gen 2\/20 – Non ho trovato un compagno<\/p>\n\n\n\n

– Kenegdo = Degno di lui –<\/em><\/p>\n\n\n\n

Questa parola – Kenegdo (Caph-Noun-Guimel-Daleth-Vav) – tradotta come – Degno di lui –<\/p>\n\n\n\n

Il compagno di Adam poteva venire solo dal suo stesso corpo. D’ailleurs : Avant l’utilisation de ce mot \u2013 Kenegdo \u2013 il est expliqu\u00e9 qu’Adam ne trouva pas de compagne digne de lui, parmi les oiseaux et les animaux que l’\u00c9ternel fit d\u00e9filer devant lui, et \u00e0 qui il donna un nome. E poich\u00e9 non aveva potere di creazione, Genesi<\/em> 2\/21 dice: ” Prende una delle sue costole e chiude la carne sotto<\/em> ” –<\/p>\n\n\n\n

Adam sapeva esattamente cosa voleva.<\/p>\n\n\n\n

Quello che non voleva affatto; Si trattava di scegliere la via della vita animale prendendo come compagno un uccello o un animale. Deve aver saputo di essere stato creato a immagine e somiglianza di Dio. \u00c8 dunque la via della perfettibilit\u00e0 che ha voluto scegliere e che ha scelto per se stesso. Non se ne pent\u00ec, perch\u00e9 quando vide la donna che il Santo Benedetto gli aveva appena costruito, esclam\u00f2: ” Questa \u00e8 osso delle mie ossa e carne della mia carne”<\/em> –<\/p>\n\n\n\n

Ho delle belle storie sulla formazione delle donne dal libro Genesis Rabba<\/em> . E perch\u00e9 il Signore sceglie una costola, piuttosto che un’altra parte di Adamo.<\/p>\n\n\n\n

Non sceglier\u00f2 la testa, si disse Dio, perch\u00e9 non sollevi troppo orgogliosamente la propria testa. N\u00e9 dal cranio sarebbe troppo vanitosa.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 dall’occhio Lei starebbe spiando.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 dall’orecchio sarebbe invadente.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 dalla bocca Lei sarebbe maldicenza.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 dal cuore sarebbe gelosa.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 dalla mano sarebbe una ladra.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 dal piede Sarebbe un corridore.<\/p>\n\n\n\n

Lo creer\u00f2 da un luogo dell’uomo che rimane nascosto e rimane coperto, anche quando sta nudo. Per ciascuno dei membri che ha creato, ha detto alla donna: sii modesto! Essere modesto!<\/p>\n\n\n\n

Eppure hai rifiutato tutti i miei consigli:<\/p>\n\n\n\n

– Non l’ho creato dal teschio. Eppure \u00e8 vana – Is<\/em> 3\/16 – Le figlie di Sion sono altezzose, camminano a collo teso –<\/p>\n\n\n\n

– N\u00e9 dall’occhio. Eppure lei \u00e8 una spia – \u00c8<\/em> 16\/3 – E i loro occhi spiano –<\/p>\n\n\n\n

– N\u00e9 dall’orecchio. Eppure \u00e8 indiscreta – Gen<\/em> 10\/18 – Sara ascoltava alla porta della tenda –<\/p>\n\n\n\n

– N\u00e9 dalla bocca. Eppure \u00e8 diffamatoria – Nome<\/em> 12\/1 – Miriam ha parlato di Mos\u00e8 –<\/p>\n\n\n\n

– N\u00e9 dal cuore. Eppure \u00e8 gelosa – Gen<\/em> 30\/1 – Rachele gelosa di sua sorella –<\/p>\n\n\n\n

– N\u00e9 dalla mano. Eppure \u00e8 una ladra – Gen<\/em> 31\/19 – Rachele ha rubato i terafim di suo padre –<\/p>\n\n\n\n

– N\u00e9 dal piede. Eppure \u00e8 una corritrice – Gen<\/em> 34\/1 – D\u00eena usc\u00ec\u2026 .. –<\/p>\n\n\n\n

C’\u00e8 anche questa storia in onore delle donne. \u00c8 quella di un imperatore romano che disse a un rabbino:<\/p>\n\n\n\n

– Il tuo Dio \u00e8 un ladro poich\u00e9 \u00e8 scritto – L’Eterno Dio fece cadere un sonno profondo su Adamo, e Dio prese una delle sue costole\u2026 .. –<\/p>\n\n\n\n

– Disse allora la figlia del Rabbino al padre – Lascia fare a me, gli risponder\u00f2 – Si rivolse quindi all’imperatore in questi termini – Per favore metti un agente di polizia a mia disposizione per indagare su una denuncia –<\/p>\n\n\n\n

– Per quale motivo?<\/p>\n\n\n\n

– I ladri sono entrati in casa mia durante la notte, hanno rubato una tazza piena di soldi e in cambio hanno lasciato una tazza piena d’oro.<\/p>\n\n\n\n

– Che non ho tutti i giorni la visita di un tale ladro! grid\u00f2 l’imperatore.<\/p>\n\n\n\n

“Non \u00e8 ammirevole”, disse la figlia del rabbino. Per il primo uomo, aver visto asportata una semplice costola e aver ricevuto in cambio una donna messa a sua disposizione.<\/p>\n\n\n\n

Il tratto caratteristico rimproverato alle donne \u00e8 la loro predilezione per l’occulto e la magia<\/a>. Il Talmud<\/em> torna spesso su questo con queste frasi:<\/p>\n\n\n\n

Trattato – Yoma<\/p>\n\n\n\n

– Le donne sono abbandonate alla stregoneria<\/em> .<\/p>\n\n\n\n

Trattato – Ambo<\/p>\n\n\n\n

– Pi\u00f9 donne ci sono, pi\u00f9 incantesimi abbondano<\/em> .<\/p>\n\n\n\n

– E ancora – La maggior parte delle donne \u00e8 incline agli incantesimi malvagi<\/em> .<\/p>\n\n\n\n

Per questo la prescrizione scritturale dell’Esodo<\/em> era scritta al femminile: ” Non lascerai vivere una strega”<\/em> –<\/p>\n\n\n\n

C’\u00e8 un’altra caratteristica che \u00e8 loro cara; \u00c8 la loro propensione al pettegolezzo. Cos\u00ec fu detto – Dieci misure di parole scesero in questo mondo, le donne ne presero nove e ne lasciarono una per gli uomini –<\/p>\n\n\n\n

Per la loro capacit\u00e0 intellettuale, ecco un’affermazione formale – Dio ha dato pi\u00f9 intelligenza alla donna che all’uomo –<\/p>\n\n\n\n

Ci sono anche proverbi popolari che attestano anche che ha una mente pi\u00f9 giudiziosa e che anche quando non lo lasciano vedere, continuano a portare avanti i loro progetti.<\/p>\n\n\n\n

C’\u00e8 ancora chi dice che noi uomini siamo stati creati per primi, per servire da bozza alla creazione delle donne, che \u00e8 un puro capolavoro.<\/p>\n\n\n\n

*********<\/p>\n\n\n\n

Il Creatore ha creato il Giardino dell’Eden per i giusti, ma per i malvagi ha creato l’inferno. Questo luogo dove sono condannati a scendere per essere puniti come meritano.<\/p>\n\n\n\n

La Bibbia ci permette di scoprire tutta una serie di nomi che designano questo luogo di punizione. Ma il principale \u00e8 – Gu\u00e9hinom (Guimel-Yod-H\u00e9-Yod-Noun-Vav-Mem) – in cui troviamo la parola – Ga\u00ef (Guimel-Yod) – tradotto come – valle – Questa profonda valle in cui tutti coloro che cadono sono fuorviati dalle loro passioni, e dove: Tutti scendono a causa delle loro concupiscenze.<\/p>\n\n\n\n

Alcuni dicono che – Guehinom – derivi dal nome biblico – Gai = Valle – e – Hinom – che \u00e8 una localit\u00e0 situata vicino a Gerusalemme, in cui Geremia<\/em> 32\/35 ci dice che qui:<\/p>\n\n\n\n

– figli e figlie furono fatti passare attraverso il fuoco, in onore di Moloch –<\/p>\n\n\n\n

La credenza popolare localizza questo luogo sottoterra, e altri a seconda di ci\u00f2 che dice la scrittura – Il sole \u00e8 rosso al mattino e alla sera. Al mattino, perch\u00e9 passa sopra le rose del Giardino dell’Eden e ne cattura i riflessi. La sera, perch\u00e9 sorvola l’ingresso di Gehinom – Altri ancora lo mettono al di sopra del firmamento – dietro le montagne oscure – Montagne misteriose che si ergerebbero all’estremo ovest della terra.<\/p>\n\n\n\n

Per le sue dimensioni: Alcuni dicono che il mondo \u00e8 sessanta volte pi\u00f9 piccolo del – Giardino dell’Eden – che a sua volta \u00e8 sessanta volte pi\u00f9 piccolo del – Gehinom – Altri dicono che il – Giardino dell’Eden – n’ non ha limiti. Altri ancora dicono che \u00e8 il – Gehinom – che non ha limiti.<\/p>\n\n\n\n

Questo inferno \u00e8 composto da sette piani. Pi\u00f9 un individuo \u00e8 malvagio, pi\u00f9 in basso prende il suo posto. I sette piani sono denominati:<\/p>\n\n\n\n

1 – Cheol.<\/p>\n\n\n\n

2 – Abadon o – Trappole.<\/p>\n\n\n\n

3 – Ombre di morte o – Fuoco.<\/p>\n\n\n\n

4 – Mondo inferiore o – Zolfo.<\/p>\n\n\n\n

5 – Mondo dell’oblio o – Vento.<\/p>\n\n\n\n

6 – Gehinom.<\/p>\n\n\n\n

7 – Silenzio o – Fiamme.<\/p>\n\n\n\n

Nell’inferno, l’elemento principale attraverso il quale si effettuano le terribili punizioni dei pescatori \u00e8 il fuoco. Un fuoco dotato di straordinaria intensit\u00e0. Si dice di questo fuoco – Il fuoco ordinario \u00e8 la sessantesima parte del fuoco dell’inferno – Inoltre – Un fiume di fuoco scorreva e usciva da davanti ad esso – E ancora – Un fuoco che viene dal sudore del Santo Hhayoth e che versando sulle teste dei malvagi – Questo fuoco \u00e8 oltre la nostra capacit\u00e0 di calcolo.<\/p>\n\n\n\n

Sai perch\u00e9 ? David piangendo suo figlio, pianse otto volte – Figlio mio –<\/p>\n\n\n\n

Io vi dico: Sette volte, perch\u00e9 suo figlio Absalon salga ai sette piani dell’inferno. E un’ottava volta, per riunire il suo corpo con la sua testa mozzata. C’\u00e8 chi dice che l’ottava volta doveva portarlo nel mondo a venire.<\/p>\n\n\n\n

C’\u00e8 lo Zohar<\/em> che dice che:<\/p>\n\n\n\n

La grande salvaguardia \u00e8 solo nello studio delle Sacre Scritture. Da qui la sentenza – Il fuoco di Gehinom non esercita alcun potere sui discepoli dei saggi –<\/p>\n\n\n\n

Anche con le Salamandre che nascono nel fuoco, se ci ungessimo con il loro sangue, non potremmo subire le devastazioni del fuoco.<\/p>\n\n\n\n

A maggior ragione i discepoli vi sfuggono. Coloro il cui corpo \u00e8 fuoco secondo le parole di Geremia <\/em>23\/29<\/em> – La mia parola non \u00e8 come fuoco? dice il Signore –<\/p>\n\n\n\n

Ma perch\u00e9 hai fatto l’inferno?<\/p>\n\n\n\n

Forse proprio come il Giardino dell’Eden, questo inferno sarebbe dentro di noi.<\/p>\n\n\n\n

Per chi volesse fare o diventare da se stesso una potenza creatrice, togliendo alla sua vita lo spirituale e vivendo solo per e per il materiale, l’inferno sarebbe in lui per cupidigia, l’elevazione che all’improvviso gli isolerebbe, i problemi legati alla mancanza di agi e desideri, che renderebbero la sua vita – un inferno – Perch\u00e9 accanto alla libert\u00e0 dal bene e dal male di cui godiamo, Dio ha messo nell’anima una punizione – L’ossessione – che \u00e8 lo standard di la vendetta di Dio.<\/p>\n\n\n\n

*********<\/p>\n\n\n\n

Lo sai che tutto procede necessariamente per – Tre – o:<\/p>\n\n\n\n

– Un creatore – L’atto di creare – La creatura –<\/p>\n\n\n\n

– Il creatore \u00e8 il bene per eccellenza. \u00c8 lo spirito.<\/p>\n\n\n\n

– L’atto del creare \u00e8 l’intermediario. Passivo rispetto al creatore, ma attivo rispetto alla creatura. \u00c8 l’anima.<\/p>\n\n\n\n

– La creatura \u00e8 rigorosamente passiva. \u00c8 il corpo.<\/p>\n\n\n\n

Il Midrash Rabbah<\/em> per dircelo.<\/p>\n\n\n\n

Genesi 4\/22<\/p>\n\n\n\n

– Il terzo giorno Abramo alza lo sguardo e vede il luogo in lontananza<\/em> –<\/p>\n\n\n\n

Genesi 42\/18 – Il terzo giorno (Giuseppe mette alla prova i suoi fratelli per tre giorni)<\/p>\n\n\n\n

Esodo 19\/16 – Ed era il terzo giorno (a Israele sono imposti tre giorni di purificazione e astinenza, ai piedi del monte Sinai)<\/p>\n\n\n\n

Giona 2\/1 – Giona rimase nelle viscere del pesce tre giorni e tre notti (soggetto alla prova di morte e risurrezione)<\/p>\n\n\n\n

Osea 2\/6 – Ci riporter\u00e0 in vita in due giorni. Il terzo giorno ci verr\u00e0 a prendere e vivremo in piedi davanti a lui.<\/p>\n\n\n\n

Nel simbolismo ebraico, il – Tre – designa la verit\u00e0, con la possibilit\u00e0 per gli opposti di coesistere.<\/p>\n\n\n\n

La dimensione trinitaria annuncia la nascita, la procreazione.<\/p>\n\n\n\n

Lo Zohar<\/em> ci dice:<\/p>\n\n\n\n

\u201c In effetti, qualsiasi cosa di terzo \u00e8 debole. Il marted\u00ec, il terzo giorno della settimana, le persone si sentono pi\u00f9 deboli rispetto agli altri giorni. Il segno che corrisponde al marted\u00ec \u00e8 – lo scorpione – il cui angelo \u00e8 – Samael – l’angelo della morte. La sua stella \u00e8 il pianeta – Marte – che simboleggia il sangue. Per questo i saggi ordinarono di non digiunare la domenica, terzo giorno della creazione dell’uomo (Adamo, fu creato di venerd\u00ec). Per questo l’uomo si sente pi\u00f9 debole la domenica che negli altri giorni. \u00c8 quindi consigliabile respirare le spezie la domenica all’inizio della giornata, per prendere forza e rafforzare la nostra anima grazie all’effetto tonificante dei buoni profumi<\/em> \u201d.<\/p>\n\n\n\n

*********<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 interessante notare alcune parole con la lettera – Guimel – come:<\/p>\n\n\n\n

* Guenouss’yah = – La nascita – * Gouph = – Il corpo –<\/p>\n\n\n\n

* Gouphah = – Il cadavere – * Hithgalmouth = – l’incarnazione –<\/p>\n\n\n\n

L’incarnazione ci porta alla reincarnazione<\/a> ;<\/p>\n\n\n\n

Se si pensa alla reincarnazione, diventa necessario parlare un po’ dell’anima.<\/p>\n\n\n\n

Me\u00efr Ibn Gabbay, nel suo libro – The Speech of the Spanish Kabbalah<\/em> – ci dice:<\/p>\n\n\n\n

\u201cTra l’anima e il corpo c’\u00e8 un rapporto di complementariet\u00e0. L’anima ha bisogno del corpo come ricettacolo e strumento per mezzo del quale compie le sue opere, manifesta le sue potenzialit\u00e0 e raggiunge il suo fine che \u00e8 quello di completare la gloria divina.<\/p>\n\n\n\n

Questo rivestimento \u00e8 doppio. Infatti, la perfezione dell’anima si ottiene su due livelli, quello della teoria e quello dell’azione. Di conseguenza, anche le delizie a lui riservate sono di due specie, l’una pi\u00f9 alta dell’altra secondo la natura del suo servizio. Di conseguenza, l’anima acquista due rivestimenti, uno pi\u00f9 sottile e pi\u00f9 radioso dell’altro, essendo il rapporto dell’uno con l’altro analogo a quello di un diletto rispetto all’altro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ibn Gabbay – ci dice ancora che:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLe anime esistono solo perch\u00e9 Dio possa gloriarsi in loro. Se un’anima pecca e perverte le sue vie, non pu\u00f2 penetrare nel Divino. Quest’anima torner\u00e0 al mondo quaggi\u00f9 e forse riparer\u00e0 ci\u00f2 che ha rotto per non essere bandita, e torner\u00e0 al suo principio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Annaelle Chimoni. Ce lo spiega questa grande signora, di soli otto anni, nel suo libro.<\/p>\n\n\n\n

L’uomo \u00e8 composto da due elementi opposti, che sono il corpo e l’anima.<\/p>\n\n\n\n

Il corpo \u00e8 l’abito dell’anima.<\/p>\n\n\n\n

L’anima \u00e8 l’interiorit\u00e0 dell’uomo, e permette al corpo di funzionare. L’anima \u00e8 una forza spirituale data dal creatore.<\/p>\n\n\n\n

Tutte le anime; Chi sono la manifestazione della presenza divina sulla terra si sono condensati in Adamo, il primo essere creato.<\/p>\n\n\n\n

Poich\u00e9 Adamo pecc\u00f2; Gli esseri umani devono correggere il suo errore e agire in modo che le loro anime cadute possano risorgere l\u00ec.<\/p>\n\n\n\n

Spetta quindi a noi purificare la nostra anima, in modo che ritorni nel mondo a cui appartiene. E dove, godr\u00e0 dei piaceri spirituali.<\/p>\n\n\n\n

Otto anni, e dillo. Dobbiamo crederci.<\/p>\n\n\n\n

********<\/p>\n\n\n\n

Sapete che \u00e8 a causa del ritiro di – Aleph – che Israele ha dovuto andare in esilio o in deportazione? Parole che si traducono in – Golah (Guimel-Vav-Lamed-H\u00e9) –<\/p>\n\n\n\n

Portando l’ – Aleph – al suo posto attraverso il pentimento, Israele avr\u00e0 diritto alla liberazione, che si traduce come – Geulah (Guimel-Aleph-Vav-Lamed-He) = 3 + 1 + 6 + 30 + 5 = 45 –<\/p>\n\n\n\n

E dalla perfezione dell’uomo verr\u00e0 la liberazione.<\/p>\n\n\n\n

Uomo = Adamo = (Aleph-Daleth-Mem) = 1 + 4 + 40 = 45 –<\/p>\n\n\n\n

*********<\/p>\n\n\n\n

Facciamo un piccolo diversivo con un passaggio dello Zohar<\/em> che dice:<\/p>\n\n\n\n

L’uomo unisce in s\u00e9 tre mondi.<\/p>\n\n\n\n

1 – La sua testa – Sede dell’intelligenza e della saggezza. Corrisponde al mondo degli angeli che sono – intelligenze pure – Ecco perch\u00e9 il sangue del sacrificio \u00e8 stato prima sparso sul lobo dell’orecchio. Poi \u00e8 stato versato il sangue sul pollice che corrisponde al mondo delle stelle in cui si evolvono la luna e gli altri pianeti, che ruotano senza mai fermarsi.<\/p>\n\n\n\n

2 – Il cuore dell’uomo \u00e8 la fonte principale della vita e nemmeno smette mai di battere. Quando il pestaggio cessa, la persona muore. Proprio come se la rotazione dei pianeti fosse interrotta, il mondo cesserebbe di esistere. La mano dell’uomo corrisponde al cuore, ecco perch\u00e9 il sangue del sacrificio \u00e8 stato versato sul pollice.<\/p>\n\n\n\n

3 – Era diffuso anche sul piede destro, un’allusione al mondo inferiore. Il mondo in cui viviamo \u00e8 vile e basso; cos\u00ec come il piede, la parte inferiore del corpo umano. In tal modo ; L’uomo deve proteggersi dai peccati, consapevole di dover essere della sua importanza, colui che \u00e8 formato da tre mondi diversi. “<\/p>\n\n\n\n

*********<\/p>\n\n\n\n

Prima di chiudere questa lettera, dovremmo parlare dell’orgoglio che si dice:<\/p>\n\n\n\n

– Gaavah (Guimel-Aleph-Vav-H\u00e9) = 3 + 1 + 6 + 5 = 15 – che ha lo stesso valore numerico di:<\/p>\n\n\n\n

– Daavah (Daleth-Vav-H\u00e9) = Dolore = 4 + 6 + 5 = 15 – E anche lo stesso valore di:<\/p>\n\n\n\n

– Yah (Yod-He) = Dio = 10 + 5 = 15 –<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che fa dire che l’orgoglio \u00e8 per l’uomo un dolore, perch\u00e9 scaccia da lui la presenza divina.<\/p>\n\n\n\n

Da qui il versetto, Proverbio 16\/5<\/em> – Poich\u00e9 il cuore superbo \u00e8 un abominio per Dio<\/em> –<\/p>\n\n\n\n

Possa il Creatore preservarci da essa.<\/p>\n\n\n\n

Andiamo a Daleth<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Questa “doppia lettera”, in 3\u00b0 posizione nell’Alephbeith, si svolge come gutturale alla fine della coppia di rami della menorah dall’He, simmetricamente al Kaph, e nello stesso posto di Venere e della 3\u00b0 lama. maggiore dei tarocchi, intitolato “L’Imperatrice”.<\/p>\n\n\n\n

Questo arcano ci mostra una giovane donna incoronata, alata come un angelo, installata su un trono e che indossa gli attributi dell’ufficio imperiale. Mette un piede sulla luna e la sua testa \u00e8 avvolta da 12 stelle, di cui solo 9 sono visibili.<\/p>\n\n\n\n

Questa lama \u00e8 chiamata Iside Uranie (la Madre universale) nei tarocchi egizi e si riferisce alla visione di san Giovanni nell’Apocalisse (12,1): \u201cAllora apparve nel cielo un grande segno: una donna vestita di sole , la luna sotto i suoi piedi e una corona di 12 stelle sul capo\u201d. Venere \u00e8 la stella che annuncia il sorgere del sole ed \u00e8 quindi chiamata Lucifero (= porta di luce), da cui le ali dell’Imperatrice.<\/p>\n\n\n\n

Il numero ‘3’ legato a questa lettera \u00e8 quello della risoluzione di una dualit\u00e0 complementare, dell’armonia, dell’amore, dello Spirito Santo; \u00e8 presente come sacro nella maggior parte delle tradizioni e particolarmente frequente nella Bibbia, ecco alcuni esempi:<\/p>\n\n\n\n

il Signore \u00e8 detto santo tre volte; Cristo proclama \u201cIo sono la Via, la Verit\u00e0, la Vita\u201d e prende l’esempio della permanenza di tre giorni di Giona nella balena come immagine della sua morte e risurrezione; dice anche: “distruggi questo tempio e io lo ricostruir\u00f2 in tre giorni”; San Paolo ricorda che l’essere umano \u00e8 composto di corpo, anima e spirito, triplice a somiglianza del suo Creatore; nel cristianesimo si dice che tre virt\u00f9 siano teologali: Fede, Speranza e Carit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

Il Nome divino che corrisponde a guimel \u00e8 \u05e0\u05d3\u05d5\u05dc (12 + 6 + 4 + 3 = 25 > 7) \u201cGaDOL\u201d che significa ‘grande’. Gimel \u00e8 l’iniziale di \u05d2\u05d1\u05e8\u05d9\u05d0\u05dc (12 + 1 + 10 + 20 + 2 + 3 = 48 > 12 > 3) \u201cGABRIEL\u201d ‘uomo di Dio’. In questa parola troviamo il radicale \u05d2\u05d1\u05e8 (20 + 2 + 3 = 25> 7) che significa ‘essere forte’.<\/p>\n\n\n\n

Abbiamo anche \u05d2\u05d3 (4 + 3 = 7) \u201cGaD\u201d ‘felicit\u00e0’ e \u05d2\u05d9\u05dc (12 + 10 + 3 = 25> 7) \u201cGuIL\u201d’ gioia \u201d<\/p>\n\n\n\n

Guimel in lettere intere si scrive: \u05d2\u05d9\u05de\u05dc (12 + 13 + 10 + 3 = 38 > 11 > 2) \u201cGuIMeL\u201d proveniente dal radicale \u05d2\u05de\u05dc (12 + 13 + 3 = 28 > 10 > 1) che significa ‘fare del bene o nuocere, ricompensare, maturare ‘<\/p>\n\n\n\n

\"3<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Tarocchi del Sepher di Mos\u00e8, arcani maggiori del libro di Thoth: l’Imperatrice, numero 3, lettera ebraica Guimel.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’imperatrice.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il numero 3.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il Numero Tre, l’Imperatrice nel libro di Thoth; il Destino del Divino Ternario; nell’Enneade eliopolita il Tre \u00e8 Tefnut. \u00c8 anche la seduzione e la manifestazione dei desideri, che sar\u00e0 il principio delle Forme animate che potranno manifestarsi nella sfera temporale solo ricevendo la Coscienza animatrice dei Due. La riunione della Forma con la Coscienza avviene secondo lo stato di evoluzione karmica di quest’ultima. Unificazione senza la quale n\u00e9 la Forma n\u00e9 la Coscienza potrebbero cristallizzarsi e rimarrebbero in dissoluzione nell’Oceano infinito dello Zero immanifesto. A livello planetario Venere sar\u00e0 la manifestazione simbolica di questo potere seduttivo e attrattivo che attirer\u00e0 l’anima della vita nella materia e il maschio verso la femmina, per consentirne la concreta fruttificazione. Il Numero Tre \u00e8 anche un fuoco distruttivo, quello che decomporr\u00e0 l’involucro che protegge il germe per consentirgli di svilupparsi nella sua matrice terra. Fuoco che troviamo nel divorare le passioni amorose, come lo era la dea dalla testa di leonessa Sekmet dell’antico Egitto e che personalizz\u00f2 il principio del potere igneo del Numero Tre. Il colore verde attribuito a Venere sar\u00e0 anche quello della vegetazione il cui potere del Numero Tre \u00e8, attraverso l’albero della vita, la funzione trasformatrice per mezzo della metamorfosi delle forme. \u00c8 quindi, per questa funzione, il Numero della Magia Sacra quello dei miracoli della Natura che riesce a unire lo spirito e la materia visibili e invisibili, l’alto e il basso, il sottile e il denso, il fisso e il volatile. Eliphas Levi riguardo al Numero Tre scrisse:<\/p>\n\n\n\n

 Il ternario \u00e8 il dogma universale.<\/p>\n\n\n\n

In magia, principio, realizzazione, adattamento; in alchimia, azoth, incorporazione, trasmutazione: in teologia, Dio, incarnazione, redenzione; nell’anima umana, pensiero, amore e azione; in famiglia, padre, madre e figlio. Il ternario \u00e8 la meta e l’espressione suprema dell’amore: ci cerchiamo solo per diventare tre.  <\/p>\n\n\n\n

Ci sono tre mondi intelligibili che si corrispondono per analogia gerarchica:  <\/p>\n\n\n\n

Il mondo naturale o fisico, il mondo spirituale o metafisico e il mondo divino o religioso.  <\/p>\n\n\n\n

Da questo principio risulta la gerarchia degli spiriti divisa in tre ordini, e suddivisa in questi tre ordini, sempre per ternario.  <\/p>\n\n\n\n

Tutte queste rivelazioni sono deduzioni logiche dalle prime nozioni matematiche dell’essere e del numero.  <\/p>\n\n\n\n

L’unit\u00e0, per diventare attiva, deve moltiplicarsi. Un principio indivisibile, immobile e infruttuoso, sarebbe l’unit\u00e0 morta e incomprensibile.  <\/p>\n\n\n\n

Se Dio fosse uno, non sarebbe mai un creatore o un padre. Se fosse due, ci sarebbe antagonismo o divisione nell’infinito, e sarebbe la condivisione o la morte di tutte le cose possibili: sono dunque tre a creare di s\u00e9 ea sua immagine l’infinita moltitudine degli esseri e dei numeri.  <\/p>\n\n\n\n

Quindi \u00e8 veramente unico in se stesso e triplo nella nostra concezione, il che ce lo fa vedere anche triplo in se stesso e unico nella nostra intelligenza e nel nostro amore.  <\/p>\n\n\n\n

Questo \u00e8 un mistero per il credente e una necessit\u00e0 logica per l’iniziato alle scienze assolute e reali.<\/p>\n\n\n\n

Non mi dilungo ulteriormente sulle implicazioni del Divino Ternario (Uno, Due, Tre), che ho sufficientemente sviluppato sia in questo volume II, come nel volume I, solo una precisione che dovrebbe essere tenuta a mente. Uno, il Numero Due e il Tre non possono essere concepiti separatamente; la creazione si manifesta solo polarizzata e nei limiti del tempo e dello spazio di una forma, essendo questo Ternario un principio, \u00e8 contingente e sempre invisibile e costituisce la famosa e universale Santissima Trinit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Trinit\u00e0 che il Ta-T\u00f4-King definisce cos\u00ec bene :  <\/p>\n\n\n\n

I miei occhi si allargano, e non lo vedo: il suo nome \u00e8 Invisibile.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il mio udito \u00e8 in allerta e non lo sento: il suo nome \u00e8 Inudibile.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le mie mani sono tese e non incontrano nulla: si chiama l’Impalpabile.<\/em><\/p>\n\n\n\n

T <\/em>re aspetti indefiniti che compongono l’unit\u00e0. In alto non \u00e8 luminoso, in basso non \u00e8 scuro.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La sua eternit\u00e0 sfida persino il tempo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Non ha nome.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Viene da un mondo in cui non esiste nulla di sensibile.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 la luce chiama l’oscurit\u00e0, e l’oscurit\u00e0 esiste attraverso la luce.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il Tao \u00e8 una forma senza forma, un’immagine senza immagine. Lui \u00e8 l’Indeterminato.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se ci camminiamo davanti, non ne vediamo il principio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se ci vai dietro, sembra infinito. Seguendo la via antica, padroneggiamo il presente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 il Tao \u00e8 il filo che guida l’uomo nel tempo.  <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il Numero Tre ha la lettera ebraica Gimel, nome divino Gadol (che agisce per mezzo delle forze Aralym).  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vocabolario radicale della lingua ebraica restaurata:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  Questo carattere appartiene, come consonante, al tocco gutturale. Quello con cui lo trascrivo \u00e8 di un’invenzione abbastanza moderna e vi risponde in modo piuttosto imperfetto. Plutarco ci insegna che fu un certo Carvilio, che per primo, avendo aperto una scuola in Roma, invent\u00f2 o introdusse la lettera G, a distinguere il doppio suono dal Do: usavamo prima del Do solo, per mezzo del quale rappresentavamo la G dei greci. Come immagine simbolica, l’ebraico Guimel dipinge la gola dell’uomo, tutti i cavi, tutti i canali, tutti gli oggetti cavi e profondi. Usato come segno grammaticale, esprime l’avvolgimento organico, e serve a produrre tutte le idee che derivano dagli organi corporei e dalla loro azione. Il suo numero aritmetico \u00e8 3.<\/p>\n\n\n\n

“Ho finito l’ultima volta”, dicendo che tutto poteva finire l\u00ec, l’1 avendo piazzato il 2 e il 2 dovendo tornare all’1. Tutte le altre lettere parleranno di questo ritorno.\u00a0Gi\u00e0 nel\u00a0Guimel\u00a0che \u00e8 la lettera 3 troveremo l’energia necessaria al Beith per tornare all’Aleph.\u00a0In ogni lettera che segue, vedremo il ruolo energetico che dovr\u00e0 svolgere in questo obiettivo.<\/p>\n\n\n\n

La prima lettera di Guimel ha il valore 3. Il suo design \u00e8 caratterizzato da un piccolo gancio – con una linguetta sul lato destro ed \u00e8 simboleggiato dal collo di un cammello. Se, riguardo ad Aleph ti ho detto che corrispondeva al primo giorno della creazione quando Dio cre\u00f2 la Luce, che il Beith corrisponde al secondo giorno durante il quale Dio separ\u00f2 le Acque di sotto e le Acque di sopra, il Guimel corrisponde al terzo giorno durante il quale vediamo compiere due operazioni, una \u00e8 al livello delle acque al di sotto della separazione tra secco e umido. Gli Ebrei, nella Genesi ci dicono che Dio ordina alle Acque sottostanti di radunarsi in un luogo “UNO” che si dice in ebraico: “El Maqom Ehad”. El\u00e8 un nome divino, il singolare di Elohim, \u00e8 il suffisso che troviamo in Michele, Emanuele, ecc. e che indica il Divino. Maqom significa “luogo”. \u00c8 anche parola divina, perch\u00e9 cos’\u00e8 il luogo se non lo spazio, spazio che ha senso solo quando corrisponde al nostro spazio interiore, cio\u00e8 al nostro progetto di coscienza, chiamato a trasformarsi continuamente, perch\u00e9 dobbiamo andare su questa scala che ci separa e ci collega al mondo di sopra. E quando avremo ricomposto tutti questi piani di coscienza, ci ritroveremo nel luogo divino. L’ultimo spazio sopra, in definitiva, \u00e8 anche Dio. Ehadsignifica Unit\u00e0, anche parola divina. In altre parole, le acque che devono raccogliersi in un UNICO luogo hanno la vocazione ad essere divine, ad essere l’insieme di queste energie divine che fertilizzeranno tutto ci\u00f2 che sembra essere l’asciutto separato dall’umido; ma che, come le acque di sotto, erano separate dalle acque di sopra. L’asciutto sar\u00e0 continuamente fertilizzato dall’umido.<\/p>\n\n\n\n

Cos’\u00e8 il cammello ? \u00c8 colui che attraversa il deserto portando in s\u00e9 la sua acqua, cio\u00e8 tutta l’energia che gli permetter\u00e0 di attraversare il deserto. Perch\u00e9 dal momento in cui la creazione \u00e8 separata dal Creatore, il Beth dell’Aleph, specialmente nel nostro mondo che cade, \u00e8 in un deserto. Ma quando prende la decisione di trovare l’Aleph, di tornare alle sue origini, ha bisogno di tutta la sua energia interiore. Al momento non ci rendiamo conto che siamo in un deserto, perch\u00e9 abbiamo dimenticato il nostro obiettivo che dovrebbe essere solo il Divino. I nostri \u201cgiardini\u201d attuali sono illusioni, prigioni, ma quando queste sono icone del giardino divino, ci nutre e ci d\u00e0 una certa forza per andare verso di esso.<\/p>\n\n\n\n

Quando anche il Guimel venne a trovare il Santo, benedetto Egli sia, per chiedere il primo posto nella creazione del mondo, fu licenziato perch\u00e9 al Daleth, anche la lettera successiva, venne a chiedere, fu ordinato di rimanere sempre legato a Guimel, queste due lettere che hanno il valore 4 e 3, e perch\u00e9 “i poveri hanno bisogno dei ricchi”. Vedremo pi\u00f9 avanti il \u200b\u200bsignificato di questa storia che non ha nulla a che vedere con la morale.<\/p>\n\n\n\n

Quando gli ebrei lasciarono l’Egitto dove erano schiavi ed entrarono nel deserto, non se ne accorsero, essendo ancora estremamente infantili. Si rivolsero a Mos\u00e8 e si ribellarono perch\u00e9 avevano fame e sete. Questo \u00e8 il grido dell’umanit\u00e0 che odia essere libera, che vuole essere sicura, perch\u00e9 la sicurezza divina non \u00e8 scontata. E Dio disse a Mos\u00e8: “Colpisci la roccia e l’acqua sgorgher\u00e0!” Cos’\u00e8 la roccia, se non noi? Siamo pietra viva, \u00e8 il nostro nucleo, la nostra energia nucleare dentro di noi, perch\u00e9 siamo fatti come l’atomo. Ma sfortunatamente ! non abbiamo ancora raggiunto il nostro nucleo che potrebbe rilasciare l’energia del dio che siamo al potere.<\/p>\n\n\n\n

“Colpisci la roccia e l’acqua uscir\u00e0”, questo \u00e8 l’ordine che riceviamo ogni giorno, ecco il cammello, colui che porta l’acqua.<\/p>\n\n\n\n

Gli ebrei hanno di nuovo sete e Mos\u00e8 si rivolge di nuovo a Dio che gli dice: “Parla alla roccia e sgorgheranno acqua!” Ma Mos\u00e8 colpisce la roccia ed \u00e8 per questo che non entrer\u00e0 nella Terra Promessa. Non per punizione, ma perch\u00e9 non era ancora diventato Parola. L’acqua non era ancora sgorgata dalla sua fronte perch\u00e9 potesse avere la dimensione della Parola. Se fosse comunque entrato nella Terra Promessa, sarebbe stato consumato dall’energia che ha incontrato l\u00ec, perch\u00e9 possiamo entrare in un piano energetico solo essendo diventati noi stessi questa energia. E Guimel, il cammello, trover\u00e0 in lui tutta la sua energia.<\/p>\n\n\n\n

Come \u00e8 costruita questa lettera cos\u00ec interessante? Se prendiamo la prima e l’ultima lettera abbiamo ci\u00f2 che corrisponde in francese a G. e L che danno la parola Gal, che significa il liberatore. Gilgal in ebraico significa una grande ruota. Contiene anche la nozione di liberazione. L’invenzione della ruota \u00e8 stata una cosa straordinaria, mentre il cerchio \u00e8 una totalit\u00e0. Il Mem che sta nel mezzo della parola Guimel significa maestria, cio\u00e8 il cammello \u00e8 maestro di liberazione. La circoncisione di cui abbiamo gi\u00e0 ampiamente parlato \u00e8 indicata dalla parola Gal. Ma se vogliamo che le nostre energie ci conducano alla Terra Promessa, dobbiamo circoncidere, potare continuamente l’Albero che siamo. E se gli Ebrei si circoncidono in termini di sesso,<\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec si costruisce il cammello, \u00e8 portatore d’acqua, \u00e8 portatore di liberazione e, allo stesso tempo, comporta la circoncisione.<\/p>\n\n\n\n

Nel terzo giorno della creazione vengono eseguite due operazioni, da una parte l’acqua dal basso rivela l’asciutto, chiamata terra e, dall’altra, appare il verde. Possiamo dire che il numero 3 non \u00e8 solo l’energia che ci condurr\u00e0 alla nostra Aleph-Beith, ma \u00e8 anche un simbolo dell’essenziale fertilit\u00e0 che ci permetter\u00e0 di dare alla luce il Divino Bambino.<\/p>\n\n\n\n

Il Daleth ha valore 4. Ha la forma di una piccola forca e significa: porta. La sua storia \u00e8 semplice. \u00c8 rappresentato da un triangolo, un po’ come la porta di una tenda, di una casa primitiva. Il triangolo, come le altre lettere, diventer\u00e0 pi\u00f9 o meno storto, inclinandosi a destra ea sinistra. \u00c8 strano vedere questa lettera che ha il valore 4, rappresentata da un triangolo secondo ci\u00f2 che il Santo, benedetto sia Egli gli ordin\u00f2, cio\u00e8 di non separarsi mai dal 3. Allora di che si tratta? ?<\/p>\n\n\n\n

Il numero 4, \u00e8 l’equilibrio, la stabilit\u00e0, lo stop rispetto al 3 che \u00e8 il movimento, l’energia. Anche il 4 a volte d\u00e0 conto di un calvario, al limite di una quarantena effettiva, poich\u00e9 \u00e8 legato a una malattia contagiosa che incuba per quaranta giorni, o addirittura a questa misteriosa usanza di quaranta giorni dopo la morte dove si verifica. molto importante che ignoriamo. \u00c8 interessante che sia una fermata, una prova e, allo stesso tempo, una porta. E Mem, il numero 40 indica il grembo materno, il luogo della gestazione che termina con una porta. Il bambino, mentre nasce, esce dal grembo di sua madre per entrare in un altro grembo, quello della sua casa. Passiamo sempre dalla nostra nascita alla nostra morte da matrice a matrice, in cui dobbiamo assumere la nostra gestazione. E quando sar\u00e0 il momento, nasceremo in una nascita che ignoriamo. Se vedessimo la morte dall’altra parte, gioiremmo.<\/p>\n\n\n\n

La maggior parte delle volte, le persone vivranno questo quarto, questo periodo di gestazione, come un calvario. Ma se ci rendiamo conto che tutto \u00e8 una porta, allora la vita acquista significato. E quando il Santo, benedetto Egli sia, dice che le lettere Daleth e Gimel non devono mai separarsi, \u00e8 perch\u00e9 chiede alle strutture che questo 4 rappresenta, di contenere la vita, questa energia che passa all’interno. Se il bambino non lo soddisfa, non potr\u00e0 assumere i suoi nove mesi di gestazione e se la pancia rimane sterile, se non contiene i 3, cio\u00e8 tutta l’energia per fare questo bambino, questo non succedere neanche.<\/p>\n\n\n\n

La parola Daleth corrisponde quindi al 4, la lettera Tav al 400 e il Lamed che sta nel mezzo, al 30. Ancora una volta il Daleth e il Guimel sono uniti. Ma se non devono separarsi, non devono nemmeno schiacciarsi a vicenda. Devono stare insieme in una giusta relazione. Se il 4 prevale sul 3, le strutture saranno significative, se il 4 prevale sul 3; il Lamed, simbolo del movimento, della vita, non esiste pi\u00f9, resta solo il grembo che si inaridisce, diventa sterile. E cosa resta? La parola Dath fa Daleth e Tav, che significa Legge. Ma se questa legge \u00e8 troppo restrittiva, schiaccia la vita. E se la vita non ha legge, non pu\u00f2 crescere. Ma queste leggi non sono immutabili e man mano che l’uomo cresce, anche le leggi cambiano.<\/p>\n\n\n\n

Annik de Souzenelle traccia quindi un parallelo tra i tempi in cui stiamo vivendo e quando le nuove generazioni infrangono tutte le leggi. “La tragedia”, ha detto, “\u00e8 che l’attuale generazione sta facendo saltare in aria la morale, ma non hanno alcun punto di riferimento per trovare un’altra legge, perch\u00e9 i loro genitori non potrebbero spiegarla”, non avendola trovata in se stessi. Perch\u00e9 \u00e8 solo in se stessi che troviamo queste leggi. \u00c8 il fatto di essere un adulto. \u00c8 importante cercare altre leggi che non siano restrittive, ma liberanti, perch\u00e9 ci permetteranno di crescere.<\/p>\n\n\n\n

Ecco il nostro 4 che \u00e8 giusto solo se \u00e8 al servizio del 3, di Guimel. La struttura \u00e8 inseparabile dalla vita.<\/p>\n\n\n\n

Se tracciamo i giorni della creazione su due triangoli omologhi, vediamo che il giorno uno corrisponde al giorno quattro, che il giorno due corrisponde al giorno cinque e che il giorno tre corrisponde al giorno sei.<\/p>\n\n\n\n

Quindi il primo giorno fu la rivelazione della Luce e il quarto giorno furono create le luci nel cielo. Il secondo giorno ci fu una separazione delle acque sottostanti e le acque sopra, mentre il quinto giorno furono creati gli uccelli nel cielo ei pesci nell’acqua. Il terzo giorno \u00e8 stato quello della separazione del secco e dell’umido e della comparsa del verde, degli alberi, di tutta questa fecondit\u00e0. Il sesto giorno si fanno anche due operazioni, la creazione degli animali e l’uomo. Il settimo giorno Dio si ritira affinch\u00e9 tutta la sua creazione possa trovare liberamente la via, il sorgere delle sue energie. Cos\u00ec, quando l’uomo arriva per ultimo, ricapitola tutto, \u00e8 tutto questo nelle sue strutture interiori, \u00e8 la MI e la MA, il buio e la luce, il sole e la luna. Ritorna ad Aleph,<\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec, il quarto giorno, creazione delle luci, la grande per illuminare il giorno e la piccola per illuminare la notte e un terzo piccolo, le stelle che sono le Lamed tra le due colonne dei quattro, colonne di Daleth, tipi di telai di porte che simboleggiano le sue strutture.<\/p>\n\n\n\n

Nell’Apocalisse l’Apostolo Giovanni dice: “Le sette stelle sono i sette Angeli delle Sette Chiese”. Sono questi Angeli che salgono e scendono la scala. Sono queste energie che vengono dall’alto per nutrire noi e le nostre energie che vengono dal basso e che vanno incontro agli altri.<\/p>\n\n\n\n

Nello studio delle altre lettere vedremo ancora che il sole e la luna corrispondono alle strutture spazio\/temporali. La luna segner\u00e0 il tempo e il sole segner\u00e0 lo spazio. Ma in cima alla scala \u201cnon c’\u00e8 pi\u00f9 spazio, n\u00e9 tempo, n\u00e9 sole, n\u00e9 luna, perch\u00e9 Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9 sar\u00e0 la tua luce per sempre. Finch\u00e9 non saremo connessi al Divino che siamo, attraverseremo spazi legati al tempo. Ecco perch\u00e9 quando moriremo, non saremo subito nell’eternit\u00e0, entreremo in un nuovo tempo. Questi quaranta giorni dopo la morte; a che ora corrispondono? Non lo sappiamo. Ed \u00e8 solo dopo la morte che ci sar\u00e0 evoluzione attraverso lo spazio\/tempo, attraverso queste \u201cnuove terre\u201d di cui parla l’Apostolo Giovanni nell’Apocalisse, e che entriamo in nuovi piani di coscienza.<\/p>\n\n\n\n

Quando secondo l’ordine del Santo, benedetto Egli sia, il Guimel incontra il Daleth \u00e8 nella parola Gad che significa “felicit\u00e0”.\u00a0Vale a dire che il 3 e il 4 insieme danno il numero 7, cos\u00ec importante.\u00a0Quando restituiamo la parola Gab, abbiamo Dag il pesce.\u00a0\u00c8 il germe di ogni felicit\u00e0 in prospettiva, essendo il pesce un germe che racchiude tutto.\u00a0Ogni terra conquistata \u00e8 solo il germe di una nuova terra da raggiungere.\u00a0E il settimo giorno c’\u00e8 la totalit\u00e0, tutto \u00e8 compiuto.\u00a0Dio si ritrae, si fa germe dentro di noi perch\u00e9 diventiamo Lui.<888><\/p>\n

\n\t\n\t\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

3. Guimel, il pastore  – Valore numerico: 3  – Pianeta: Giove  – Significato: Il Cammello  – Radiazione: Arancione, un triangolo d’oro al centro    Nozioni – Chiavi:  – Grazia Divina  – Il potere del dono  – Il Pastore (Ges\u00f9 e Mos\u00e8…)  – Attraversando l’ultimo deserto Generazione di idee, Potenza del Dono, lo studio e il concepimento(…)<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[],"class_list":["post-1133","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kabbalah"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1133","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1133"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1133\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1134,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1133\/revisions\/1134"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1133"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}