{"id":1129,"date":"2021-08-11T12:05:54","date_gmt":"2021-08-11T10:05:54","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=1129"},"modified":"2021-08-11T12:13:49","modified_gmt":"2021-08-11T10:13:49","slug":"2-beith-la-dimora-eterna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=1129","title":{"rendered":"2 – Beith, la dimora eterna"},"content":{"rendered":"\n
\"2<\/figure>\n\n\n\n

2. BEITH, la dimora eterna<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 – Valore numerico: 2<\/p>\n\n\n\n

 – Pianeta: Saturno<\/p>\n\n\n\n

 – Significato: La casa<\/p>\n\n\n\n

 – Radiazione: blu azzurro e oro<\/p>\n\n\n\n

Nozioni – Chiavi:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 – La Maison, “tornare a casa”<\/p>\n\n\n\n

 – L’azione della benedizione<\/p>\n\n\n\n

 – Il tessuto della creazione<\/p>\n\n\n\n

 – I misteri del tempo<\/p>\n\n\n\n

 – Il matrimonio mistico<\/p>\n\n\n\n

Oggetto di tutte le ricerche, splendore di ogni splendore, qualunque sia il nome che gli diamo, Beith \u00e8 la Casa originale, la culla della nostra anima. Lei \u00e8 la sostanza stessa della Madre Divina, il tessuto che sostiene universi e mondi. Oggi lei \u00e8 la Nuova Terra, la Casa dell’Uomo Nuovo. Alla sua Presenza, siamo a casa su questo pianeta, in un corpo fisico in perfetta armonia con il corpo di Luce.<\/p>\n\n\n\n

Beith nella stampa ci invia un messaggio meraviglioso. L’obiettivo della nostra ricerca \u00e8 vicino. Ci invita a guardare una situazione con l’occhio dell’Intelligenza (Binah), che non si lascia ingannare dalle apparenze. Ci eleva nella coscienza sovrana dell’Unit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Inoltre, a un livello pi\u00f9 “materiale”, pu\u00f2 attirare la nostra attenzione sul luogo in cui risiediamo, o che abbiamo intenzione di vivere. Dobbiamo amarlo, rispettarlo, forse cambiare il modo in cui viviamo l\u00ec, e persino identificarlo con la bellezza di Beith.<\/p>\n\n\n\n

Beith \u00e8 la chiara luce che riempie tutto, dall’infinitamente piccolo all’infinitamente grande. Chi \u00e8 tornato a casa non teme pi\u00f9 nulla, perch\u00e9 nulla \u00e8 \u201cfuori\u201d, separato da lui. Egli pu\u00f2 gustare le Nozze Mistiche, e sperimentare l’Eucaristia della nuova era, dove il corpo stesso \u00e8 Pane di Vita animato dal Sangue di Luce.<\/p>\n\n\n\n

Beith governa il pianeta Saturno. Il tempo, infatti, \u00e8 anche la nostra dimora nell’incarnazione, offerta al nostro libero arbitrio. Questa Lettera straordinaria \u00e8 una chiave preziosa per trascenderla e assaporare la pace radiosa dell’eterno presente.<\/p>\n\n\n\n

Beith \u00e8 l’iniziale della parola “Baroukh”, usata per benedire (Baraka: benedizione). \u00c8 la Lettera scelta dal Signore per presiedere alla creazione del mondo. Ci\u00f2 significa che siamo tutti benedetti, non importa quali siano le nostre scelte o errori, perch\u00e9 siamo i figli di Aleph-Beith, il Padre-Madre.<\/p>\n\n\n\n

Tutti portiamo sulla fronte il segno invisibile di questa sacra benedizione.<\/p>\n\n\n\n

La domanda di Beith<\/strong><\/p>\n\n\n\n

” Anima di luce, ti ricordi che sei mio Figlio? Ti ricordi la Dimora del Sole che \u00e8 la sostanza stessa della tua Realt\u00e0? Ne hai nostalgia? Rallegrati, amata, per oggi ‘hui vengo da te Infatti io sono qui e tu sei sempre stato in me, ma una parte di te mi aveva dimenticato, e soffriva crudelmente dell’esilio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vuoi tornare totalmente a Me, e vivere la pienezza della nostra comunione? Puoi. Di’ ad alta voce la tua intenzione, guardami e fai un passo avanti. Immergiti nella polvere d’oro della spirale vorticosa nel mio Cuore, nel mio azzurro fulgore dell’infinito del mio Cielo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sono qui. Ascolta la mia voce che ti parla nelle profondit\u00e0 della Terra vivente. Sono nella natura generosa, ma anche nel cemento delle citt\u00e0. Io sono il posto dove vivi. Lo adoro, che si tratti di un palazzo o di un’umile stanza di transizione. Chiama la mia luce in lui, in modo che io lo riempia. Rispettalo, e ricordati che sei in Me: dovunque sei a casa.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Non affezionarti a un luogo determinato, non affezionarti a niente e nessuno. Lascia che la mia morte ti riempia e trabocchi dal tuo Calice. La Terra, l’intero Universo \u00e8 la tua Casa, o Bambina mia. Uniti a Me sei libero. Nella danza dell’amore del tempo e dello spazio, i limiti vengono cancellati e rivelano l’eternit\u00e0 del suo Essere. <\/em>“<\/p>\n\n\n\n

\"2<\/figure>\n\n\n\n

Preghiera a Beith<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O Beith, o casa mia<\/p>\n\n\n\n

Di vita in vita ti ho cercato<\/p>\n\n\n\n

Su innumerevoli sentieri.<\/p>\n\n\n\n

La mia anima ha sempre desiderato<\/p>\n\n\n\n

Per tornare a te, o Luce infinita.<\/p>\n\n\n\n

In questo giorno benedetto in cui mi si rivela lo Splendore,<\/p>\n\n\n\n

Ho trovato la mia Casa sulla Terra.<\/p>\n\n\n\n

ti riconosco nella pietra pi\u00f9 nera,<\/p>\n\n\n\n

Ti riconosco in tutti i miei fratelli<\/p>\n\n\n\n

Dalla consapevolezza della nostra anima unica.<\/p>\n\n\n\n

O Beith, fonte di tutte le benedizioni, sono tuo figlio.<\/p>\n\n\n\n

Hai scritto il tuo nome sulla mia fronte Come una promessa di riunione.<\/p>\n\n\n\n

Tu sei il tempio sacro dove si celebrano le nozze mistiche,<\/p>\n\n\n\n

Dove la mia anima riceve il tuo sublime nutrimento nella gioia inebriante della nuova Eucaristia.<\/p>\n\n\n\n

O Madre, trama della creazione,<\/p>\n\n\n\n

In te giacciono gli arcani del tempo.<\/p>\n\n\n\n

Canto della bellezza di questo mondo che hai creato<\/p>\n\n\n\n

dove, nella tua luce azzurra e dorata,<\/p>\n\n\n\n

Vortici atomi e galassie. I miei occhi si sono aperti; ti contemplo in ogni cosa<\/p>\n\n\n\n

Nella pace radiosa dell’eterno presente.<\/p>\n\n\n\n

Amen<\/p>\n\n\n\n

\u201cLi condurr\u00f2 al mio monte santo, li riempir\u00f2 di gioia nella mia casa di preghiera. I loro olocausti e i loro sacrifici saranno accettati sul mio altare, perch\u00e9 la mia casa (Beith) sar\u00e0 chiamata casa di preghiera per tutti i popoli. “(Isaia 56:7)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Simbolismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S ignifies casa e esprime l’idea di tutto ci\u00f2 che contiene, \u00e8 l’archetipo di tutti i palazzi, la casa di Dio e dell’uomo, il santuario.
Designa un luogo riservato alla santit\u00e0 sulla terra, The Beth haMikdash.
Beth concede a ogni creatura la capacit\u00e0 di liberare spazio al suo interno per ricevere la luce divina.
La prima parola della Genesi, Berechith, contiene le tre lettere della parola Beth. Le restanti tre lettere formano la parola Rosh (testa) e simboleggiano lo spazio da cui si irradia il pensiero creativo.
Lo Zohar dice che Beth \u00e8 aperta da un lato per ricevere la luce e chiusa dall’altro perch\u00e9 Dio dice: “… non vedrai la mia faccia!”<\/p>\n\n\n\n

Origine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il contorno di questa lettera (aramaico) \u00e8 un quadrato o un rettangolo e per estensione una pianta o una grande stanza.
La casa simboleggia un punto focale, centro del mondo, come l’universo. L’ideogramma ebraico mostra una tenda di tela con un palo centrale, che simboleggia l’asse del mondo. Questo \u00e8 il motivo per cui beth \u00e8 anche attaccato al tempio, il beith hamiqdash, che rappresenta sia l’universo che l’essere interiore uniti dai 32 sentieri della saggezza. Ci\u00f2 \u00e8 osservato dalla ghematria perch\u00e9 la differenza tra beth, la casa, di valore 412 e mikdash, il tempio, di valore 444, \u00e8 pari a 32, il valore numerico della parola lev, il cuore.<\/p>\n\n\n\n


Senso<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dentro, casa, interno, intimo, nutrimento, cibo, riparo, volta, volta celeste, vita familiare: coppia.<\/p>\n\n\n\n

lingua ebraica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Casa, contenitore, famiglia, dinastia, popolo, trib\u00f9, scuola (corrente di pensiero), metafora del grembo della donna.
dentro, quando …, con, tra, tra, a causa di, per, secondo.<\/p>\n\n\n\n

A forma di lettera <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Beth \u00e8 formata da tre vav associate con un’apertura a sinistra: la direzione nord che corrisponde al versetto: “Ritirerei allora il mio potere protettivo e tu avrai una visione di ci\u00f2 che scaturisce dalla Mia Esistenza. Tuttavia, la Mia stessa essenza non pu\u00f2 -essere visto. \u201d(Esodo 33:23)
Con il suo angolo in alto a sinistra, il beth indica la direzione del Cielo, riconoscendo l’esistenza del Creatore e testimoniando che le meravigliose leggi della natura e dell’universo non sono il frutto del caso , ma sono opera di un Dio Unico.
Questo spiega perch\u00e9 l’uomo pu\u00f2 accedere alla comprensione di Do studiando la sua creazione (la Torah), poich\u00e9 \u00e8 impossibile comprenderlo nella sua essenza con un semplice processo intellettuale.<\/p>\n\n\n\n


Gematria<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il suo valore numerico \u00e8 due. La creazione \u00e8 cos\u00ec segnata con il sigillo della dualit\u00e0. Con l’Aleph, l’unit\u00e0, il mondo non poteva essere creato. Perch\u00e9 ci fosse un mondo, era necessario entrare nelle leggi della dualit\u00e0, della polarit\u00e0. Dai due seguiranno tutti gli altri valori, la molteplicit\u00e0. Il passaggio da Uno a Due nella tradizione \u00e8 chiamato Tsim-Tsum , il ritiro di Dio. Perch\u00e9 il mondo si realizzasse, per lasciare la sua unit\u00e0, ci volle il sacrificio dell’Uno.<\/p>\n\n\n\n

Il suono “scommessa” viene dalle labbra.<\/p>\n\n\n\n

Questa lettera ha la forma di un riparo chiuso su tre lati e aperto a sinistra.<\/p>\n\n\n\n

Secondo la tradizione della Qabalah, l’apertura della Bet porta a nord da dove soffia il vento fresco, ricchezza ma anche cattive intenzioni. Venendo da fuori, il rigore pu\u00f2 trovare all’interno della “Scommessa” il calore della misericordia. L’apertura della scommessa \u00e8 la libert\u00e0 di scelta, sia la tentazione dell’inclinazione al male, sia la compassione e l’amore. Sta all’uomo scegliere la giusta direzione.<\/p>\n\n\n\n

Il significato principale di Bet \u00e8 la casa, un edificio, una costruzione. \u00ab\u00c8 mediante la Sapienza che si costruisce una casa ed \u00e8 mediante il discernimento che si consolida\u00bb (Proverbi cap 23 vers 3). Bet \u00e8 sulla via del discernimento nell’Albero della Vita.<\/p>\n\n\n\n

Un altro significato di questa lettera \u00e8 la ragazza, il femminile. Bet \u00e8 una preposizione che connota l’interiorit\u00e0 oltre che l’accompagnamento. Figlia e casa suggeriscono la dolcezza di una casa al riparo dalle vicissitudini: ma per passare dall’una all’altra, da “pipistrello”, la ragazza, a “beyt”, la casa, bisogna aggiungere la lettera Yod, immagine della legge morale , attraverso i dieci comandamenti (vedi Yod sotto). La costruzione di un interno si identifica con il femminile solo se il suo fondamento \u00e8 la Legge Morale, allora lo spirito che vi regna \u00e8 un’anima superiore.<\/p>\n\n\n\n

Bet \u00e8 anche il Tempio, il palazzo divino, la manifestazione dell’Assoluto. Secondo la stessa Tradizione, i tre lati del segno Bet rappresentano ci\u00f2 che viene rivelato, il quarto lato non tracciato \u00e8 il segreto o il sigillo divino: in epoca messianica questo quarto lato sar\u00e0 tracciato per formare il Mem finale (vedi Mem sotto) .sotto).<\/p>\n\n\n\n

Il valore di Bet \u00e8 due. La scommessa \u00e8 l’anta di una porta. In aramaico, “bab” con una doppia scommessa \u00e8 una doppia porta: la prima lettera della Scrittura, questa lettera \u00e8 stata scelta per creare l’universo.<\/p>\n\n\n\n

Le prime due parole della Bibbia iniziano con una Scommessa: la prima parola \u00e8 un contenitore, un’offerta interiore, quella dell’Inizio (bereshit). La seconda parola “crea” (bara) dove Bet \u00e8 figlia dell’unit\u00e0, differenziazione e discernimento essendo i preludi di tutta la creazione. Duale, la lettera Bet \u00e8 la prima manifestazione del multiplo.<\/p>\n\n\n\n

Sul piano divino, Bet \u00e8 il paradosso dei paradossi: l’universo ha una realt\u00e0 al di fuori del divino? Se il divino \u00e8 unit\u00e0 e totalit\u00e0, c’\u00e8 posto per l’uomo? Da qui l’intima impressione di essere e non essere allo stesso tempo, la sensazione di andare e venire dell’onda esistenziale. La realt\u00e0 \u00e8 duplice: nella tradizione biblica ogni cosa \u00e8 o ha il suo contrario, Bet \u00e8 insieme interiore ed esteriore. Seguito da Ghimel e da Dalet, Bet forma con questi la parola “b\u00e9gued” che significa insieme abbigliamento o protezione, e tradimento o spogliamento!<\/p>\n\n\n\n

Gran parte del simbolismo biblico \u00e8 duplice, sia che provenga da riti tradizionali o da varie descrizioni di oggetti, edifici o luoghi, in particolare la tomba dei patriarchi, contenente Adamo ed Eva, Abramo e Sara, Isacco e Rebecca (makhpelah).<\/p>\n\n\n\n

In ebraico, padre e madre iniziano con aleph, figlio e figlia iniziano con Bet: Bet \u00e8 quindi la seconda generazione, quella che ha gi\u00e0 ricevuto l’insegnamento del suo maggiore, Aleph. Tuttavia Bet \u00e8 anche la casa dello studio, il rifugio della Torah, la nuova generazione che impara anche da s\u00e9. L’insegnamento va ripetuto sempre due volte: imparare l’aramaico \u00e8 ripetere due volte.<\/p>\n\n\n\n

Bet \u00e8 dunque rifugio precario dalla dualit\u00e0 esistenziale, porta aperta all’esercizio della responsabilit\u00e0 dell’uomo e del suo libero arbitrio, rifugio consolidato dal discernimento e dallo studio del diritto. Bet \u00e8 anche la casa intima dove si costruisce una famiglia attraverso la ragazza, preziosa come la pupilla del suo occhio.<\/p>\n\n\n\n

2 – Beith, la casa di Dio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Beith \u00e8 la prima lettera della Bibbia. Quello che inizia con la prima parola: Bereshit. Il nome di questa lettera significa letteralmente “Casa”. Beith \u00e8 l’archetipo della casa, quella che accoglie la vita, il calore, la famiglia e il sacro. Beith \u00e8 la matrice che accoglier\u00e0 l’invisibile Presenza divina manifestata da Alef, la prima lettera dell’alfabeto ebraico.<\/p>\n\n\n\n

“Perch\u00e9 Beith succede ad Al\u00e9f?” Perch\u00e9 \u00e8 all’inizio della creazione del mondo. \u00bbS\u00e9pher haBahir 18.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alef e Beith, \u00e8 un po’ il maschile e il femminile, il Respiro e la materia, il secondo \u00e8 fecondato dal primo. Senza Alef non c’\u00e8 vita, spiritualit\u00e0, respiro. Senza Beith, non c’\u00e8 creazione, nessun posto dove riposare, nessun posto dove trasformarsi. Perch\u00e9 se Beith, in senso microcosmico, simboleggia la casa familiare e la casa, in senso macrocosmico, \u00e8 l’universo manifestato come principio matrice in cui Dio si esprime e si rivela.<\/p>\n\n\n\n

Il valore guematrico di Beith \u00e8 2. Beith \u00e8 quindi il primo raddoppio dell’Unit\u00e0, la rottura dell’equilibrio perch\u00e9 possa iniziare il movimento, perch\u00e9 possa esistere lo spazio e il tempo. Possiamo quindi dire che Beith \u00e8 la Creazione nella sua interezza mentre Alef (il cui valore era 1) \u00e8 il Creatore, Unit\u00e0 primordiale che precede la creazione. Un testo (Metsaref Dahavah) citato da Virya nell’alfabeto ebraico e nei suoi simboli, illustra perfettamente questo punto: \u201cSembra simbolicamente che le parole \u201cAb\u201d, padre e \u201cAm\u201d, madre, inizino con un Alef mentre Ben, figlio, e Bath, figlia, comincia con un Beith. “<\/em><\/p>\n\n\n\n

In altre parole con Beith, cadiamo nella generazione e nel tempo ma anche nella Rivelazione divina poich\u00e9 la Torah inizia con Beith. \u00c8 come se per comprendere appieno la parola di Dio, l’uomo avesse dovuto necessariamente passare attraverso la Creazione e la vita nel mondo materiale per esercitare pienamente la sua intelligenza e la sua capacit\u00e0 di discernimento, Binah in ebraico che inizia anche con la lettera Beith. \u00c8 quindi attraverso lo studio della Creazione che possiamo avvicinarci all’Ineffabile che non pu\u00f2 essere conosciuto con una semplice astrazione intellettuale.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa lettera Beith (= 2) designa due cose unite, in particolare due punti, uno sepolto nel mistero e uno suscettibile di rivelazione; e poich\u00e9 sono inseparabili sono entrambi uniti in un unico termine: reshit, inizio. “<\/em> Sepher haZohar 1: 7b. <\/p>\n\n\n\n

In conclusione, Beith \u00e8 l’immagine dell’energia divina che crea mondi, l’essenza della materia dove il divino si manifester\u00e0. Identit\u00e0 espressa anche nel disegno della lettera: \u201cR.Judah dice: Beith ha due linee parallele e una terza le unisce. A cosa corrispondono? Uno per il cielo, uno per la terra e uno per il Santo, sia benedetto Colui che li unisce e li accoglie. \u00bb<\/em> Sepher haZohar 3: 36a<\/p>\n\n\n\n

Considerazioni rabbinici <\/strong>sulla <\/strong>Lettera Beit, all’inizio della creazione<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Qual \u00e8 la posta in gioco nel 2 (della lettera Beit), nel rapporto umano fondamentale dall’inizio della Torah? Il Salmo 62:12<\/em> di Davide dice: A’hate dibber Eloh <\/em>im, ch <\/em>\u00e9tayim-zou cham\u00e2ti ki \u00f4z le Eloh <\/em>im. <\/em>“Una volta ha parlato Eloh <\/em>im<\/em> , due volte che ho sentito \u00e8 che la forza appartiene a Eloh <\/em>im<\/em> “. <\/p>\n\n\n\n

Un commento dei nostri precisi Saggi Eloh <\/em>im<\/em> detto ogni 10 parole in una<\/strong> sola espressione ma Israele, nella sua umana debolezza, non ha veramente sentito parlare delle sue orecchie e ha colto le prime due<\/strong> … I Saggi ci segnalano questa costante triplice verit\u00e0 del comportamento umano:<\/p>\n\n\n\n

1) riduciamo sempre l’essenziale,<\/p>\n\n\n\n

2) questo essenziale della Torah \u00e8 il dono fatto da Hashe <\/em>m,<\/em><\/p>\n\n\n\n

3) questo essenziale \u00e8 l’amore.<\/p>\n\n\n\n

I Saggi ci parlano dello sforzo costante dell’uomo per ridurre il 2 all’1, l’altro a se stesso, alla nostra potenza, al nostro ideale, ai nostri bisogni; Riportiamo il 2 all'”1″ che \u00e8 “me”. \u00c8 un’idolatria in cui noi siamo il centro della Creazione.<\/p>\n\n\n\n

Il centro della <\/strong>Torah <\/strong>, al contrario, \u00e8 un <\/strong>hava <\/em><\/strong>(amore)<\/em><\/strong> Ogni giorno l’ebreo ripete, quattro volte al giorno, lo shema Yisrael<\/em> perch\u00e9 questa preghiera gli mostra che l’amore \u00e8 il centro della Torah. . Come mai ?<\/p>\n\n\n\n

In questo Shem\u00e2<\/em> , la parola Un ( \u00e9’had<\/em> ) \u00e8 13 in Gematria come ahava,<\/em> quindi qui c’\u00e8 un insegnamento sul primato assoluto dell’amore nel messaggio della <\/strong>Torah. L’ <\/strong>Uno divino \u00e8 amore e, al nostro livello, ogni unit\u00e0 deve essere soggetta al due dell’amore.<\/strong><\/strong>Questo messaggio \u00e8 cos\u00ec essenziale che, per enfatizzarlo, i commentari spiegano in questo senso il fatto che tutta la Torah inizia con la lettera beit<\/em> (2) e non con la lettera aleph<\/em> (1).<\/p>\n\n\n\n

Il beit<\/em> \u00e8 la seconda lettera dell’alfabeto ebraico e il suo valore numerico \u00e8 2 nei calcoli (perch\u00e9 non usiamo numeri arabi per contare in ebraico ma lettere ebraiche); \u00e8 questa regola di verit\u00e0 del 2 che si mostra cos\u00ec come l’intera struttura reale dell’universo e delle relazioni .<\/p>\n\n\n\n

Al contrario, l’1 ha senso solo sul piano divino. A livello umano, l’uso di 1 \u00e8 fallace, illusorio e ingannevole<\/strong> ; Solo a livello di Dio, l’1 \u00e8 giusto. Quando l’uomo lo rivendica per se stesso, \u00e8 sotto <\/strong>scacco, <\/em><\/strong>nella menzogna.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Per mostrare che l’intera Torah dice questo, i commentari fanno notare che nel primo versetto della Torah, dopo questa apertura sul beit,<\/em> 2, le lettere finali delle prime tre parole compongono la parola verit\u00e0, emessa da<\/em> cui la ghematria ( 1 + 4 + 4 nel conteggio semplice senza gli zeri delle decine) d\u00e0 la somma di 9, mentre la parola ch\u00e9q\u00e9r,<\/em> bugia, ha per gematria semplice 6 (cio\u00e8 3 + 1 + 2).<\/p>\n\n\n\n

Continuiamo questa dimostrazione Quando basiamo tutto l’ordine delle lettere ebraiche sul 2, viene ulteriormente sottolineata questa giustificazione assoluta della verit\u00e0 del multiplo: l’aggiunta delle lettere dell’intero alfabeto a gruppi di tre a partire dalla lettera beit<\/em> poi forma sempre un totale di 9 che \u00e8 il numero della verit\u00e0, emessa<\/em> (1 + 4 + 4 = 9). Infatti, ecco questo seguito:<\/p>\n\n\n\n

              <\/em>              <\/em>b\u00e9it guim\u00e9l dal\u00e9t<\/em> (2 + 3 + 4 = 9)<\/p>\n\n\n\n

              <\/em>              <\/em>ehi vav zayine<\/em> (5 + 6 + 7 = 18 o 8 + 1 = 9)<\/p>\n\n\n\n

              <\/em>              <\/em>‘h\u00e9t t youd<\/em> (8 + 9 + 10 = 27 o 2 + 7 = 9)<\/p>\n\n\n\n

              <\/em>              <\/em>kaf lam\u00e9d mem<\/em> (2 + 3 + 4 = 9)<\/p>\n\n\n\n

              <\/em>              <\/em>sostantivo sam\u00e9kh ayine<\/em> (5 + 6 + 7 = 18 o 8 + 1 = 9)<\/p>\n\n\n\n

              <\/em>              <\/em>p tsad\u00e9 qof<\/em> (8 + 9 + 1 = 18 o 8 + 1 = 9)<\/p>\n\n\n\n

              <\/em>              <\/em>reiche china tav <\/em>(2 + 3 + 4 = 9)<\/p>\n\n\n\n

Se invece partissimo in ordine alfabetico, basando tutto sull’ordine di 1, dalla lettera alef<\/em> , l’addizione delle lettere a gruppi di tre formerebbe sempre un totale di 6 che \u00e8 il numero della bugia. , verifica<\/em> (3 + 1 + 2 = 6):<\/p>\n\n\n\n

              <\/em>              <\/em>al\u00e9f beit guim\u00e9l<\/em> (1 + 2 + 3 = 6)<\/p>\n\n\n\n

              <\/em>              <\/em>dal\u00e9t hey vav<\/em> (4 + 5 + 6 = 15 o 1 + 5 = 6)<\/p>\n\n\n\n

              <\/em>              <\/em>zayine ‘h\u00e9t tet<\/em> (7 + 8 + 9 = 24 o 2 + 4 = 6)<\/p>\n\n\n\n

              <\/em>              <\/em>youd kaf lam\u00e9d<\/em> (1 + 2 + 3 = 6)<\/p>\n\n\n\n

              <\/em>              <\/em>mem sostantivo sam\u00e9kh<\/em> (4 + 5 + 6 = 15 o 1 + 5 = 6)<\/p>\n\n\n\n

              <\/em>              <\/em>\u00e2yine P\u00e9 tsad\u00e9<\/em> (7 + 8 + 9 = 24 o 2 + 4 = 6)<\/p>\n\n\n\n

              <\/em>              <\/em>qof reiche china<\/em> (1 + 2 + 3 = 6).<\/p>\n\n\n\n

Averla fatta emergere cos\u00ec, con questa giustificazione del numero, corrisponde all’importanza del fondamento di tutta la Torah sulla struttura del 2, della lettera b\u00e9it<\/em> che apre tutta la Torah; ci\u00f2 evidenzia chiaramente il versetto di questo Salmo 62,12<\/em> : “Una volta ha parlato Eloh <\/em>im<\/em> , due volte l’ho udito, \u00e8 che la forza appartiene a E <\/em>loh <\/em>im<\/em> “.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Lettera doppia, questo labbro \u00e8 la 2 \u00b0<\/sup> lettera dell’Alephbeith e si colloca sulla coppia di rami della menorah dal Vav, simmetricamente al Phe. Ad essa sono sovrapposte la Luna<\/strong> e la 2 \u00b0<\/sup> carta maggiore dei Tarocchi, intitolata “La Papessa”.<\/p>\n\n\n\n

La carta rappresenta una donna velata che indossa una tiara con due corone sormontate dalla Luna. Seduta tra le 2 colonne del tempio, tiene tra le mani un libro socchiuso: \u00e8 un’allegoria della Sapienza nascosta.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab2 \u00e8 il primo numero pari e quindi principio di dualit\u00e0, di bipolarit\u00e0 e causa di molteplicit\u00e0, di creazione soggetta alla periodicit\u00e0 dei cicli. Cos\u00ec nella creazione secondo la Genesi, il verbo “creare”, in ebraico \u05d1\u05e8\u05d0, inizia con Beith. Beith \u00e8 la lettera che inizia la Genesi, la cui prima parola pu\u00f2 essere tradotta come ‘Doppio principio’, che procede per divisioni successive:<\/p>\n\n\n\n

Innanzitutto Cielo e Terra: distinzione dei 3 principi e dei 4 elementi. (Padre-Figlio-Spirito e Terra-Aria-Acqua-Fuoco). Quindi, durante i 6 giorni, abbiamo la seguente tabella:<\/p>\n\n\n\n

1\u00b0 giorno: luce <> buio 4\u00b0: sole <> luna<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0: acque dall’alto <> acque dal basso 5\u00b0: uccelli <> pesci<\/p>\n\n\n\n

3\u00b0: mare <> terra 6\u00b0: rettili <> bestie feroci           <\/p>\n\n\n\n

erbe <> alberi bovini <> uomo                    <\/p>\n\n\n\n

           Io___________________________Io<\/p>\n\n\n\n

La simmetria esistente in questo diagramma tra ‘albero’ e ‘uomo’ \u00e8 illustrata nei capitoli 2 e 3 della Genesi, dove vediamo nell’Eden: L’albero della vita contrapposto all’albero della scienza del Bene e della difficolt\u00e0. Quest’ultimo provocher\u00e0 la \u201ccaduta\u201d dell’uomo, la cui Redenzione si realizzer\u00e0 sull’\u201calbero della croce\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, la struttura esade (2 x 3) della creazione ci porta a parlare dell’esagono stellato, lo \u201cscudo di Davide\u201d. In (Genl5,1) Dio disse ad Abramo: \u201cIo sono il tuo scudo\u201d e in (Sal 7,11): \u201cIl mio scudo \u00e8 in Dio. “<\/p>\n\n\n\n

 Notare i simboli dei 4 elementi in questa stella:  <\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

I primi 12 numeri sono stati messi l\u00ec in modo da renderlo ‘magico’: su ogni lato la somma \u00e8 identica e uguale a 26, il valore del tetragramma.   <\/p>\n\n\n\n

Entrare nel Beith (parola che significa ‘casa’) \u00e8 entrare nella \u201cCasa di Dio\u201d, nel Tempio. Ora, san Paolo non dice nella I lettera ai Corinzi (3,6): \u201cNon sai che tu sei il Tempio di Dio? “.   <\/p>\n\n\n\n

Quindi siamo: < \u05d1\u05d9\u05ea\u05d0\u05dc .<\/p>\n\n\n\n

 (12 + 1 + 22 + 10 + 2 = 47 > 11 > 2)<\/p>\n\n\n\n

Questo Beith-El ci rimanda all’episodio della vita di Giacobbe: \u05d9\u05e2\u05e7\u05d1<\/p>\n\n\n\n

(2 + 19 + 16 + 10 = 47 > 11 > 2) <\/p>\n\n\n\n

Nel sonno, con la testa appoggiata su una pietra, sognava la scala (Genesi, 28,18-19). Il giorno dopo prese questa pietra, ne fece un altare, vi vers\u00f2 dell’olio e chiam\u00f2 il luogo dell’evento Betel.<\/p>\n\n\n\n

Betel e la pietra sono quindi collegate. Infatti, ‘pietra’ si dice in ebraico \u05d0\u05d1\u05df : (14 + 2 + 1 = 17> 8) e in questa parola troviamo: \u05d1 \u05d0 = Padre e \u05d1\u05df = Figlio.<\/p>\n\n\n\n

Il tempio che siamo contiene questo doppio aspetto: trasmettitore e ricevitore, simile a un ‘rel\u00e8’. \u00c8 quindi coerente vedere sulla menorah la Luna sovrapposta a Beith; la Luna che riceve la luce del Sole e la rimanda indietro.<\/p>\n\n\n\n

Beith \u00e8 scritto \u05d1\u05d9\u05ea per intero (22 + 10 + 2 = 34>7), valore   \u05e8\u05d5\u05d7 , lo Spirito. (8 + 6 + 20 = 34> 7<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Tarocchi del Sepher di Mos\u00e8, arcani maggiori del libro di Thoth: la Papessa, Numero 2, lettera ebraica Beth. L’alta sacerdotessa.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il numero 2.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il Numero Due, la Papessa, la Coscienza del Divino Ternario; nell’Enneade eliopolita il Due \u00e8 Shou. \u00c8 soprattutto la polarizzazione dei poteri dell’Uno nel magnetismo sessuale dell’acqua generatrice; la matrice universale che feconda il germe universale del seme dei principi dell’Uno; il potere vegetativo di tutte le cose, siano esse organiche, materiali o spirituali. I riflessi della Luce che questo Numero Due, per la sua polarizzazione, separer\u00e0 in una infinita e scintillante diversit\u00e0. Il Numero Due \u00e8 la potente energia sessuale (Kundalini) che con il suo movimento sar\u00e0 l’animatrice delle forme. Questa energia sessuale \u00e8 rappresentata dai due serpenti che avvolgono il bastone di Hermes nel simbolo del Caduceo. Questo Numero Due \u00e8 femminile nel senso che le Tavole della Legge lo intendono, cio\u00e8 come una facolt\u00e0 volitiva.<\/p>\n\n\n\n

la donna che deve schiacciare la testa del serpente \u00e8 l’intelligenza che vince sempre la corrente delle forze cieche.<\/p>\n\n\n\n

Ma abbiamo visto anche nel primo volume, che questo Numero due se \u00e8 femminile in relazione al Numero Uno, \u00e8 maschile in relazione al Numero tre che feconda; ogni Numero possiede questa androginia che si esprime in polarit\u00e0 diversa a seconda del Numero che lo precede o che gli succede. Il Numero Due \u00e8 anche Yin e Yang, la cui rappresentazione nei trigrammi di Fohi fa l’unit\u00e0 con la linea completa Yang, e Yin, il binario con due mezze linee. Sono anche le due colonne simboliche del tempio cabalistico di Salomone Jachin e Bohas che troviamo nella rappresentazione geroglifica della lama del libro di Thoth e che figura dietro il trono della Papessa. Queste due colonne sono il principio della dualizzazione dell’omogenea essenza divina in due basi fondamentali, una delle quali \u00e8 la necessit\u00e0 (il Destino) e l’altra la libert\u00e0 (la Provvidenza). Il binario sar\u00e0 dunque la condizione imprescindibile di ogni manifestazione; tutto \u00e8 doppio nella creazione e qual \u00e8 il suo principio unificante \u00e8 il terzo termine generato da questa dualit\u00e0 e che \u00e8 l’analogia degli opposti. la Luna, il doppio della luce solare sul piano planetario, sar\u00e0 la manifestazione simbolica del potere fecondante di questa Matrice universale che \u00e8 sovrana di questa potente energia sessuale che si snoda in ogni cosa. Il Numero Due \u00e8 il binario che \u00e8 fonte di scelta e libert\u00e0, ma anche di rivelazione. La verit\u00e0 per manifestarsi alla coscienza deve avere un possibile dubbio; la luce \u00e8 identificabile solo dall’ombra che la contrasta; si prende coscienza di una cosa solo attraverso l’esistenza del suo opposto; il verbo \u00e8 doppio exoterico ed esoterico, in questo la Papessa nella sua figura geroglifica della lama del libro di Thoth \u00e8 appunto semivelata, e tiene in una mano un libro semiaperto e nelle altre due chiavi, significato che significa e il significato nascosto. Il Numero Due era nell’antico Egitto il Mare di potenza il cui geroglifico rappresenta una bussola con i suoi due punti che rappresentano due polarit\u00e0 di diversa natura della stessa realt\u00e0 che li collega. Mare era la forza sessuale che spinge verso la loro riunione due complementari separate da forze repulsive. il verbo \u00e8 doppio exoterico ed esoterico, in questo la Papessa nella sua figura geroglifica della lama del libro di Thoth \u00e8 appunto semivelata, e tiene in una mano un libro semiaperto e nelle altre due chiavi, significato che significa e il significato nascosto. Il Numero Due era nell’antico Egitto il Mare della potenza il cui geroglifico rappresenta una bussola con i suoi due punti che rappresentano due polarit\u00e0 di diversa natura della stessa realt\u00e0 che li collega. Mare era la forza sessuale che spinge verso la loro riunione due complementari separate da forze repulsive. il verbo \u00e8 doppio exoterico ed esoterico, in questo la Papessa nella sua figura geroglifica della lama del libro di Thoth \u00e8 appunto semivelata, e tiene in una mano un libro semiaperto e nelle altre due chiavi, il significato significa e il significato nascosto. Il Numero Due era nell’antico Egitto il Mare della potenza il cui geroglifico rappresenta una bussola con i suoi due punti che rappresentano due polarit\u00e0 di diversa natura della stessa realt\u00e0 che li collega. Mare era la forza sessuale che spinge verso la loro riunione due complementari separate da forze repulsive. Il Numero Due era nell’antico Egitto il Mare della potenza il cui geroglifico rappresenta una bussola con i suoi due punti che rappresentano due polarit\u00e0 di diversa natura della stessa realt\u00e0 che li collega. Mare era la forza sessuale che spinge verso la loro riunione due complementari separate da forze repulsive. Il Numero Due era nell’antico Egitto il Mare di potenza il cui geroglifico rappresenta una bussola con i suoi due punti che rappresentano due polarit\u00e0 di diversa natura della stessa realt\u00e0 che li collega. Mare era la forza sessuale che spinge verso la loro riunione due complementari separate da forze repulsive.<\/p>\n\n\n\n

Il Numero Due \u00e8 il famoso spirito delle tenebre di Tao-T\u00f4-King<\/strong> che riassume mirabilmente la sua essenza:  <\/p>\n\n\n\n

Lo spirito delle tenebre \u00e8 immemorabile, eterno.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c8 il principio femminile delle origini.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le radici del cielo e della terra scaturiscono dalla sua misteriosa porta.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sempre rinnovato, si diffonde in tutto l’universo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Indefinitamente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Non si esaurisce mai.  <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il Numero Due ha la lettera ebraica Beth, nome divino Bachour (Giovent\u00f9, chiarezza).  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vocabolario radicale della lingua ebraica restaurata:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  Questo carattere appartiene, come consonante, al tocco labiale. Come immagine simbolica, rappresenta la bocca dell’uomo, la sua casa, il suo interno. Usato come segno grammaticale, \u00e8 il segno paterno e virile, quello dell’azione interiore e attiva. \u00c8, in ebraico, l’articolo integrale e indicativo, che esprime, come ho spiegato nella mia grammatica, tra nomi o azioni grosso modo lo stesso movimento dell’articolo estrattivo Mem, ma con pi\u00f9 forza, e senza alcuna estrazione o divisione delle parti. Il suo numero aritmetico \u00e8 2.<\/p>\n

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2. BEITH, la dimora eterna  – Valore numerico: 2  – Pianeta: Saturno  – Significato: La casa  – Radiazione: blu azzurro e oro Nozioni – Chiavi:  – La Maison, “tornare a casa”  – L’azione della benedizione  – Il tessuto della creazione  – I misteri del tempo  – Il matrimonio mistico Oggetto di tutte le ricerche, splendore(…)<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[],"class_list":["post-1129","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kabbalah"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1129","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1129"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1129\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1132,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1129\/revisions\/1132"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}