{"id":1114,"date":"2021-08-10T16:17:45","date_gmt":"2021-08-10T14:17:45","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=1114"},"modified":"2021-08-10T16:17:47","modified_gmt":"2021-08-10T14:17:47","slug":"elohim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/?p=1114","title":{"rendered":"“Elohim”"},"content":{"rendered":"\n
\"Elohim\"<\/figure>\n\n\n\n

ELOHIM \u00e8 Tutto. Il nome di ELOHIM \u00e8 formato dalla parola ELEH che si riferisce all’Essere e dal plurale IM il cui valore numerico (iod 10 + mem 40 = 50) \u00e8 lo stesso della parola “tutti”, KOL (kaf 20 + lamed ). Elohim \u00e8 COSA \u00c8 (Eleh) TUTTO (kol). Elohim \u00e8 UNO (Eleh) e MULTIPLO (im).<\/p>\n\n\n\n

Inoltre, Elohim e Natura non sono separati, poich\u00e9 il valore numerico di ELOHIM (1 + 30 + 5 + 10 + 40 = 86) \u00e8 identico a quello di HA-THEVA, ” Natura ” (hey, teth, beth, ayin = 5 + 9 + 2 + 70 = 86).<\/p>\n\n\n\n

La stessa cosa possiamo dire dell’uomo perch\u00e9 se prendiamo la prima e l’ultima lettera di ELOHIM, secondo i processi di Notarikon, otteniamo la parola EM (aleph, mem) che significa “Madre” e costituisce una delle Nomi di Schekinah. Tuttavia, le restanti lettere, lamed, hey, iod, quelle che rimangono dentro la Madre nel Nome di ELOHIM, hanno per valore numerico 45 (30 + 5 + 10 = 45) che \u00e8 identico a quello dell’uomo: ADAM ( aleph 1 + daleth 4 + mem 40 = 45).<\/p>\n\n\n\n

Al cuore della Presenza Divina (Schekinah), l’uomo \u00e8 Elohim. \u201c ELOHIM ATEM \u201d, dichiara il Salmo 82: \u201cVoi siete dei\u201d. \u00c8 possibile dire che il Dio della Cabala \u00e8 quello del teismo classico, del monoteismo, del panteismo? (La Kabbalah, sentiero del Risveglio (JLC-CEH), estratto dal capitolo 10: “La risposta di Tzim-Tsum”)  <\/p>\n\n\n\n

A proposito di “Elohim Atem”: Salmo LXXXII<\/strong>  <\/p>\n\n\n\n

Cantico di Assaph: Elohim sta alla corte di El, presiede all’assemblea dei giudici.  <\/p>\n\n\n\n

Fino a quando giudicherai con iniquit\u00e0, giustificherai la faccia del reprobo, selah!  <\/p>\n\n\n\n

Giudica il povero, l’orfano, libera l’umile, il mendicante.  <\/p>\n\n\n\n

Libera i poveri, i bisognosi, salva gli emarginati dalla mano.  <\/p>\n\n\n\n

Non sanno nulla, non capiscono nulla, vagano nelle tenebre, tutte le fondamenta della terra tremano.  <\/p>\n\n\n\n

Dissi: \u201cVoi siete degli Elohim, siete tutti figli dell’Altissimo. ”  <\/p>\n\n\n\n

Oui! come uomo perirai, come uno dei principi cadrai.  <\/p>\n\n\n\n

Alzati, Elohim, giudica la terra, perch\u00e9 sei l’erede di tutti i popoli.  <\/p>\n\n\n\n

E per farlo, a titolo di esempio, diamo la parola al Rabbino che, nella stessa Sacra Scrittura, commenta questo brano dei Salmi per confutare i farisei. Va notato che in questa occasione, lungi dal rinnegare le sue radici, il rabbino segue molto scrupolosamente una regola halakica dell’esegesi rabbinica:  <\/p>\n\n\n\n

\u201cNon \u00e8 scritto nella vostra Legge che siete dei? Se chiama d\u00e8i coloro ai quali \u00e8 rivolta la parola di Dio (e la Scrittura non pu\u00f2 essere distrutta), come dite a colui che il Padre ha santificato e mandato nel mondo: bestemmiate; perch\u00e9 ho detto: io sono il Figlio di Dio? “(Giovanni X: 34-36)  <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 quindi in virt\u00f9 di questa regola \u201ckal ve homer\u201d (inductio a minore ad majorem) che possiamo dire, come il Rebbe: Ana’hnu Elohim! . . “Per partecipazione” o “per essenza”? \u00c8 tutta un’altra storia.<\/p>\n\n\n\n

Ecco parte di ci\u00f2 che dice Gikatila a riguardo<\/strong> ;  <\/p>\n\n\n\n

\u201cElohim, ascolta la mia preghiera, ascolta le parole della mia bocca! “(Salmo 54:4)  <\/p>\n\n\n\n

\u201cIl sesto dei Santi Nomi, in ordine crescente, \u00e8 ELHYM. Il nome chiamato Elohim \u00e8 il Nome che denota il Giudizio – Din. Questo \u00e8 indicato da “poich\u00e9 la giustizia \u00e8 in Elohim” (Deuteronomio 1:17). Quando Egli, benedetto Egli sia, compie un atto dalla parte del giudizio, \u00e8 chiamato Elohim. Questo nome giudica tutto ci\u00f2 che riguarda il mondo con giudizi appropriati, favorevoli o sfavorevoli, con conseguente vita o morte. Tutto \u00e8 giudicato nel tribunale di Elohim, se il giudizio \u00e8 favorevole, il Nome sar\u00e0 Yhvh o El, se il giudizio prevede punizione il Nome si chiama Elohim. Nessuna creatura, in tutta la creazione, \u00e8 esente dal comparire davanti al Tribunale, chiamato Elohim, \u00e8 allora che si decide la sua dimensione, il suo peso, la forma delle sue membra, la sua longevit\u00e0, il suo tipo di cibo. Ecco come procede Din in tutto il Maasseh Ber\u00e9shith\u201d.  <\/p>\n\n\n\n

Elohim ha, in gematria, un valore di 86 che \u00e8 il valore della natura (hat\u00e9va, in ebraico), e possiamo dire seguendo Spinoza \u201cDeus sive natura\u201d (Dio o natura).  <\/p>\n\n\n\n

Andando oltre nel Nome Elohim, vediamo che la prima lettera \u00e8 ALEPH e l’ultima \u00e8 MEM, che formano la parola ama (madre) e le tre lettere al centro del Nome si sommano a un valore di 45 , che \u00e8 il valore numerico di Adamo<\/strong> ! Cos\u00ec, Elohim ci informa che Do \u00e8 la madre dell’uomo, annuncio che appare dalla terza parola della Torah! Inoltre il numero 45 \u00e8 40 + 5 cio\u00e8 Mem e Hey che formano la parola \u201cmio\u201d (cosa) e quindi \u201cIl Nome Elohim non significa solo matricialit\u00e0 , \u00e8 anche la domanda per eccellenza. Porta l’uomo-domanda, domanda su se stesso e su Dio Elohim\u2026 \u201d(MA Ouaknin, I dieci comandamenti).  <\/p>\n\n\n\n

(Estratto da Il mistero del nome divino Elohim, preceduto dalla Cabala della lettera H\u00e9, di Emmanuel L\u00e9vyne, edizioni Tsedek, 1980)  <\/p>\n\n\n\n

In ebraico, Dio = E-Lo-HYM: YM = MY (chi?) = Il Soggetto, ELH (leggi el\u00e8h, quelli) = l’Oggetto. Il nome di Dio in ebraico designa quindi il Creatore + Creazione.<\/p>\n\n\n\n

Possiamo anche leggere E-Lo-HYM = E-Lo-Ha-Ya-M = Dio + Mare (l’elemento primordiale) o Dio + Tutto, perch\u00e9 il valore numerico delle lettere YM (che grammaticalmente contraddistinguono il plurale, la molteplicit\u00e0 ) \u00e8 40 + 10 = 50 che \u00e8 anche il valore numerico della parola Ko-L (Tout).<\/p>\n\n\n\n

Inoltre YM che designa il plurale, possiamo ancora leggere E-Lo-HYM: E-Lo-Ha = Unit\u00e0 (Dio) + Molteplicit\u00e0 (il Mondo).<\/p>\n\n\n\n

Tutte queste letture concorrono a dimostrare che il Dio ebraico non pu\u00f2 essere compreso al di fuori dei suoi rapporti con le Creature, con l’Uomo in particolare (perch\u00e9 il numero 50 delle lettere finali YM \u00e8 anche quello dell’Uomo (Ha-Adam) che quindi fa parte anch’esso di l’Essere di Dio e della sua natura creatrice).<\/p>\n\n\n\n

Il filosofo russo Simon Frank ha scritto: “\u00c8 impossibile concepire la Divinit\u00e0 separatamente dalla sua relazione con me stesso, e questa relazione si divide con l’essenza e l’essere stesso di Dio” e “Dio non \u00e8. solo Dio, e nient’altro; lui \u00e8, in sostanza, Dio e me\u201d. (\u2026)  <\/p>\n\n\n\n

Creando l’uomo, Dio genera se stesso, per cos\u00ec dire.  <\/p>\n\n\n\n

Elohim \u00e8 il mistero della teoandria, della divina-umanit\u00e0, dell’uomo che nasce da e in Dio e di Dio che nasce da e nell’uomo.  <\/p>\n\n\n\n

Elohim ci dice che:  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dio comprende l’uomo, Dio \u00e8 Dio-e-uomo Dio non \u00e8 Dio senza l’uomo.  <\/p>\n\n\n\n

Elohim \u00e8 plurale non perch\u00e9 designi pi\u00f9 dei, ma perch\u00e9 Dio non \u00e8 se stesso senza un’intima unione con l’uomo, senza la partecipazione dell’uomo alla sua vita creatrice.  <\/p>\n\n\n\n

Elohim \u00e8 ancora al plurale per indicare che questa unione di Dio e dell’uomo non \u00e8 una fusione, un’identificazione. Questa unione \u00e8 abbastanza intima da essere uniti sotto un nome – \u00e8 un matrimonio -; ma non \u00e8 una fusione di due persone in una cos\u00ec che questo nome \u00e8 al singolare. Dio e l’uomo sono inseparabili ma inconcludenti. Formano una comunit\u00e0 di persone distinte. (\u2026)  <\/p>\n\n\n\n

Come i coniugi, come i membri della stessa famiglia: il marito d\u00e0 il nome alla moglie e ai figli. Quindi il nome “Levi” pu\u00f2 designare pi\u00f9 persone, motivo per cui diremo “I Levi”. La parola Elohim – l’Eloh – designa Dio-e-Uomo, Dio-e-Umanit\u00e0, Dio-e-suoi figli, Dio-e-Shekinah, Dio-e-sua Sposa, Dio-e-la Natura. Elohim \u00e8 il nome della famiglia celeste, di cui fa parte l’uomo trascendente – Israele – e con lui e per mezzo di lui tutte le creature. (\u2026)  <\/p>\n\n\n\n

Bereshit bara Elohim:<\/strong> Elohim pu\u00f2 essere considerato sia il soggetto di bara che il suo complemento: Bereshit ha creato Elohim o Elohim ha creato Bereshit. Elohim pu\u00f2 essere inteso sia come creatore che come essere creato.  <\/p>\n\n\n\n

Senza la conoscenza del mistero della divina-umanit\u00e0 contenuto nella parola Elohim, la sintassi ebraica della Genesi e della Bibbia appare confusa, equivoca, primaria, mentre \u00e8 in verit\u00e0 di una precisione straordinaria, che non si pu\u00f2 riscontrare in nessun altro linguaggio (\u2026)  <\/p>\n\n\n\n

Dio crea l’uomo perch\u00e9 l’uomo crei Dio (\u2026).  <\/p>\n\n\n\n

Ad esempio,\u00a0lo Zohar<\/strong>\u00a0mostra che l’uomo crea Dio mediante l’atto di rettitudine e carit\u00e0 (Zohar III: 113b): “Sta scritto:” E manterranno la via del Signore facendo carit\u00e0 (tzedakah) e rettitudine (mishpat) (Gen. 18, 19.) Poich\u00e9 sta scritto: \u00abE osserveranno la via del Signore\u00bb, \u00abperch\u00e9 aggiungere facendo carit\u00e0\u00bb?\u00a0Ma chi osserva le vie della Torah \u00e8, per cos\u00ec dire, come se facesse la carit\u00e0.\u00a0E cosa sono la carit\u00e0 e la giustizia?\u00a0Egli \u00e8 il Santo, benedetto sia Lui.\u00a0E’ anche scritto: “Beato colui che osserva la giustizia, che mostra sempre la carit\u00e0” (Sal 106,3).\u00a0“Chi fa carit\u00e0” \u00e8 il Santo, benedetto sia Lui.\u00a0Lo fa, per cos\u00ec dire.\u00a0” <888><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

vetrata di Marc Chagal<\/em><\/p>\n

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ELOHIM \u00e8 Tutto. Il nome di ELOHIM \u00e8 formato dalla parola ELEH che si riferisce all’Essere e dal plurale IM il cui valore numerico (iod 10 + mem 40 = 50) \u00e8 lo stesso della parola “tutti”, KOL (kaf 20 + lamed ). Elohim \u00e8 COSA \u00c8 (Eleh) TUTTO (kol). Elohim \u00e8 UNO (Eleh) e MULTIPLO (im). Inoltre,(…)<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[],"class_list":["post-1114","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kabbalah"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1114"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1114\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1115,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1114\/revisions\/1115"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.artesupremadeltrigono.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}